Дар ин мақола ман пешниҳод мекунам, ки ба социобиология экскурсия карда, дар бораи пайдоиши эволютсионии альтруизм, интихоби хешовандон ва таҷовуз сӯҳбат кунам. Мо ба таври мухтасар (вале бо истинодҳо) натиҷаҳои таҳқиқоти сотсиологӣ ва нейровизуалиро баррасӣ хоҳем кард, ки нишон медиҳанд, ки чӣ гуна шинохтани хешовандон дар одамон метавонад ба рафтори ҷинсӣ таъсир расонад ва ба ҳамкорӣ мусоидат кунад ва аз тарафи дигар, эътироф кардани узви гурӯҳи берунӣ метавонад зуҳуроти вокунишҳои тарс ва таҷовуз. Пас, биёед мисолҳои таърихии манипуляцияи ин механизмҳоро ба ёд орем ва ба мавзӯи ғайриинсонӣ дахл кунем. Дар охир, биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чаро тадқиқот дар ин соҳа барои ояндаи инсоният хеле муҳим аст.
Мундариҷа:
1.Амеба — кахрамонхо ва занбурхо — ихтиёриён - мисолҳои алтруизм дар табиат.
2. Аз рӯи ҳисоб фидокорӣ кардан - назарияи интихоби хешовандон ва қоидаи Гамильтон.
3.Мухаббати бародарона ва нафрат - Издивоҷҳои Тайван ва кибутзими яҳудӣ.
4. Амигдалаи ихтилоф — тасвири нейроиминги таассуби нажодӣ.
5. Муносибати қалбакӣ - ҳамкории воқеӣ - Роҳибони Тибет ва муҳоҷирони корӣ.
6. Гайриинсон. Деҳманизатсия — пропаганда, хамдардй ва тачовузкорй.
7. Оянда чӣ мешавад? — хулоса, чаро хамаи ин хеле мухим аст.
Калимаи "бародар" дар забони русӣ на танҳо барои ифодаи хешовандони биологӣ, балки барои ифодаи аъзои гурӯҳе, ки робитаҳои иҷтимоӣ доранд, низ истифода мешавад. Пас ҳамон калимаи реша "бародарсифат"ҷамъияти одамонеро ифода мекунад, ки манфиатҳо, ақидаҳо ва эътиқодҳои муштарак доранд [1][2], муодили англисии бародарии русӣ аст"бародаркапот"бо калимаи" низ як решаи муштарак дорадбародар" - бародар [3] монанд дар Фаронса, бародарӣ - "НАКfrérie", Бародар - "бародар"ва ҳатто дар Индонезия,"дар якСаудаan"-"Сауда" Оё ин намунаи умумибашарӣ метавонад нишон диҳад, ки чунин падидаи иҷтимоӣ, монанди «бародаронӣ» решаҳои бевоситаи биологӣ дорад? Ман пешниҳод мекунам, ки ба мавзӯъ каме амиқтар омӯзам ва бубинам, ки чӣ гуна равиши биологии эволютсионӣ фаҳмиши амиқтари падидаҳои иҷтимоиро таъмин карда метавонад.
[1]
[2]
[3]
Кахрамонони амеба ва занбурхои ихтиёрй
Муносибатҳои хешутаборӣ одатан сатҳи баланди алтруизмро дар назар доранд. Алтруизм ҳамчун фидокорӣ ва омодагӣ ба қурбонии манфиатҳои худ ба манфиати дигарон, оё ин бешубҳа яке аз сифатҳои барҷастаи инсонист ё на танҳо инсон?
Тавре маълум гардид, ҳайвонҳо инчунин қодир ба нишон додани алтруизм мебошанд, аз ҷумла ҳашароти зиёде, ки дар колонияҳо зиндагӣ мекунанд[4]. Баъзе маймунҳо бо дидани ҳайвоноти дарранда ба хешовандони худ сигнали ҳушдор медиҳанд ва ба ин васила худро ба хатар мегузоранд. Дар қуттиҳои занбӯри асал фардҳое вомехӯранд, ки худашон насл намекунанд, балки тамоми умр танҳо ба насли дигарон нигоҳ мекунанд [5] [6] ва амебаҳои навъи Dictyostelium discoideum, вақте ки шароити номусоиди колония фаро мерасад, худро қурбонӣ карда, занбӯри асалро ташкил медиҳанд. пояе, ки хешовандони онҳо аз рӯи он боло мебароянд ва имкони дар шакли спора ба муҳити мусоидтар интиқол доданро пайдо мекунанд [7].
Намунаҳои альтруизм дар олами ҳайвонот. Аз чап: Бадани мевадиҳанда дар қолаби лоғаршудаи Dictyostelium discoideum (акс аз Оуэн Гилберт). Марказ: чӯҷаи мурча Myrmica scabrinodis (акс аз Дэвид Нэш). Аз тарафи рост: аллаҳои дароз-думдор ба насли худ ғамхорӣ мекунанд (акс аз Эндрю Макколл). Манбаъ:[6]
[4]
[5]
[6] (06)01695-2
[7]
Фидокорй бо хисобу китоб
Хуб, приматҳо, аммо фидокорӣ дар ҳашарот ва организмҳои якҳуҷайра? Чизе ин ҷо хатост! — хитоб мекард як дарвинист аз ибтидои асри гузашта. Охир, бо таваккал ба хотири каси дигар, фард имкони тавлиди наслро кам мекунад ва аз рӯи назарияи классикии интихоб набояд чунин рафторро интихоб кард.
Ҳамаи ин тарафдорони интихоби табиии дарвиниро ба таври ҷиддӣ асабонӣ кард, то он даме, ки дар соли 1932 Ҷон Ҳолдейн, суперситораи барҷастаи биологияи эволютсионалӣ пай бурд, ки алтризмро дар сурати ба хешовандон равона кардан мумкин аст, тақвият кард ва ин принсипро таҳия кард, ки баъдан бо ибораи ҷолиб пайдо шуд. [8]:
"Ман ҷони худро барои ду бародар ё ҳашт амакбача медиҳам."
Ба он ишора мекунад, ки хоҳару хоҳару хоҳару хоҳарон 50% аз ҷиҳати генетикӣ якхелаанд, дар ҳоле ки амакбачаҳо ҳамагӣ 12,5% мебошанд. Хамин тавр, ба шарофати кори Халдейн тахкурсии нави «назарияи синтетикии эволютсия» гузошта шуд, ки хислати асосии он акнун на фард, балки генхо ва популятсияхо буд.
Дарвоқеъ, агар ҳадафи ниҳоии организм паҳн кардани генҳои он бошад, пас баланд бардоштани имконияти такрористеҳсоли он шахсоне, ки бо шумо генҳои умумӣ доранд, маъно дорад. Дар асоси ин маълумот ва илҳом аз омор, Вилям Ҳэмилтон дар соли 1964 қоидаеро таҳия кард, ки баъдтар Қоидаи Гамильтон номида мешавад [9], ки дар он гуфта мешавад, ки рафтори altruistic байни шахсон танҳо дар сурате имконпазир аст, ки таносуби генҳои умумии онҳо бо афзоиши эҳтимолият зиёд шавад. Интиқоли генҳо, барои шахсе, ки алтруизм ба сӯи ӯ нигаронида шудааст, на бештар аз афзоиши хатари интиқол надодани генҳои онҳо ба шахсе, ки амали алтруизм мекунад, ки онро дар соддатарин шакли он метавон чунин навишт:
Дар куҷо:
r (бобастагӣ) - таносуби генҳои умумӣ байни шахсони алоҳида, масалан. барои бародарон ½,
B (фоида) - афзоиши эҳтимолияти такрористеҳсоли фарди дуюм дар ҳолати алтруизми якум,
C (арзиш) - камшавии эҳтимолияти такрористеҳсоли шахсе, ки амали алтруистӣ анҷом медиҳад.
Ва ин модел борҳо дар мушоҳидаҳо тасдиқи худро пайдо кардааст [10][11]. Масалан, дар тадқиқоте, ки биологҳои Канада гузаронидаанд[12], онҳо дар тӯли 19 сол саршумори сугурҳои сурхро пайгирӣ карданд (ҷамъ тақрибан 54,785 нафар дар 2,230 адад) ва ҳамаи ҳолатҳоеро сабт карданд, ки сутунҳо насли худро шир медиҳанд, модаронашон сутунчаҳоро ба фарзандӣ гирифтаанд. вафот карда буд.
Мода мурғи сурх барои дар байни лонаҳо интиқол додани кӯдаки навзод омодагӣ мегирад. Манбаъ [12]
Барои ҳар як ҳолат, дараҷаи алоқамандӣ ва хатари насли худи сугурҳо ҳисоб карда шуда, баъдан бо тартиб додани ҷадвал бо ин маълумот олимон муайян карданд, ки қоидаи Гамильтон то рақами даҳии сеюм риоя карда шудааст.
Сатрҳои A1 то A5 ба ҳолатҳое мувофиқат мекунанд, ки занҳои занбӯр фарзандони дигаронро ба фарзандӣ қабул кардаанд; сатрҳои NA1 ва NA2 ба ҳолатҳое, ки фарзандхондӣ ба вуқӯъ наомадаанд, мувофиқат мекунанд; дар сутуни “Мувофиқ будани фарзандхондии як ноболиғ” ҳисобкуниро бо формулаи Гамильтон барои ҳар як ҳолат нишон медиҳад. Манбаъ [12]
[8]
[9]http://www.uvm.edu/pdodds/files/papers/others/1964/hamilton1964a.pdf
[10]
[11]
[12]
Тавре ки шумо мебинед, эътирофи хешовандон як омили муҳими интихобӣ аст ва онро механизмҳои гуногуни чунин эътироф тасдиқ мекунанд, зеро фаҳмидани он ки шумо бо кӣ генҳои умумӣ доред, на танҳо барои муайян кардани он муҳим аст, ки генҳо ба кӣ вобастаанд. нишон додани алтруизм, балки инчунин канорагирӣ аз алоқаи ҷинсӣ бо шахсони наздик (таҳлил) фоиданоктар аст, зеро насле, ки дар натиҷаи чунин робита ба даст омадааст, заифтар аст. Масалан, тасдиқ карда шудааст, ки ҳайвонҳо метавонанд хешовандонро аз рӯи бӯй шинохт [13], бо ёрии комплекси асосии гистомувофиқӣ [14], паррандагон бо сурудхонӣ [15] ва приматҳо бо истифода аз хусусиятҳои чеҳраи худ, ҳатто метавонанд хешовандони худро эътироф кунанд. хешовандоне, ки бо онҳо ҳеҷ гоҳ надида буданд.Ҳеҷ вохӯрда буданд[16].
[13]
[14]
[15]
[16]
Муҳаббат ва нафрати бародарона
Барои одамон, чизҳо боз ҳам ҷолибтар ва мураккабтаранд. Гурӯҳи тадқиқотӣ аз Мактаби равоншиносии Донишгоҳи Абердин дар соли 2010 [17] натиҷаҳои ҷолиберо нашр кард, ки чӣ гуна 156 зани аз 17 то 35 сола аксҳои чеҳраҳои гуногуни мардонро баҳо додаанд. Дар баробари ин, олимон ба аксҳои оддии одамони тасодуфӣ, ба таври пинҳонӣ тасвирҳои чеҳраҳоеро, ки аз аксҳои худи субъектҳо ба таври сунъӣ сохта шудаанд, омехта мекунанд, ки гӯё як бародар бошад, яъне бо фарқияти 50%.
Намунаҳои сохтани чеҳраҳои худмонанд аз тадқиқот. Тафовути 50% дар чеҳраи сунъӣ ҳамчун манбаи бародари субъект истифода шуд [17].
Натоиҷи таҳқиқот нишон дод, ки занҳо бештар чеҳраҳои ба худ монандро боваринок арзёбӣ мекунанд, аммо ҳамзамон аз нигоҳи ҷинсӣ камтар ҷолибанд. Дар баробари ин, он занҳое, ки бародарону хоҳарони ҳақиқӣ доштанд, камтар ба чеҳраҳои шабеҳ ҷалб мешуданд. Ин аз он гувоҳӣ медиҳад, ки дарки хешутаборӣ дар одамон, инчунин дар ҳайвонот, метавонад, аз як тараф, ҳамкориро таҳрик диҳад ва ҳамзамон ба канорагирӣ аз хешутаборӣ мусоидат кунад.
Инчунин далелҳо мавҷуданд, ки хешовандони ғайриқонунӣ метавонанд дар шароити муайян якдигарро ҳамчун алоқаманд қабул кунанд. Дар ибтидои асри 19 ҷомеашиноси фин Вестермарк ҳангоми омӯзиши рафтори ҷинсии одамон пешниҳод кард, ки механизми муайян кардани хешовандон метавонад аз рӯи принсипи импринтинг кор кунад. Яъне одамон якдигарро хешу табор меҳисобанд ва аз андешаи алоқаи ҷинсӣ бо ҳам нафрат хоҳанд дошт, ба шарте ки дар марҳилаҳои аввали зиндагӣ муддати тӯлонӣ робитаи наздик дошта бошанд, масалан, якҷоя калон шуда бошанд [18]. 19].
Биёед мисолҳои барҷастатарини мушоҳидаҳоеро пешниҳод кунем, ки ба манфиати гипотезаи импринтинг шаҳодат медиҳанд. Ҳамин тариқ, дар ибтидои асри 20 дар Исроил кибутзим - ҷамъиятҳои кишоварзӣ, ки шумораашон чандсад нафарро ташкил медод, маъруфият пайдо кардан гирифт ва дар баробари рад кардани моликияти хусусӣ ва баробарии истеъмол кӯдакон дар ин гуна ҷамоатҳо низ тақрибан аз рӯзи таваллуд якҷоя ба воя мерасанд. , ки ба калонсолон имкон дод, ки ба кор боз хам бештар вакт сарф кунанд. Омори зиёда аз 2700 издивоҷи одамоне, ки дар чунин киббутзим ба воя расидаанд, нишон медиҳад, ки дар давоми 6 соли аввали ҳаёт байни онҳое, ки дар як гурӯҳ тарбия ёфтаанд, амалан издивоҷ набудааст[20].
Гурӯҳи кӯдакон дар Киббутс Ган Шмуэл, тақрибан 1935-40. Сарчашма
Чунин намунаҳо дар Тайван низ мушоҳида мешуданд, ки дар он ҷо то ба наздикӣ таҷрибаи издивоҷи Сим-пуа (тарҷумаи «арӯси хурдакак») вуҷуд дошт, вақте ки арӯсро дар синни 4-солагӣ аз ҷониби оилаи домоди навтаваллуд ба фарзандӣ қабул мекарданд, ки баъд аз он зану шавхари оянда якчоя тарбия ёфтаанд. Омори чунин издивоҷҳо нишон медиҳад, ки дар онҳо хиёнат 20% бештар, талоқ се маротиба бештар аст ва дар чунин издивоҷҳо чоряки камтар кӯдакон таваллуд шудаанд [21].
[17]
[18]
[19]
[20] никоҳ. Назарияи биоиҷтимоӣ. Аз ҷониби Ҷ. Шефер. Ню Йорк: Матбуоти академӣ. 1983.
[21]
Тонсил аз ихтилоф
Мантиқӣ мебуд, ки фоиданокии эволютсионии механизмҳои муайян кардани на танҳо "мо", балки "бегонагон" низ аст. Ва ҳамон гуна ки таърифи хешутаборӣ дар ҳамкорӣ ва ифротгароӣ нақши муҳим дорад, таърифи бегона низ дар баёни тарс ва таҷовуз нақши муҳим дорад. Ва барои беҳтар фаҳмидани ин механизмҳо, мо бояд каме ба ҷаҳони ҷолиби тадқиқоти нейропсихологӣ ғарқ шавем.
Майнаи мо дорои сохтори хурд, вале хеле муҳими ҷуфтшуда аст, амигдала, ки дар эҳсосот, бахусус манфӣ нақши калидӣ мебозад, дар хотир нигоҳ доштани таҷрибаҳои эмотсионалӣ ва ташвиқ кардани рафтори хашмгин аст.
Ҷойгиршавии бодомакҳо дар майна, бо ранги зард таъкид шудааст, манбаъ
Фаъолияти амигдала ҳангоми қабули қарорҳои эҳсосотӣ ва амал кардан дар ҳолатҳои стресс баландтарин аст. Ҳангоми фаъол шудан, амигдала фаъолияти кортекси префронталиро [22], маркази мо барои банақшагирӣ ва худтанзимкуниро пахш мекунад. Нишон дода шудааст, ки одамоне, ки кортекси префронталиашон қобилияти беҳтар кардани фаъолияти амигдала доранд, метавонанд ба стресс ва фишори равонии пас аз осеб осебпазир бошанд [23].
Таҷрибаи соли 2017 бо иштироки одамоне, ки ҷиноятҳои зӯроварона содир кардаанд, нишон дод, ки дар ҷараёни бозии махсус тарҳрезӣшуда дар одамоне, ки ҷиноятҳои зӯроварона содир кардаанд, иғвогариҳои рақиб дар бозӣ аксар вақт вокуниши хашмгинро ба вуҷуд меоранд ва ҳамзамон , фаъолияти бодомакҳои онҳо, ки бо истифода аз дастгоҳи fMRI сабт шудааст, нисбат ба гурӯҳи назоратӣ ба таври назаррас баландтар буд [24].
"Амигдала реактивӣ" - арзишҳои сигнале, ки аз амигдалаи чап ва рости субъектҳо гирифта мешаванд. Ҷинояткорони зӯроварӣ (нуқтаҳои сурх) реактивии баландтари амигдаларо ба иғво нишон медиҳанд (P = 0,02).[24]
Тадқиқоти ҳозираи классикӣ нишон дод, ки фаъолияти амигдала ҳангоми дидани аксҳои чеҳраҳои нажодҳои дигар афзоиш ёфтааст ва бо иҷрои Санҷиши Ассотсиатсияи Имплисит, як андозагирии ғарази нажодӣ алоқаманд аст [25]. Омӯзиши минбаъдаи ин мавзӯъ нишон дод, ки таъсири фаъолгардонӣ ба чеҳраҳои нажодҳои гуногун ҳангоми муаррифии тасвир дар ҳолати зерҳаддӣ барои тақрибан 30 миллисония афзоиш ёфтааст. Яъне, ҳатто вақте ки шахс барои фаҳмидани он чизе, ки дидааст, вақт надошт, амигдалаи ӯ аллакай хатарро нишон медод [26].
Таъсири баръакс дар ҳолатҳое мушоҳида шуд, ки ба ғайр аз тасвири чеҳраи шахс, маълумот дар бораи сифатҳои шахсии ӯ пешниҳод карда мешуд. Тадқиқотчиён дар як мошини fMRI ҷойгир карда, фаъолияти қисмҳои майнаро ҳангоми иҷрои ду намуди кор назорат карданд.Ба субъектҳо як ангезаи визуалӣ дар шакли чеҳраҳои тасодуфии аврупоӣ ва африқоӣ пешниҳод карда шуд ва бояд ба савол дар бораи ин шахс ҷавоб диҳанд. , масалан, хоҳ ӯ дӯстона буд, хоҳ танбалӣ ё нобахшидани . Ҳамзамон, дар баробари акс маълумоти иловагӣ низ оварда шудааст, ки дар мавриди аввал ба шахсияти ин шахс дахл надорад ва дар дуюм, баъзе маълумот дар бораи ин шахс, масалан, дар боғ сабзавот парвариш мекунад ё фаромӯш мекунад. либос дар мошини ҷомашӯӣ.
Намунаҳои мушкилоте, ки иштирокчиёни омӯзиш ҳал кардаанд. Дар тӯли 3 сония, иштирокчиён дар асоси тасвири чеҳраи шахс (марди Сафед ё Сиёҳ) ва сегменти иттилоотии зери тасвир қарори "ҳа" ё "не" бароварданд. Дар мавриди ҳукмҳои “рӯякӣ” бахшҳои иттилоотӣ шахсият набуданд. Дар модели муњокимањои «шахсї» маълумот фардикунонида шуда, хосиятњо ва сифатњои беназири њадафро тавсиф менамуд. Ба ин тартиб, ба иштирокчиён ё имконият дода шуд, ки симои чеҳраро фардӣ кунанд ё не. Манбаъ [27]
Натиҷаҳо ҳангоми ҷавобҳо, вақте ки зарурати қабули қарори рӯякӣ, яъне ҳангоми пешниҳоди иттилооте, ки ба шахс алоқаманд набуд, фаъолияти бештарро дар амигдала нишон доданд. Хангоми мулохизахои шахсй фаъолияти амигдала пасттар буд ва дар айни замон минтакахои кортекси мағзи сар, ки барои моделсозии шахсияти шахси дигар масъуланд, фаъол шуданд [27].
Дар боло (B) Арзишҳои миёнаи фаъолияти амигдала: сатри кабуд ба ҳукмҳои сатҳӣ, бари арғувон ба ҳукмҳои инфиродӣ мувофиқат мекунад. Дар зер диаграммаи фаъолияти минтақаҳои майна, ки бо моделсозии шахсият алоқаманд аст, ҳангоми иҷрои вазифаҳои шабеҳ оварда шудааст [27].
Хушбахтона, вокуниши ғаразнок ба ранги пӯст модарзод нест ва аз муҳити иҷтимоӣ ва муҳите, ки шахсият дар он ташаккул ёфтааст, вобаста аст. Ва далели ин ба манфиати ин аз ҷониби як тадқиқоте оварда шудааст, ки фаъолшавии амигдаларо ба тасвирҳои чеҳраҳои нажоди дигар дар 32 кӯдаки аз 4 то 16 сола санҷидааст. Маълум шуд, ки амигдалаи кӯдакон то давраи балоғат ба чеҳраҳои нажоди дигар фаъол намешавад, дар ҳоле ки фаъолшавии амигдала дар чеҳраи нажоди дигар, агар кӯдак дар муҳити нажодӣ гуногун ба воя расад, заифтар буд [28].
Фаъолияти амигдала ба чеҳраҳои нажодҳои дигар ҳамчун функсияи синну сол. Манбаъ: [28]
Агар ҳамаи гуфтаҳои болоро ҷамъбаст кунем, маълум мешавад, ки мағзи мо, ки таҳти таъсири таҷрибаи кӯдакӣ ва муҳити атроф ташаккул ёфтааст, метавонад дар намуди зоҳирии одамон аломатҳои «хатарнок»-ро омӯзад ва баъдан ба дарк ва рафтори мо зери шуур таъсир расонад. Ҳамин тариқ, вақте ки дар муҳите ташаккул ёфтааст, ки дар он сиёҳпӯстон бегонаи хатарнок ҳисобида мешаванд, амигдалаи шумо ҳангоми дидани шахси пӯсти сиёҳ сигнали ҳушдор мефиристад, ҳатто пеш аз он ки шумо барои мантиқан баҳо додан ба вазъият ва хулосабарорӣ дар бораи шахсияти шахсӣ вақт надоред. хислатҳои ин шахс ва дар бисёр ҳолатҳо, масалан, вақте ки шумо бояд қарори фаврӣ қабул кунед ё дар сурати мавҷуд набудани маълумоти дигар, ин метавонад муҳим бошад.
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27]
[28]
хешовандии қалбакӣ - ҳамкории воқеӣ
Ҳамин тавр, аз як тараф, мо (мардум) механизмҳои муайян кардани хешовандон дорем, ки онҳоро метавон таълим дод, ки ба одамони дигар, ба ғайр аз хешовандон, ангеза диҳанд, аз тарафи дигар, механизмҳои муайян кардани аломатҳои хатарноки шахс вуҷуд доранд, ки онҳоро низ метавон танзим кард. самти дуруст ва чун ќоида, аксаран ба намояндагони гурўњњои иљтимоии берунии ангеза. Ва фоидаҳо дар ин ҷо аёнанд: ҷамоатҳое, ки ҳамкории бештари аъзои онҳо нисбат ба ҷомеаҳои пароканда бартарӣ доранд ва сатҳи баланди таҷовуз ба гурӯҳҳои беруна метавонад дар рақобат барои захираҳо мусоидат кунад.
Афзоиши ҳамкорӣ ва алтруизм дар дохили гурӯҳ вақте имконпазир аст, ки аъзоёни он якдигарро нисбат ба воқеият бештар алоқаманд медонанд. Аз афташ, хатто оддитарин мурочиат кардан ба аъзоёни чамъият ба унвони «бародару хохар» метавонад таъсири хешутабории псевдобаробарй ба вучуд оварад — чамъияту сектахои сершумори динй мисоли ин шуда метавонанд.
Роҳибони яке аз дайрҳои асосии Тибет Рато Дратсанг. Сарчашма:
Ҳодисаҳои ташаккули робитаҳои псевдо-оила инчунин ҳамчун мутобиқшавии муфид дар доираи гурӯҳҳои этникии муҳоҷироне, ки дар тарабхонаҳои кореягӣ кор мекунанд [29] тавсиф карда мешаванд, аз ин рӯ, гурӯҳи корӣ, ки ба оилаи псевдо табдил ёфтаанд, дар шакли афзоиши кӯмаки мутақобила имтиёзҳо мегиранд. ва хамкорй.
Ва тааҷҷубовар нест, ки Сталин маҳз ҳамин тавр дар нутқи худ 3 июли соли 1941 ба шаҳрвандони СССР муроҷиат карда, онҳоро «бародарон ва хоҳарон» даъват карда, онҳоро ба ҷанги зидди аскарони немис даъват карда буд [30].
[29]https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000 [30]https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html
бераҳмии ғайриинсонӣ
Ҷамъиятҳои инсонӣ аз ҳайвонот ва дигар приматҳо бо майли бештар ба ҳамкорӣ, амалҳои алтруизм ва ҳамдардӣ [31] фарқ мекунанд, ки метавонанд монеа барои таҷовуз хидмат кунанд. Бартараф кардани чунин монеаҳо метавонад рафтори хашмгинонаро афзоиш диҳад; яке аз роҳҳои бартараф кардани монеаҳо метавонад ғайриинсонӣ бошад, зеро агар ҷабрдида ҳамчун шахс қабул карда нашавад, ҳамдардӣ ба вуҷуд намеояд.
Neuroimaging нишон медиҳад, ки ҳангоми тамошои аксҳои намояндагони гурӯҳҳои "ифротӣ"-и иҷтимоӣ, ба монанди одамони бесарпаноҳ ё нашъаманд, минтақаҳои мағзи сар барои дарки иҷтимоӣ масъул нестанд [32] ва ин метавонад барои одамоне, ки дорои як доираи ваҳшӣ эҷод мекунанд. ба «поёни ичтимой» афтодаанд, зеро хар кадар бештар афтиданд, одамон хамон кадар кам хохиши ёрй ба онхо хоханд дошт.
Як гурӯҳи тадқиқотӣ аз Стэнфорд дар соли 2017 мақолае нашр кард, ки дар он нишон медиҳад, ки шахси ғайриманқул кардани ҷабрдида таҷовузро дар ҳолатҳое афзоиш додааст, ки гирифтани фоида, ба монанди мукофоти пулӣ, аз он вобаста аст. Аммо аз тарафи дигар, вақте ки таҷовуз тибқи меъёрҳои ахлоқӣ содир мешуд, масалан, ҳамчун ҷазо барои содир кардани ҷиноят, тавсифи хислатҳои шахсии ҷабрдида ҳатто метавонад тасдиқи таҷовузро зиёд кунад [33].
Омодагии миёнаи субъектҳо барои расонидани зарар ба шахс вобаста ба ният, аз тарафи чап, ангезаи маънавӣ аз тарафи рост гирифтани фоида мебошад. Барҳои сиёҳ ба тавсифи ғайриинсонии ҷабрдида мувофиқат мекунанд, панҷараҳои хокистарӣ ба тавсифи инсонӣ мувофиқат мекунанд.
Мисолҳои таърихии беинсонӣ хеле зиёданд. Қариб ҳар як муноқишаи мусаллаҳона бидуни таблиғ бо истифода аз ин техникаи классикӣ анҷом намеёбад; мисолҳои чунин таблиғотро аз миёнаҳои асри 20, ки дар солҳои Ҷанги шаҳрвандӣ ва Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар Русия ба вуҷуд омадаанд, овардан мумкин аст. Намунаи возеҳи эҷоди тасвири душман бо аломатҳои ҳайвони хатарнок, бо чангол ва дандонҳои тез ва ё муқоисаи мустақим бо ҳайвоноте, ки боиси хусумат мешаванд, ба мисли тортанак, ки аз як тараф, бояд фаҳмондадиҳиро асоснок кунад. зуроварй истифода бурда, аз тарафи дигар, дарачаи дилсузии тачовузкорро паст мекунад.
Намунахои плакатхои пропагандистии советй бо усулхои дехконй. Сарчашма:
[31]
[32]
[33]https://www.pnas.org/content/114/32/8511
Чӣ оянда аст?
Одамон як намуди бениҳоят иҷтимоӣ буда, ҳам дар дохили гурӯҳҳо ва ҳам байни гурӯҳҳо муносибатҳои мураккабро ташкил медиҳанд. Мо сатҳи бениҳоят баланди ҳамдардӣ ва алтруизм дорем ва метавонем бегонагонро ҳамчун хешовандони наздик қабул кунем ва бо ғаму андӯҳи дигарон ҳамдардӣ кунем, ки гӯё ғами мо бошад.
Аз тарафи дигар, мо ба бераҳмии шадид, куштори оммавӣ ва наслкушӣ қодирем ва мо метавонем ба осонӣ ёд гирем, ки хешовандони худро ҳамчун ҳайвони хатарнок қабул кунем ва онҳоро бидуни сар задани зиддиятҳои ахлоқӣ нобуд созем.
Дар байни ин ду ифрот мувозинат карда, тамаддуни мо на як бору ду бор хам айёми гул-гулшукуфон ва хам даврахои торикро аз cap гузарондааст ва бо ихтирои яроки ядрой мо аз харвакта дида ба дами нобудии комили якдигар наздиктар омадем.
Ва гарчанде ки ин хатар акнун назар ба авҷи муқовимати байни давлатҳои абарқудрати ИМА ва СССР мунтазам бештар дарк карда мешавад, худи фалокат ҳанӯз воқеӣ аст, ки онро баҳодиҳии ташаббуси "Соати Дом" тасдиқ мекунад, ки дар доираи он олимони машҳури ҷаҳон эҳтимолияти фалокати глобалиро дар формати вақт пеш аз нисфи шаб арзёбӣ кунед. Ва аз соли 1991 инҷониб, соат бемайлон ба нишонаи марговар наздик шуда, дар соли 2018 ба ҳадди максималӣ расид ва ҳоло ҳам "ду дақиқа то нисфи шаб" -ро нишон медиҳад [34].
[34]
Тағйирёбии ақрабаки дақиқаи лоиҳаи «Соати Қиёмат» дар натиҷаи рӯйдодҳои гуногуни таърихӣ, ки маълумоти бештарро дар саҳифаи Википедия хондан мумкин аст:
Рушди илму техника ногузир буњронњоеро ба вуљуд меорад, ки роњи рањої аз он донишу технологияи навро таќозо мекунад ва ба назар мерасад, ки мо ба љуз роњи дониш роњи дигари рушд надорем. Мо дар замонҳои ҳаяҷонбахш дар остонаи пешрафтҳо дар технологияҳо, аз қабили ҳисоббарории квантӣ, қудрати синтез ва зеҳни сунъӣ зиндагӣ мекунем - технологияҳое, ки метавонанд инсониятро ба сатҳи нав баранд ва чӣ гуна мо аз ин имкониятҳои нав истифода мебарем, муҳим хоҳад буд.
Ва дар ин замина ба аҳамияти таҳқиқот дар бораи табиати таҷовуз ва ҳамкорӣ аз ҳад зиёд баҳо додан душвор аст, зеро онҳо метавонанд дар дарёфти ҷавоб ба саволҳое, ки барои ояндаи инсоният ҳалкунандаанд - чӣ гуна мо метавонем таҷовузи худро ҷилавгирӣ кунем ва омӯхта метавонем? ки дар микьёси умумичахонй барои васеъ намудани концепция хамкорй кунанд "ман" барои тамоми ахолй, на танхо барои гуруххои алохида.
Ташаккур барои таваҷҷӯҳатон!
Ин барраси зери таассурот ва асосан бо истифода аз маводҳои лексияҳои "Биологияи рафтори инсон" аз ҷониби нейроэндокринологи амрикоӣ, профессор Роберт Сапольский, ки соли 2010 дар Донишгоҳи Стэнфорд дода шудааст, навишта шудааст. Курси пурраи лексияҳо аз ҷониби лоиҳаи Vert Dider ба забони русӣ тарҷума шудааст ва дар гурӯҳи онҳо дар канали YouTube дастрас аст. .
Ва барои беҳтар ғарқ шудан ба мавзӯъ, ман тавсия медиҳам, ки рӯйхати истинодҳо барои ин курсро хонед, ки дар он ҳама чиз хеле мувофиқ аз рӯи мавзӯъ ҷудо карда шудааст: docs.google.com/document/d/1LW9CCHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc
Манбаъ: will.com