Тамоми умри калонсолиам ман таърихро дӯст медоштам. Таваҷҷӯҳ ба дигар фанҳо омаду рафт, аммо таърих ҳамеша боқӣ монд. Ман фильмхои хуччатй ва бадеии дойр ба таърих, китобхои сабуки «дар бораи он замонхо», очеркхо дар бораи одамон ва вокеахои машхур, асархои илмй, таърихи чангхои Хиндустон, хотирахои бузургон, китобхои дар бораи одамони бузург, ки дар замони мо навишта шудаанд ва гайраро дуст медорам. , то беохир. Муҳаббати ман ба таърих ҳатто ба гунае маро ба олимпиадаи таърих бурд, ки ман бо як тасодуф бо навиштани иншо дар бораи Думаи якуми давлатӣ ғолиб омадам.
Аммо ман ҳеҷ гоҳ нафаҳмидам, ки чаро таърихро дӯст медорам. Нагӯям, ки ман аз ин нофаҳмӣ хеле нигарон будам, аммо ба ҳар ҳол ин савол давра ба давра дар сарам пайдо мешуд. Ҳар дафъа ман ба хулосае меомадам, ки ин танҳо як навъ майли модарзодӣ аст, ба монанди ишқи баъзе одамон ба шоколад, муошират, саргузашт ё ранги сурх.
Аммо ҳоло, рӯзи дигар, ҳангоми мутолиаи «Подшоҳ»-и Никколо Макиавеллӣ, ман ҳама чизро фаҳмидам. Аз ҷумла ман фаҳмидам, ки ман ҳама чизро кайҳо фаҳмидам ва онро дар рафҳо гузоштам, танҳо хишти охирин намерасид. Дарҳол ҳама далелҳое, ки ман дар тӯли ҳаётам барои худ таҳия карда будам, дар бораи таърих ва маводи дар ин бора навишташуда дарҳол дар ёди ман пайдо шуданд.
Ман дар бораи ҳама гуна маводҳо сухан намегӯям, танҳо дар бораи як чиз - китобҳо. Ман кӯшиш мекунам ба шумо бигӯям, ки чаро хондани чизҳои кӯҳна беҳтар ва муфидтар аст. Ман ба ҳақиқати олӣ ва ифшои пурраи мавзӯъ вонамуд намекунам, танҳо фикрҳои шахсии худро баён мекунам.
Маҳсулот |
Ман аз тарафи баръакс - камбудиҳои китобҳои муосир оғоз мекунам. Маҳз «китобҳо» ҳастанд, ки ҳоло бо теъдоди кам нашр мешаванд, зеро онҳоро «маҳсулот» иваз кардааст, ки бо тамоми оқибатҳои он ба вуҷуд омадааст.
Шумо хуб медонед, ки маҳсулот чист. Ин як чизи бадест, ки барои он хусусиятҳо муайян карда мешаванд. Бозор, сегментҳо, аудитория, умр, маҳдудияти синну сол, талаботи функсионалӣ, бастабандӣ ва ғайра. Ҳасиб, хидматҳои онлайн, шим ва китобҳо ба монанди маҳсулот мувофиқи ҳамон қонунҳо бо фарқиятҳо дар усулҳои истеҳсол ва маркетинг сохта мешаванд.
Маҳсулот як ҳадаф дорад - фурӯш. Ин ҳадаф муайян мекунад, ки маҳсулот чӣ гуна тавлид мешавад, таваллуд мешавад, зиндагӣ мекунад ва мемирад. Махз хамин максад меъёрхои баходихии сифати махсулотро муайян мекунад. Фурӯш хуб аст, нафурӯшӣ бад аст.
Вақте ки шумо аллакай фурӯхтаед, шумо метавонед дар бораи арзишҳои дигар сӯҳбат кунед. Намунаи хуб (ҳарчанд аз як соҳаи дигар) филмҳои Кристофер Нолан мебошанд. Аз як тараф, онҳо хуб мефурӯшанд - хеле хуб. Аз тарафи дигар, онҳо аз ҷониби мунаққидон ва тамошобин ҷоизаҳо, баҳои баланд мегиранд.
Фурӯши маҳсулот мисли триггер аст, ки пас аз чаппа шудани он шумо метавонед ҳама чизи дигарро муҳокима кунед. Чиптаи вуруд ба ҷаҳон. Бинобар ин, хангоми мутолиаи китоби муосир бояд «махсулнокии» онро ба назар гирифт. Муаллиф онро барои фурӯш навиштааст. Он аслан аз ҳар саҳифа хун меравад.
Ҷараён
Ба касе пӯшида нест, ки ҳоло ҳама маълумот, дурусттараш, мундариҷа дар ҷараёнҳо ҷойгир аст. Бо рушди интернет, дар акси ҳол ин имконнопазир буд. Он қадар мундариҷа эҷод карда мешавад, ки идора кардани унсурҳои он ғайриимкон аст - танҳо ҷараёнҳо ҳамчун як намуди сохтори болотар.
Танҳо ба ягон сайт ё хидмати маъмуле, ки мундариҷаи матн ё видео пешниҳод мекунад, нигаред ва шумо ин ҷараёнҳоро хоҳед дид, новобаста аз он ки онҳо чӣ ном доранд. Хабҳо, каналҳо, сарлавҳаҳо, категорияҳо, тамоюлҳо, рӯйхатҳои навозиш, гурӯҳҳо, каналҳо, силсилаҳо ва ғайра.
Назорати ҷараён бо истифода аз зеҳни сунъӣ ё омӯзиши мошин торафт маъмул шуда истодааст, то барои истеъмолкунанда пайдо кардани мундариҷаи дурустро осон кунад ва диққати худро ба захираҳо то ҳадди имкон дароз кунад. таваҷҷуҳ ба вақт табдил меёбад ва вақт ба пул табдил меёбад.
Дарёҳо кайҳо беохир шудаанд. Тавре Максим Дорофеев дар яке аз баромадҳояш пурсид, оё касе тавонистааст, ки канали Фейсбукро то охир бихонад?
Ман умуман гуфтан намехоҳам, ки ҷараёнҳо як навъ бадӣ ҳастанд ва бо онҳо мубориза бурдан лозим аст. Албатта на. Ин як вокуниши мувофиқ ба миқдори афзояндаи мундариҷа аст. Ва он гоҳ фикру мулоҳизаҳо кор карданд - одамон ба ҷараёнҳо одат карданд, он ба онҳо қулайтар ва шинос шуд ва истеҳсолкунандагони мундариҷа низ аз нав ташкил шуданд. Кӣ филмҳо офаридааст, ба эҷоди сериалҳо шурӯъ кард.
Ман дар бораи ҷараёнҳо сӯҳбат кардам, зеро ба назари ман, онҳо ба мундариҷа таъсири бад мерасонанд.
Масалан, мақолаҳо. Дар як ҷараён, умри мақола якчанд рӯз аст, одатан як. Вай метавонад дар ягон рубрика часпида гирад - аввал "Нав", баъд "Дар маркази таваҷҷӯҳ" ё "Ҳозир мехонад", агар шумо хушбахт бошед - "Беҳтарин ҳафта" ё чизе монанди ин, он дар рӯйхати почтаи электронӣ медурахшад. ва диққати бештарро ба худ ҷалб мекунад. Дар баъзе захираҳо, баъзан, мақолаи кӯҳна метавонад тасодуфан пайдо шавад, аммо ин хеле кам рӯй медиҳад.
Ва акнун муаллифи мақоларо тасаввур кунед, ки медонад, ки насли ӯ чанд рӯз зинда хоҳад монд. То чӣ андоза ӯ барои сармоягузорӣ ба ин насл омода хоҳад буд? Ва ӯ пеш аз он ки фаҳмишро маҳсулот номид, чанд мақола менависад?
Дар аввал, албатта, кӯшиш хоҳад кард. Ман аксар вақт шарҳҳои муаллифони навкорро медидам, ки чӣ гуна онҳо як ҳафта ё ҳатто як моҳро дар навиштани мақолаи худ, таҳрир ва таҳрири он, ҷамъоварии маводи амалӣ, ҷустуҷӯи маводи мувофиқи ВАО ва ғайра сарф кардаанд. Ва он гоҳ онҳо ба як воқеияти сахт дучор шуданд - насли онҳо танҳо як дақиқа дар саҳна истода, пас аз он ронда шуданд. Чанд нафар аз паси худ омада, хохиш карданд, ки чизи дигарро ичро кунанд, вале баъди чанде истода ва шунидан боз ба зали тамошо — ба чое, ки чараён нишон медод, баргаштанд.
Аксари муаллифони хоҳишманд тарк мекунанд, зеро фикр мекунанд, ки дар онҳо ё мақолаҳои онҳо ягон хатогӣ вуҷуд дорад. Онҳо дар ҷойҳои номатлуб хафа мешаванд, худро барои миёнаравӣ сарзаниш мекунанд ва қасам мехӯранд, ки дигар ҳеҷ гоҳ чизе наменависанд.
Ҳарчанд, барои онҳо кофист, ки мақолаи онҳо дар ҷараён аст ва қоидаҳои дигар вуҷуд надорад. Шумо наметавонед ҳатто як ҳафта дар маркази диққат бошед, ҳатто бо сабабҳои ростқавлӣ - танҳо як марҳила вуҷуд дорад ва торикӣ ҳастанд, ки мехоҳанд дар он истода бошанд.
Онҳое, ки моҳияти кори риштаҳо ва механизмҳои идоракунии онҳоро дар як сайт дарк мекунанд, метавонанд муаллифи доимӣ шаванд. Ҳоло танҳо мақолаҳо ба маҳсулот ё ҳадди аққал мундариҷа табдил меёбанд. Талаботи сифат бояд бо сабабҳои сирф иқтисодӣ кам карда шавад. Хуб, дар ҳақиқат як ҳафта барои як мақола сарф кардан ва ба қадри он бачае, ки 2 соатро дар он ҷо сарф кардааст (барои пул кор кардан - муҳим нест, ки чӣ кор кунад, ҳадди аққал писанд меояд, ҳадди аққал обуначиён, ақаллан хонданро хондан) фоидае нест. бештар, камаш рубл).
Орзуи он, ки маќола чї тавр ба як мазњаб мубаддал мешавад, ё аз њама бештар иќтибосњо мешавад, ё касе онро чоп карда ба девор меовезад, ё њатто бо тантана дар толори шўњрати ягон китобхона сабт мекунад, зуд мегузарад. Ҳама мақолаҳое, ки аз ҷараён мегузаранд, қариб ба ҳеҷ куҷо фиристода мешаванд. Онҳоро муҳаррикҳои ҷустуҷӯӣ ва чанд нафаре, ки онҳоро ба хатчӯбҳо илова кардаанд, ба ёд меоранд, то баъдтар дубора хонанд (на ин, ки онҳо аз нав мехонанд).
Ҷараёни китобҳо
Мо ба китобҳо бармегардем. Онҳо низ дар ҷӯйборҳо саф кашида, мувофиқи қонунҳои худ зиндагӣ мекарданд. Хусусан ҳоло, ки китобҳои электронӣ ва хидматрасонӣ барои эҷод, паҳн ва таблиғи мустақилонаи онҳо васеъ паҳн шудааст. Ҳадди воридшавӣ аз байн рафт - акнун ҳар кас метавонад китоб эҷод кунад, ба он ISBN дода мешавад ва ҳама сайтҳои арзанда ба фурӯши он шурӯъ мекунанд.
Китобҳо аллакай ба мундариҷаи боқимонда хеле наздик шудаанд ва тибқи қоидаҳои нав аз нав сохта мешаванд. Мутаассифона, сифат ҳамеша бо ҳамон сабабҳо ба монанди мақолаҳо зарар мебинад.
Китоб дер давом намекунад, ин вокеият аст. Ҳатто агар он дар рӯи коғаз барояд, он танҳо ба миқдор барои қонеъ кардани талаботи эҷодкардаи муаллиф ва фурӯшандагон хоҳад буд. Пас аз он ҷараён китоби нестиро мебарад.
Хамаи ин маънои онро дорад, ки муаллиф хангоми навиштани китоб кушиш кардан маъно надорад. На арзиши бадеӣ, на юмори дурахшон ва на сюжети аҷиб наҷот намедиҳад. Ҳоло инҳо хусусиятҳои асари адабӣ нестанд, балки талаботҳои функсионалии маҳсулоте мебошанд, ки ба ҳиссаи бозор, умр, NPV ва SSGR таъсир мерасонанд.
Барои мо, хонандагон, дар ҷараёнҳо саф кашидани китобҳо чизи хубе намеоварад, афсус. Якум, паст кардани сифат боиси беҳуда сарф кардани вақти хондан мегардад. Сониян, васеъшавии чандкаратаи ҷараёни китобҳо ҷустуҷӯи ақаллан чизи муфидро хеле душвор мегардонад - махсусан бо назардошти он, ки дар Интернет матнҳои китоб вуҷуд надоранд ва системаҳои ҷустуҷӯӣ ба таври кофӣ ҷавоб дода наметавонанд, ки оё китоб ба мо мувофиқ аст ё не. Шояд ба наздикй системахои интихоби интеллектуалии китобхо мувофики шавку хаваси хонанда пайдо шаванд.
Бо сифати китобҳо, ҳикоя аллакай хандаовар мебарояд. Масалан, хар як китоберо, ки аз тарафи МИФ нашр шудааст, гирем ва онро дар сахифахои охирин кушоед — шумо варакхои холии «Идеяхои нав»-ро пайдо мекунед. Ва як техникаи яке аз муассисони ин нашриёт вуҷуд дорад, ки ба шарофати он ин варақаҳо дар китобҳо пайдо шуданд. Хулоса, сифати китоб бо шумораи идеяҳои наве, ки ҳангоми хондани он ба вуҷуд омадаанд, чен карда мешавад.
Ман худи методологияро муҳокима намекунам, далели пайдоиши он ҷолиб аст - ин боз ҳам аксуламали мувофиқ барои сохтани китобҳо ба ҷараён аст. Дар ин ҷо сифат арзёбӣ мешавад ва як навъ рейтинг иҷро карда мешавад. Ҳарчанд шахсан ман, бо вуҷуди муҳаббати худ ба рақамҳо ва андозагирӣ, эҳтимолан китобҳоро аз рӯи шумораи ғояҳои нав баҳо намедиҳам. Танҳо аз он сабаб, ки ғояҳо самараи фаъолияти равонии инсонанд ва зоҳир шудан ё набудани онҳо ҳангоми мутолиа ба ҳеҷ ваҷҳ бо китоб алоқамандӣ надошта бошад. Касе пас аз Дунно ду варақ коғаз менависад ва касе энсиклопедияи бузурги шӯравӣ онҳоро аз хӯрдани буғҳо дур намекунад.
Пас, ба назари ман, китобҳои муаллифони муосир аллакай китоб буданро аз даст додаанд. Онҳо мундариҷа ва маҳсулот шудаанд. Ба ҳамин монанд, сурудҳо суруд буданро қатъ карданд, аммо ба таври ноаён ба трек табдил ёфтанд. Хатто Андрей Князев барин рок-барони ботачриба холо нати-чахои кори худро ном мебаранд.
Фикр мекунам, ки нашрияҳо ба зудӣ ҳамчун тиҷорат аз байн мераванд - ба онҳо лозим намеояд. Дар он ҷо муаллифон, корректорҳо, муҳаррирон, хидматрасонии фурӯши китобҳои электронӣ, чопи рӯи дархост ва чопгари китобҳо хоҳанд буд. Ман як китоб ёфтам, 100 рубли электронӣ харидам, хондам, писанд омад, ба коғазӣ фармоиш додам, 100 рубл аз арзиши ниҳоӣ ситонида шуд. Шояд ҳатто тарҳи китоби интихобкардаи шумо пайдо шавад - ман мақолаҳоро дар мавзӯи интихобшуда ба сабад тела додам, худи хадамот онҳоро ба китоб тарҳрезӣ карда, ҷадвали мундариҷаро тартиб дода, аксамро дар муқова ҷойгир кардаам - ва чоп мекардам.
Муносибати ман бо ҷараёнҳо
Тавре ки ман дар боло навишта будам, ман худи ҷараёнҳоро ҳамчун як падида маҳкум намекунам. Ин як қисми воқеият аст, ки дар посух ба тағйирот дар қисми дигари воқеият ба вуҷуд омадааст. Формати нави пешниҳоди иттилоот пайдо шуд, ки дар навбати худ қоидаҳо ва амалияҳои идоракунии ҷараёнҳо, монетизатсия, ҷалби истеъмолкунандагон ва муаллифонро ба вуҷуд овард. Аммо шахсан ман кӯшиш мекунам, ки аз риштаҳо канорагирӣ кунам.
Ин дар маҷмӯъ, дар бораи тамоми ҷараёни иттилоот аст. Ман объективона мефаҳмам, ки онҳо бисёр маълумоти муфид ва ҷолиб доранд, аммо ман намехоҳам вақти зиёдро барои ҷустуҷӯ, таҳлил, дар амал татбиқ кардан ва таҳияи хулосаҳо сарф кунам - ин ғайримақсаднок ва бесамар аст.
Вале мушкилии асосй на дар самаранокй, балки дар хиссиёти ногуворе аст, ки гуё ту дар ферма говчУй, ё дар чархзанй мург.
Ман 16 соли аввали умрамро дар як деҳаи хурде гузаронидам. Дар хона китоб кам буд, аммо дар деҳа китобхона буд. Ман то ҳол бо хушнудӣ дар ёд дорам, ки чӣ гуна ба он ҷо омадаам ва чиро барои ман хондам, интихоб кардам. Ин раванди интихоб метавонад соатҳо идома ёбад. Хушбахтона, дар деха дустдорони китобхонй кам нестанд — одамон беш аз пеш варам карданро дуст медоранд, бинобар ин интихоби китоб дар хомушии тамом сурат гирифт.
Китобдор хеле ёрй расонд. Аввал вай духтари хеле зирак ва босавод буд — мактабро бо медали тилло, баъд институти маданиятро бо бахои аъло тамом кард, вале шамоли сахт уро ба колхози мо овард. Сониян, вай боре ҳамроҳи бародари калониам ба мактаб рафта буд ва муносибати хубе нисбат ба ӯ ба ман пешбинӣ шуда буд - ӯ кӯмак мекард, ташвиқ мекард, вақте ки муддати тӯлонӣ китобҳоро намедиҳад, қасам намехӯрд.
Пас, интихоби китоб, яъне. маълумот барои омӯхтан, ман мисли раванди хондани минбаъда лаззат мебурдам. На китобҳо, на рафҳо, на тамоми китобхона ва на соҳиби он аз ман чизе лозим набуданд. Кори китобхона ба ҳеҷ ваҷҳ пул дода нашуд - ҳама чиз ройгон буд. Ҳеҷ кас касеро бо ҳилаҳои маркетингӣ ба он ҷо кашола накардааст.
Шумо барои интихоб омадаед - ва шумо худро соҳиби он ҳис мекунед. На китоб ё китобхона, балки вазъият, шароит, озодии интихоб. Ман худам омадам, зеро тасмим гирифтам, ки худам биёям. Шумо метавонед вақте ки хоҳед, тарк кунед. Ҳеҷ кас шуморо ба чизе тела намекунад. Муаллифони аксари китобҳо кайҳо мурдаанд. Китобдор руирост парвое надорад, ки дах китоб мегирй ё не. Лаззати бебаҳо.
Дар бораи ҷараён чӣ гуфтан мумкин аст? Ба сохиби ресурс аз шумо лозим аст, дар хакикат, як чиз — фаъолият. Ҳар гуна.
Мақолаҳо нависед, мақолаҳо хонед, дар бораи мақолаҳо шарҳ диҳед, ба шарҳҳо шарҳ диҳед, мақолаҳоро баҳо диҳед, шарҳҳо, муаллифон, шарҳдиҳандагон, репост кунед, то охир хонед, ҳатман обуна шавед, то баргардед ва дар сигнал фаъол бошед.
Эҳсос кунед, ки шумо барои пул истихроҷ карда истодаед. Танҳо аз дар даромад - бам, ва баъзе таҷҳизот ба шумо ноаён овезон шуд ва соҳиби он аз шумо пул кор карданро оғоз кард. Ту дар кунча мешини - кариб пул намеояду туро ба ташвиш меоранд, даъват мекунанд - биё меравем, ракс мекунем, ё дар караоке суруд мехонем, ё руйи касеро тоза мекунем! Муҳим он аст, ки фаъол бошед!
Чунин ба назар мерасад, ки расман ман худам омадаам. Чунин ба назар мерасад, ки ман чизе хонда, барои худ чизи муфид пайдо мекунам. Баъзан бо одамони ҷолиб сӯҳбат кардан рӯй медиҳад. Кам, аммо ҳатто шиносҳои нави гуворо ё ҳатто алоқаҳои корӣ пайдо мешаванд. Аммо эҳсоси ногувор боқӣ мемонад - дар ниҳоят, онҳо истихроҷ мекунанд, харкурраҳо.
Онҳо маро мисли ҳайвон оварданд, ба чарх шинонданд, ба ман ришват нишон доданд - мисли «хонед, хонед, дар ҷое маълумоти муфид ва хеле пурарзиш ҳаст!». — ва ба як тараф баромад, бахти навбатиро пайваст. Ва ман давида меравам, ки ягон монеаи ҷисмонӣ маро бозмедорад, ба мисли анҷоми рӯзи корӣ, мӯҳлати ниҳоӣ ё хоҳиши бе ин ҳам рафънопазири хоб.
Ҷараёнҳо, новобаста аз дараҷаи огоҳӣ. Ин аст, албатта, захираҳои гуногун - бо қувваҳои гуногун, аммо ман, аз таҷрибаи худ, онро чунин муайян кардам: ҳамеша ҷараёне ҳаст, ки шуморо мағлуб мекунад. Онҳо хеле қавӣ ҳастанд - ин як намуди метафизика нест, балки натиҷаи кори шумораи зиёди одамони хеле оқил аст. Хуб, онҳое, ки алгоритмҳои интихоби мундариҷаи ҷолибро таҳия мекунанд, мақолаҳо менависанд, видеоҳо ва намоишҳои телевизионӣ меоранд ва ғайра.
Воқеан, барои ҳамин ман аз риштаҳо худдорӣ мекунам. Ман аниқ медонам, ки агар истироҳат кунам, ғарқ шавам, сарфи назар аз ҳама хулосаву хулосаҳоям чанд соат дармонда мешавам. Аз ин рӯ, канали Фейсбуки ман дар ҳузури якуним ҳазор дӯстон холист:
Ман ҳеҷ касро маҷбур намекунам, албатта.
Ҳамин тавр, ман чизеро овезон кардам, аммо ба китобҳои кӯҳна нагузаштам. Дафъаи дигар он гоҳ - Ман қисми дуюмро менависам, вагарна он хеле дароз мешавад.
Манбаъ: will.com