Дар ин мақола, ман ба таври мухтасар хулосаҳо ва рӯйхатҳои ҷолибтаринро барои ман номбар мекунам, ки дар китоби Раф Костер "Назарияи фароғат барои тарҳрезии бозӣ" ёфтам.
Аммо аввал, танҳо як маълумоти каме маълумот:
— Китоб ба ман писанд омад.
— Китоб кутох, хондан осон ва шавковар аст. Қариб ба китоби санъат монанд аст.
— Раф Костер тарроҳи ботаҷрибаи бозӣ аст, ки дар соҳаи мусиқӣ ва адабиёт низ таҷриба дорад. Аммо вай барномасоз нест, аз ин рӯ ба рушд таваҷҷӯҳи "дигар" вуҷуд дорад, махсусан барои барномасозе, ки ӯро мехонад, намоён аст. Ман бо MUDs оғоз кардам.
— Китоб соли 2004 ба табъ расида буд, яъне ба ибораҳои китоб дар бораи вазъи имрӯзаи соҳа бояд бо як шакку шубҳа баррасӣ шавад.
— Вебсайти расмии китоб: theoryoffun.com [].
- Варианти тарҷумаи китоб: Раф Костер: назарияи рушди бозӣ ва фароғат []. Ман нусхаи англисиро хондам, бинобар ин дар бораи сифати тарҷумаи русӣ чизе гуфта наметавонам, аммо ҳадди аққал он вуҷуд дорад.
— Дар бораи ин китоб тафсирхо хеле зиёданд []. Бо вуҷуди ин, ман дар назди худ вазифа гузоштам, ки хулосаи мухтасари тавсияҳои ӯро ҷамъоварӣ кунам, бинобар ин, ин мақола набояд баррасӣ ҳисобида шавад.
- Ин китоб мунтазам тавсия дода мешавад, аз ҷумла дар Habré: 25 китоб барои таҳиягари бозӣ [].
Ин дар бораи чӣ аст
Аз рӯи сохтори семантикии худ китоб ба ду қисм тақрибан баробар тақсим мешавад:
Аввал. Омӯзиши сохтории он чизе, ки дар бозиҳо ҷолиб аст: кӯшиши додани таъриф; чаро бозӣ шавқовар аст; вакте ки шавку хавас ба бозй аз байн меравад. Хеле ҳаяҷоновар ва тарбиявӣ. Бо дигар намудхои санъат: мусикй, китобхо, кино ташбеххо ва мукоисахои зиёде мавчуданд.
Дуюм. Муҳокимаҳо дар бораи камолоти соҳа, ҳадафи бозиҳо, масъулияти таҳиягарони бозӣ дар назди ҷомеа. Лаҳзаҳои ҷолиби нодир ҳастанд, аммо аксаран дилгиркунанда ва иттилоотӣ нестанд. Ман аз ибораи: "Акнун замоне фаро расид, ки шумо метавонед озодона дар бораи фарқиятҳои гендерӣ бидуни хатари муттаҳам кардани ҷинсбозӣ сӯҳбат кунед." Ва ӯ ин фарқиятҳоро комилан озодона муҳокима кард.
Арзиши асосии китоб ин аст, ки ба шумо бигӯед, ки чӣ гуна бозиро ҷолиб созед. Ва китоб воқеан дар ин бора нақл мекунад.
Аммо дар ин ҷо ман дар тарҷумаи калимаи калидии fun ба русӣ душворӣ мекашам. Ноширони рус онро ҳамчун "серфарзандӣ" тарҷума кардаанд. Google пешниҳод мекунад, ки "шавқовар". Ман калимаҳои "манфиат" ва "шавқовар" -ро истифода хоҳам кард, гарчанде қаноатмандӣ ва фароғат низ мувофиқ хоҳанд буд.
Аммо, ба назари ман, ин яке аз он вожаҳоест, ки тарҷумаи дақиқи русӣ надорад ва ҳамаи тарҷумаҳои пешниҳодшуда низ бебароранд. Ин ҷолиб метавонад на танҳо шавқовар, балки рӯҳафтода бошад. Дар забони инглисӣ вожаи "хандаовар" метавонад маънои "аҳмақ" ва ибораи "суханҳои хандаовар" метавонад калимаҳои ношоиста бошад.
Намунаҳо дар бозиҳо
Намунаҳо дар бозиҳо сохторҳои асосии рафторӣ мебошанд, ки майнаи мо эътироф ва амалияро меомӯзад. Раванди омӯзиши намунаҳо манбаи асосии таваҷҷӯҳ ба бозиҳо мебошад. Вақте ки бозигар чизи навро меомӯзад, ӯ мукофоти кимиёвӣ дар шакли гормонҳои лаззат мегирад. Вақте ки бозигар ҳама чизеро, ки бозӣ пешкаш мекунад, пурра ҳис мекунад, бадан гирифтани чунин мукофотро қатъ мекунад. Ин аст ғояи асосии нимаи аввали китоб, ки аз паҳлӯҳои гуногун бо мисолҳои гуногун ошкор шудааст.
Яъне лаззати бозӣ аз дониш бармеояд. Шинохт тарбияти маҳоратест, ки майна аз замонҳои қадим барои зинда мондани инсон ё қабилааш муфид донистааст, яъне инсон барои чунин тарбия бояд подош бигирад. Механизмҳои нав барои дониш ғизо медиҳанд (жанри нав ё платформаи бозӣ) ва мундариҷа (сюжет, атроф, мусиқӣ).
Аз ин ҷо ба хулосае меояд, ки ҳар як бозӣ, вақте ки бозигар ҳама чизи навро аз он мебарорад ва дар он усто мешавад, ба дилтангӣ маҳкум мешавад. Агар манбаи асосии донишҳои нав барои бозӣ дар мундариҷа бошад (муаллиф ин либосро аз рӯи намунаҳо меномад), пас бозӣ пас аз аввалин порча ё тамошои он дар YouTube дилгиркунанда мегардад (Хатари YouTube барои бозиҳои ҳикоявӣ он замон он қадар возеҳ набуд). Аммо унсурҳои нави механика на танҳо дарозтар давом мекунанд, балки инчунин бозигарони навро ҷалб мекунанд, ки бозии ягон каси дигарро дидаанд. Бештар аз сабаби маймун: вақте ки шахс муваффақияти ягон каси дигарро мебинад (хурсандӣ), пас ӯ низ мехоҳад онро такрор кунад ва рақобат кунад.
(Тарҷумаи маъмулии намунаҳои калимаҳо қолибҳое мебошанд, ки ба маънои хуб мувофиқат намекунанд. Ин эҳтимолан ҳамон шабоҳате бо намунаҳои тарроҳӣ дар OOP аст)
Ибораҳо ва ғояҳои мухтасар аз китоб гирифта шудаанд
— Майна дар шакли намуна фикр мекунад, на ашёи воқеӣ;
— Майна ба накшахои нав хасис аст;
- Майна метавонад намунаҳои хеле навро ҳамчун садо қабул кунад ва онҳоро ҳамчун ношинос ва мураккаб рад кунад. Ҳамин тариқ, насли калонсол аксар вақт технологияҳои нав ё мӯдро рад мекунанд;
- Таҷрибаи комилан нав метавонад хеле ношинос ва ғайриоддӣ бошад, аз ин рӯ намунаи кӯҳнаи навшуда бехатартар аст (дар илм қиёси "хеле пеш аз замони худ" вуҷуд дорад);
— Намунаҳои такрории кӯҳна аз кори муқаррарӣ ба дилгирӣ оварда мерасонанд;
— Раванди такмили намуна бо гормонҳои ҳаловат мукофотонида мешавад, аммо пас аз ноил шудан ба камолот, ҳаловат бори охир озод мешавад ва озодшавӣ қатъ мешавад;
— Зерикӣ вақте аст, ки майна барои шинох иттилооти навро талаб мекунад. Майна ҳатман эҳсосоти навро талаб намекунад (таҷрибаи омӯхтанашуда), аксар вақт барои он маълумоти нав кофӣ аст (маҷмӯи нави душманон, роҳбарон);
— Бозингар метавонад намунаи кӯҳнаро дар бозии нав дар 5 дақиқа эътироф кунад. Либос ва гирду атроф ӯро фиреб намедиҳад. Агар ягон чизи наве наёбад, онро дилгиркунанда меҳисобад ва онро мебандад;
- Бозингар метавонад амиқии бузургро дар бозӣ эътироф кунад, аммо метавонад онро барои худ номақбул ҳисобад. Аз ин ҷо дилтангӣ ва роҳи берун шудан;
-Шумо наметавонед ҳамаро писанд кунед. Ваҳйи механикаи нав хеле суст аст -> плеер пай мебарад, ки дар муддати тӯлонӣ ҳеҷ чизи нав вуҷуд надорад -> дилгиркунанда -> баромадан. Ошкор кардани механикаи нав хеле зуд -> хеле душвор, намунаҳо эътироф карда намешаванд -> дилгиркунанда -> баромадан.
— Манбаи асосии лаззат аз бозиҳо: аз сайқал додани маҳорат дар нақшҳо, яъне аз дониш. Аммо дигар чизҳои иловагӣ вуҷуд доранд: эстетикӣ; рефлекс; социалй.
- лаззати эстетикӣ. Бар асоси шинохти қолабҳои кӯҳна, на омӯхтани онҳо, масалан, тавассути гардиши сюжет (мисол: филми Сайёраи маймунҳо, вақте ки қаҳрамони асосӣ ҳайкали Озодиро дар охир мебинад).
— Манфиати иҷтимоӣ (мултипликатори ихтиёрӣ):
1) ѓурур кардан, вақте ки душман ба чизе зад;
2) ситоиш, тантана барои иҷрои вазифаи душвор, ҳамчун сигнал ба боқимондаи қабила, ки шумо муфид, муҳим ва муҳим ҳастед;
3) сарпарастӣ, вақте ки донишҷӯ муваффақият ба даст меорад, ин барои зинда мондани қабилаатон муҳим аст;
4) ифтихор, фахр кардан дар бораи шогирди худ. Ин як сигнал ба қабила дар бораи аҳамият ва фоидаи умумии шумост;
5) хостгории мањрамона, ки ањамияти нисбї/ иљтимоии мањаллиро нишон медињад;
6) саховатмандӣ, масалан, сарпарастӣ барои дигар аъзоёни қабила, як сигнали муҳими иҷтимоӣ барои қабила дар бораи манфиатҳои доштани чунин як қабила.
Унсурҳои бозии ҷолиб
1) Тайёрӣ. Яъне, бозигар бояд имкон дошта бошад, ки имкони ғолибиятро пешакӣ зиёд кунад;
2) механикаи устувор. Маҷмӯи қоидаҳое, ки аз ҷониби бозигарон фаҳмо ва қабул карда мешаванд;
3) Маҷмӯи монеаҳо ва низоъҳо. Бозингарон бояд бо монеаҳои гуногун рӯ ба рӯ шаванд, ки онҳоро аз расидан ба ҳадаф бозмедоранд;
4) Роҳҳои зиёде барои бартараф кардани монеаҳо. Масалан, шумо метавонед аз пеши посбонон гузаштан мумкин аст: иҷрои супоришҳои қаҳрамонона, ришвахорӣ, тарсондан ва ё маккорона аз болои девор баромадан;
5) Маҳорати бозигар ба муваффақият таъсир мерасонад. Яъне, қарорҳое, ки бозигар қабул мекунад, муҳим аст ва боиси натиҷаҳои гуногун мегардад;
6) Ҷаҳони гирду атрофи мо. Яъне барои озодӣ ва/ё сарҳадҳои равшан ҷой мавҷуд аст. Агар шумо бозигарро бе ягон маълумоти муқаддимавӣ ба майдони кушод партоед, он қадар хуб нест.
Барои он ки таҷрибаи бозӣ таълимӣ бошад, бояд чунин бошад:
1) Бознигарии тағирёбанда дар бораи амалҳои бозигар: барои қарорҳои муваффақтар бояд мукофоти беҳтар бошад;
2) Бозингари ботаҷриба ҳангоми ҳалли мушкилоти осонтарин бояд қадри имкон подош гирад. Масалан, агар бозигар бозигарони дигареро, ки аз ӯ хеле заифтаранд, шикор кунад, он бояд барои ӯ «аз ҷиҳати иқтисодӣ» зиёновар бошад;
3) Нокомӣ бояд арзиши худро дошта бошад. Дар бозиҳои кӯҳна ин як Бозии пурра буд, аммо ҳоло он бояд ҳадди аққал як талаботи такрорӣ ё аз даст додани фоида бошад.
Рӯйхати саволҳо барои бозии ҷолиб
1) Оё ман бояд пеш аз монеа омода шавам? (разведкаи пешакӣ анҷом диҳед)
2) Оё ба таври дигар омода шудан мумкин аст ва ба ҳар ҳол муваффақ шудан мумкин аст? (пора додан ё тарсонидани посбонҳо)
3) Оё муҳити монеа ба худи монеа таъсир мерасонад? (Оё посбонон дар даромадгоҳи қалъа ва шаҳраки хурдакак рафтор мекунанд?)
4) Оё коидахои аники бози ва механизми он барои бартараф намудани монеахо мавчуданд? (хуб нест, агар посбонҳо ба дуздии ошкоро вокуниш нишон диҳанд ё рафтори ҷиноиро сарфи назар кунанд)
5) Оё маҷмӯи қоидаҳо монеаҳои гуногунро дастгирӣ карда метавонад? (қоидаҳои хеле сахт/заиф имкониятҳоро дар сатҳи рушд маҳдуд мекунанд)
6) Оё бозигар барои муваффақ шудан малакаҳои гуногунро истифода бурда метавонад? (музокиркунандаи усто ё як рақиби бераҳм шудан)
7) Дар сатҳҳои баландтари душворӣ, оё плеер барои муваффақ шудан малакаҳои гуногунро истифода бурдан лозим аст? (яъне, оё вай дар ҳақиқат бояд сахт кор кунад ва на танҳо даҳҳо сатҳҳоро дар хукҳо орд кунад)
8) Оё барои истифодаи қобилиятҳо маҳорат лозим аст? (ангуштзанӣ набояд стратегияи муассир бошад)
9) Оё якчанд натиҷаҳои имконпазири муваффақият вуҷуд доранд, ки як натиҷаи кафолатнок вуҷуд надорад? (бораи даҳум тамошо кардан дилгиркунанда аст, ки пошхӯрии якхелаи посбонҳо ҳангоми тарсондан)
10) Оё бозигарони пешрафта аз монеаҳо/мушкилоти хеле осон манфиат мегиранд? (шумо метавонед мукофотпулиро ба хукҳо тамоман бас кунед)
11) Оё нокомӣ бозигарро бо ягон роҳ азоб медиҳад? (нокомӣ, анҷоми бад ё фоидаи гумшуда)
12) Агар шумо графика, садоҳо ва ҳикояро аз бозӣ хориҷ кунед, оё он боз ҳам ҷолиб хоҳад буд? (яъне, оё механикаи асосии бозӣ ҳанӯз ҷолиб аст?)
13) Ҳама системаҳое, ки дар бозӣ истифода мешаванд, бояд ба идеяи асосӣ (ахлоқ ё идеяи бозӣ) кор кунанд. Агар система ба ҳалли идея мусоидат накунад, система бояд хориҷ карда шавад. Ин аст он чизе ки таҳиягари RimWorld кард [], ки меха-низмхоеро илова накардаанд, ки «системаи тавлиди достон»-и онро такмил надодаанд. Аз ин рӯ, ӯ системаҳои мураккаби ҳунармандиро илова накардааст.
14) Бозингарон қариб ҳамеша роҳи осонро пеш мегиранд: фиреб диҳед, ҳикоя ва муколамаҳоро гузаред, ки ба манфиати асосии онҳо, ки онҳо ин бозиро зеркашӣ кардаанд, мувофиқат намекунанд. Одамон танбаланд. Оё бозй ин рафтори «танбал»-ро ба назар мегирад? Масалан, агар як бозигар RPG амали шуморо барои шамшер задан оғоз кунад, на ба хотири сюжет, пас шумо бояд ба ӯ ин имкониятро диҳед, бе он ки ба ӯ қиссаҳои тӯлонӣ бор кунед (хусусан агар онҳо дар бозӣ ночиз ва такроршаванда бошанд).
хулоса
Барои хондани китоб ҳамагӣ 8 соат вақт лозим буд. Ман он чизеро, ки ман арзишмандтарин мешуморам, нишон додам, аз ин рӯ шояд дигар ғояҳои муҳимро аз даст дода бошам. Китоб хондан осон ва ҷолиб аст, аз ин рӯ ман бо итминон онро ба ҳама таҳиягарони бозиҳои видео тавсия медиҳам. Хусусан барои онҳое, ки бозиҳоро ҳамчун маҳфил месозад ва барои усулҳои анъанавии ҷалби таваҷҷӯҳ бо тасвирҳои ҷолиб, кӯҳҳои мундариҷаи баландсифат ва тонна таблиғоти касбӣ захира надоранд. Агар шумо ба чунин мавод таваҷҷӯҳ дошта бошед, лутфан ба мақолаҳои минбаъдаи ман обуна шавед.
Рӯйхати маълумотномаҳо
1..
2. .
3. .
4. .
5. .
Манбаъ: will.com