Ман як пораи кодро мебинам. Ин метавонад бадтарин рамзи ман ягон бор дида бошад. Барои навсозии танҳо як сабт дар пойгоҳи додаҳо, он ҳамаи сабтҳоро дар коллексия дарёфт мекунад ва сипас ба ҳар як сабти пойгоҳи додаҳо, ҳатто онҳое, ки ба навсозӣ ниёз надоранд, дархости навсозӣ мефиристад. Функсияи харита вуҷуд дорад, ки танҳо арзиши ба он додашударо бармегардонад. Санҷишҳои шартӣ барои тағирёбандаҳо мавҷуданд, ки арзиши якхела доранд, танҳо бо услубҳои гуногун номгузорӣ шудаанд (firstName и first_name). Барои ҳар як UPDATE, код паёмро ба навбати дигар мефиристад, ки он аз ҷониби як функсияи дигари бе сервер идора карда мешавад, аммо он ҳама корҳоро барои коллексияи дигар дар як пойгоҳи додаҳо иҷро мекунад. Оё ман гуфта будам, ки ин функсияи бе сервер аз як "архитектураи ба хидмат нигаронидашуда" дар абр асосёфта аст, ки дорои зиёда аз 100 функсия дар муҳити атроф аст?
Чӣ тавр ин корро кардан мумкин буд? Ман рӯямро мепӯшам ва аз хандаам ба таври намоён гиря мекунам. Ҳамкасбонам мепурсанд, ки чӣ шуд ва ман онро бо рангҳо нақл мекунам Хитҳои бадтарини BulkDataImporter.js 2018. Хама бо сари ман хамдардй карда, розй мешаванд: бо мо чй тавр ин корро карда метавонистанд?
Манфӣ: воситаи эмотсионалӣ дар фарҳанги барномасоз
Манфӣ дар барномасозӣ нақши муҳим дорад. Он дар фарҳанги мо ҷойгир шудааст ва барои мубодилаи он чизе, ки мо омӯхтаем, истифода мешавад ("шумо не шумо бовар мекунед, он код чӣ гуна буд!”), барои изҳори ҳамдардӣ тавассути ноумедӣ (“Худоё, ЧАРО ин корро мекунад?”), худро нишон додан (“Ман ҳеҷ гоҳ намехостам. ҳамин тавр накардааст»), айбро ба гардани каси дигар бор кардан («мо бо коди у ноком шудем, ки онро нигох доштан мумкин нест») ё чун одат дар созмонхои «захрноктарин» дигаронро ба воситаи ҳисси шарм ("Шумо ҳатто дар бораи чӣ фикр мекардед?" ? дуруст ").
Манфӣ барои барномасозон хеле муҳим аст, зеро он як роҳи хеле муассири интиқоли арзиш аст. Боре ман дар лагери барномасозӣ иштирок доштам ва таҷрибаи муқаррарии тарбия намудани фарҳанги истеҳсолот дар байни донишҷӯён ин пешниҳоди саховатмандонаи мемҳо, ҳикояҳо ва видеоҳо буд, ки маъмултарини онҳо истифода мешуданд. . Ин хуб аст, ки тавонистани асбобҳои эҳсосиро барои муайян кардани Хуб, Бадӣ, Зишти, Ин корро накунед, Ҳеҷ гоҳ. Навкоронро барои он омода кардан лозим аст, ки шояд онҳоро ҳамкасбоне, ки аз IT дуранд, нодуруст фаҳманд. Дӯстони онҳо ба фурӯши ғояҳои барномавии миллион доллар шурӯъ мекунанд. Онҳо маҷбур мешаванд, ки дар лабиринтҳои беохири кодҳои кӯҳна бо як даста минотаврҳо дар атрофи кунҷ сайр кунанд.
Вақте ки мо бори аввал барномасозиро меомӯзем, фаҳмиши мо дар бораи умқи “таҷрибаи барномасозӣ” ба мушоҳидаи аксуламалҳои эмотсионалии одамони дигар асос меёбад. Инро аз постхои дар , ки дар он бисёр барномасозони навбунёд овезон мешаванд. Бисёре аз ҳаҷвӣ то ин ё он дараҷа бо тобишҳои гуногуни манфӣ ранг карда мешаванд: ноумедӣ, пессимизм, хашм, таҳқир ва ғайра. Ва агар ин ба шумо кофӣ набошад, шарҳҳоро хонед.
Ман мушоҳида кардам, ки вақте барномасозон таҷриба мегиранд, онҳо бештар ва манфӣ мешаванд. Шурӯъкунандагон, ки аз мушкилоте, ки онҳоро интизор аст, бехабар, бо шавқу ҳавас ва омодагӣ ба бовар кардан оғоз мекунанд, ки сабаби ин мушкилот танҳо набудани таҷриба ва дониш аст; ва дар охир бо вокеияти чизхо дучор мешаванд.
Вақт мегузарад, онҳо таҷриба мегиранд ва метавонанд рамзи хубро аз бад фарқ кунанд. Ва ҳангоме ки он лаҳза фаро мерасад, барномасозони ҷавон аз кор бо коди баръало бад рӯҳафтода мешаванд. Ва агар онҳо дар як даста кор кунанд (аз дур ё шахсан), онҳо одатан одатҳои эҳсосии ҳамкасбони ботаҷрибаро қабул мекунанд. Ин аксар вақт боиси афзоиши манфӣ мегардад, зеро ҳоло ҷавонон метавонанд дар бораи код андешамандона ҳарф зананд ва онро ба бад ва хуб тақсим кунанд ва ба ин васила нишон диҳанд, ки онҳо “дар огоҳ ҳастанд”. Ин манфиро боз ҳам тақвият мебахшад: аз ноумедӣ бо ҳамкорон муомила кардан ва узви гурӯҳ шудан осон аст; танқиди Кодекси бад мақоми ва касбии шуморо дар назари дигарон баланд мекунад: .
Афзоиши манфӣ ҳатман як чизи бад нест. Муҳокимаи барномасозӣ, аз ҷумла, ба сифати рамзи навишташуда хеле нигаронида шудааст. Он чизе, ки код аст, функсияеро, ки барои иҷрои он пешбинӣ шудааст (сахтафзор, шабака ва ғайра) комилан муайян мекунад, аз ин рӯ муҳим аст, ки тавонистани андешаи худро дар бораи он код баён кунед. Қариб ҳамаи муҳокимаҳо ба он вобастаанд, ки оё код кофӣ хуб аст ва барои маҳкум кардани зуҳуроти коди бад аз нуқтаи назари он, ки коннотацияи эмотсионалӣ сифати кодро тавсиф мекунад:
- "Дар ин модул номутобиқатии мантиқӣ зиёд аст, он барои оптимизатсияи назарраси иҷроиш номзади хуб аст."
- "Ин модул хеле бад аст, мо бояд онро ислоҳ кунем."
- "Ин модул маъно надорад, онро дубора навиштан лозим аст."
- "Ин модул бад аст, онро ислоҳ кардан лозим аст."
- "Ин як пораи қӯчқор аст, на модул, онро умуман навиштан лозим набуд, муаллифи он чӣ фикр мекард."
Дар омади гап, маҳз ҳамин «барориши эмотсионалӣ» аст, ки таҳиягаронро водор месозад, ки кодро «секси» меноманд, ки хеле кам одилона аст - агар шумо дар PornHub кор накунед.
Мушкилот дар он аст, ки одамон махлуқҳои аҷиб, ноором, эҳсосотӣ ҳастанд ва дарк ва ифодаи ҳар гуна эҳсос моро дигар мекунад: дар аввал нозук, вале бо мурури замон, ба таври назаррас.
Нишеби лағжиши ташвишовари манфӣ
Чанд сол пеш, ман роҳбари гурӯҳи ғайрирасмӣ будам ва бо таҳиягар мусоҳиба кардам. Мо ӯро хеле дӯст медоштем: ӯ оқил буд, саволҳои хуб медод, аз технология огоҳ буд ва ба фарҳанги мо мувофиқат мекард. Хусусан мусбат будани ӯ ва ташаббускор будани ӯ маро ба ҳайрат овард. Ва ман ӯро ба кор гирифтам.
Он вакт ман як-ду сол боз дар корхона кор мекардам ва хис мекардам, ки меднати мо чандон самарабахш нест. Мо кӯшиш кардем, ки маҳсулотро ду маротиба, се маротиба ва ду маротиба пеш аз омаданам ба фурӯш барорем, ки ин боиси хароҷоти калон барои коркард гардид, ки дар давоми он мо ба ҷуз шабҳои тӯлонӣ, мӯҳлатҳои қатъӣ ва маҳсулоте, ки кор мекарданд, чизе барои нишон додан надоштем. Ва гарчанде ки ман то ҳол сахт меҳнат мекардам, ба мӯҳлати охирине, ки роҳбарият ба мо таъин кардааст, шубҳа доштам. Ва хангоми мухокимаи баъзе чихатхои кодекс бо хамкасбонам бепарвоёна савганд мехурд.
Аз ин рӯ, тааҷҷубовар набуд - гарчанде ки ман дар ҳайрат будам - пас аз чанд ҳафта, ҳамон таҳиягари нав ҳамон чизҳои манфии манро (аз ҷумла қасамзанӣ) гуфт. Ман фаҳмидам, ки ӯ дар як ширкати дигар бо фарҳанги дигар рафтор мекунад. Вай танҳо ба фарҳанге, ки ман офаридаам, мутобиқ шуд. Маро хисси гунахгорй фаро гирифт. Аз сабаби таҷрибаи субъективии худ, ман дар шахси навомада, ки ман ӯро комилан дигар ҳис мекардам, пессимизмро таҳрик додам. Ҳатто агар ӯ воқеан чунин набуд ва танҳо барои нишон додани он, ки ӯ метавонад ба он мувофиқат кунад, ман рафтори зиштамро ба ӯ маҷбур кардам. Ва ҳар чизе, ки гуфта шудааст, ҳатто ба ҳазлу шӯхӣ ё гузар, тарзи бади табдил ба он чизеро, ки имон овардаанд, дорад.
Роҳҳои манфӣ
Биёед ба собиќ барномасозони навбунёди худ баргардем, ки андаке хирад ва таљриба андўхтаанд: онњо бо саноати барномасозї бештар ошно шудаанд ва дарк мекунанд, ки коди бад дар њама љо аст, аз он канорагирӣ кардан мумкин нест. Он ҳатто дар ширкатҳои пешрафтае, ки ба сифат нигаронида шудаанд, рух медиҳад (ва ман қайд кунам: аз афташ, замонавӣ аз коди бад муҳофизат намекунад).
Скрипти хуб. Бо гузашти вақт, таҳиягарон қабул мекунанд, ки рамзи бад воқеияти нармафзор аст ва кори онҳо такмил додани он аст. Ва агар рамзи бад пешгирӣ карда нашавад, пас дар бораи он сару садо кардан ҷоиз нест. Онҳо роҳи Зенро пеш мегиранд ва диққати худро ба ҳалли мушкилот ё вазифаҳое, ки бо онҳо дучор мешаванд, равона мекунанд. Онҳо тарзи дақиқ чен кардан ва расонидани сифати нармафзорро ба соҳибони тиҷорат меомӯзанд, дар асоси таҷрибаи чандинсолаи худ ҳисобҳои асоснок менависанд ва дар ниҳоят барои арзиши бебаҳо ва доимии онҳо барои тиҷорат мукофотҳои саховатманд мегиранд. Онҳо кори худро чунон хуб иҷро мекунанд, ки онҳо 10 миллион доллар мукофотпулӣ мегиранд ва ба нафақа мебароянд, то охири умр он чизеро, ки мехоҳанд, анҷом диҳанд (лутфан онро як чизи муқаррарӣ нагиред).
Сенарияи дигар роҳи зулмот аст. Ба ҷои қабул кардани рамзи бад ҳамчун ногузир, таҳиягарон ҳама чизро дар ҷаҳони барномасозӣ даъват мекунанд, то тавонанд онро бартараф кунанд. Онҳо бо сабабҳои зиёд аз такмил додани коди бади мавҷуда худдорӣ мекунанд: «мардум бояд бештар донанд ва ин қадар беақл набошанд»; "ин ногувор аст"; "Ин барои тиҷорат бад аст"; "Ин нишон медиҳад, ки ман чӣ қадар оқил ҳастам"; "Агар ман ба шумо нагӯям, ки ин чӣ рамзи бад аст, тамоми ширкат ба уқёнус меафтад" ва ғайра.
Бешубҳа, наметавонанд тағиротҳои дилхоҳи худро амалӣ кунанд, зеро мутаассифона, тиҷорат бояд рушдро идома диҳад ва наметавонанд вақтро барои ташвиш дар бораи сифати код сарф кунанд, ин одамон ҳамчун шикояткунандагон обрӯ пайдо мекунанд. Онҳо барои салоҳияти баланди худ нигоҳ дошта мешаванд, аммо ба канори ширкат тела дода мешаванд, ки дар он ҷо онҳо бисёр одамонро ба хашм намеоранд, аммо ба ҳар ҳол кори системаҳои муҳимро дастгирӣ мекунанд. Бе дастрасӣ ба имкониятҳои нави рушд, онҳо малакаҳоро аз даст медиҳанд ва қонеъ кардани талаботи соҳаро қатъ мекунанд. Манфии онҳо ба талхии талх табдил меёбад ва дар натиҷа онҳо бо донишҷӯёни бистсола дар бораи сафаре, ки технологияи кӯҳнаи дӯстдоштаи онҳо тай кардааст ва чаро он то ҳол ин қадар гарм аст, баҳс мекунанд. Онҳо ба нафақа мебароянд ва пиронсолии худро бо дашномҳои паррандагон мегузаронанд.
Воқеият эҳтимол дар байни ин ду ифрот ҷой дорад.
Баъзе ширкатҳо дар эҷоди фарҳангҳои бениҳоят манфӣ, ҷудогона ва ирода хеле муваффақ буданд (ба монанди Microsoft пеш аз он ) - аксар вақт инҳо ширкатҳое ҳастанд, ки маҳсулоте ҳастанд, ки ба бозор комилан мувофиқанд ва зарурати ҳарчи зудтар афзоиш меёбанд; ё ширкатҳое, ки иерархияи фармон ва назорат доранд (Apple дар солҳои беҳтарини Ҷобс), ки дар он ҷо ҳама он чизеро, ки ба онҳо гуфта мешавад, иҷро мекунанд. Бо вуҷуди ин, тадқиқоти муосири тиҷорат (ва ақли солим) нишон медиҳад, ки ҳадди аксар заковат, ки боиси навоварӣ дар ширкатҳо ва ҳосилнокии баланд дар шахсони алоҳида аст, барои дастгирии тафаккури эҷодӣ ва методикӣ сатҳи пасти фишорро талаб мекунад. Ва агар шумо доимо дар бораи он ки ҳамкасбони шумо дар бораи ҳар як сатри коди шумо чӣ мегӯянд, ғамхорӣ кунед, иҷрои кори эҷодӣ ва баҳснок хеле душвор аст.
Манфӣ фарҳанги поп муҳандисӣ аст
Имрузхо ба муносибати инженерон аз харвакта дида бештар диккат дода мешавад. Дар ташкилотхои инженерй коидаи «". Дар Твиттер латифаҳо ва ҳикояҳои бештаре пайдо мешаванд, ки дар бораи одамоне, ки ин касбро тарк кардаанд, зеро онҳо натавонистанд (нахоҳанд) ба адоват ва иродаи бад нисбат ба бегонагон тоқат кунанд. Ҳатто Линус Торвалдс солҳои душманӣ ва танқид нисбати дигар таҳиягарони Linux - ин боиси баҳс дар бораи самаранокии ин равиш гардид.
Баъзеҳо то ҳол ҳуқуқи Линусро барои интиқодӣ ҳимоя мекунанд - онҳое, ки бояд дар бораи афзалиятҳо ва нуқсонҳои "манфии заҳролуд" бисёр донанд. Бале, маданиятнокӣ ниҳоят муҳим аст (ҳатто бунёдӣ), аммо агар сабабҳои ба “заҳрогинӣ” табдил додани баёни ақидаҳои манфиро дар аксари мо ҷамъбаст кунем, ин сабабҳо падарона ё наврасӣ ба назар мерасанд: “Онҳо сазовори инанд, зеро онҳо аблаҳ ҳастанд. ", "ӯ бояд боварӣ дошта бошад, ки онҳо дигар ин корро намекунанд", "агар ин корро намекарданд, ӯ набояд ба онҳо дод зад" ва ғайра. Намунаи таъсире, ки аксуламалҳои эмотсионалии роҳбар ба ҷомеаи барномасозӣ доранд, ихтисораи ҷомеаи Руби MINASWAN аст - "Матз хуб аст, бинобар ин мо хуб ҳастем".
Ман мушохида кардам, ки бисьёр тарафдорони ашаддии усули «бедонро мекушанд» аксар вакт дар бораи сифат ва дурустии кодхо хеле гамхорй мекунанд, худро бо кори худ шинос мекунанд. Мутаассифона, онҳо аксар вақт сахтиро бо сахтгирӣ омехта мекунанд. Камбудии ин мавқеъ аз хоҳиши оддии инсонӣ, вале бесамар барои эҳсоси бартарӣ аз дигарон сарчашма мегирад. Одамоне, ки ба ин хоҳиш ғарқ мешаванд, дар роҳи зулмот мемонанд.
Ҷаҳони барномасозӣ бо суръат афзоиш ёфта, ба муқобили марзҳои контейнери худ - ҷаҳони барномасозӣ (ё ҷаҳони барномасозӣ контейнер барои ҷаҳони ғайрибарномасозӣ аст? Саволи хуб аст).
Вақте ки саноати мо бо суръати афзоянда тавсеа меёбад ва барномасозӣ дастрастар мешавад, масофаи байни "техникҳо" ва "муқаррарӣ" босуръат пӯшида мешавад. Ҷаҳони барномасозӣ ҳарчи бештар ба муоширати байнишахсии одамоне дучор мешавад, ки дар фарҳанги ҷудогонаи буми технологӣ ба воя расидаанд ва маҳз онҳо ҷаҳони нави барномасозиро ташаккул медиҳанд. Ва новобаста аз ҳама гуна баҳсҳои иҷтимоӣ ё наслӣ, самаранокӣ ба номи капитализм дар фарҳанги ширкат ва таҷрибаҳои кироя зоҳир хоҳад шуд: беҳтарин ширкатҳо танҳо касеро киро намекунанд, ки бо дигарон бетараф муносибат карда наметавонанд, бигзор муносибатҳои хуб дошта бошанд.
Он чизе ки ман дар бораи манфӣ омӯхтам
Агар шумо ба манфии аз ҳад зиёд иҷозат диҳед, ки тафаккури шумо ва муошират бо одамонро идора кунед ва ба заҳролудшавӣ табдил ёбад, он барои гурӯҳҳои маҳсулот хатарнок ва барои тиҷорат гарон аст. Ман лоиҳаҳои бешумореро дидаам (ва шунидаам), ки бо харҷи зиёд аз ҳам ҷудо шуданд ва пурра аз нав сохта шуданд, зеро як таҳиягари боэътимод нисбат ба технология, таҳиягари дигар ё ҳатто як файле, ки барои муаррифии сифати тамоми пойгоҳи код интихоб шудааст, кина дошт.
Манфӣ инчунин муносибатҳоро вайрон ва вайрон мекунад. Ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам, ки чӣ гуна як ҳамкорам маро барои дар файли нодуруст гузоштани CSS сарзаниш кард, ин маро ғамгин кард ва чанд рӯз нагузошт, ки фикрҳоямро ҷамъ кунам. Ва дар оянда, ман гумон мекунам, ки чунин шахс дар наздикии яке аз дастаҳои ман бошад (аммо кӣ медонад, одамон иваз мешаванд).
Ниҳоят, манфӣ .
Ман фикр мекунам, ки мастер-класс оид ба табассум бояд чунин бошад.
Албатта, ин баҳс ба манфиати дурахши хушбахтӣ, ворид кардани даҳ миллиард эмотикон ба ҳар як дархости кашидан ё рафтан ба мастер-класс оид ба табассум нест (не, хуб, агар ин чизест, ки шумо мехоҳед, пас саволе нест). Манфӣ як ҷузъи ниҳоят муҳими барномасозӣ (ва ҳаёти инсон) мебошад, ки сифат нишон медиҳад, ки ба кас имкон медиҳад, ки эҳсосотро баён кунад ва бо ҳамватанон ҳамдардӣ кунад. Манфӣ фаҳмиш ва эҳтиёткорӣ, умқи мушкилотро нишон медиҳад. Ман аксар вақт мушоҳида мекунам, ки таҳиякунанда вақте ки ӯ ба изҳори нобоварӣ ба он чизе, ки қаблан тарсончак ва боварӣ надошт, ба сатҳи нав расидааст. Одамон бо ақидаҳои худ оқилона ва эътимод нишон медиҳанд. Шумо ифодаи манфиро рад карда наметавонед, ин Орвеллист.
Бо вуҷуди ин, манфиро бояд бо дигар сифатҳои муҳими инсонӣ: ҳамдардӣ, сабр, фаҳмиш ва ҳазл мутавозин кард. Шумо ҳамеша метавонед ба шахс бигӯед, ки ӯ бе доду фарёд ё қасам хӯрд. Ин равишро нодида нагиред: агар касе ба шумо бидуни эҳсосот гӯяд, ки шумо ба таври ҷиддӣ халалдор шудаед, ин воқеан даҳшатнок аст.
Он вақт, чанд сол пеш, директори генералӣ бо ман сӯҳбат кард. Мо вазъи кунунии лоиҳаро муҳокима кардем, баъд ӯ пурсид, ки ман чӣ гуна ҳис мекунам. Ман ҷавоб додам, ки ҳамааш хуб аст, лоиҳа пеш меравад, мо оҳиста кор мекардем, шояд чизеро гум кардаам ва бояд аз нав дида баромада шавад. Ӯ гуфт, ки шунидаам, ки ман бо ҳамкасбони офис бештар фикрҳои пессимистӣ баён мекунам ва дигарон низ инро пай бурдаанд. Вай фаҳмонд, ки агар ман шубҳа дошта бошам, ман метавонам онҳоро ба роҳбарият пурра баён кунам, аммо "онҳоро зер накунам". Ҳамчун муҳандиси пешбар, ман бояд дар хотир дошта бошам, ки суханони ман ба дигарон чӣ гуна таъсир мерасонанд, зеро ман таъсири зиёд дорам, ҳатто агар ман инро дарк накунам. Ва ӯ ин ҳамаро ба ман хеле меҳрубонона гуфт ва дар охир гуфт, ки агар ман дар ҳақиқат чунин ҳис мекардам, пас эҳтимол бояд фикр кунам, ки ман барои худ ва касбам чӣ мехоҳам. Ин як сӯҳбати бениҳоят нарм, даст-аз-аз-ҷои худ буд. Ман ба ӯ барои маълумот дар бораи он, ки чӣ тавр муносибати тағирёфтаи ман дар тӯли шаш моҳ ба дигарон, ки аз назари ман дида нашуда буд, ташаккур гуфтам.
Ин як намунаи идоракунии аҷиб, муассир ва қудрати муносибати нарм буд. Ман фаҳмидам, ки ба назарам танҳо ба ширкат ва тавоноии он барои расидан ба ҳадафҳояш боварии комил дорам, аммо дар асл ман бо дигарон ба таври куллӣ сӯҳбат ва муошират мекардам. Ман инчунин фаҳмидам, ки ҳатто агар ман ба лоиҳае, ки дар болои он кор мекардам, шубҳа дошта бошам, набояд эҳсосоти худро ба ҳамкасбонам нишон диҳам ва пессимизмро мисли сироят паҳн карда, шонси муваффақияти моро кам кунад. Ба ҷои ин, ман метавонистам вазъияти воқеиро ба роҳбарияти худ бирасонам. Ва агар ман ҳис мекардам, ки онҳо маро гӯш намекунанд, ман метавонистам бо рафтан аз ширкат розӣ набудам.
Вақте ки ман вазифаи сардори баҳодиҳии кадрҳоро ба ӯҳда гирифтам, ман имконияти нав пайдо кардам. Ҳамчун сармуҳандиси собиқ, ман дар баёни андешаҳои худ дар бораи кодекси мероси мо (ҳамвора такмилшаванда) хеле эҳтиёткор ҳастам. Барои тасдиқи тағирот, шумо бояд вазъияти кунуниро тасаввур кунед, аммо агар шумо бо нола, ҳамла ва амсоли он ғарқ шавед, ҳеҷ ҷое намеёбед. Дар ниҳоят, ман барои анҷом додани як вазифа омадаам ва набояд аз код шикоят кунам, то онро дарк кунам, онро арзёбӣ кунам ё ислоҳ кунам.
Дарвоқеъ, чӣ қадаре ки ман аксуламали эмотсионалии худро ба код назорат кунам, ҳамон қадар бештар мефаҳмам, ки он чӣ шуда метавонад ва ҳамон қадар нофаҳмиҳо камтар эҳсос мешавад. Вақте ки ман худро бо худдорӣ баён кардам («дар ин ҷо бояд барои беҳтар кардани минбаъдаи он ҷой мавҷуд бошад»), ман худам ва дигаронро шод мекардам ва вазъиятро аз ҳад зиёд ҷиддӣ қабул намекардам. Ман фаҳмидам, ки ман метавонам манфиро дар дигарон ҳавасманд кунам ва кам кунам, ки ба таври комил (озори?) оқилона рафтор кунам (“шумо дуруст мегӯед, ин код хеле бад аст, аммо мо онро беҳтар хоҳем кард”). Ман шодам, ки дар роҳи Зен чӣ қадар дур рафта метавонам.
Аслан, ман пайваста як дарси муҳимро меомӯзам ва аз нав меомӯзам: ҳаёт хеле кӯтоҳ аст, ки ҳамеша хашмгин ва дарднок бошад.
Манбаъ: will.com