В Дар баррасии мо дар бораи ҳакерҳои муфид барои донишҷӯён, мо дар бораи тадқиқоти илмӣ дар паси маслиҳати равшан сӯҳбат кардем - "бештар об нӯшед", "машқ кунед", "реҷаи ҳаррӯзаи худро ба нақша гиред". Дар ин қисм, мо ба "ҳакҳо"-и камтар возеҳ ва инчунин соҳаҳое, ки имрӯз яке аз умедбахштарин дар омӯзиш ҳисобида мешаванд, дида мебароем. Биёед кӯшиш кунем, ки бифаҳмем, ки чӣ тавр "doodles дар ҳошияи дафтар" муфид буда метавонад ва дар кадом ҳолатҳо фикр кардан дар бораи имтиҳон ба шумо кӯмак мекунад, ки онро беҳтар супоред.
фото
Хотираи мушакҳо
Иштирок дар лексияҳо боз як маслиҳати равшанест барои онҳое, ки мехоҳанд беҳтар омӯзанд. Ва, дар омади гап, яке аз маъмултарин дар . Ҳарчанд танҳо дидан кифоя нест, бисёрии шумо бо вазъ шинос ҳастед: шумо барои имтиҳон чипта омода карда истодаед ва дар хотир дошта наметавонед, ки муаллим маҳз дар бораи чӣ сӯҳбат кардааст, гарчанде ки шумо комилан мутмаин ҳастед, ки он рӯз дар синфхона будед. .
Барои самаранок истифода бурдани вақти шумо дар вақти лексия олимон маслиҳат медиҳанд, ки хотираи мушакҳоро омӯзед, яъне пеш аз ҳама, қайд кунед. Ин на танҳо ба шумо имкон медиҳад, ки баъдтар ба онҳо баргардед (ки хеле равшан аст), балки амали навиштани маълумот бо даст ба шумо кӯмак мекунад, ки онро беҳтар дар хотир нигоҳ доред. Бо вуҷуди ин, баъзан барои беҳтар дар хотир нигоҳ доштани мафҳумҳои душвор, на танҳо навиштан, балки навиштан ва кашидани онҳо маъно дорад.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки маълумотро дар шакли диаграмма ё диаграмма пешниҳод кунед (агар шумо бояд лекторро бодиққат гӯш кунед, ин хеле душвор аст), аммо баъзан барои беҳтар дар хотир нигоҳ доштани маълумот, илова кардани қайдҳо бо скриптҳо кифоя аст. ё дудлҳо (маълумоти ин намуди расм низ "").
Дудлҳо метавонанд ҳамчун намунаҳои такрорӣ, хатҳо, абстраксияҳо ё чеҳраҳо, ҳайвонот ё калимаҳои алоҳида пайдо шаванд (чунон ки дар ). Шумо метавонед ҳама чизро кашед - як хусусияти муҳими дудлҳо дар он аст, ки чунин амалия шахсро комилан ба худ ҷалб намекунад - бар хилофи мисол, кори душвор дар дарси рассомӣ.
Дар назари аввал, дуддодакунӣ асабовар аст - ба назар чунин менамояд, ки шахс танҳо кӯшиши куштани вақтро дорад ва ба фикрҳои худ ғарқ шудааст. Дар амал маълум мешавад, ки дудлҳо, баръакс, ба мо барои беҳтар дарк кардани мафҳумҳои нав ва дар хотир нигоҳ доштани онҳо кӯмак мекунанд.
Дар соли 2009 маҷаллаи Applied Cognitive Psychology нашр шуд натиҷаҳои тадқиқоте, ки аз ҷониби Мактаби психологияи Донишгоҳи Плимут (Бритониё) гузаронида шудааст. Он 40 нафар одамони аз 18 то 55-соларо фаро гирифт. Мавзӯъҳо сабти аудиоии «занги телефони дӯст» (дар сабт диктор бо як овози якранг монологи «дӯст»-и сохтаеро хонда дод, ки дар он баҳсу мунозира кардан мумкин аст, ки кӣ метавонад ба зиёфаташ равад ва кӣ наметавонад ва чаро. ). Ба гурухи назоратй хохиш карда шуд, ки дар варака номхои шахсонеро, ки ба шабнишинй мераванд (ва дигар чизе нахо-хад) вакте ки онхо кайд мекунанд, нависанд.
Ба гурӯҳи таҷрибавӣ варақи чоркунҷаҳо ва доираҳо дода шуда, хоҳиш карда шуд, ки ҳангоми шунидан шаклҳоро соя кунанд (субъектҳо огоҳ карда шуданд, ки суръат ва дақиқии соя муҳим нест - соя танҳо барои гузаштани вақт буд).
Баъд аз ин, аз ҳамаи субъектҳо хоҳиш карда шуд, ки аввал шахсонеро, ки ба шабнишинӣ мераванд, номбар кунанд ва сипас номҳои дар сабт зикршударо номбар кунанд. Натиҷаҳо хеле тааҷҷубовар буданд - дар ҳарду ҳолат, одамоне, ки барои соя кардани шаклҳо дархост карда шуданд, дақиқтар буданд (гурӯҳи таҷрибавӣ нисбат ба гурӯҳи назоратӣ 29% бештар маълумотро дар хотир дошт, гарчанде ки аз онҳо талаб карда нашудааст, ки чизеро сабт ё дар ёд дошта бошанд).
Ин таъсири мусбӣ метавонад аз он сабаб бошад, ки скриптсияи беҳуш ба шумо имкон медиҳад, ки машғул шавед режими пассивии фаъолияти мағзи сар. "Фаъолони Doodle" мисли Суннӣ Браун, муаллиф Инқилоби Doodle боварӣ дорад, ки дудлҳо на танҳо як роҳи банд кардани дастҳои шумо, балки як воситаи фаъол кардани майнаи шумост. Ба ибораи дигар, ин як механизмест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳангоми расидан ба нуқтаи сарбаста "рафторҳо" -ро оғоз кунем - ин маънои онро дорад, ки doodle метавонад кӯмак кунад, агар шумо масалан дар ҳалли мушкилот ё пайдо кардани калимаи дуруст барои навиштаҷоти хаттӣ мушкилӣ дошта бошед. коғаз.
Бозгашт ба ёддошти маълумот, хаткашӣ дар ҳошияҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки тафсилоти он чизеро, ки дар атрофи шумо ҳангоми кашидани он рӯй дода буд, барқарор кунед. Ҷесси Принс (), раиси Кумитаи тадқиқоти байнисоҳавии Мактаби аспирантураи доктории Донишгоҳи шаҳри Ню-Йорк, ки ба дуччатдои худ нигод карда, дар вацти кашидани ондо чиэдои мудокима карда шуда буданд, ба осонй ба хотир меорад. Вай дудлҳоро бо открыткаҳо муқоиса мекунад - вақте ки шумо ба открыткае, ки дар сафар харидед, дарҳол ба ёдаш чизҳои марбут ба ин сафар меоянд - чизҳоеро, ки шумо эҳтимол дар хотир дошта наметавонед.
Акс аз Донишгоҳи ITMO
Ин бартарии «кайдҳо бо дудлҳо» (нисбат ба ёддоштҳои муқаррарӣ) аст: қайди доимии шадид шуморо аз он чизе, ки муаллим ҳоло мегӯяд, парешон мекунад, хусусан агар вай миқдори зиёди маводеро диҳад, ки барои диктант пешбинӣ нашудаанд. Агар шумо нуктаҳои асосиро ба таври муқаррарӣ сабт кунед ва ҳангоми шарҳ додани онҳо ба дудлҳо гузаред, шумо метавонед риштаи ҳикояро аз даст надода, масъаларо беҳтар дарк кунед.
Аз тарафи дигар, doodling барои ҳама вазифаҳо мувофиқ нест. Масалан, агар ба шумо лозим ояд, ки шумораи зиёди тасвирҳоро (диаграммаҳо, графикҳо) дар хотир нигоҳ доред ва омӯзед, расмҳои шахсии шумо танҳо шуморо парешон мекунанд - Wall Street Journal Инро як тадқиқоте, ки дар Донишгоҳи Колумбияи Бритониё гузаронида шудааст, дастгирӣ мекунад. Вақте ки ҳарду вазифа коркарди иттилооти визуалиро талаб мекунанд, doodling моро аз тамаркуз ба он чизе, ки воқеан муҳим аст, манъ мекунад.
Беҳтар аст, ки ба дуддодаҳо аҳамият надиҳед ва вақте боварӣ надоред, ки далелҳо ва формулаҳои пешниҳодкардаи лекторро дар дигар манбаъҳо ба осонӣ ёфтан мумкин аст. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки хотираи мушакҳоро танҳо бо ёддоштҳои хуби кӯҳна омӯзед.
Дониш дар бораи дониш
Соҳаи дигаре, ки барои онҳое, ки мехоҳанд беҳтар омӯхта шаванд, ин равандҳои метакогнитивӣ мебошанд (шинохти дараҷаи дуюм, ё соддатар, он чизе, ки мо дар бораи дониши худ медонем). Патрисия Чен, як пажӯҳишгари Стэнфорд, ки дар ин минтақа кор мекунад, : "Бисёр вақт, донишҷӯён беандешона ба кор шурӯъ мекунанд, бидуни кӯшиши пешакӣ ба нақша гирифтан, ки кадом манбаъҳоро беҳтар истифода бурдан мумкин аст, бидуни фаҳмидани он ки дар бораи ҳар кадоми онҳо чӣ хуб аст, бидуни баҳодиҳӣ, ки чӣ гуна захираҳои интихобшуда самараноктар истифода мешаванд."
Чен ва ҳамкасбони ӯ як қатор тадқиқот гузарониданд (натиҷаҳои онҳо соли гузашта дар маҷаллаи Psychological Science) ва таҷрибаҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна фикр кардан дар бораи омӯзиш метавонад донишҷӯёнро барои беҳтар кор кардан ташвиқ кунад. Дар доираи яке аз таҷрибаҳо ба донишҷӯён тақрибан 10 рӯз пеш аз имтиҳон саволнома дода шуд - муаллифони он аз онҳо хоҳиш карданд, ки дар бораи санҷиши дарпешистода фикр кунанд ва ба саволҳо дар бораи он ки донишҷӯ чӣ гуна баҳо гирифтан мехоҳад, ин баҳо барои ӯ то чӣ андоза муҳим аст ва то чӣ андоза эҳтимолияти ба даст овардани он аст.
Илова бар ин, аз донишҷӯён хоҳиш карда шуд, ки дар бораи кадом саволҳо дар имтиҳон бештар пайдо шаванд ва муайян кунанд, ки кадоме аз 15 амалияи мавҷудаи омӯзиш (тайёрӣ аз қайдҳои лексияҳо, хондани китоби дарсӣ, омӯзиши саволҳои имтиҳонҳо, муҳокима бо ҳамсолон, гузаштан дар курсҳо бо ҳамсолон. мураббй ва гайра) истифода хоханд кард. Пас аз он аз онҳо хоҳиш карда шуд, ки интихоби худро шарҳ диҳанд ва шарҳ диҳанд, ки онҳо чӣ кор хоҳанд кард - дар асл, нақшаи омодагӣ ба имтиҳонро тартиб диҳед. Ба гурухи назоратй фацат дар бораи имтихон ва ахамияти тахеил барои он ёдрас карда шуд.
Дар натиҷа, донишҷӯёне, ки нақшаро тартиб додаанд, воқеан дар имтиҳон беҳтар гузаштанд ва ба ҳисоби миёна сеяки бал баландтар гирифтанд (масалан, «А+» ба ҷои «А» ё «В» ба ҷои «В-») . Онҳо инчунин қайд карданд, ки ҳангоми имтиҳон онҳо худро бештар боварӣ ҳис мекунанд ва худдорӣ беҳтар аст. Муаллифони тадқиқот таъкид мекунанд, ки онҳо иштирокчиёни таҷрибаро интихоб кардаанд, то дар байни гурӯҳҳо фарқияти оморӣ вуҷуд надошта бошад - гурӯҳи таҷрибавӣ аз донишҷӯёни қобилиятноктар ва ҳавасмандтар иборат набуд.
Тавре олимон қайд мекунанд, бозёфтҳои асосии тадқиқоти онҳо ин аст, ки бо таваҷҷӯҳ ба равандҳои метакогнитивӣ ва мулоҳиза дар бораи вазифа шумо кори муҳими иловагиро анҷом медиҳед. Дар натиҷа, он ба шумо имкон медиҳад, ки дониши худро беҳтар созед, ҳавасманд бошед ва роҳҳои беҳтарини ҳалли худро пайдо кунед - ҳам барои омодагӣ ба имтиҳон ва ҳам барои ҳама ҳолатҳои дигар.
ХИБ; DR
- Барои он ки вақти бештари худро дар лексияҳо сарф кунед, хотираи мушакҳоро истифода баред. Варианти осонтарин ин гирифтани ёддоштҳои лексияҳо мебошад. Алтернатива ин қайдҳо плюс doodling аст. Ин равиш ба шумо кӯмак мекунад, ки маълумоти навро беҳтар дарк кунед ва онро самараноктар дар хотир нигоҳ доред. Дудлҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки нозукиҳои зиёдеро дар хотираи худ ба ёд оред, ба монанди открыткаҳо ё аксҳои сайёҳӣ, ки намуди онҳо хотираҳои шуморо "ангезанда" мекунад.
- Нуктаи муҳим ин аст, ки барои он ки doodling воқеан ба шумо дар ёд доштани чизҳои нав кӯмак кунад, муҳим аст, ки ин фаъолият механикӣ ва стихиявӣ боқӣ монад. Агар шумо худро ба расмкашӣ ғарқ кунед, гумон аст, ки шумо ягон маълумоти дигарро дарк карда тавонед.
- Додлинг ва ёддоштҳои "классикӣ" -ро якҷоя кунед. Далелҳо ва формулаҳои асосиро "роҳи анъанавӣ" нависед. Дудлингро истифода баред, агар: 1) дар давоми лексия барои шумо фаҳмидани моҳияти мафҳуми муайян, фаҳмидани маънои он муҳим бошад ва шумо аллакай маълумоти асосиро оид ба мавзӯъ доред; ва 2) муаллим миқдори зиёди мавод медиҳад ва онро бо суръати тез нақл мекунад, на дар шакли сабт. Талаби муаллимро дар бораи ба таври хаттӣ сабт кардани ин ё он нукта беэътино накунед.
- Ба ақидаи баъзе олимон, doodling шабакаи ҳолати ғайрифаъоли майнаро фаъол мекунад. Аз ин рӯ, он метавонад кӯмак кунад, агар шумо "дар сарбаста бошед". Оё дар нӯги забонатон ном ё истилоҳ ҳаст, аммо шумо онро дар хотир надоред? Дар ёфтани матни дурусти кори хаттии худ мушкилӣ доред? Оё шумо тамоми имконоти ҳалли мушкилотро санҷидаед ва табъи худро гум карда истодаед? Кӯшиш кунед, ки дудлҳои беҳушӣ созед ва каме дертар ба кор баргардед.
- Таваҷҷӯҳ ба "донистани дониши худ" роҳи дигари беҳтар омӯхтан аст. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо бояд ин ё он масъаларо ҳал кунед, кадом усулҳо ва усулҳо барои ин мувофиқанд, тарафҳои мусбӣ ва манфии ҳар як равиши имконпазирро баррасӣ кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳавасмандиро нигоҳ доред (шумо ба саволе, ки чаро ба шумо ин лозим аст ва дар имтиҳон ё дар охири курс аз худ чӣ натиҷаҳоро интизоред) ҷавоб додед. Илова бар ин, ин равиш ба шумо имкон медиҳад, ки варианти муассиртарин барои худтайёркуниро ба нақша гиред (шумо дигар манбаи аввалини иттилоотеро, ки шумо дучор мешавед) ба даст наоред ва ҳангоми санҷиши дониши худ ором бошед.
Дар қисми ниҳоии баррасии мо, мо дар бораи чӣ гуна дар хотир нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани маълумот сӯҳбат хоҳем кард: чӣ гуна ҳикояҳо дар ин масъала кӯмак карда метавонанд ва чӣ гуна бартараф кардани "қаҷи фаромӯшӣ".
Манбаъ: will.com