Саволи манфиатҳо ва зарурати рафтан ба конфронсҳои IT аксар вақт боиси баҳсҳо мегардад. Солҳои зиёд аст, ки ман дар ташкили якчанд чорабиниҳои бузург иштирок мекунам ва ман мехоҳам як қатор маслиҳатҳоро мубодила кунам, ки чӣ гуна боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки шумо аз ин чорабинӣ бештар баҳра баред ва дар бораи рӯзи гумшуда фикр накунед.
Пеш аз хама, конференция чист?
Агар шумо фикр кунед, ки "ҳисобот ва баромадкунандагон" ин тавр нест. Ё худ, на танҳо. Ба гайр аз барнома, он инчунин «бох-тани» одамони хамфикр мебошад. Одамони ҳамфикр, фаъол ва ба он чизе, ки рӯй дода истодааст, таваҷҷӯҳ доранд. Дар кучо, агар дар ин гуна чойдо набошад, дар бораи касбу кор сухан ронда, мавриддо, лоидадо, нозукидои корро мудокима кардан мумкин аст. Дар чунин сухбатхои шавковар фикрхои тамоман нав ба вучуд меоянд. Ба шарофати таѓйирёбии манзара, чењрањои нав, андешањои тоза конфронс манбаи илњом мегардад. Ва агар он дар шаҳри дигар низ сурат гирад, он воқеан як истироҳати хурд аст. Ва мо набояд нодида гирем, ки иштироки корманд дар чорабинӣ барои корфармо як аломати хубест, ки дар бораи ҳавасмандӣ ва хоҳиши рушд дар касб сухан меронад. Ва шоистагӣ метавонад бевосита ба муносибат ба корманд, мақом, ҳатто вазифа ё маош таъсир расонад.
Пас маълум мешавад, ки мо ба конференция меравем. Ва мо ба даст меорем:
- дониш;
- ҳизб;
- таътил;
- илҳом;
- эътирофи хизмат аз ҷониби корфармо.
Ва барои ба даст овардани фоидаи максималӣ, мо бояд ҳар як нуқтаро то ҳадди имкон фишурда кунем.
Акнун, бо тартиби, чӣ тавр ин корро.
1. Ҷадвали худро пешакӣ муқаррар кунед.
Ҳоло конфронсҳои калон дар барнома якчанд трекҳои ҳамзамон пешниҳод мекунанд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо интихоби худро мекунед. Шумо метавонед ё ба гузоришҳо оид ба мавзӯи худ равед ва онро такмил диҳед ё, баръакс, минтақаҳои наздики мавзӯи асосиро интихоб кунед, то чизи навро аз худ кунед. Шумо метавонед ба мавзӯъ таваҷҷӯҳ кунед, ё шумо метавонед ба ширкати нотиқе, ки таҷрибаи он ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, тамаркуз кунед. Ҷадвали пурраро тартиб надиҳед, дар барнома танҳо он намоишҳоеро қайд кунед, ки шумо бешубҳа аз даст надиҳед, дар телефони худ барои вақти оғози намоишҳо ёдраскуниҳо гузоред.
Агар ҳангоми гузориш шумо фаҳмед, ки он "мувофиқ нест", ба ҳуҷраи дигар гузаред ё дар толор шинос шавед - вақтро аз даст надиҳед. Барои он ки ба дигарон халал нарасонед, дар паҳлӯи роҳ нишинед. Ба суханрониҳои асосӣ ва меҳмонон такя накунед. Агар мавзӯи онҳо ба шумо чандон наздик набошад, ба треки дигар гузаред. Дониш дар ин ҷо муҳимтар аз «ситора»-и суханвар аст.
2. Ба баромадкунандагон саволҳо диҳед
Маърузачй ба сухан баромада, баъд кисми шавковар — саволхо огоз меёбад. Саволҳои дигарон низ муфиданд, аммо шумо бояд саволҳои худро пурсед. Кӯшиш кунед, ки саволҳоро пешакӣ фикр кунед, шумо ин гузоришро ҳангоми тартиб додани ҷадвали шахсии худ баён кардаед. Дар ин ҷо шумо бояд машқ кунед, зеро шумо бояд донед, ки чӣ тавр савол додан.
Хулоса: худро муаррифӣ кунед (ном, ширкат, мавқеъ), нуқтаи назари худро баён кунед ё хеле мухтасар тавсиф кунед, ки корҳо дар лоиҳаи шумо чӣ гуна идома доранд, то сухангӯй мушкилотро дарк кунад ва сипас саволро таҳия кунад. Аз маънои дукарата парҳез кунед ва истилоҳоти гуяндаро истифода баред. Як саволи хуби шунаванда метавонад боиси мубохиса дар толор ва ошноии пурқувват гардад. Ташкилкунандагон аксар вақт дар назди ҳар як толор бо баромадкунандагон майдонҳои махсуси муошират эҷод мекунанд, то ки маърӯзачӣ пас аз баромад ба осонӣ пайдо шавад.
Аксари нотикон одамони идеологи мебошанд, ки ба гуфтугузор кушодаанд. Агар шумо бо муаллиф сӯҳбате барпо карда бошед ё барои кори худ тавсияҳо гирифта бошед, бифаҳмед, ки чӣ тавр пас аз рӯйдод бо сухангӯ тамос гирифтан мумкин аст. Бо ин роҳ шумо метавонед баъдтар саволҳои иловагӣ диҳед, натиҷаҳоро мубодила кунед ё муҳокимаро берун аз конфронс идома диҳед.
3. Нуктаҳо/ ғояҳо/фаҳмишҳои асосиро нависед
Беҳтар аст, ки ғояҳои хубро фавран ба даст оред. Барои ин, иштирокчӣ одатан дар сумкаҳояш блокнот ва қалам дорад ё шумо метавонед танҳо қайдҳоро дар телефони худ истифода баред. Барномаи чорабинӣ пур аз суханронӣ ва муошират аст, бинобар ин, то охири рӯз ҳама чизеро, ки шумо мешунавед, метавонад дар сари шумо омехта кунад. Гирифтани қайдҳои пурра дар гузоришҳо ҳеҷ маъно надорад; муаррифии баромадҳо одатан дар вебсайтҳои конфронс хеле зуд нашр мешаванд. Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки он чизеро, ки шумо шунидаед, дар ҳолати зарурӣ дар хотир доред.
4. Пешакӣ вохӯред ё ба мулоқот омода шавед
Дар бораи пеш аз ҳизб маълумот гиред. Баъзан иштирокчиён ва маърузачиён пеш аз cap шудани чорабинй ба мачлисхои хурд чамъ мешаванд. Ин як имконияти хубест барои пешакӣ шинос шудан, барои конфронс ширкате пайдо кардан ё агар шумо аз шаҳри дигар омада бошед, шомро гузаронед. Ҷустуҷӯи маълумот дар бораи чунин вохӯриҳо дар чатҳои телеграммаи чорабинӣ, дар саҳифаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ бамаврид аст. Гарчанде ки ин гуна ҷамъомадҳо аксар вақт стихиявӣ мешаванд, аз созмондиҳандагон пурсед, онҳо бояд назорат кунанд. Бо истифода аз hashtag вохӯриро худатон оғоз кунед. Агар пеш аз ҳизб набошад, нуқтаҳои алтернативии муоширати ғайрирасмиро ҷустуҷӯ кунед: шабака дар замимаи мобилӣ, чати телеграмма, шабакаҳои иҷтимоӣ ва ғайра.
5. Кортҳои визитӣ гиред ё дар бораи алтернатива фикр кунед.
Маслиҳати аслӣтарин 🙂 Ва ба ҳар ҳол, конфронсҳои зинда як роҳи олии ба даст овардани алоқаҳои муфид мебошанд. Ва, дар омади гап, онҳо аксар вақт дар стендҳои сарпарастон барои кортҳои тиҷорӣ тӯҳфаҳои олӣ медиҳанд. Агар шумо фикр кунед, ки кортҳои тиҷорӣ чизи гузаштаанд, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр зуд мубодилаи алоқаҳо имконпазир аст. Аз эҳтимол дур нест, ки ин телефони шахсӣ бошад - он дар баҳри сабтҳои шабеҳи китобчаи телефонӣ ғарқ мешавад, бигзор саҳифаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ бошанд, ки онҳоро ёфтан осон аст. Дар ин ҳолат, саҳифаи шахсӣ бояд фавран дар бораи намуди фаъолияти шумо сухан гӯяд, то шумо дар рӯйхати дӯстон ба осонӣ шинос шавед ва муайян кунед, ки шумо кистед, агар пас аз муддате бо профил дучор шавед.
6. Истироҳат кунед ва илҳом гиред
Чорабиниҳо на танҳо барои иттилоот ва вохӯрӣ бо одамон муфиданд, онҳо имконияти хубе барои баромадан аз реҷаи ҳаррӯза мебошанд. Ба ёддоштҳои худ нигаред, дар хотир доред, ки кадом гузоришҳо ба шумо илҳом бахшидаанд. Аз он чизе ки шумо шунидаед, дар ҳафтаи оянда чӣ кор кардан мумкин аст? Татбиқи ғояҳои гирифтаатонро бидуни гузоштани онҳо оғоз кунед, то заряди гирифтаатонро аз даст надиҳед.
Аммо ин ҳама дар бораи кор аст. Агар шумо имкони рафтан ба конфронс дар шаҳр ё кишвари дигар дошта бошед, каме истироҳат кунед. Барои сайругашт вақт ҷудо кунед, ба саёҳат равед - минтақаро омӯзед!
7. Дар бораи он чизе, ки шунидаед, ба мо нақл кунед
Тавре нотикон қайд мекунанд, як роҳи олии сохтори иттилооти гирифташуда интиқол додани он ба дигарон аст. Ба дастаи худ дар бораи сафар нақл кунед, чизҳои муфидтарини омӯхтаатонро мубодила кунед. Аз презентатсияҳои гузориш, ки шумо мегиред, истифода баред. Ва тавсияҳо диҳед, ки кадом намоишномаҳоро ҳангоми дастрас шудан дар видео пурра тамошо кардан беҳтар аст.
Ва роҳбарони шумо ба шумо имкон медиҳанд, ки бештар ба чорабиниҳо равед, агар шумо донишҳои тозаро мубодила кунед. Шумо якчанд баромад мекунед — шумо нутки худро машк мекунед, материалхо кор карда мебароед ва шумо аллакай мехохед дар конференция худатон хамчун маърузачй иштирок кунед, на ба сифати шунаванда.
Ин чизи асоситарин аст. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳамаи нуктаҳоро иҷро кунед, иштирок дар конфронс бешубҳа муфид хоҳад буд ва як роҳи муассир барои гирифтани дониш, пайдо кардани шиносҳои нав ва пешрафти касб хоҳад буд.
Рӯйхатро, ман боварӣ дорам, идома додан мумкин аст. Мубодила, Шумо барои иштирок дар чорабиниҳо кадом лайфхакҳо доред?
Манбаъ: will.com