Пайдоиш ва табиати таҷрибаҳои бошуурона - баъзан бо калимаи лотинӣ номида мешавад сифат — аз даврахои кадим то вактхои охир барои мо асрор буд. Бисёре аз файласуфони шуур, аз ҷумла муъосир, мавҷудияти шуурро ончунон мухолифати ғайри қобили қабул бо он чизе, ки ба эътиқоди онҳо як ҷаҳони материя ва холӣ медонанд, ки онро хаёлӣ эълон мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо ё аслан мавҷудияти квалияро инкор мекунанд ва ё иддаъо мекунанд, ки онҳоро тавассути илм ба таври қобили мулоҳиза омӯхтан мумкин нест.
Агар ин ҳукм дуруст мебуд, ин мақола хеле кӯтоҳ хоҳад буд. Ва дар зери бурида ҳеҷ чиз нахоҳад буд. Аммо дар он ҷо чизе ҳаст ...
Агар тафаккурро бо истифода аз асбобҳои илм дарк кардан ғайриимкон бошад, танҳо фаҳмонидани он аст, ки чаро шумо, ман ва қариб ҳама дигарон боварӣ доранд, ки мо ҳиссиёт дорем. Бо вуҷуди ин, дандони бад маро ғамгин кард. Далели мураккабе, ки маро бовар кунонад, ки дарди ман афсонавӣ аст, маро як зарра аз ин дард раҳо намекунад. Ман ба чунин тафсири сарбастаи иртиботи ҷон ва ҷисм ҳамдардӣ надорам, аз ин рӯ шояд идома диҳам.
Ҳуш ҳама чизест, ки шумо ҳис мекунед (тавассути вуруди ҳиссиётӣ) ва сипас таҷриба (тавассути дарк ва фаҳмиш).
Оҳанги дар сарат часпида, таъми ширинии шоколад, дарди дандони дилгир, ишқи кӯдак, тафаккури абстрактӣ ва дарки он, ки рӯзе ҳама эҳсосот ба охир мерасад.
Олимон тадричан ба халли як асроре, ки кайхо боз файласуфонро ба ташвиш овардааст, наздик мешаванд. Ва авҷи ин таҳқиқоти илмӣ интизор меравад, ки назарияи сохтории кории шуур бошад. Намунаи барҷастатарини татбиқи ин назария АИ-и мукаммал аст (ин имкони пайдоиши АИ-ро бидуни назарияи шуур, балки дар асоси равишҳои эмпирикӣ дар рушди АИ мавҷуд нест)
Аксарияти олимон шуурро ҳамчун як чизи додашуда қабул мекунанд ва барои фаҳмидани робитаи он бо олами объективӣ, ки илм тавсиф мекунад, кӯшиш мекунанд. Чорьяк аср пеш Фрэнсис Крик ва дигарон тасмим гирифт, ки баҳсҳои фалсафиро дар бораи шуур (ки олимонро ҳадди ақал аз замони Арасту ба ташвиш овардааст) як сӯ гузошта, ба ҷои ҷустуҷӯи осори ҷисмонии он баромад.
Дар қисми хеле ҳаяҷонбахши мағзи сар, ки шуурро ба вуҷуд меорад, маҳз кадом аст? Бо омӯхтани ин, олимон метавонанд умедвор бошанд, ки ба ҳалли як масъалаи бунёдӣ наздиктар шаванд.
Аз ҷумла, неврологҳо коррелятсияҳои асабии шуурро (NCC) меҷӯянд - хурдтарин механизмҳои асабӣ дар маҷмӯъ барои ҳама гуна таҷрибаи бошууронаи ҳассос кофӣ мебошанд.
Масалан, дар майна чӣ рӯй медиҳад, то шумо дарди дандон дошта бошед? Оё баъзе ҳуҷайраҳои асаб бояд бо басомади ҷодугарӣ ларзиш кунанд? Оё мо бояд ягон «нейронҳои шуур»-и махсусро фаъол созем? Чунин ҳуҷайраҳоро дар кадом минтақаҳои майна ҷойгир кардан мумкин аст?
Муносибатҳои нейронии шуур
Дар таърифи NKS банди "ҳадди ақал" муҳим аст. Дар ниҳоят, мағзи сарро дар маҷмӯъ NCS ҳисобидан мумкин аст - рӯз аз рӯз он эҳсосотро тавлид мекунад. Ва ҳол он ки ҷойгоҳро боз ҳам дақиқтар таъин кардан мумкин аст. Ба ҳароммағз, найчаи чандири 46 сантиметрии бофтаи асаб дар дохили сутунмӯҳра нигаред, ки тақрибан як миллиард ҳуҷайраҳои асабро дар бар мегирад. Агар захм боиси пурра осеб дидани сутунмӯҳра то минтақаи гардан гардад, ҷабрдида дар пойҳо, дастҳо ва танаи онҳо фалаҷ шуда, рӯдаву масонаро идора намекунад ва аз эҳсосоти ҷисмонӣ маҳрум мешавад. Бо вуҷуди ин, чунин параплегияҳо ҳаётро бо тамоми гуногунрангии худ эҳсос мекунанд: онҳо мебинанд, мешунаванд, бӯй мекунанд, эҳсосотро эҳсос мекунанд ва ба ёд меоранд, инчунин пеш аз ҳодисаи фоҷиавӣ ҳаёти онҳоро ба таври куллӣ тағир медиҳанд.
Ё мағзи сар, "мағзи хурд" -ро дар қафои майна гиред. Ин системаи мағзи сар, ки яке аз қадимтарин аз лиҳози эволютсионист, дар идоракунии малакаҳои моторӣ, ҳолати бадан ва гаштугузор иштирок мекунад ва инчунин барои иҷрои моҳирона пайдарпайии мураккаби ҳаракатҳо масъул аст.
Навохтани фортепиано, навиштан дар клавиатура, конькии фигурӣ ё кӯҳнавардӣ - ҳамаи ин фаъолиятҳо мағзи сарро дар бар мегиранд. Он бо нейронҳои машҳуртарин бо номи ҳуҷайраҳои Пуркинҷ муҷаҳҳаз шудааст, ки риштаҳое доранд, ки мисли як мухлиси баҳри марҷон ва динамикаи мураккаби электрикӣ паридан доранд. Мағзича низ дорои шумораи зиёди нейронҳо, тақрибан 69 миллиард (асосан инҳо ҳуҷайраҳои масти мағзичаҳои ситорашакл мебошанд) - чор баробар зиёдназар ба тамоми мағзи сар (дар хотир доред, ки ин як нуқтаи муҳим аст).
Агар шахс дар натиҷаи сактаи мағзи сар ё зери корди ҷарроҳ қисман мағзи сарашро гум кунад, ба шуур чӣ мешавад?
Бале, қариб ҳеҷ чиз барои шуур муҳим нест!
Беморони гирифтори ин хисорот аз чанд мушкилот, ба монанди навохтани фортепиано камтар ва ё навиштан дар клавиатура шикоят мекунанд, аммо ҳеҷ гоҳ аз даст додани ягон ҷанбаи шуури худ.
Тадқиқоти муфассалтарин дар бораи таъсири осеби мағзи сари мағзи сар ба функсияи маърифатӣ, ки ба таври васеъ дар заминаи . Аммо хатто дар ин мавридхо ба гайр аз проблемахои координация ва фазой (дар боло) танхо вайронкунихои гайричашмдошти чихатхои ичроияи идоракуни, ки бо , бепарвой ва андаке паст шудани кобилияти таълим.
Дастгоҳи васеъи мағзи сар ба таҷрибаҳои субъективӣ иртибот надорад. Чаро? Шабакаи нейронии он як калиди муҳим дорад - он хеле яксон ва параллел аст.
Мағзи мағзи сар тақрибан пурра як гардиши пешбаранда аст: як қатори нейронҳо ба дигараш ғизо медиҳанд, ки дар навбати худ ба сеюм таъсир мерасонад. Ҳеҷ гуна ҳалқаҳои бозгаште вуҷуд надоранд, ки дар дохили фаъолияти электрикӣ ба пеш ва бозгашт садо медиҳанд. Ғайр аз он, мағзича аз ҷиҳати функсионалӣ ба садҳо модулҳои мустақили ҳисоббарорӣ, агар на бештар бошад, тақсим карда мешавад. Ҳар кадоми онҳо мувозӣ, бо вуруд ва баромадҳои алоҳида ва ба ҳам намепайвандад, ки ҳаракат ё системаҳои гуногуни моторӣ ё маърифатиро назорат мекунанд. Онҳо бо ҳамдигар базӯр муошират мекунанд, дар ҳоле ки дар мавриди шуур ин хусусияти дигари ҳатмӣ мебошад.
Дарси муҳиме, ки аз таҳлили ҳароммағз ва мағзи сар гирифта мешавад, ин аст, ки нобиғаи шуур дар ҳама гуна нуқтаи ҳаяҷонбахши бофтаи асаб ба осонӣ ба дунё намеояд. Чизи дигар лозим аст. Ин омили иловагӣ дар материяи хокистарӣ ҷойгир аст, ки пӯсти маъруфи мағзи сар - сатҳи берунии онро ташкил медиҳад. Ҳама далелҳои мавҷуда нишон медиҳанд, ки эҳсосот дар бар мегиранд матоъхо.
Шумо метавонед минтақаеро, ки дар он маркази шуур ҷойгир аст, боз ҳам тангтар кунед. Масалан, тачрибахоеро гирем, ки дар онхо чашмони рост ва чап ба ангезандахои гуногун дучор мешаванд. Тасаввур кунед, ки акси мошини Lada Priora танҳо ба чашми чапи шумо ва акси Tesla S танҳо дар тарафи рости шумо намоён аст. Мо тахмин кардан мумкин аст, ки шумо як мошини навро аз болопӯшҳои Lada ва Tesla дар болои ҳамдигар хоҳед дид. Дарвоқеъ, шумо Lada-ро дар тӯли чанд сония мебинед, ки пас аз он вай нопадид мешавад ва Тесла пайдо мешавад - ва он гоҳ вай нопадид мешавад ва Лада боз пайдо мешавад. Ду расм дар рақси беохир якдигарро иваз хоҳанд кард - олимон ин мусобиқаи дурбинӣ ё рақобати ретиналӣ меноманд. Майна аз берун маълумоти норавшан мегирад ва худаш тасмим гирифта наметавонад: оё ин Лада ё Тесла?
Вақте ки шумо дар дохили сканери мағзи сар хобидаед, олимон фаъолиятро дар доираи васеи минтақаҳои кортикалӣ пайдо мекунанд, ки ба таври дастаҷамъӣ минтақаи гарми паси номида мешавад. Инҳо минтақаҳои париеталӣ, оксипиталӣ ва муваққатии қафои майна мебошанд ва онҳо дар пайгирии он чизе, ки мо мебинем, нақши муҳимтарин мебозанд.
Ҷолиб он аст, ки кортекси ибтидоии визуалӣ, ки иттилоотро аз чашм қабул ва интиқол медиҳад, он чизеро, ки одам мебинад, инъикос намекунад. Чунин таќсимоти мењнат дар мавриди шунавої ва ламс низ мушоњида мешавад: ќабатњои ибтидоии шунавої ва соматосенсорї бевосита ба мазмуни таљрибаи шунавої ва соматосенсорї мусоидат намекунанд. Дарки бошуурона (аз ҷумла тасвирҳои Лада ва Тесла) ба марҳилаҳои минбаъдаи коркард - дар минтақаи гарми пушти сар оварда мерасонад.
Маълум мешавад, ки тасвирҳои визуалӣ, садоҳо ва дигар эҳсосоти ҳаётӣ дар дохили кортекси паси майна пайдо мешаванд. То ҷое ки неврологҳо гуфта метавонанд, қариб ҳама таҷрибаҳои бошуурона дар он ҷо пайдо мешаванд.
Ҳисобкунаки огоҳӣ
Барои ҷарроҳӣ, масалан, беморон зери наркоз гузошта мешаванд, то онҳо ҳаракат накунанд, фишори хунро мӯътадил нигоҳ доранд, дардро эҳсос накунанд ва баъдан хотираҳои осебпазир набошанд. Мутаассифона, ин на хама вакт ба даст меояд: хар сол садхо беморон дар зери наркоз ба ин ё он дарача хушьёр мешаванд.
Тоифаи дигари бемороне, ки дар натиҷаи осеби равонӣ, сироят ё заҳролудшавии шадиди мағзи сар осеб дидаанд, метавонанд солҳо бидуни сухан гуфтан ва посух додан ба занг зиндагӣ кунанд. Исбот кардани он, ки онҳо зиндагӣ мекунанд, кори бениҳоят душвор аст.
Тасаввур кунед, ки як астронавте дар коинот гум шуда, назорати миссияро гӯш карда, кӯшиш мекунад бо ӯ тамос гирад. Радиои шикаста овозашро намешунавад, барои ҳамин ҷаҳон ӯро гумшуда медонад. Вазъияти ноумедонаи беморонеро, ки мағзи осебдидаашон онҳоро аз иртибот бо ҷаҳон маҳрум кардааст, тақрибан ҳамин тавр тавсиф кардан мумкин аст - як навъ шакли шадиди ҳабси яккаса.
Дар ибтидои солҳои 2000-ум Ҷулио Тонони аз Донишгоҳи Висконсин-Мэдисон ва Марселло Массимини пешрави усули бо номи ки одам бошуур аст ё не.
Олимон ба сараш як қатор симҳои ғилофдорро гузошта, зарбаи сахт (зап) - заряди пурқуввати энергияи магнитиро ба вуҷуд оварданд, ки ҷараёни кӯтоҳмуддати барқро ба вуҷуд овард. Ин ҳуҷайраҳои нейронҳои шарикро дар минтақаҳои ба ҳам пайвастшуда ба ҳаяҷон овард ва бозмедорад ва мавҷ дар тамоми кортекси мағзи сар резонанс кард, то он даме, ки фаъолият тамом шавад.
Шабакаи датчикхои электроэнцефалограммаи ба сари сар гузошташуда сигналхои электрикиро кайд кард. Вақте ки сигналҳо тадриҷан паҳн мешаванд, пайҳои онҳо, ки ҳар кадоме ба як нуқтаи мушаххаси зери косахонаи сар мувофиқанд, ба плёнка табдил ёфтанд.
Сабтҳо ягон алгоритми маъмулиро нишон надоданд - аммо онҳо ҳам комилан тасодуфӣ набуданд.
Ҷолиб он аст, ки ҳар қадар ритми фурӯзон ва хомӯш пешгӯишаванда бошад, ҳамон қадар эҳтимолияти беҳуш будани майна бештар буд. Олимон ин фарзияро тавассути фишурдани маълумоти видеоӣ бо истифода аз алгоритме, ки барои бойгонии файлҳои компютерӣ дар формати ZIP истифода мешавад, чен карданд. Компрессия баҳодиҳии мураккабии аксуламали майнаро фароҳам овард. Волонтёроне, ки ҳушёр буданд, “индекси мураккабии изтироб”-ро аз 0,31 то 0,70 нишон доданд, агар онҳо дар ҳолати хоби амиқ ё дар ҳолати наркоз қарор дошта бошанд, ин нишондиҳанда аз 0,31 камтар буд.
Сипас, гурӯҳ zip ва zap-ро дар 81 беморон, ки ҳадди аққал ҳушдор ё беҳуш буданд (коматоз) озмоиш карданд. Дар гуруди якум, ки баъзе аломатдои рафтори беэътиной нишон медиданд, метод дуруст нишон дод, ки аз 36 нафар 38 нафарашон бошууранд. Аз 43 нафар бемороне, ки дар ҳолати “сабзавот” қарор доштанд, ки хешовандонашон дар сари кати бемористон ҳеҷ гоҳ бо онҳо робита барқарор карда натавонистанд, 34 нафарашон беҳушӣ тасниф карда шуданд ва XNUMX нафари дигарашон не. Майнаи онҳо ба онҳое, ки ҳушёр буданд, ҳамин тавр вокуниш нишон дод, яъне онҳо низ ҳушёр буданд, вале бо оилаашон муошират карда наметавонанд.
Ҳадафи тадқиқоти ҷорӣ стандартизатсия ва такмил додани техникаи беморони неврологӣ, инчунин паҳн кардани он ба беморон дар шӯъбаҳои психиатрӣ ва педиатрӣ мебошад. Бо мурури замон, олимон маҷмӯи мушаххаси механизмҳои асабро муайян мекунанд, ки таҷрибаҳоро ба вуҷуд меоранд.
Ниҳоят, ба мо назарияи боварибахши илмии шуур лозим аст, ки ба саволе ҷавоб диҳад, ки ҳар як системаи физикии додашуда, хоҳ занҷири мураккаби нейронҳо ё транзисторҳои кремний — эҳсосотро аз сар мегузаронад. Ва чаро сифати таҷриба гуногун аст? Чаро осмони софу беғубор аз садои скрипкаи бад танзимшуда фарқ мекунад? Оё ин фарқиятҳо дар эҳсосот ягон вазифаи мушаххас доранд? Агар ҳа, кадомаш? Назария ба мо имкон медиҳад, ки пешгӯӣ кунем, ки кадом системаҳо чизеро ҳис карда метавонанд. Дар сурати мавҷуд набудани назария бо пешгӯиҳои санҷидашаванда, ҳама гуна хулосабарорӣ дар бораи шуури мошинӣ танҳо ба инстинктҳои рӯдаи мо асос ёфтааст, ки тавре ки таърихи илм нишон медиҳад, бояд бо эҳтиёт такя кард.
Яке аз назарияҳои асосии шуур назария мебошад (GWT), ки аз ҷониби равоншинос Бернард Баарс ва неврологҳо Станислас Дин ва Жан-Пьер Чангекс пешниҳод шудаанд.
Барои оғоз, онҳо баҳс мекунанд, ки вақте шахс аз чизе огоҳ аст, бисёр соҳаҳои гуногуни майна ба ин маълумот дастрасӣ пайдо мекунанд. Дар сурате, ки агар шахс бешуурона амал кунад, иттилоот дар системаи мушаххаси ҳассос-моторӣ (ҳассос-мотор) ҷойгир карда мешавад. Масалан, вақте ки шумо зуд чоп мекунед, шумо онро ба таври худкор мекунед. Агар аз шумо пурсанд, ки чӣ тавр ин корро мекунед, шумо ҷавоб дода наметавонед, зеро дастрасии шумо ба ин маълумот маҳдуд аст, ки дар схемаҳои асаб, ки чашмҳоро бо ҳаракатҳои босуръати ангуштон мепайвандад, ҷойгир шудааст.
Дастрасии глобалӣ танҳо як ҷараёни шуурро ба вуҷуд меорад, зеро агар ягон раванд барои ҳама равандҳои дигар дастрас бошад, пас он барои ҳамаи онҳо дастрас аст - ҳама чиз ба ҳама чиз пайваст аст. Ин аст, ки механизми пахш кардани тасвирҳои алтернативӣ амалӣ карда мешавад.
Ин назария ҳама гуна ихтилоли равониро хуб шарҳ медиҳад, ки дар он нокомии марказҳои функсионалии инфиродӣ, ки бо шаклҳои фаъолияти асабӣ (ё тамоми майдони майна) алоқаманданд, таҳрифҳоро ба ҷараёни умумии "фазои корӣ" ворид мекунанд, ки ба ин васила таҳриф мекунанд. тасвир дар муқоиса бо ҳолати "муқаррарӣ" (шахси солим) .
Дар рохи назарияи фундаменталй
Назарияи GWT мегӯяд, ки шуур аз як намуди махсуси коркарди иттилоот сарчашма мегирад: он барои мо аз замони пайдоиши AI шинос буд, вақте ки барномаҳои махсус ба як мағозаи хурд ва дастраси омма дастрасӣ доштанд. Ҳар як иттилооти дар “тахтаи эълон” сабтшуда ба як қатор равандҳои ёрирасон – хотираи корӣ, забон, модули банақшагирӣ, шинохти чеҳраҳо, ашёҳо ва ғ. ба бисёр системаҳои маърифатӣ интиқол дода мешаванд ва онҳо маълумотро барои таҷдиди нутқ, нигоҳдорӣ дар хотира ё иҷрои амалҳо коркард мекунанд.
Азбаски ҷой дар чунин лавҳаи эълон маҳдуд аст, мо метавонем дар ҳар лаҳза танҳо миқдори ками маълумот дошта бошем. Гумон меравад, ки шабакаи нейронҳое, ки ин паёмҳоро интиқол медиҳанд, дар лобҳои фронталӣ ва париеталӣ ҷойгиранд.
Вақте ки ин маълумоти камёфт (пароканда) ба шабака интиқол дода мешавад ва дастраси омма мегардад, иттилоот огоҳӣ пайдо мекунад. Яъне субъект аз он огоҳ аст. Мошинҳои муосир ҳанӯз ба ин дараҷаи мураккабии маърифатӣ нарасидаанд, аммо ин танҳо як вақт аст.
Назарияи "GWT" мегӯяд, ки компютерҳои оянда бошуур хоҳанд буд
Назарияи умумии иттилоотии шуур (IIT), ки аз ҷониби Тони ва шарикони ӯ таҳия шудааст, нуқтаи ибтидоии хеле гуногунро истифода мебарад: худи таҷрибаҳо. Ҳар як таҷриба дорои хусусиятҳои махсуси калидии худро дорад. Он имманентист, танҳо барои субъект ҳамчун «устод» мавҷуд аст; он сохта шудааст (такси зард суст мешавад, дар ҳоле ки саги қаҳваранг аз кӯча медавад); ва он конкретист — аз дигар тачрибаи бошуурона, монанди кадри алохидаи фильм фарк мекунад. Илова бар ин, он устувор ва муайян аст. Вақте ки шумо дар як рӯзи гарм ва равшан дар курсии боғ нишастаед ва бозӣ кардани кӯдаконро тамошо мекунед, унсурҳои гуногуни таҷриба - шамол аз мӯи шумо мевазид, шодии хандаи кӯдакон - бидуни қатъ кардани таҷриба аз ҳамдигар ҷудо карда намешаванд. ки он чи бошад.
Тононї чунин фарзияро пешнињод мекунад, ки чунин хосиятњо, яъне сатњи муайяни огоњї ягон механизми мураккаб ва ба њам пайваста доранд, ки дар сохтори он маљмўи робитањои сабабу натиља рамзгузорї шудааст. Чунин эҳсос мешавад, ки чизе аз дарун меояд.
Аммо агар, мисли мағзича, механизми мураккабӣ ва пайвастшавӣ надошта бошад, аз чизе огоҳ нахоҳад шуд. Тавре ки ин назария меравад,
шуур як қобилияти хоси континентӣ мебошад, ки бо механизмҳои мураккаб ба монанди майнаи инсон алоқаманд аст.
Назария инчунин аз мураккабии сохтори бо ҳам алоқаманд як адади ягонаи ғайриманфии Φ (талаффузи “fy”) ба даст меорад, ки ин огоҳиро миқдорӣ мекунад. Агар F сифр бошад, система аз худ тамоман огоҳ нест. Баръакс, ҳар қадаре ки шумора зиёд бошад, ҳамон қадар қудрати тасодуфии хоси система зиёдтар аст ва он ҳамон қадар огоҳтар аст. Майна, ки бо пайвастагии азим ва хеле мушаххас хос аст, дорои F хеле баланд аст ва ин сатҳи баланди огоҳиро дар назар дорад. Назария далелҳои гуногунро шарҳ медиҳад: масалан, чаро мағзича дар шуур иштирок намекунад ё чаро ҳисобкунакҳои zip ва zap воқеан кор мекунанд (рақамҳое, ки ҳисобкунак ба таври тахминӣ F мебошанд).
Назарияи IIT пешгӯӣ мекунад, ки симулятсияи пешрафтаи компютерии рақамии майнаи инсон наметавонад бошуур бошад - ҳатто агар нутқи он аз нутқи инсон фарқ накунад. Ҳамон тавре ки тақлид кардани кашиши азими ҷозибаи сӯрохи сиёҳ бо истифода аз код континууми фазо-вақтро дар атрофи компютер таҳриф намекунад, барномарезӣ шудааст шуур ҳеҷ гоҳ компютери бошуурро таваллуд намекунад. Ҷулио Тони ва Марселло Массимини, Табиат 557, S8-S12 (2018)
Мувофиқи IIT, шуурро ҳисоб кардан ва ҳисоб кардан мумкин нест: он бояд дар сохтори система сохта шавад.
Вазифаи асосии неврологхои муосир аз он иборат аст, ки асбобхои торафт мукаммали дар ихтиёрашон бударо барои омухтани алокахои бепоёни нейронхои гуногун, ки майнаро ташкил медиханд, барои минбаъд муайян кардани осори асабии шуур истифода баранд. Бо назардошти сохтори мураккаби системаи марказии асаб, ин даҳсолаҳо лозим аст. Ва ниҳоят, назарияи асосиро дар асоси порчаҳои мавҷуда таҳия кунед. Назарияе, ки муаммои асосии мавҷудияти моро шарҳ медиҳад: чӣ гуна узв, ки вазнаш 1,36 кг ва аз ҷиҳати таркиб ба лӯбиё монанд аст, ҳисси ҳаётро таҷассум мекунад.
Яке аз барномаҳои ҷолиби ин назарияи нав, ба назари ман, имкони эҷоди AI мебошад, ки дорои шуур ва муҳимтар аз ҳама, эҳсосот аст. Гайр аз ин, назарияи фундаменталии шуур ба мо имконият медихад, ки усулхо ва роххои амалй гардондани эволютсияи тезтар кобилияти маърифатии инсонро кор карда бароем. Одам - оянда.
Манбаъ: will.com