Ҳамчун шахсе, ки бозии аввалини худро ҳамчун маҳфил бидуни таҷрибаи барномасозӣ оғоз кардааст, ман пайваста дарсҳо ва дастурҳои гуногунро оид ба таҳияи бозӣ мехонам. Ва ҳамчун як шахс аз PR ва журналистика, ки аксар вақт бо матн кор мекунад, ман скрипт ва аломатҳоро мехоҳам, на танҳо механикаи бозӣ. Мо ба назар мегирем, ки ман ин мақоларо барои худам тарҷума кардаам, аммо хуб аст, агар касе онро муфид бошад.
Он инчунин бо истифода аз мисоли тарафдорони назарияи замини ҳамвор хислати қаҳрамонҳоро баррасӣ мекунад.
Сценарии филми "Апокалипсис ҳоло" (1979) дар асоси китоби "Дили зулмот" (1899) аз ҷониби Ҷозеф Конрад
Пешгуфтор
Ман дар як бозӣ бо аломатҳои зиёд кор мекунам. Аммо навиштани персонажҳо даъвои сахти ман нест, бинобар ин ман бо нависандагони ҳақиқӣ мулоқот кардам. Мулоҳизаҳои онҳо бебаҳост.
Мо дар кӯчаҳои серодам вохӯрдем, дар пабҳо беш аз пинтҳо нишастем, ба почтаи электронӣ муроҷиат кардем ва баҳс кардем. Ман бо одамоне вохӯрдам, ки дар як масъала ақидаҳои гуногун доранд. Аммо ман тавонистам чанд нуктаи умумиро барои асоси навиштани аломатҳо муайян кунам.
Ҳоло ман ёддоштҳои худро аз вохӯриҳои нависандагон нишон медиҳам ва онҳоро бо андешаҳои китоби Ҷон Йорк Into The Woods илова мекунам - чунин қайдҳо бо ихтисороти ITW қайд карда мешаванд. Умедворам, ки онҳо муфид хоҳанд буд.
Хусусиятҳо ва Хусусиятҳо
Дар асли хислат ихтилофи байни мо чӣ гуна қабул кардан мехоҳем ва чӣ гуна мо воқеан ҳис мекунем [ITW]. Ё ба ибораи дигар: конфликти байни характеристикаи мо (образ) ва хислати аслии мо дар маркази хама чиз (драма) аст.
Аз ин рӯ, барои ҷолиб ва ҳамаҷониба будани персонаж вай бояд бо ягон роҳ ихтилофот дошта бошад. Вай бояд тасвири хислатҳоеро дошта бошад, ки онҳоро муфид мешуморад (бошуурона ё не) ва бо мурури замон ба ӯ халал мерасонанд. Барои ғолиб шудан, ӯ бояд аз онҳо даст кашад.
Ва ҳангоми нигоҳ доштани симои худ, қаҳрамонҳо тавре сухан мегӯянд, ки мехоҳанд дар назари дигарон пайдо шаванд [ITW].
Навиштани диалогҳо
Вақте ки қаҳрамон чизе мегӯяд ё мекунад, ки комилан аз хислат берун аст, драма ба ҳаёт меояд. Муколама набояд рафтори оддиро шарҳ диҳад, на бояд фаҳмонад, ки худи персонаж чӣ фикр мекунад - вай бояд характерро нишон диҳад, на характер.
Калиди муколамаи табиӣ дорои хислатест, ки шумо метавонед дар сари худ тасаввур кунед, на дар бораи ҳар як сатр фикр кардан. Корро бо сатрҳо барои дертар тарк кунед. Бисёре аз нависандагон танҳо бо як саҳифаи холӣ нишаста, фикр мекунанд, ки хислати онҳо чӣ мегӯяд. Ба ҷои ин, як хислате эҷод кунед, ки барои худ сухан гӯяд.
Ҳамин тавр, чизи аввал ин ташаккули хислат аст.
Барои эҷод кардани хислат, шумо бояд ба хислат ҳарчи бештар аз паҳлӯҳои имконпазир назар кунед. Инҳоянд танҳо чанд саволи характерӣ, ки шумо бояд аз худ бипурсед (ин рӯйхати пурра ё беҳтарин нест, балки ҷои хубе барои оғоз кардан аст):
- Ӯ дар байни мардум чӣ гуна аст? Меҳрубон, зудҳайрат, ҳамеша дар шитоб?
- Вақте ки дар ҳоҷатхона танҳо, аз ҳама дур аст, аввал кадом фикрҳо ба сараш меоянд?
- Ӯ аз куҷост ва ба куҷо меравад? Оё ӯ аз ҷои камбағал ё сарватманд? Ором ё банд? Оё вай дар байни онҳост?
- Ба ӯ чӣ маъқул аст? Чӣ ба ӯ маъқул нест? Агар ба ӯ мулоқоте биёяд ва ба ӯ хӯроке, ки ба ӯ маъқул нест фармоиш дода шавад, ӯ чӣ гуна муносибат мекунад?
- Оё ӯ метавонад ронандагӣ кунад? Оё ӯ мошин ронданро дӯст медорад? Он дар роҳ чӣ гуна рафтор мекунад?
- Вай як акси кӯҳнаи худро пайдо кард: вобаста ба кай ва бо кӣ акс гирифта шудааст, ӯ чӣ гуна муносибат мекард?
Ва ғайра. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи як хислат ҷавоб диҳед, он ҳамон қадар амиқтар ва ҷолибтар мешавад. Дар ниҳоят, персонаж он қадар мушаххас мешавад, ки вай муколамаи худро менависад.
Зан, аз 26 то 29 сола. Дар солҳои мактабхонӣ зиндагии ӯ хеле дилгиркунанда буд. Вай дугонаҳои кам дошт ва пас аз хатми мактаб фавран шаҳрро тарк кард. Дар ҷои нав, вай ҷасорат пайдо мекунад ва қарор мекунад, ки барои нӯшидан равад. Дар як шаҳри калон ҳазорҳо одамон ҳастанд ва имкони вохӯрӣ бо касе хеле баланд аст. Вай ба майхона медарояд. Вай бояд аз байни мардум тела диҳад. Ногаҳон вай пай мебарад, ки вай дар муассиса аз ҳама номатлуб аст. Барои ёфтани ҷойи холӣ ба вай чанд вақт лозим мешавад. Ниҳоят, вай менишинад. Баъди ду соат марде ба вай наздик мешавад.
«Шумо чӣ тавр?» мепурсад ӯ.
Вай ҷавоб медиҳад: "Хуб. Сипос".
"Дар ман ҳам ҳама чиз хуб аст" мегӯяд мард.
"Ум, ман мебинам" мегӯяд вай. Мард гулӯяшро тоза мекунад.
Аён аст, ки мард аз вай бештар эътимод дорад. Интизор набуд, ки дар ҷавоб пурсиданд, ки аҳволаш чӣ гуна аст. "Хм, ман мебинам", гуфт духтар. Вай ошуфтааст. Якум, барои он ки вай худро нороҳат ҳис кард, дуюм, барои он ки мард нисбат ба ӯ каме дағал буд. Вай ба зиндагии тезу пурташвиш, ки мард дар он калон шуда буд, одат накарда буд. Ӯ интизор дошт, ки сӯҳбате бо суръате, ки дар шаҳр одат карда буд. У хатои худро фахмид ва аз хичолат гулуяшро тоза кардан гирифт. Маънои ин ҷо ин аст, ки ҳардуи онҳо дар бораи ҳамдигар чизҳои зиёдеро омӯхтаанд. Зиндагии онҳо бо суръатҳои гуногун ҷараён дорад ва агар онҳо дӯстӣ пайдо кардан мехоҳанд, бояд омӯзанд ва рушд кунанд.
Намунаи хуб саҳнаи ифтитоҳи филми "Шабакаи иҷтимоӣ" (2010) мебошад, ки дар он қаҳрамонон муошират мекунанд. Дар ҷустуҷӯ видеоҳои зиёде мавҷуданд, ки таҳлил доранд, бинобар ин ман онҳоро такрор намекунам.
Шабакаи иҷтимоӣ (2010, Дэвид Финчер)
Пас, барои эҷоди муколама, мо бояд як хислат эҷод кунем. Ба як маъно, муколамаи навиштан як хислатро иҷро мекунад. Онхое. тавсифи он чӣ хислати метавонад воқеан бигӯяд, агар ӯ вуҷуд дошта бошад.
Истинодҳои аломатҳо
Барои сохтани ашё ба шумо чизҳои дигар лозим аст. Ин дар соҳаҳои эҷодӣ низ кор мекунад. Одамон характер мебошанд. Шумо як хислат ҳастед. Пас шумо бояд бо одамон сӯҳбат кунед, то мавод ҷамъ кунед. Одамон дар худ садҳо ҳикояҳои ҳаётро нигоҳ медоранд. Шумо бояд танҳо пурсед ва қариб ҳама бо хурсандӣ дар бораи худ ба шумо нақл мекунанд. Фақат бодиққат гӯш кунед.
Боре дар майхона бо як майзада сӯҳбате доштам. Вай як вақтҳо таҳиягари хуб ва риэлтор буд. Вай як чизи ҷолиб - назарияи худро дар бораи таназзули одамон гуфт. Чунин садо медод: дар солхои 70—80-ум клубхои мардона ба таври оммавй баста мешуданд. Аз ин рӯ, онҳо амалан ҷое надоштанд, ки бо мардони дигар (яъне бе зану занон) муошират кунанд. Ба истиснои як букмекерӣ. Аз ин рӯ, талабот ба шартгузорӣ якбора зиёд шуд, офисҳои нав бо ҷаҳишҳо кушода шуданд ва мардон торафт таназзул мекарданд. Ман аз ӯ пурсидам, ки оё баста шудани конҳо дар Шимол (ва бекории оммавии баъдӣ) ба пайдоиши букмекерҳо мусоидат кардааст? Вай аз ин илова ба назарияи худ розй шуд. Аммо баъд ӯ бо ангушти худ маъбадашро пахш кард ва гуфт: "Аммо одамоне мисли мо ба он намеафтанд - шумо медонед, одамони оқил. Мо дар ин букмекерҳо вақтро беҳуда сарф намекунем." Бо як ишораи ғалаба, ӯ хӯрд, ки эҳтимолан 25-уми пинти ҳафтаи ӯ буд. Рузона дар майхонаи хира. Муноқиша шахсият аст.
Чак Паланюк, муаллифи Клуби мубориза метавонад дар ин бора соатҳо сӯҳбат кунад. Ҳикояҳои одамони воқеиро ҷамъ кунед ва аз нав нақл кунед, вақте ки онҳо ба зиндагии худ шурӯъ мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ягон намоиши Чакро ҷустуҷӯ кунед.
Аммо ба ғайр аз муошират бо одамони воқеӣ, шумо бояд муаллифони дигар, блогҳои беном, гӯш кардани подкастҳои конфессиявӣ, омӯзиши қаҳрамонҳои филм ва ғайраро хонед.
Чунин як филми мустанад дар паси каҷ («Дар паси каҷ», 2018) дар бораи як гурӯҳ ҷонибдорони назарияи ҳамвори Замин мавҷуд аст. Он дар бораи идеологияи онҳо тафсилоти зиёд намедиҳад, аммо ин як филми олӣ барои омӯхтани худи қаҳрамонҳост.
Яке аз қаҳрамонҳои филм, Патрисия Стер, як канали YouTube-ро роҳандозӣ мекунад, ки ба баҳсҳо дар бораи назарияи ҳамвори Замин ва умуман ҷомеа бахшида шудааст. Бо вуҷуди ин, вай тамоман ба назарияи тавтиъа монанд нест. Илова бар ин, вай на ҳамеша тарафдори назария буд, балки тавассути назарияҳои дигари тавтиъа ба он расид. Вақте ки канали вай маъруфият пайдо кард, дар атрофи ӯ назарияҳои тавтиъа пайдо шуданд.
Мушкилоти аъзоёни ин гуна ҷамоатҳо дар он аст, ки эътиқоди онҳо пайваста масхара карда мешавад - “дуньёи бузург ва бад” ҳамеша зидди онҳост. Дар чунин фазо табиатан эҳсос мекунанд, ки ҳар касе, ки ба эътиқоди онҳо шарик нест, душман аст. Аммо ин метавонад ба дигар аъзоёни ҷомеа низ дахл дошта бошад. Масалан, агар эътиқоди онҳо якбора тағйир ёбад.
Дар филм як лаҳзае вуҷуд дорад, ки вай чизе мегӯяд (на айнан): "Мардум маро калтакалос номиданд ва гуфтанд, ки ман дар ФБР кор мекардам ё лӯхтаки ягон созмон будам.".
Пас аз он лаҳзае меояд, ки вай дар остонаи огоҳӣ қарор дорад. Шумо мебинед, ки чӣ тавр вай аз фикраш ях мекунад, ки он чизҳое, ки онҳо дар бораи ӯ мегӯянд, беақл аст ва дуруст нест. Аммо вай дар бораи одамони дигар низ ҳаминро гуфт. Оё аблаҳӣ буд? Чӣ мешавад, агар назарияи замини ҳамвор дуруст набошад? Оё вай ҳама вақт дуруст буд?
Он гоҳ бояд дар сараш таркиши мантиқӣ рух медод, аммо вай бо як шарҳ ҳама фикрҳоро аз байн мебарад ва ба он чизе ки бовар дошт, бовар карданро идома медиҳад. Муноқиша дар дохили персонаж навакак дар як ҷанги бузурги дохилӣ сар зад ва тарафи мантиқӣ ғолиб омад.
Ин панҷ сония аҷиб аст.
Одамон метавонанд маҷмӯаи дурахши панҷсонияҳои тоқатнопазир бошанд.
Дар натиҷа,
Оё шумо то ҳол ба саҳифаи холӣ нигоҳ карда, ҳайронед, ки қаҳрамонҳои шумо чӣ мегӯянд? Шумо танҳо хислати онҳоро ба қадри кофӣ таҳия накардаед, ки онҳо барои худ сухан гӯянд. Ба шумо лозим меояд, ки аввал тамоми паҳлӯҳои персонажро кор кунед, то муколама дошта бошед. Ва ҷустуҷӯи зуд барои саволҳои ташаккули хислат ҷои хубест барои оғоз.
Оё хислати шумо омода аст, аммо онҳо хеле маҷбурӣ ва ҷолибанд? Он ба низоъ ва тасвир, кашиш ва ошуфтагӣ ниёз дорад.
Аломатҳо аломатҳои нав эҷод мекунанд.
Дар ҳаёти воқеӣ аломатҳои атрофро ҷустуҷӯ кунед.
Манбаъ: will.com