(, монанди умуман танкиди адабй, дар баробари журналхои адабй пайдо мешавад. Нахустин чунин маҷалла дар Русия «Корҳои моҳонае, ки барои манфиат ва фароғат хизмат мекунанд» буд.
)
Обзорй жанри публицистика, инчунин танкиди илмию бадей мебошад. Азназаргузаронӣ ҳуқуқ медиҳад ба кори анҷомдодаи шахсе, ки ба таҳрир ва ислоҳи асараш ниёз дорад, баҳо диҳад. Барраси аз асари нав хабар дода, тахлилу арзёбии мухтасари онро дарбар мегирад [1]. Тарҷума аз лотинӣ, “recensio” маънои “тамошо, гузориш додан, баҳо додан, баррасии чизе” аст. Барраси жанрест, ки дар асоси барраси (пеш аз ҳама интиқодӣ) дар бораи осори бадеӣ, бадеӣ, илмӣ, публитсистикӣ ва ғайра таҳия шудааст [2].
Дар сатрҳои аввали ин барраси, ман пешниҳоди дар нашрия пешниҳодшударо истиқбол мекунам "".
Муаллиф нақши баланди баррасиҳоро дар фарҳанги муосир дуруст қайд кардааст, дар ҳоле ки аслан чунин ба назар мерасад, ки муаллиф "дари кушодаро мешиканад" - Қоидаҳои Ҳабр нашри нашрҳоро дар шакли баррасиҳои нашрияҳои қаблан нашршуда манъ намекунанд. Ва воқеан, нашрияи номбурда аллакай дар дигараш посух гирифтааст :
Илова ба мақолаи гармтарин дар бораи Ҳабр - Лаънати кармикии Ҳабр ва ман мехоҳам баррасии Ҳабр.
Дар аввал мехостам шарҳе илова кунам, аммо то ҳол шарҳи кофӣ барои тавсифи вазъият ва ҷузъиёт нест. Дар натиҷа, як ёддошти кӯтоҳ таваллуд шуд. Шояд касе манфиатдор бошад.
Ростӣ, аз рӯи баҳои хонанда, ёддошти зикршуда ба фарқ аз «мақолаҳои гарм»-и дар он зикршуда, муваффақ набуд ва рӯйхати сиёҳи дар он пешниҳодшуда ангезаи ҷомеаи Ҳабрро бедор накардааст. Аммо биёед ба мақола дар бораи баррасиҳо баргардем.
Дарҳол бояд қайд кард, ки дар ҳоли ҳозир (бо гузашти 6 рӯз) зиёда аз нисфи (58.3%) аз панҷ ҳазор интихобкунандагон идеяи баррасиҳои Habro-ро дастгирӣ карданд. Ба фикрам, ин тасодуфй нест: муаллиф сабабхои зарурати азназаргузаронии хамсолонро равшан баён кардааст. Ба андешаи ман, далелҳои асосӣ хеле боварибахш садо доданд:
чашми танкидй надорад. Умуман, онро дар шарҳҳо пайдо кардан мумкин аст. Аммо онҳо як нуқсони назаррас доранд - ақидаи алтернативӣ дар оммаи умумӣ гум мешавад, пора-пора мешавад ва барои муаллифи он назар ба фоида "хатар" бештар меорад.
Аммо баррасиҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки на танҳо нуқтаи назари интиқодӣ бештарро пешкаш кунед. Гирифтани барраси мусбат аз муаллифи машҳур комилан муқаррарӣ аст. Чӣ кори шуморо ҳам барои шумо ва ҳам барои дигарон арзишманд мегардонад.
Ман фикр мекунам равшан аст, ки арзёбии шифоҳӣ нисбат ба мусбат ва манфии номаълум маълумоти муфидтар хоҳад дод. Фарз мекунем, ки дар ҷои кор сарвари ман ба ман дастур дод, ки ба таври фаврӣ як навъ алгоритми логарифмро барои дастгоҳи мобилӣ амалӣ созам, аммо ман ҳеҷ гоҳ бо чунин алгоритмҳо сару кор накардаам. Ман ба Google меравам. Вай ба ман дар боло ба Ҳабр пайванд медиҳад. Ман баррасии ин мақоларо дида мебароям. Агар бартариҳои дар он зикршуда бартарӣ дошта бошанд, пас ман мувофиқи тавсияҳои дар мақолаи баррасӣшуда амал мекунам, аммо шояд баррасӣ якчанд алгоритмҳои дигареро номбар кунад, ки аз бисёр ҷиҳат аз алгоритми пешниҳодшуда хеле беҳтаранд. Пас ман барои ин алгоритмҳо ҷустуҷӯи Google фармоиш медиҳам. Дар ҳар сурат, он чизе ки ба шумо лозим аст. Дар ҳар сурат, ҳам баррасиҳои мусбӣ ва ҳам манфӣ арзиши маълумотро дар бораи Ҳабре афзоиш медиҳанд.
Иҷозат диҳед бо Википедиа як қиёс кунам. Ба ҳама маълум аст, ки ба ҳар чизе, ки дар Википедия навишта шудааст, набояд бовар кард. Вақте ки ман мақолаеро дар мавзӯъе мехонам, ки дар он ҷо коршинос ҳастам, одатан бо "ба чӣ бовар кардан лозим аст" мушкиле надорам. Чӣ бояд кард, агар ман мақолаи Викиро дар мавзӯи ба ман номаълум хондам? Пас аз мутолиаи мақола саҳифаи баҳсро мекушоям. На ҳамеша, балки аксар вақт, он ба ман кӯмак мекунад, ки ислоҳ кунам. Дар Википедиа, бар хилофи Ҳабр, муҳокимаҳо сохторбандӣ шудаанд. Дар Ҳабре, сохторбандии шарҳҳо ба монанди Вики гумон аст, ки кор кунад ва базӯр зарур нест. Ман фикр мекунам, ки баррасиҳо бештар кӯмак хоҳанд кард.
Дар боло навиштам, ки гуё муаллифи маколаи тахлилшуда дари кушодро мезанад. Дар асл, ин танҳо як хаёл аст - муаллиф зарурати механизми ба таври худкор илова кардани истинод ба баррасии мақолаи баррасӣшударо дуруст қайд кардааст.
Илова бар ин, ӯ навиштааст:
Ман боварӣ дорам, ки ҳоло бисёриҳо савол доранд - чаро шумо ба маъмурият нанавиштаед? навишт. Ва ман ду ҷавоби комилан муқобил гирифтам. Дар аввал ба ман ваъда доданд, ки ин пешниҳодро ҳатман баррасӣ мекунам, дар дуюм ошкоро гуфтанд, ки корҳои муҳимтаре ҳастанд.
Ман фикр мекунам, ки ман Қоидаҳоро вайрон намекунам, агар ман ҳоло ҷомеаро бидуни интизории қарорҳои маъмурӣ ташвиқ кунам, ки дар бораи он чизе, ки ба ман маъқул буд ва ба ман маъқул набуд, шарҳ нависанд.
Дар сарлавҳа ё субтитр нишон диҳед, ки ин барраси аст. Истинод ба мақолаи баррасӣшавандаро пешниҳод кунед. Ва дар шарҳҳои он мақола шарҳ нависед:
НАВИШТА ШУД (пайванд)
Ман аз муаллифони мақолаҳои аслӣ ва тарҷумонҳо даъват мекунам, ки ба чунин шарҳҳо посух гӯянд ва ин истинодро ба охири мақола илова кунанд.
Умедворам, ки агар ин таҷриба реша гирад, маъмурияти Ҳабр ба он дастгирии техникӣ хоҳад кард. дастгирй мекунанд.
Дар мавриди карма бошад, аз мухокимаи он маколахои дар ин чо зикршуда ба миён омадаанд. Ман мехостам пешниҳод кунам, ки бо пайдоиши механизмҳои нав, ба монанди баррасии ҳамсолон, нақши карма коҳиш хоҳад ёфт, то ба ҳама маълум шавад, ки механизми карма комилан кӯҳна шудааст ва дигар лозим нест. (Хоб кардан зарар надорад).
Манбаъ: will.com