Ба наздикй, тасодуфан, бо таклифи як одами хуб идеяе ба миён омад — ба хар як макола мухтасар мухтасар зам кардан. На реферат, на фирефта, балки хулоса. Чунин аст, ки шумо мақоларо тамоман хонда наметавонед.
Ман онро санҷидаам ва дар ҳақиқат писанд омад. Аммо ин муҳим нест - чизи асосӣ он аст, ки ба хонандагон писанд омад. Онҳое, ки кайҳо хонданро бас карда буданд, баргаштанд ва маро графоманик номиданд. Ва як нафари хубе ба ман маслиҳат дод, ки барои ҳар як мақолаи кӯҳна хулоса нависам. Ман розӣ шудам ва ҳоло, тасодуфан, ман ин ҳикояҳои кӯтоҳро менависам. Онҳоро кӯтоҳ номиданд.
Якчанд чунин кӯтоҳро, ки бар асоси чанд нашрия асос ёфтаанд, ба таваҷҷӯҳи шумо меорам. Шояд шумо барои худ чизи муфид пайдо кунед.
Гурба мурд, думаш баромад
Мачлисхо аксар вакт бе натича мегузаранд. Онҳо ҷамъ омаданд, сӯҳбат карданд ва роҳҳои ҷудогонаро пеш гирифтанд.
Натичахо ё махсулоти мачлис карорхо мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо одатан вуҷуд надоранд. Ва агар вуҷуд дошта бошад, он на ҳамеша сифати хуб дорад.
Агар мачлис дар вакташ махдуд бошад ва бояд карор кабул карда шавад, пас он (карор) пастсифат аст.
Агар мачлис дар мухлати махдуд нашуда, то кабули карор давом кунад, дар он сурат хар як карор то даме ки мачлис ба охир мерасад, кабул карда мешавад.
Агар қарор дар маҷлис фикр карда шавад, пас он қабул карда мешавад - танҳо барои он ки майна он чизеро, ки ба даст овардааст, қадр мекунад.
Фахмидани сифати пасти махлул дертар пайдо мешавад, вале дер мешавад.
Барои қабули қарори муассир беҳтар аст, ки дар муҳокима иштирок накарда, хомӯшона мушоҳида кунед.
Аввалан, мағзи сар бо ҷавоб додан банд нахоҳад шуд.
Сониян, барои кабули карор ягон фишор нест.
Баъди ба охир расидани мачлис шумо метавонед оромона дар ин бора фикр карда, карор кабул кунед. Он сифати баландтар хоҳад дошт.
Муҳим он аст, ки дар вақти мулоқот хомӯш бошед ва гӯш кунед. Барои он ки дигарон хавотир нашаванд, бигӯед, ки ин мавқеи бошуурона аст.
→
Паразитҳои пинҳонӣ
Асосан ду равиш барои гузоштани ҳадафҳо ва мониторинги иҷроиш вуҷуд дорад: паразитӣ ва симбиотикӣ.
Муносибати симбиотикӣ аз он иборат аст, ки ҳалли мушкилотро таъмин кунад.
Муносибати паразитӣ аз он иборат аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки мушкилот ҳал нашудааст.
Муносибати симбиотикӣ содда ва содда аст, аммо татбиқи он душвор аст. Аз ин рӯ, он кам аст.
Вазифа тавре гузошта шудааст, ки хама чиз равшан бошад — максадхо, захирахо ва махдудиятхо.
Назорат ба амал бароварда мешавад, ки масъала дуруст хал карда шавад.
Муносибати симбиотикӣ аз он иборат аст, ки як қисми масъулият барои ҳалли мушкилот ба дӯши директор гузошта шавад.
Равиши паразитӣ зебо ва оқилона аст, аммо татбиқаш осон аст. Аз ин рӯ, он аксар вақт рух медиҳад.
Вазифа тавре ба миён гузошта шудааст, ки чизе равшан нест. Чӣ қадаре ки камтар равшан бошад, ҳамон қадар беҳтар аст.
Ба максад мувофик аст, ки умуман назоратро ба амал наоварем.
Ба зиммаи директори вазифа ҳеҷ гуна масъулият вуҷуд надорад;
Мақсади муносибати паразитӣ: манипуляция, изтироби эмотсионалӣ, тасдиқи худ. Аз ин рӯ, аксар вақт дар кори мураббиён бо коргарони навкор дида мешавад.
Албатта, беҳтар аст, ки равиши симбиотикӣ.
→
Андозаҳо ва Иллюзияҳо
Агар шумо ба раванд ва натиҷаҳои фаъолиятатон бе андозагирӣ баҳо диҳед, шумо ҳамеша хато мекунед.
Рейтинг бидуни рақам аз рӯҳияи шумо вобаста аст. Кайфияти бад - чунин ба назар мерасад, ки шумо хуб кор карда наметавонед. Кайфияти хуб баръакс аст.
Ҳамин тавр, шумо метавонед як ҳафта суст нишинед ва кор кунед ва рӯзи ҷумъа шумо метавонед натиҷаҳои аъло ба даст оред ва ба назар чунин мерасад, ки тамоми ҳафта хуб гузашт.
Асосан, ду намуди ченакҳо мавҷуданд: миқдорӣ ва алтернативӣ (ба барномасозон ҳамчун мантиқӣ беҳтар маълуманд).
"Супориш сари вақт иҷро шуд" ин мантиқӣ аст. Ин ҳамон чизест, ки "Қисм хуб аст" (аломати алтернативии сифат, вақте ки онҳоро бо рақамҳо чен кардан мумкин нест).
«Мо нагз кор карда истодаем», «Планро ичро карда истодаем», «Ман олихимматам» — инчунин Булеан.
Сохтани раванди идоракунӣ бо истифода аз ҳисобҳои навъи булӣ душвор аст. Тавсия дода мешавад, ки ҳарчи зудтар ба ченакҳои миқдорӣ гузаред.
Булеан бюрократизм ва формализмро ба вучуд меоварад. Масалан, иҷрои саривақтии вазифаҳоро тавассути зиёд кардани мӯҳлатҳо, ихтироъ кардани вазифаҳо барои худ ва татбиқи IBD ба даст овардан мумкин аст.
Барои идора кардани нишондиҳандаҳои булӣ, шумо бояд вақти зиёдро сарф кунед - дар вохӯриҳо, таҳлилҳо ва ғайра. Чунки маълумот жуда кам.
Тавсия дода мешавад, ки ҳам раванд ва ҳам натиҷаро чен кунед. Он гоҳ тасвир пурратар хоҳад буд.
Барои барномасозон усули "Planning Poker" аз Scrum тавсия мешавад.
→
Ин Спарта аст
Фарз мекунем, ки шумо барномасоз ҳастед ва ба шумо вазифаи ҷиддӣ дода шудааст. Ва шумо фикр мекунед, ки барои ҳалли мушкилот лозим нест - ин беақл, зараровар аст.
Рафтори маъмулӣ дар чунин вазъият: нишон додани вазифа дар майдони ҷамъиятӣ. Онро барои тасдиқ ба сардор фиристед, лоиҳаи дохилиро оғоз кунед, онро дар система сабт кунед ва ғайра.
Дар ин ҷо ҳама чиз вайрон мешавад. Шахсе, ки супориш овардааст, намехоҳад, ки беақл ҳисобида шавад. Ва чун ба майдони ҷамъиятӣ ворид шуданд, онҳо худро дифоъ хоҳанд кард.
Муҳим он аст, ки инсон ба маънои сиёсӣ обрӯяшро аз даст надиҳад. Чизи асосӣ дар сиёсат ин аст, ки ҳеҷ гоҳ ба хатогиҳои худ иқрор нашавед. Ба шумо лозим нест, ки коре кунед, аммо чизи асосӣ ин аст, ки хатогиҳои эътирофшуда надошта бошед.
Одам тамоми кори аз дасташ меомадагиро мекунад, то исбот кунад, ки барномасоз бадкирдор, аблаҳ, мухолифи тағйирот аст. Ва барномасоз ҳанӯз бояд мушкилотро ҳал кунад.
Дар баъзе мавридҳо, шахс ҳама чизро тавре тартиб медиҳад, ки барномасоз мушкилотро тамоман ҳал накунад. Он гоҳ шахс «сафед» мешавад ва барномасоз комилан «сиёҳ» мешавад (ӯ муқобилат кард ва дар охир ноком шуд).
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд.
Якум ин аст, ки барномасози тиҷорӣ шудан, соҳаҳои алоқамандро фаҳмед ва худатон муайян кунед, ки он ҷо чӣ ва чӣ тавр автоматизатсия карда мешавад.
Дуюм мақолаи Сарвари тағйирот аст. Масалан, директори рушд.
Сеюм, ҳозир нашав ва танҳо он чизеро, ки ба ту гуфтаанд, иҷро кун.
Чорум - Роҳи Спарта, зуд рад кардани қарорҳо. Беҳтар маълум аст, ки зуд шикаст хӯрд, арзон шикаст.
Чизи асосй он аст, ки ба омма чалб карда нашавад. Ба шахс бигӯед - биёед вақти зиёдро беҳуда сарф накунем, биёед прототип созем ва бубинем, ки ҳалли қобили қабул аст ё не.
Прототип каме вақт мегирад. Агар онҳо муваффақ шаванд, ҳардуи онҳо қарори муқаррарӣ ва нуқтаҳои сиёсиро мегиранд.
Агар он кор накунад, касе зарар намебинад. Хуб, одамон бо барномасоз хубтар муносибат мекунанд.
→
Сурогатхо
Бизнес ба 1С ва маҳсулоти он, таҳиягарони веб, QMS, муҳосибӣ, иқтисоддонҳо, лоиҳаҳои рушд, Scrum, TOS, назорат, KPI ва системаҳои ҳавасмандкунӣ маъқул нест.
Соҳибкорон афзоиши даромаднокӣ аз ҳисоби автоматикунонӣ, афзоиши гардиш аз таблиғи онлайн, беҳтар шудани сифати маҳсулот, тасвири оддӣ ва фаҳмо дар бораи тиҷорат бо рақамҳо, пешгӯиҳои вазъи ширкат, афзоиши воқеии самаранокӣ, зудтар анҷом додани лоиҳа 2-4 маротиба, афзоиши чандинкаратаи фоида ва кам шудани захираҳо, системаи дақиқи идоракунӣ, системаи возеҳ ва фаҳмо барои арзёбии вазъи корҳо, системаи баҳодиҳии меҳнат, ки ба шумо имкон медиҳад нисфи роҳбаронро аз кор озод кунед.
Бизнес ноил шудан ба ҳадафҳои тиҷоратиро дӯст медорад. Тиҷорат суррогатҳоро дӯст намедорад.
Суррогат ин вақтест, ки шумо барои расидан ба ҳадафи тиҷорат хоҳиш кардаед, аммо лоиҳаи автоматикунонӣ, вебсайт, як тӯдаи коғаз, ҳайати кормандони нофаҳмо ё гузоришҳои пои хонданашаванда гирифтаед.
Сурогат ин аст, ки ҳадаф дар роҳ бо воситаи дастовард иваз карда мешавад. Ва хама максадро фаромуш карданд.
Истехсоли суррогатхо ба се рукн асос ёфтааст: формализм, тадричй ва масъулияти тарафайн.
Формализм ин интиқоли ҳадафҳо ба коғаз бо таҷзия мебошад. Аммо дар асл - интиқоли диққати диққат аз ҳадафи калон ба ҷузъиёти хурд. Маќсадро дигар касе дар ёд надорад - њама тафсилотро муњокима мекунанд.
Раддиализм суръати пасти гузариш аз ҳадафҳо ба воситаҳо мебошад. Дар аввал, ҳадаф ҳанӯз ҳам баъзан муҳокима карда мешавад. Аммо тадриҷан зина ба зина камтар зикр мешавад. То он даме, ки худи муштарӣ дар ин бора фаромӯш карда, дар ҷузъиёт ғарқ мешавад.
Масъулияти тарафайн дар он аст, ки ҳамаи пудратчиён тақрибан якхела амал мекунанд. Ягон воситаи автоматикуноние нест, ки дар асл фоидаро зиёд кунад. Аз ин рӯ, муштарӣ воқеан интихоби интихоб надорад.
Чӣ бояд кард?
Аз сурогатхо ва кадами аввалин ба суи офариниши онхо даст кашед: формализм. Ақаллан дар лоиҳаҳои дохилӣ. Мақсад гузоред ва дар ин бора бо иҷрогар пайваста сӯҳбат кунед. Дар бораи миқёс, захираҳо, нақшаҳо ва ғайра. - Ҳамон. Аммо чизи асосй дар бораи максад аст.
Дар акси ҳол, диққати диққат бешубҳа дигар мешавад ва шумо ивазкунандаи дигар хоҳед гирифт.
→
Ҷаб Кличко
Чунин боксёр вуҷуд дорад - Владимир Кличко. Вай як хусусияти ба худ хос дорад — истифодаи доимии чаб. Хуб, ин аст. нисбат ба дигар боксчиён устувортар аст.
Ҷаббо доимо рақибро дар шубҳа нигоҳ медорад ва ӯро хаста мекунад.
Хусусиятҳои асосии jab Кличко: осонии иҷро (нисбӣ, албатта) ва мувофиқат.
Бисёре аз муаллифон мегӯянд, ки амалҳои доимӣ иҷрошаванда, муфид, вале оддӣ метавонанд фоидаи зиёд оваранд.
Ман қарор додам, ки онро низ санҷам. Ман системаи оддии баҳисобгирӣ сохтам - он чизе ки ман имрӯз кардам.
Дар завод руй дод. Ман дар хӯроки нисфирӯзӣ jabs кардам (ман хӯроки нисфирӯзӣ надорам), яъне. 1 соат дар як рӯз. Он чизеро, ки дигарон намекунанд (мегӯянд, ки ин ба муваффақият оварда мерасонад).
Ман санҷишҳои системаи худомӯзиро таъсис додам, ғояҳои рушдро таҳия кардам, ғояҳои одамони дигарро барои рушд амалӣ кардам, худкор вазифаҳоро таъсис додам, кодро рефакторизатсия ва оптимизатсия кардам.
Ҳар рӯз - ягон вазифа аз ин рӯйхат. Як вазифаро иҷро кард - зебо. Якчанд имконпазир аст.
Мушоҳидаҳо дар давоми 3 моҳ гузаронида шуданд. Дар ин муддат ман 30 санҷиш кардам, 200 ғоя пешниҳод кардам, 80 ғояҳои одамони дигарро амалӣ намудам, барои ду шӯъба равандҳои автоматӣ сохтам ва се оптимизатсияи олӣ кардам.
Хуб. Хуб, ин "дар байни" аст. Ман ба ҳама тавсия медиҳам.
→
Суррогат чандир
Калимаи "Scrum" ҳадди аққал ду объектро ифода мекунад: фалсафа ва чаҳорчӯба.
Фалсафа ё равиш ба кор дар китоби Ҷефф Сазерленд тасвир шудааст.
Чаҳорчӯба, яъне. алгоритми амалҳо дар ҳуҷҷате бо номи Scrum Guide тавсиф шудааст.
Фалсафа чаҳорчӯба шуд, зеро муаллифони фалсафа мехостанд аз он пул кор кунанд (ба ибораи худашон).
Чаҳорчӯба дар муқоиса бо фалсафа хеле содда карда шудааст. Чизи асосиаш он аст, ки ҳадаф содда карда шудааст, дурусттараш аз он хориҷ карда шудааст.
Мақсади фалсафа: тезонидани ноил шудан ба натиҷаҳо. Илова бар ин, баъзан. Дар китоб мисолҳои суръатбахшии 8 маротиба оварда шудаанд.
Мақсади чаҳорчӯба: то ки шумо Scrum дошта бошед. Он ҷо навишта шудааст: агар шумо дастурҳоро иҷро кунед, шумо Scrum доред, агар шумо дастурҳоро вайрон кунед, шумо Scrum надоред.
Чорчуба умуман тезондани ба даст овардани натичахоро дар назар надорад.
Одамоне, ки Scrum-ро таълим медиҳанд ё татбиқ мекунанд, бо чаҳорчӯба кор мекунанд. Онҳо алгоритмеро мегӯянд ва амалӣ мекунанд, ки ба ҷуз "мо ҳоло Scrum дорем" ҳеҷ натиҷае намеорад.
Нукта равшан аст. Фурӯши фалсафа хеле душвор аст. Чаҳорчӯба соддатар аст.
Чаҳорчӯба маҳсулот аст. Вай, чунон ки интизор мерафт, аз «борпеч» гузашт. Ин оддӣ, фаҳмо аст, дастгирӣ ва бисёр мутахассисон вуҷуд дорад. Оё ба шумо чизеро хотиррасон намекунад?
Ҳама чиз хуб аст, ба истиснои натиҷа - ҳеҷ чиз нест.
Агар муштарӣ бо фалсафаи Scrum шинос набошад, пас ӯ аз татбиқи чаҳорчӯба хеле қаноатманд хоҳад буд.
Агар муштарӣ бо фалсафаи Scrum шинос бошад, пас ӯ аз татбиқи чаҳорчӯба ноумед мешавад - дар ноил шудан ба натиҷаҳо суръат нахоҳад дошт.
Он сард, муд, замонавӣ хоҳад буд, аммо ягон ҳадафи тиҷоратӣ ба даст намеояд (ба истиснои сарф кардани буҷет барои "чизи нав").
Ман бояд чӣ кунам? Фалсафаи Scrum-ро омӯзед. Он ба фалсафаи японии идоракунии сифат асос ёфтааст, ки моҳияти он: андозагирӣ ва такмили беохир мебошад.
Мутаассифона, бисьёр фикр кардан, тачриба кардан, мушохида кардан ва афсус кор кардан лозим меояд. Агар ин ба шумо мувофиқ наояд, чаҳорчӯбаро гиред.
→
Манбаъ: will.com