В мо ба чунин проблемахои тарбия, мо-нанди муносибати схоластикй ба таълим дахл карда, инчунин дар бораи амалияи бади тарбия каме сухан ронд. малака ба зарари кабул кардан дониш. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин ду категорияи асосиро муфассалтар муҳокима кунем ва дарк кунем, ки фарқияти асосии байни онҳо чист.
Пас ҳарду таъриф: малака и дониш, инчунин истилоҳи хеле кам истифодашаванда қоидаҳо, дар шакле, ки онҳоро мутахассисони соҳаи кадрҳо ва кадрҳо истифода мебаранд, тақрибан 40 сол пеш таҳия шуда буданд. дар асар, ки «Махорат, коида ва дониш; Сигналҳо, аломатҳо ва аломатҳо ва дигар фарқиятҳо дар моделҳои фаъолияти инсон." Аз он вақт инҷониб, чаҳорчӯбаи таҳиякардаи ӯ ба таври назаррас рушд кардааст, аммо мо ба мақолаи аслӣ такя хоҳем кард, ки онро ёфтан мумкин аст . Ҳуҷҷат барои пулакӣ ё тавассути обунаи корпоративӣ/академӣ дастрас аст, аммо хонандаи камбизоат, вале кунҷков ҳамеша имкони зеркашии ин матнро ройгон пайдо мекунад.
Ин ҷолиб аст, аммо аз сабаби он, ки дар ҳоле, ки қоидаҳо одатан аз назар дур мешаванд ва малакаҳо ва донишҳо бо ҳам вуҷуд доранд, кас аксар вақт таассуроти нодуруст пайдо мекунад, ки дуи охирин синоним ҳастанд. Дар ҳамин ҳол, дар таксономияи Расмуссен ба ҳамаи онҳо таърифҳои возеҳ дода шудаанд ва итминон ҳосил кунед, ки онҳо набояд ба ҳеҷ ваҷҳ ошуфта шаванд.
Воқеан, ҳангоми омӯзиши рафтори инсон, Расмуссен маҳоратҳоро ба сатҳи пасттарин ва на он қадар хушомадгӯй таъин мекунад. Бо чунин хусусияти аҷибе ба монанди автоматизатсияи фаъолияти ҳиссиётӣ-моторӣ дар сурати набудани назорати бошуурона, он ба рефлексҳои мураккаби шартӣ хеле наздик аст:
Рафтори ба маҳорат асосёфта иҷрои ҳиссиётӣ-моторӣ дар ҷараёни амалҳо ё фаъолиятҳоеро ифода мекунад, ки пас аз изҳори ният, бидуни назорати бошуурона ҳамчун намунаҳои ҳамвор, автоматӣ ва хеле ҳамгирошудаи рафтор сурат мегирад.
Расмуссен сатҳи қоидаҳоро аз малакаҳо болотар мегузорад, гарчанде ки ӯ қайд мекунад, ки хатти байни онҳо метавонад хеле лоғар бошад, хусусан вақте ки малакаҳо ба занҷирҳо муттаҳид мешаванд. Талаботи онҳо вақте ба миён меояд, ки як маҳорати оддӣ дар вазъияти мушаххас кофӣ набошад ва барои ба даст овардани натиҷа якчанд маҳоратро гурӯҳбандӣ кардан, вобаста ба шароит амалҳоро иҷро кардан, яъне риояи қоидаҳои мустақилона таҳияшуда ё аз каси дигар гирифтан лозим аст:
Дар сатҳи навбатии рафтори ба қоидаҳо асосёфта, таркиби чунин пайдарпаии зерпрограммаҳо дар вазъияти кори шинос маъмулан аз ҷониби қоида ё расмиёти ҳифзшуда назорат карда мешавад, ки мумкин аст дар ҳолатҳои қаблӣ ба таври ампирикӣ ба даст оварда шуда, аз ноу-хауи шахсони дигар ба даст оварда шуда бошад. ҳамчун дастур ё рецепти китоби пухтупаз, ё он метавонад дар маврид тавассути ҳалли бошуурона ва банақшагирии мушкилот омода карда шавад.
Шумо метавонед ба ин рӯйхат ҳама гуна таҷрибаҳои беҳтарини техникӣ, варақаҳои сафед ва дигар усулҳоро илова кунед ва инчунин ҳатман қоидаҳои муқаррарнамудаи роҳбарияти корпоративӣ, аз ҷумла он расмиёти аз ҷониби роҳбари дастаи маҳаллӣ ҷорӣшударо илова кунед.
Ин пирамида дорои донишест, ки дар замоне ба даст меояд, ки манзараи маъмулии ҷаҳон вайрон мешавад - на маҳорат ва на дастурҳои пайравӣ кӯмак мекунад, аммо зарурати таҳқиқ ва омӯзиши мушкилоти ношинос дар муҳити ғайриоддӣ ба миён меояд:
Дар њолатњои ношинос, ки бо муњите, ки барои он ноу-хау ё ќоидањои назорат аз вохўрињои пештара дастрас нестанд, рў ба рў мешаванд, назорати иљрои кор бояд ба сатњи баланди консептуалї гузарад, ки дар он иљрои он аз рўи маќсад назоратшаванда ва ба дониш асос ёфтааст. Дар ин ҳолат, ҳадаф дар асоси таҳлили муҳити зист ва ҳадафҳои умумии шахс муайян карда мешавад. Пас аз он нақшаи муфид таҳия карда мешавад - бо интихоби он, ки нақшаҳои гуногун баррасӣ карда мешаванд ва таъсири онҳо бар зидди ҳадаф, аз ҷиҳати ҷисмонӣ тавассути озмоиш ва хатогӣ ё аз ҷиҳати консептуалӣ тавассути дарки хосиятҳои функсионалии муҳити зист ва пешгӯии таъсири нақша баррасӣ шуд. Дар ин сатҳи тафаккури функсионалӣ сохтори дохилии система ба таври возеҳ бо "модели равонӣ" ифода карда мешавад ...
Маҳз дар ҳамин сатҳ ҳама чизҳои ҷолибтарин рӯй медиҳанд - ғояҳои тиҷоратӣ, назарияҳои илмӣ ва навовариҳо афзоиш меёбанд ва қоидаҳо ва усулҳо барои сатҳҳои поёнӣ таҳия карда мешаванд, масалан, манифести Agile таҳия карда мешавад.
Ниҳоят, ба шумо лозим аст, ки ҳабҳои даҳшатноки рақами як гиред. Баъзе менеҷерони корпоративӣ, бахусус менеҷерони сатҳи ибтидоӣ ва баъзе мутахассисони сертификатсияшудаи технологияҳои иттилоотӣ, иштибоҳан боварӣ доранд, ки онҳо дар сатҳи донишанд, зеро аввалӣ гӯё баъзе қарорҳо қабул мекунанд ва дуюмӣ гӯё аз имтиҳонҳо гузашта, рутбаҳои мувофиқи муҳандисонро гирифтаанд. . Бо вуҷуди ин, пас аз муоинаи дақиқ маълум мешавад, ки ин ҳадди ақалли болоии сатҳи қоидаҳост: менеҷерон бо ҳамон қоидаҳо ва қоидаҳо амал мекунанд ва аксар вақт худро наметавонанд соддатарин тартиби корпоративиро тағир диҳанд. Дар баробари ин, бисьёр муҳандисон дар тӯли солҳо барои ба кор даровардан ва танзим кардан, насб кардан ва аз кор баровардани таҷҳизот амалҳои аз ёд доштаро иҷро мекунанд ва навиштани дастурҳоро барои шурӯъкунандагон куллаи маҳорати худ медонанд.
Дар ин ҷо шумо бояд ҳабҳои даҳшатноки рақами дуюм гиред. Ҷаҳони муосир дар заминаи давраи индустриалӣ сохта шудааст, ки дар он муносибат ба одамон ҳамчун манбаи техникӣ бо хусусиятҳои маълуми эътимоднокӣ ва ҳосилнокӣ ҳукмфармо буд. Тааҷҷубовар нест, ки идеяи конвейери завод ба ҳама соҳаҳои саноат аз тиб то технологияҳои иттилоотӣ интиқол дода шуд. Инчунин мантиқист, ки дар ин парадигма аз кормандон талаб карда мешавад, ки малакаҳоро инкишоф диҳанд, то кормандон суръати муайянро нигоҳ дошта тавонанд ва ба конвейер» корхона баробар шаванд. Онхое, ки дар конвейер кор мекунанд ва хатто ба онхое, ки ба он рохбарй мекунанд, дониши махсусро талаб намекунанд, аз онхо махорат ва катъиян риоя кардани дастурхо талаб карда мешавад.
Ва охирин поти талхи рақами се натиҷаи бевоситаи ҳабҳои рақами дуюм аст. Гап дар сари он аст, ки дар чамъияти пс-техсолй тамоюли роботизация ва автоматикунонии истехсолот ва сохаи хизматрасонй мушохида карда мешавад. Бо назардошти ин, кори анъанавӣ, хуб танзимшаванда ва фаҳмо дар сатҳи маҳорат ва қоидаҳо ҳадафҳои олиҷаноби навоварӣ мебошанд: технологияҳои абрӣ, хаткашонҳои роботӣ, автопилотҳо ва ғайра ва ғайра. , аммо баробари ин, муҳандиси сертификатсияшудаи IT. Аз ин рӯ, бисёре аз кормандон маҷбур мешаванд, ки малакаҳои нав пайдо кунанд ва шаҳодатномаҳои тозаро дунбол кунанд ё тамоми кӯшишро ба харҷ диҳанд ва кӯшиш кунанд, ки ба соҳаи дониш ҷаҳиш кунанд.
Донишро ба махорат мукобил гузоштан соддалавхист, зеро чи тавре ки бе тахкурсй бинои боэътимод сохтан мумкин нест, бе махорат дониш гирифтан ва истифода бурдан мумкин нест. Номи маҷаллаи машҳурро бо ибораи дигар гуфтан мумкин аст, ки маҳорат қудрат ва дониш рушд аст. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки мо танҳо бо омӯзиши малакаҳо худамонро маҷбур мекунем, ки дар як конвейери абадӣ кор кунем ва роҳи ягонаи баромадан аз ин ҳалқаи бад ва пеш рафтан ин ба даст овардани дониш аст.
Манбаъ: will.com