Директори барномаҳои академии Parallels Антон Дякин дар бораи чӣ гуна баланд бардоштани синни нафақа ба таҳсилоти иловагӣ алоқамандӣ дорад ва дар чанд соли оянда чиро ҳатман бояд омӯхт, иброз дошт. Дар зер ҳисоби шахси аввал аст.
Бо амри тақдир ман ҳаёти саввум ва шояд чаҳорумин умри комили касбии худро мегузаронам. Аввал ин хидмати ҳарбӣ буд, ки бо дохил шудан ба афсари эҳтиёҷӣ ва нафақаи ҳарбӣ дар авҷи умр ба анҷом мерасид. Минбаъд вақти худмуайянкунӣ, роҳнамоии касб ва сохтани касб тақрибан аз сифр дар соҳаҳое, ки барои ман нав буданд, фаро расид. Ӯ дар мактаб дарс медод, худро дар тиҷорат санҷидааст, аммо барои таъсис ва рушди мактаби шарқшиносӣ муддати тӯлонӣ дар Мактаби олии иқтисод монд. Аз рӯи маълумоти ибтидоӣ, ман тарҷумон ва референти забонҳои ҷопонӣ ва англисӣ ҳастам. Вай ба ин мавзӯи хеле мушаххас ғарқ шуда, аз муаллими калон то ба вазифаи муовини декани факултети иқтисоди ҷаҳонӣ ва сиёсати ҷаҳонӣ расид. Бо ноил шудан ба ҳадафҳои муайян, ман фаҳмидам, ки вақти ҳаракат кардан расидааст. Пас аз чанд давраи ҷустуҷӯи соҳаҳо барои татбиқи қувват ва қобилиятҳои ман, ман дар параллелҳо ба охир расидам. Воқеан, соҳаи масъулияти ман дар ин ҷо ҳамон корест, ки ман дар донишгоҳ ҳарчанд бо вижагиҳои худам анҷом додам: дарёфт ва интихоби донишҷӯёни боистеъдод, ташкили раванди омодасозии бачаҳои боистеъдод аз донишгоҳҳои пешбари техникӣ, иштирок дар тайёр кардани мутахассисони баландихтисос — муҳандисони оянда барои ҳамгироӣ ва самарабахши онҳо ба дастаи баландихтисоси байналмилалии ширкати ҷаҳонии мо. Ва на танҳо дар Русия, балки дар Иттиҳоди Аврупо низ.
Дар бораи ислохоти нафака ва пиршавй
Ҳамеша мегуфтанд, ки “бадавлат ва солим будан беҳтар аз камбағалу бемор аст”. Ба ин як калимаи дигар — «љавон»-ро илова кардан мумкин аст. Дар ҳақиқат, вақте ки шумо ҷавон ва гарм ҳастед, энергияи шумо метавонад ҳамзамон Қутби Шимолиро гарм кунад. Дархо кушода, горизонтхо 360 дарача тул кашидаанд. Аммо оё ин танҳо масъалаи худи ҷавонон аст? Дарвоқеъ, воқеият дар он аст, ки стереотипҳо ва ё «кӯркуниҳо» вуҷуд надоранд, ки ҷараёни иттилооти навро боздоранд. Вақте ки шумо ҷавонед ва намедонед, ки чӣ тавр дуруст кор кардан лозим аст, шумо танҳо кӯшиш мекунед, хато мекунед, аммо таҷрибаи бебаҳо ба даст меоред. Бо мурури синну сол, бисёриҳо ин шавқу ҳавасро, ки ба пеш ва боло мебарад, аз даст медиҳанд.
Дар асри 42 чӣ тағир ёфт? Ҳоло ҳама чиз дуруст аст, аммо давомнокии миёнаи умр дигар шудааст. Бо вуҷуди ҳама таҳаввулот, ҳатто дар Русия мо умри дарозтар оғоз кардем. Оё шумо «Ҷиноят ва ҷазо»-и Фёдор Михайлович Достоевскийро хондаед? Инак, ломбарди куҳансол, қаҳрамони роман, ки дар он ҷо бегуноҳ кушта шудааст, ҳамагӣ XNUMX сол дошт.
Оҳиста-оҳиста, худи модели пиршавӣ ба тағйир ёфт. Мо беш аз пеш қобилияти нигоҳ доштани солимии ҷисмонӣ ва аз ҳама муҳимаш, «чаҳодат»-и ақлро дорем. Агар қаблан, пас аз давраи фаъол ва пуршиддати касбии ҳаёт, дар синни хеле ҷавонӣ аз нуқтаи назари муосир марҳилаи кӯтоҳи таназзул интизор мешуд, ҳоло вақти ба нафақа баромадан ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Мақомот аллакай ба ин вокуниш нишон дода, ислоҳоти нафақаро оғоз карданд, ки баъдан ба нафақа баромаданро пешбинӣ мекунад. Бо дарназардошти тезонидани умумии суръати зиндагӣ, мо бояд ихтиёран ба тағирот мутобиқ шавем, малака ва қобилиятҳои навро омӯзем, ба даст орем ва зуд мустаҳкам кунем. Дар акси ҳол, дар лаҳзаи ғайричашмдошт сифати зиндагӣ метавонад ба таври ғайричашмдошт коҳиш ёбад. Ин ба хамаи махалхо ва табакахои ахолй дахл дорад. Ҳатто пиронсолон бояд тариқи замимаи мобилӣ фармоиши таксиро омӯзанд ё аз тариқи сайти дармонгоҳи ноҳиявӣ ба духтур муроҷиат кунанд.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки давраи фаъолияти корӣ дарозтар мешавад. Илова бар ин, талабот ба дониш ва малакаҳои инсонӣ зуд тағйир меёбад. Дигар имкон нест, ки як бор ҳунарро аз худ карда, то марг бо он бимонад. Ба хар хол, вакте ки сухан аз намояндагони мехнати фикрй меравад. Ҳар сол даҳҳо, садҳо лоиҳаҳои нав пайдо мешаванд, ки ҷойҳои нави корӣ эҷод мекунанд ва ҳаёти одамонро тағир медиҳанд. Онҳо инчунин аз онҳое, ки онҳоро амалӣ мекунанд, малака ва малакаҳои навро талаб мекунанд. Асоси хамаи дигаргунихо майли рохат ва конеъ гардондани эхтиёчот мебошад, ки шарти хатмии муваффакият мегардад. Имрӯз ғолиби баръало касест, ки босавод, чандир, кордон ва қодир ба муайян кардани ин ниёзҳо ва зуд ҷавоб додан ба онҳост. Илья Муромец барин «то сию се-солагй» руйи печка нишаста, рулет хоидан ва баъд ногахон ба комьёбихо ноил шудан кор намеояд.
Чӣ тавр ман тағир ёфтам ва чӣ омӯхтам
Аз як тараф, тамоми фаъолияти касбии ман бо ташкилотчигии шахсй ва махорати кор кардан бо одамон вобаста аст. Қобилияти ба роҳ мондани муносибатҳо дар ҳама сатҳҳо ва дар ҳама гуна шароит асоси таҳкурсӣ, муҳимтарин сохтори болои малакаҳои касбӣ мебошад. Ин ҳамеша равшан буд. Аммо, талаботе, ки дар назди ман гузошта шуда буданд ва гузошта шуда истодаанд, доимо тагьир меёбанд. Агар дар армия низомнома, итоаткории бечунучаро ва хисси узви дастаи калон будан тахкурсй бошад, пас дар тичорат аз шумо шахсан дар муддати муайян танхо натичахои конкретй интизоранд. Ҳатто вақте ки дар як гурӯҳ кор мекунед, шумо барои ҳама коре, ки мекунед, танҳо масъул ҳастед.
Масалан, дар хидмат, тобеият ва фармони як мансабдори рутбавӣ тартиби амалҳоро муайян мекунад, аммо дар ҳаёти оддӣ шумо танҳо ба муносибатҳои инсонӣ ва ҳавасмандии ҳамкорону тобеон ва ё кормандони бо ҳам муошират таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед. Шумо бояд ҷиҳатҳои қавӣ ва воситаҳои худро барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва сохтани алгоритмҳои оптималӣ муайян кунед. Фаҳмидани он муҳим аст, ки чӣ тавр шумо метавонед шахсеро, ки ба шумо лозим аст, ба кори душвортарин машғул шавед, ки ба мисли артиш ба иҷрои ягон фармон давида намеравад, аммо дар сурати мавҷуд будани ҳавасмандӣ, эҳтиром ба ҳокимияти рохбарй карда, баъд муносибатхои дурусти тичоратй барпо кунанд, ки ба натичаи дилхох оварда мерасонанд.
Пас аз шомил шудан ба Parallels, ба ман лозим омад, ки малакаҳои коммуникатории худро ба таври назаррас такмил диҳам, ки он бо дониши муфассал дар бораи хусусиятҳои ташкили раванди таълими донишгоҳ ва робитаҳои дохили донишгоҳ мувофиқат мекард. Баъзан ҳамкорон аз он ҳайрон мешаванд, ки онҳо барои расидан ба нақшаҳои худ чӣ гуна усулҳои пинҳониро истифода мебаранд.
Дарвоқеъ, ҳеҷ сирре нест - ҳама чизро одамон ҳал мекунанд, яъне ба шумо лозим аст, ки бо онҳо муошират карда тавонед, мақсаднок, суботкор, фаъол, баъзан ҳатто дар иҷрои ваъдаҳо зуд, бо шарикон сазовор бошед ва ба ваъда вафо кунед. Ҳама чиз ҳамеша аз дарёфти шахси дурусти касбӣ барои лоиҳаи мушаххас ва сохтани муносибатҳои корӣ бо ӯ оғоз мешавад. Ин алгоритм кор мекунад, агар шумо худатон касбӣ, муташаккил бошед ва роҳҳои расидан ба ҳадафҳои худро дарк кунед. Шарикони ман одамони фавкулодда, дорой маълумоти аъло ва интеллектуалии баланд мебошанд. Онҳо фавран мебинанд, ки бо кӣ сарукор доранд ва зуд тасмим мегиранд, ки лоиҳаи муштаракро оғоз кунанд. Хушбахтона, чунин қарорҳо одатан барои ман мусбатанд.
Акнун дар бораи он чизе ки ман бояд омӯхтам. Бо дарназардошти он, ки пеш аз шомил шудан ба Parallels, ман ба вижагиҳои кори барномасозон суст ғарқ шуда будам, ман бояд сатҳи ибтидоии консептуалии касбро азхуд мекардам, ҷаҳонбинии худро аз рӯи забонҳои асосии барномасозӣ ба таври назаррас васеъ мекардам, сленгҳои касбиро меомӯзам ва кӯшиш мекардам, ки тамоюлҳои калидӣ дар рушди IT ва соҳаҳои алоқамандро дарёфт кунед. Илова бар ин, азбаски ман асосан бо ҷавонон кор мекунам, ман бояд сатҳи арзиши онҳоро фаҳмам. Кор бо донишҷӯён дар донишгоҳ, шабакаҳои иҷтимоӣ, конфронсҳои мавзӯӣ ва ҷамоатҳо ба ман дониш бахшида, имкон дод, ки малакаҳои заруриро инкишоф диҳам.
Дар омади гап, фикр накунед, ки ҳаёт ба шумо дарсҳои бефоида медиҳад. Ҳар як таҷриба арзишманд аст.
Масалан, ман дар кӯдакӣ мактаби рассомиро хатм карда будам. Аз он вакт инчониб асархои ман дар рузхои кушод ва выставкахо намоиш дода намешаванд. Аммо, вақте ки дар Parallels мо бояд дар бораи тарҳрезии фазои таълимии мавзӯӣ дар МДТУ фикр мекардем. Бауман, махорати бадеии ман кумак расонд. Натичаи хамин аст, ки дар деворхои лабораторияи таълимии мо образхои ходимони барчастаи илм ва техника, ки бо дастони худам кашида шудаанд, ба вучуд омаданд. Акнун на танхо студентон, балки мехмонони университет ба ин зал ба экскурсия меоянд, дар тачхизоти нави бошукухи Маков кор мекунанд ва ба лоихаи бинохои он менигаранд.
Чӣ бояд омӯзад?
Имрӯз шумо метавонед миллионҳо мақолаҳоро дар бораи ногузир будани рушди босуръати зеҳни сунъӣ ва дар натиҷа бекории оммавӣ хонед. Мумкин аст, ки ҳама чиз ҳамин тавр шавад. Аммо, дар он ҷое, ки мо дар бораи муносибатҳои байни одамон сухан меронем, барои мошин мубориза бурдан ҳамеша душвор хоҳад буд, ки ин маънои онро дорад, ки ин барои истифодаи қобилиятҳои инсонӣ чароғдонест.
Ин чӣ маъно дорад? ки одамони дорой ихтисоси эчодй ва коршиносони сохаи муносибатхои инсонй дар оянда талабгор хоханд шуд. Хусусан онҳое, ки таълими босифати техникиро бо омӯзиши гуманитарӣ муттаҳид мекунанд. Ҳатто техникҳо бештар бояд малакаҳои нармҳои маъруфро инкишоф диҳанд. Ҳамаи ин малакаҳои иловагӣ, ки ба ӯҳдадориҳои корӣ алоқаманд нестанд, аммо барои кори муваффақ дар коллектив заруранд, ҳатмист. Дар омади гап, зеҳни эмотсионалӣ низ аз шеваи дигар ва арҷгузорӣ ба мӯд дур аст. Қобилияти шинохти эҳсосот, фаҳмидани ниятҳо, ангезаҳо ва хоҳишҳои дигарон ва худи шумо, инчунин қобилияти идора кардани эҳсосоти худ ва эҳсосоти дигарон барои ҳалли масъалаҳои амалӣ торафт бештар арзиш пайдо мекунад. Муносибати эчодкорона ба халли проблемахои сохахои гуногун ва чустучуи самарабахши роххои халли гайристандартй, ки барои онхо дониш, махорат ва чахонбинии васеъ доштан лозим аст - ин хислатхои шахси муваффақи оянда мебошанд.
Чунин қобилиятҳо на ба ҳама аз таваллуд дода мешаванд, аммо инро бешубҳа омӯхтан мумкин аст ва бояд омӯзад. Эҳтимол, на ҳама омодаанд дар назди мардум суханронӣ кунанд ва як таҳиягари "хардкор" буда, касе мекӯшад, ки дар уфуқи монитори кории худ касбиятро афзоиш диҳад, аммо ҳатто чунин гекҳо бояд дарк кунанд, ки агар мошинҳо аз одамон беҳтар "рамз" кунанд, мошинҳо эҳтимоли зиёд дар ояндаи наздик омӯхта мешавад, он гоҳ онҳо наметавонанд дар муддати хеле тӯлонӣ муносибатҳои байни одамонро барқарор кунанд.
Ҳар он чизе, ки ба рушди одамон нигаронида шудааст, зиндагии онҳоро гуногун мекунад, ранг мебахшад, ба онҳо имкон медиҳад, ки неруи эҷодиро амалӣ созад, аз ҳаёт ҳаловат меорад, хоҳ лаззат аз завқ, муошират, фаъолияти ҷолиб - ҳама чиз аллакай дар талабот аст ва хоҳад буд. то он даме, ки инсоният дар шакли ҳозираи худ вуҷуд дорад, талаб мекунад.
Дар айни замон, барномасозон ва таҳиягарон масъуланд, зеро ҳарчи бештар башарият ба фазои виртуалӣ, ки ҳама чизҳои дар боло зикршударо дар куҷо ва тавассути он қабул мекунад, "ҳаракат мекунад".
Манбаъ: will.com