Зиндагӣ ва омӯхтан. Кисми 1. Мактаб ва рохнамоии касб

Ман як дӯстам аз Гренобль дорам, писари муҳоҷирони рус - пас аз мактаб (коллеҷ+литсей) ӯ ба Бордо кӯчид ва дар бандар ба кор даромад, як сол баъд ба ҳайси мутахассиси SMM ба гулфурӯшӣ гузашт, як сол баъд ӯ курехои кутохмуддатро тамом карда, ба мисли ёрдамчии мудир шуд. Пас аз ду соли кор, дар синни 23-солагӣ, ӯ ба намояндагии SAP барои вазифаи поёнтар рафт, маълумоти олӣ гирифт ва ҳоло муҳандиси системаҳои корпоративӣ шудааст. Вақте аз ӯ пурсиданд, ки оё дар соҳаи маориф чунин «холӣ» гузоштан даҳшатнок аст, ҷавоб дод, ки дар 22-солагӣ донишгоҳро тарк кардан даҳшатнок аст ва намедонед, ки кистед ва чӣ мехоҳед? Садо шинос? Умуман, агар шумо падару модар ё хеши мактаббача ё худи студент бошед, гурба. Бо вуҷуди ин, барои ҳама дигарон ин як сабаби хуб барои ҳасрат аст.

Пролог - ин мақола аз куҷо пайдо шудааст?

Мақолаҳои пароканда дар бораи таҳсилот, зарурати диплом, аспирантура ва дигар ҷанбаҳои таълим борҳо дар Ҳабр пайдо шудаанд - бесабаб нест, ки дар бораи раванди таълим, мансаб, таҳсил дар хориҷа ва ғайра марказҳо мавҷуданд. Мавзӯъ воқеан ҷиддист, махсусан дар шароити бозори меҳнат ва талабот ба мутахассисон. Мо тасмим гирифтем, ки таҷрибаамонро ҷамъбаст кунем, аз мутахассисе, ки 8 солашро ба тарбияи одамон, 25 солашро ба худ, аз ҷумла ба мактаб :) ва 10 солашро ба соҳаи IT бахшидааст, кӯмак пурсидем. Мо 5 мақола омода кардем, ки дар блоги мо нашр хоҳанд шуд.

Сикли «Зиндагӣ ва омӯз»

Кисми 1. Мактаб ва рохнамоии касб
Кисми 2. Университет
Кисми 3. Таълими иловагй
Кисми 4. Тарбия дар мехнат
Кисми 5. Худомузй

Таҷрибаи худро дар шарҳҳо мубодила кунед - шояд ба шарофати кӯшишҳои дастаи RUVDS ва хонандагони Ҳабр, моҳи сентябри аввали касе каме бошууртар, дурусттар ва пурсамар хоҳад буд. 

Мактаб: суруди кӯҳна дар бораи чизи асосӣ

Гурӯҳҳо

Ба ҳисоби миёна дар саросари кишвар, мактаб як унсури хеле ҷолиби таълим аст, махсусан ҳоло. Ҷаҳонҳои комилан гуногун дар он мебурданд: 

1. муаллимони формацияи кухна, дар синни хеле калон, аксаран ба кабули вокеият ва шаклхои нави таълим омода нестанд, ба шунидани суханони хонандагон омода нестанд; 
2. муаллимони ҷавон ва хеле бепарво аз солҳои 90-ум, вақте ки ба истиснои нодир, аз ноумедӣ ва нотавонӣ ба донишгоҳи дигар дохил шудан (аз сабаби сатҳи омодагӣ ё набудани маблағ) ба Омӯзишгоҳи омӯзгорӣ мерафтанд;
3. волидайни синну солашон аз 70 то 90-ум, яъне аз тарзи зиндагии СССР то намояндагони девонаи ба истилоҳ "насли гумшуда";
4. кӯдакони 15-17-сола (бештар дар бораи онҳо сӯҳбат хоҳем кард) кӯдакони давраи рақамӣ, автоматӣ ва компютерӣ, интроверт ва виртуалӣ, бо тафаккури худ ва ташкили махсуси равонӣ ва хотира мебошанд. 

Њамаи 4 гурўњ байни худ ва гурўњњо бар зидди гурўњњои дигар мељангиданд, дар дохили чунин љамъият нофањмї ва дасти ноаёни педагоги асосї ва муътабар – интернет ба амал меояд. Ва ту медонӣ, ки ман ба ту чӣ мегӯям? Ин хеле хуб аст, танҳо муносибати махсусро талаб мекунад. Ва боз мегуям, ки ихтилофи наслхо човидона аст, мисли танбалии мактаббачагон танхо манзара дигар мешавад. 

Мактаббачагон бо кадом мушкилот дучор мешаванд?

• Дониш аз амалия тамоман чудо шудааст. Плани таълимии мактабхо дар баробари амалия маълумот намедихад. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба саволҳо дучор шавед, ки оё барномасоз ба математика ниёз дорад ё кадом забони барномасозиро барои канорагирӣ аз масъалаҳои математика интихоб кунад. Дар ҳоле ки дар ҳамон алгебра метавон ба мушкилоти шабакаҳои нейронӣ, омӯзиши мошинсозӣ, рушди бозӣ дахл кард (дар бораи он фикр кунед, ки фаҳмидани он ки қаҳрамонони дӯстдоштаи шумо дар ҷаҳони бозӣ мувофиқи қонунҳои физика ҳаракат мекунанд ва ҳар як траектория тавсиф карда мешавад, то чӣ андоза аҷиб аст. бо формулаи математикӣ). Якҷоя кардани назария ва амалия дар дохили як фан метавонад шавқу завқи хонандагонро зиёд кунад, дилтангӣ дар дарсро бартараф кунад ва ҳамзамон дар роҳнамоии ибтидоии касбӣ (ки дар синфҳои 6-9 рух медиҳад) кумак кунад. Дар баробари ин ресурсхои гаронбахои моддиро талаб кардан шарт нест, хохиш, тахта ва бор/маркер кифоя аст.
• Сатҳи воқеии дониш ба баҳодиҳии рӯзномаҳо ва шаҳодатномаҳо мувофиқат намекунад. Мушкилоти ҷовидонаи пурборкунӣ, мукофотпулӣ ва рӯҳафтодагӣ бо баҳо ва рақобат ба он оварда мерасонад, ки мактаббачагон аз паи рақами тамаъ мешаванд ва волидону омӯзгорон ин мусобиқаро ташвиқ мекунанд. Тааҷҷубовар нест, ки дар соли аввали донишгоҳ донишҷӯёни аълохон дар математикаи олӣ ба синфҳои C меафтанд, дар ҳоле ки донишҷӯёни C баҳои 4-ро нигоҳ медоранд - онҳо фаҳмиши мавзӯъро доранд, на қисми аз ёдшуда, ки фавран пас аз хатми Донишкадаи ягона хориҷ карда шудааст. Имтиҳони давлатӣ. 
• Дастрасии озод ба иттилоот, дар хакикат проблемам калон аст. Дар хотир доштан, ҷустуҷӯ кардан, таҳлил кардан лозим нест - танҳо Википедиа ё Google кушоед ва ин аст, ки маълумот дар пеши шумост. Ин бад аст, зеро функсияи хотира воқеан коҳиш меёбад ва заминаи дурусти таълимӣ ташаккул намеёбад. Ҳамон асосе, ки ба шумо таълим медиҳад, ки мушкилотро дарк кунед, муаммои гумшударо пайдо кунед ва сипас китоби маълумотнома ё Интернетро истифода баред. Оддӣ карда гӯем, тавассути Google пайваста, донишҷӯ намефаҳмад, ки маҳз чиро Google кардан лозим аст. Дар ҳамин ҳол, он заминаи ибтидоии таълимӣ мебошад, ки асоси касби ояндаро ташкил медиҳад ва ҳамчун платформа барои малакаҳои таҳлил ва синтез хизмат мекунад.
• Дониши нолозим дар мактаб Ҳаст. Эҳтимол, муаллиме, ки ин навиштаро мехонад, ҳоло мехоҳад муаллифро ёфта пора-пора кунад, аммо мактаб ҳар қадар сардтар бошад, бубахшед, ҳарфҳое, ки дар барномаи таълимӣ печидаанд, бештар мешавад. Аз бозие, ки ман дучор шудаам: 4 сол забони лотинӣ, 7 сол адабиёти хориҷӣ (бо амиқ), 4 сол (!) Ҳаёт, 2 сол фалсафа, инчунин адабиёти гуногун, юнонӣ, назарияи тарбияи ҷисмонӣ , таърихи математика ва гайра. Албатта, эрудицияи умумй, чемпионати мактабхо аз руи «Чй? Дар куҷо? Кай?», қобилияти пешбурди сӯҳбат бебаҳо ва ҳатто хеле гуворо ва муфид аст, аммо дар чунин ҳаҷм соатҳои таҳсил майнаи хонандаро аз фанҳои асосӣ ва аз муҳимтарин бахши таҳсилоти умумӣ дур мекунад (танҳо ба замони муосир нигаред. имло ва ҳатто дар ҳамон Habré!) . Роҳи халосӣ вуҷуд дорад: ин гуна фанҳоро ихтиёрӣ ва бе баҳо гузоред.
• Суръати душвори таълим - саволе, ки аз ибтидои мављудияти мактабњо мављуд аст ва роњи њалли онро ёфтан хеле мушкил аст. Дар як синф, ҳатто «қавӣ» ё «заиф», донишҷӯён суръати азхудкунии мавод, ҳалли масъалаҳо ва суръати гуногуни «созиш» доранд. Ва дар ниҳоят, шумо бояд ба баробаркунӣ равед ва шахсони эҳтимолан қавӣро аз даст диҳед, ё заифонро беэътиноӣ карда, онҳоро боз ҳам заифтар кунед. Ман як донишҷӯ доштам, ки масъалаҳои омори риёзиро ба таври комил ҳал мекард, аммо онро хеле суст иҷро мекард, зеро... ӯ роҳи беҳтаринро ҷустуҷӯ кард ва ҳалли онро оптимизатсия кард. Дар натича аз панч масъала сетоашро хал кардам. Шумо ба ӯ чӣ фармон медиҳед, ки пӯшад? Худи ҳамон чиз. Дар ҳамин ҳол, шумо метавонед як даври хурди корро пайдо кунед: ба қавӣ вазифаҳои бештар диҳед, то мустақилона ҳал кунанд, ба онҳо ҳуқуқ диҳед, ки мураббӣ ва ҳамсинфони худро таҳти роҳбарии муаллим таълим диҳанд - ин масъулиятро ба таври назаррас афзоиш медиҳад, тарси хатогиҳоро коҳиш медиҳад ва ба мактаббачагон имкон медиҳад, ки асосхои кори коллективро нишон диханд. 
• Мушкилоти иҷтимоӣ - мушкилоти дарднок ва ҷиддӣ, ки даҳҳо нафари дигарро мекашад. Муҳити муоширати виртуалӣ, муоширати бозӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва паёмнависони фаврӣ аз кӯдакон (бале, онҳо кӯдакони то 18-сола ҳастанд, кӯдакон ва баъд аз он, мутаассифона, кӯдакон) қобилияти муошират ва муоширати иҷтимоиро аз даст медиҳанд. Маҳорати ҳалли мушкилот, кори дастаҷамъона, муносибатҳо дар дохили як гурӯҳи одамон, ҳеҷ чиз - шабакаи иҷтимоии ҳамсол ба ҳамсол, сӯҳбатҳои оддӣ. Ва дар ин ҷо вазифаи мактаб нишон додани он аст, ки системаи "шахс ба шахс" то чӣ андоза сард ба назар мерасад: ташкили бозиҳои гурӯҳӣ, ташкили муошират.

Чӣ тавр интихоб кардани касб?

То ҳол, дар аксари мактабҳои Русия (вазъият дар Маскав беҳтар аст), роҳнамоии касб барои мактаббачагон аз иншо дар мавзӯи касби ояндаи онҳо ва на санҷишҳои комилан мувофиқи роҳнамоии касбӣ, ки баъзеи онҳо ба муайян кардани тахминии дараҷаи касбӣ вобастаанд. майлияти студент ба як сохаи муайян. Дар баробари ин, чунин ихтисосхо, монанди биоинформатика, информатикаи тиббй ва гайра мухокима карда намешаванд. - яъне минтақаҳои маъмул ва ояндадор барои бачаҳои ҳамаҷониба ва пешрафта. Худи мактаббачагон, пеш аз хама, бачагон, романтикхо ва хаёлпарастон мемонанд. Имрӯз мехоҳанд мардумро табобат кунанд ё дар вазорати ҳолатҳои фавқулодда хизмат кунанд, фардо соҳибкор ва баъд аз як ҳафта барномасоз ё муҳандиси мошинҳои ояндасоз шаванд. Ва муҳим аст, ки гӯш кардан, андеша кардан дар бораи сабабҳои интихоб - ҷаззобияти доктор Хаус, харизмаи Элон Маск ё ниёз ва даъвати воқеии ҷавон. 

Чӣ тавр баҳо додан ба касб?

Дурнамои - Ин шояд мушкилтарин ченак бошад. Он чизе, ки ҳоло, пеш аз хатми мактаб ва донишгоҳ умедбахш ба назар мерасад, метавонад ба як соҳаи аз ҳад зиёд гармшуда табдил ёбад (салом ба ҳуқуқшиносон ва иқтисоддонҳое, ки солҳои 2000-2002 дохил шудаанд!) ё тамоман аз байн рафтаанд. Аз ин рӯ, шумо бояд ба фарзандатон фаҳмонед ва дарк кунед, ки дар атрофи он шумо метавонед такроран ихтисоси худро иваз кунед. Масалан, як муҳандиси нармафзор, ки бо C/C++ ҳарф мезанад, метавонад ба осонӣ ба ҷаҳони рушди шабакаҳои нейронӣ, рушди саноатӣ, илм ва ғайра гузарад, аммо нависанда (илмҳои компютерии амалӣ) метавонад дар тӯли панҷ сол худро берун аз стек пайдо кунад омӯхтааст. Боз ҳам, иқтисодчии тахассуси "Менеҷменти молиявӣ" аз ҷиҳати ҳаракатҳои уфуқӣ нисбат ба "Бонкдорӣ" ё "Арзёбии амволи ғайриманқул" хеле умедбахштар аст.. Барои арзёбии дурнамо, рӯйхати касбҳои ояндаро омӯзед, ба рейтинги забонҳои барномасозӣ назар кунед (агар сухан дар бораи IT бошад), нашрияҳои махсусро хонед (масалан, 15-17 сол пеш дар маҷаллаҳои тиббӣ, ҷомеаи илмӣ. микрохирургияи чашм, роботҳо дар тиб, манипуляцияҳои лапароскопӣ фаъолона муҳокима карда шуданд ва имрӯз ин воқеияти ҳаррӯза аст). Роҳи дигар ин аст, ки бубинед, ки дар 2-3 соли охир дар донишгоҳҳо кадом факултаҳо кушода шудаанд, чун қоида, ин болоест, ки шумо метавонед ба он дохил шавед. 

Ҳосили воқеӣ як ченак соддатар аст. "Давраи ман" ё "Сарчашма" -ро кушоед, сатҳи миёнаи даромадро аз рӯи ихтисоси худ ҳисоб кунед (баъзан таҳлилҳои тайёр низ мавҷуданд). Индексизатсияи музди меҳнат дар тиҷорат то 10% дар як сол, дар бахши давлатӣ тақрибан то 5% дар як сол сурат мегирад. Ҳисоб кардан осон аст, аммо фаромӯш накунед, ки пас аз N сол ислоҳи умқи талабот, тағир додани манзараи соҳа ва ғайра хоҳад буд. 

Суръати рушди касб ва афзоиш ҳар як минтақа ба худ хос дорад. Гузашта аз ин, он на дар ҳама ҷо дастрас аст ва набояд романтикӣ кард: баъзан беҳтар аст, ки ба таври уфуқӣ ҳаракат кунед, ихтисоси навро омӯзед ва на барои ворид шудан ба дафтарчаи меҳнатӣ, балки барои сатҳи воқеии даромад кор кунед (ки пурбор аст, аммо бештар). дар бораи он дар силсилаи оянда). Чизи асосиаш он аст, ки ба талаба расонед, ки вай фавран сардор намешавад, вай бояд кор кунад ва профессионали хакикй баъзан аз сардораш киматтар аст. 

Рушди прогрессивӣ ва таҳаввулоти касбӣ - идомаи муҳими метрикаи қаблӣ. Мутахассис пайваста, то рӯзи охирини кор (ва баъзан ҳатто баъд аз он) таҳсил мекунад. Аз ин рў, майли талаба ба омўзиш ва талаботи касби дилхоњро мувофиќат кардан лозим аст (масалан, писарбача орзуи табиб шуданро дорад, аз фанҳои химия ва биология баҳои А дорад, аммо барои таҳсил танбал аст - ин нишонаи он аст, ки дар оянда ӯ дар такмили ихтисос мушкилот дошта бошад.), аммо ба он овезон нашавед: аксар вақт як калонсол пас аз донишгоҳ бо хушҳолӣ таҳсил мекунад ва таҳсилашро идома медиҳад, аммо дар мактаб танбалӣ набуд, балки нафрат аз таърихи пурбор ва ҷуғрофияи дилгиркунанда буд.

Чиро бояд ба назар гирифт?

Ҳангоми интихоби касб, шумо бояд ба фарзандатон кӯмак кунед, аммо барои ӯ қарор надиҳед (ман кафолат медиҳам, ки ба шумо "ташаккур" нахоҳед гирифт). Дар айни замон, муҳим аст, ки ягон ҷузъиётро аз даст надиҳед ва шояд ҳатто ба дӯстдоштаи худ каме аз берун, қатъиян ва холисона нигоҳ кунед (нисбатан, қобилияти гардиш кардани пои худро ба Ламбада ҳанӯз дараҷаи B нест. дар рақси бал, новобаста аз он ки шумо онро чӣ қадар мехоҳед). 

• Тамоюлҳои умумии кӯдакон — ин махз асоси рохнамоии касбй мебошад, ки мо дар бораи он дар боло сухан ронда будем: «одам», «табиат», «мошин», «системаҳои иттилоотӣ». Ягон нафаре нест, ки майлу хоҳиши ояндаи онҳо надошта бошад, аз ин рӯ фаҳмидан муҳим аст, ки кадом механизм бартарӣ дорад. Ҳатто генералҳо дар ин ё он самт тағироти муайян доранд. Диққат диҳед, ки донишҷӯ чӣ мегӯяд, кадом мавзӯъҳо барояш осонтаранд ва чаро, ӯ дар сӯҳбат ба чӣ таваҷҷӯҳ мекунад, тафаккури алгоритмӣ дорад, мантиқ ё тахайюли ӯ то чӣ андоза рушд кардааст. Гузашта аз ин, чунин мушоҳидаи аксуламалҳои ғайриихтиёрӣ нисбат ба санҷишҳо хеле дақиқтар аст, зеро донишҷӯи 13-17-сола метавонад ба осонӣ тахмин кунад, ки чӣ гуна ҷавоб диҳад, то натиҷаи он вақт мехост, ки худро ба даст орад ва система ва калонсолонро фиреб диҳад :)
• хохиши студентон уро ба назар гирифта, рухбаланд кардан лозим аст, шояд хатто ичозат дихад, ки аз орзуи касбаш «барояд» — бо хамин рох тезтар хал мекунад. Ба ҳеҷ ваҷҳ ӯро аз интихоби худ нагардонед, касбашро ба назари манфӣ надиҳед ("хамаи барномасозон нодонанд", "духтар дар шӯъбаи автомобилӣ ҷой надорад", "ҳа ха, психология, худат девона ҳастӣ, талоқҳоро табобат карданӣ ҳастӣ ё дигар", "ронандаи такси? Бале, онҳо шуморо мекушанд" - дар асоси рӯйдодҳои воқеӣ). Агар имкон бошад, бигзор фарзандатон ихтисоси худро санљад, ё њадди аќал як ќисми онро аз худ кунад: барои тобистон кори нопурра ташкил кунад, вобаста ба касб ёрї пурсед, аз дўстонатон хоњиш намоед, ки шуморо чанд рўз ба кор ќабул кунанд. Агар чунин имконият вуҷуд дошта бошад, он ба таври оддӣ кор мекунад: ё хунуккунӣ ва ноумедӣ ба вуҷуд меояд, ё лаззат ва тасдиқи нақшаҳои оянда.
• Хусусиятҳои оилавӣ Мо ҷузъҳои мураккаби худро дар канор гузошта наметавонем: агар тамоми оила инженери сохтмон бошад ва духтараш аз кӯдакӣ навъҳои бетонро фарқ карда тавонад, ғафсии арматураро донад, навъҳои сангфаршро фарқ кунад ва дар синни 7-солагӣ. фаҳмонед, ки гармидиҳӣ чӣ гуна кор мекунад... ин маънои онро надорад, ки коргари сохтмон ӯро интизор аст, не, аммо шумо набояд интизор шавед, ки ба Ахматова ва асарҳои аввалини Петрарка ошиқ мешавед, ин танҳо муҳити ӯ нест. Гарчанде ки истисноҳо вуҷуд доранд. Аммо хешу таборбозӣ набояд ба донишҷӯ фишор оварад, маҷбур кунад, ки касе шавад, зеро падару модараш чунинанд. Бале, фоидаи шумо аён аст: таълим додан, кӯмак кардан, кор гирифтан ва ғайра осонтар аст. Аммо фоида аз они шумост ва ҳаёт аз они фарзанди шумост ва эҳтимол интихоби сулола бо кадом сабабҳо ба ӯ мувофиқат намекунад.

Чунин мешавад, ки волидайн мутмаинанд, ки фарзандашон чизе намехоҳад, орзую майл надорад, барои интихоби донишгоҳ талош намекунад, дар бораи оянда фикр намекунад. Дар асл, ин тавр намешавад, ҳамеша чизе ба шумо маъқул аст - ва он чизест, ки ба шумо лозим аст, ки ба он такя кунед. Агар шумо фикр кунед, ки душвориҳои воқеӣ вуҷуд доранд, бо муаллимон сӯҳбат кунед, маслиҳатҳои онҳоро гӯш кунед, бо равоншиноси иҷтимоӣ, ки барои наврасон роҳнамоии касбӣ пешниҳод мекунад, тамос гиред (соҳибкорони хусусӣ хеле хуб ҳастанд - бештар дар бораи онҳо дар зер). Духтари ҳамсинфи ман 15-сола аст, кӯдаки хеле барвақт, модараш хонашини бемаълумот аст ва ба духтараш гӯё “ҳеҷ чиз намехоҳад” нигоҳ мекунад. Духтар қаҳваи болаззати дар хона пухташударо пешкаш карда, рӯймолчаҳоро латиф печонида, торти Мӯрчаро, ки худаш тайёр карда буд, пешкаш кард. — Катя, фикр намекунед, ки вай бояд худро ошпази каннодй санчида ё дар қаҳвахона кор кунад? "Ҳей, вай плебей нест, ки ба ҳама хидмат кунад, ман ӯро маҷбур мекунам, ки муҳосиб шавад." Парда.

Донишҷӯ дар бораи касб чиро бояд донад?

Вақте ки шумо донишҷӯ ҳастед, шумо ҳамеша мекӯшед, ки ангезаҳои аслии рафтор ё интихоби худро пинҳон кунед, то ки ноболиғ ё рондашуда зоҳир нашавед. Аз ин рӯ, барои волидон фаҳмидани он, ки майл ба ягон касб аз куҷо пайдо шуд, хеле душвор аст, хусусан агар он ногаҳон бошад. Ва шумо набояд ин корро кунед, беҳтар аст, ки қоидаҳои муайяни бозиро интиқол диҳед.

• Ҳар як кор ҳиссаи реҷаро дар бар мегирад (то 100% тамоми корҳо) - донишҷӯ бояд дарк кунад, ки дар баробари баъзе хусусиятҳои дилхоҳ ё визуалӣ, ӯ бисёр вазифаҳои муқаррариро мегирад, ки иҷрои онҳо метавонад қисми зиёди корро ташкил диҳад. : барномасоз тамоми барномаҳоро наменависад (агар ӯ соҳиби тиҷорат ё фрилансер набошад), балки дар қисми рамзи худ кор мекунад; аз духтур талаб карда мешавад, ки когазхои кухиро пур кунад, хатто агар вай корманди ёрии таъчилй ё чаррох бошад хам; Кайхоннавард муддати тӯлонӣ машқ мекунад, бисёр меомӯзад ва дар кайҳон барои иҷрои миқдори зиёди вазифаҳо ва ғайра талаб карда мешавад. Шумо бояд бифаҳмед, ки ягон касб бе чунин мушаххасот вуҷуд надорад, шумо набояд корро романтикӣ кунед.
• Кор — кори харрузаи мутахассис аст. Агар шумо ҳаёти худро бо ягон касб пайваст кунед, пас бо дараҷаи баланди эҳтимолият, он абадӣ хоҳад буд: ҳар рӯз, бо таътили кӯтоҳ, сарварон, душанбе, тобеони душвор ва ғайра. 
• Мод ва эътибори касб метавонад тағир ёбад - ва ҳатто пеш аз хатми донишгоҳ. Ва он гоҳ ду роҳ вуҷуд дорад: тахассуси худро тағир диҳед ё беҳтарин касби худ шавед, то талабот дар бозори меҳнатро кафолат диҳед.
• Шумо наметавонед муносибати худро нисбат ба шахс ба муносибати шумо ба тамоми соҳаи фаъолият интиқол диҳед - агар шумо касберо дӯст доред, зеро падар/амак/бародар/қаҳрамони филми шумо соҳиби он аст, ин маънои онро надорад, ки шумо худро дар он бароҳат ҳис хоҳед кард. Ҳар як шахс бояд интихоб кунад, ки чӣ ба ӯ маъқул аст ва чӣ омода аст. Мисолҳо вуҷуд доранд, аммо бутҳо набояд бошанд. 
• Кор бояд ба шумо маъқул бошад, ҷузъҳои он ба шумо маъқул аст. Ҳар як кор ба якчанд ҷузъҳо тақсим мешавад: фаъолияти асосӣ ва ҳадафҳои он, ҳамкорон, муҳити корӣ, инфрасохтор, «фармоишгарон»-и кор, муҳити беруна ва муносибати он ба фаъолият. Шумо наметавонед як чизро қабул кунед ва ҳама чизро рад кунед ё мавҷудияти омилҳои берунаро рад кунед. Барои хуб кор кардан ва қаноатмандӣ ба даст овардан муҳим аст, ки дар ҳама ҷузъҳои номбаршуда чизҳои мусбӣ пайдо кунед ва ҳангоми хомӯш кардани соати зангдор бидонед, ки чаро шумо онро ҳоло хомӯш кардаед (барои чӣ, ғайр аз пул). 
• Саёҳати тӯлонӣ аз як занҷири қадамҳои хурд оғоз мешавад - шумо наметавонед дарҳол бузург ва машҳур, таҷрибадор ва пешбар шавед. Хатогиҳо, сарзанишҳо, мураббиён ва рақибон хоҳанд буд, қадамҳои аввал ноаён, ночиз ба назар мерасанд. Аммо дар хакикат дар паси хар як чунин кадам пешравй — тахкурсии тачриба хохад буд. Бо сабабхои ночиз аз рох рафтан ё шитобон аз кор ба кор тарсидан лозим нест: санг дар хамон чо месабзад ва рохрав рохро азхуд мекунад.

• Оғози касб қариб ҳамеша дилгиркунанда аст - ҳеҷ кас ба як навкор вазифаҳои мураккаби ҷолибро намесупорад, ба шумо лозим меояд, ки ҳама чизро аз периферия, аз асосҳо наздик кунед, омӯзед, азхуд кунед, чизҳои бениҳоят дилгиркунандаро рӯз ба рӯз такрор кунед. Вале махз ба воситаи азхуд намудани ин чизхо мутахассиси чавон ба пояхои чукури касб гагта ме-тавонад. Ин дилгирӣ ногузир аст, бинобар ин ба шумо лозим меояд, ки дар он лаззат пайдо кунед.
• Идоракунии пул низ кор аст. Ин рисоларо волидайни мо бешубҳа ба мо нарасондаанд ва мо гӯё аз он дур ҳастем. Муҳим он аст, ки на танҳо пул кор кардан ё ҳатто пасандоз кардан, балки муҳим аст, ки тавоноии пулро идора карда тавонистан бо маблағе, ки дар ин давра доред, зиндагӣ кунед. Ин як маҳорати пурарзишест, ки ба шумо инчунин таълим медиҳад, ки эго ва маҳорати касбии худро эҳтиром кунед, на барои пул кор кунед, балки инчунин ба таври кофӣ нархро номбар кунед. 

Ин як бахши андаке фалсафӣ шуд, аммо маҳз ҳамин аст, ки волидон барои роҳнамоии касбии донишҷӯ, ибтидои эҳтироми худшиносии ӯ ҳамчун мутахассиси оянда маҳз ҳамин аст.

Чӣ ва кӣ кӯмак мекунад?

Роҳнамои касб як равандест, ки боқимондаи ҳаёти шуморо муайян мекунад, аз ин рӯ шумо бояд дар байни чизҳои дигар, ба усулҳои тарафи сеюм ва ба кӯмаки мутахассисон такя кунед.

• Мутахассиси хусусии роҳнамои касбӣ - шахсе, ки воқеан дар кӯдак орзуву қобилиятҳои амиқтаринро пайдо карда метавонад. Аксар вақт инҳо на танҳо равоншиносони иҷтимоӣ, балки мутахассисони таҷрибавии кадрҳо мебошанд, ки тавассути онҳо садҳо довталабон мегузаранд ва онҳо метавонанд бодиққат арзёбӣ кунанд, ки фарзанди шумо ба чӣ омода аст ва чӣ уфуқҳоро интизор аст.

Пас аз кор бо мутахассиси роҳнамоии касбӣ, ҳамон натиҷа!

• Интроспекция: ба шумо лозим аст, ки муайян кунед, ки шумо дар ҳақиқат чиро дӯст медоред, ба чӣ омодаед (ҳамон реҷа), он чизе, ки ба шумо маъқул нест, ба он чизе, ки барои ягон мукофот омода нестед. Беҳтар аст, ки онро дар коғаз нависед ва захира кунед, то шумо метавонед баъдтар барои такрори дигар ба он баргардед. Чунин ҷадвал ба шумо кӯмак мекунад, ки дар чорроҳаи кадом малакаҳо ҷойгир карда шаванд. 
• Харитаи касбхои мувофик — хамаи касбхоеро, ки аз руи баъзе хислатхо ба талаба мувофиканд, нависед, хар яки онро мухокима кунед, бартарй ва норасоихоро нишон дихед ва бо имкониятхои дохил шудан ба донишкадаи дахлдор мукоиса кунед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед худро бо якчанд соҳа маҳдуд кунед ва дар бораи рушди минбаъдаи касбӣ фикр кунед (масалан, касбҳои боқимонда видеограф, барномасоз, муҳандиси мошинсозӣ ва капитани баҳрӣ мебошанд, ки дар байни онҳо як вектор - ихтисосҳои техникӣ, алоқа бо ягон намуди таҷҳизот вуҷуд дорад; аллакай имкон дорад, ки пешомади ҳар як касбро омӯзед, баҳо диҳед. вақте ки шумо донишгоҳро тарк мекунед ва ғайра. Ҳарчанд паҳншавӣ то ҳол хеле калон боқӣ мемонад). 
• Муаллимони мактаб - нозирони муҳим ва шоҳидони афзоиши кӯдаки шумо, баъзан онҳо метавонанд бубинанд, ки волидайн пай намебаранд. Дарвоқеъ, онҳо донишҷӯро пеш аз ҳама аз нигоҳи зеҳнӣ мебинанд, тавоноии ӯро ҳамчун мутахассиси оянда мебинанд. Бо онхо сухбат кунед, масъалаи такмили ихтисосро мухокима кунед, мушохидахои онхо омили хакикатан мухим шуда метавонад. 

Вақте ки шумо ин маълумотро ҷамъоварӣ мекунед ва муқоиса мекунед, барои шумо муайян кардани он, ки чӣ тавр ба навраси худ дар интихоби дақиқи самти худ кӯмак кардан осонтар мешавад.

Ин диаграммаи классикии роҳнамоии касб аст, ки аз он маълум аст, ки касб бомуваффақият дар чорроҳаи хоҳишҳо, қобилиятҳо (аз ҷумла ҷисмонӣ) ва ниёзҳои бозори меҳнат инкишоф меёбад.

Аммо ба мо варианти дигари вай маъқул шуд - бешубҳа дар ин бора!

Мутахассиси IT-ро чӣ гуна бояд тарбия кард?

Агар наврас (ё ҳатто беҳтараш, кӯдаки то 12 сола) дорои қобилиятҳои муайяни тафаккури мантиқӣ, алгоритмҳо ва назари муҳандисии чизҳо бошад, вақтро беҳуда сарф накунед ва ба баъзе чизҳо диққати махсус диҳед:

1. китобҳо, алалхусус китобҳо, аз фанни информатика ва математика - аввалан, инҳо фанҳои зарурӣ мебошанд ва дуюм, донишҷӯи шумо ба кор бо адабиёти касбӣ одат мекунад; дар ҳаёти касбӣ, барномасози хуб хеле кам бе китоб кор мекунад;
2. маҳфилҳо оид ба робототехника ва барномасозӣ - мураббиён ба таври бозӣ ба кӯдак алгоритмҳои асосӣ, функсияҳо, мафҳумҳои соҳаи IT (стек, хотира, забони барномасозӣ, тарҷумон, тест ва ғ.) меомӯзонанд;
3. Забони англисӣ - ба шумо лозим аст, ки забонро хеле ҷиддӣ омӯзед, ба гуногунрангӣ ва амиқи луғат, ҷузъи гуфтугӯӣ ғамхорӣ кунед (аз муошират бо ҳамсолон дар барномаҳо ва Skype то таҳсил дар рӯзҳои таътил дар мактабҳо ё лагерҳои забонҳои хориҷӣ);
4. дар бораи роботҳо ва маҷмӯаҳои сохтмони хона - ҳоло роботҳои барномарезишаванда дар ҳама сегменти нархҳо мавҷуданд, муҳим аст, ки супоришҳои хонагӣ якҷоя бо донишҷӯ аз нав дида баромада, донишро амиқ гардонед;
5. агар шумо омода бошед, ки бо Arduino кор кунед ва наврасро аз он ҳаяҷон кунед, пас ин аст, кор қариб анҷом ёфт.

Аммо дар паси бозӣ ва ҳавас набояд дар бораи принсипҳои бунёдии физика, математика ва информатика фаромӯш кард, онҳо танҳо бояд дар ҳаёти мактаббачае, ки ба рушд майл доранд (ва воқеан ҳар як шахси босавод) ҳузур дошта бошанд.

Хондан — инро набояд фаромуш кард: саволу чавоб

Албатта, ҳатто агар шумо аз синфи якум ба роҳи касбии фарзандатон роҳнамоӣ карда бошед ва ба ояндаи ӯ боварӣ дошта бошед ҳам, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз таҳсил дар мактаб даст кашед ва ба як чиз таваҷҷӯҳ кунед. 

Чӣ тавр омӯхтани фанҳои "асоси"?

Ба таври истисно амиқ, бо истифода аз адабиёти иловагӣ, китобҳои проблемавӣ ва маълумотномаҳо. Мақсади таҳсил на танҳо имтиҳони ягонаи давлатиро хуб супоридан, балки бо дарки фан ва мавқеи он дар касби оянда ба донишгоҳ омодагӣ омадан аст.

Ба мавзӯъҳои ғайримуқаррарӣ чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст?

Дар доираи ақл ва орзуҳои шахсӣ - омӯзед, супоред, санҷишҳо нависед, ба онҳо вақти зиёд сарф накунед. Истисноҳо: забонҳои русӣ ва хориҷӣ, ки барои ҳама ихтисос мувофиқанд, аз ин рӯ ба онҳо диққати махсус диҳед. 

Бо бори иловагӣ чӣ гуна бояд кор кард?

Проблемахои мураккаби зиёд ва олимпиадахо бе муболига ибтидои касбанд. Онҳо тафаккури шуморо такмил медиҳанд, ба шумо диққати худро ба масофаҳои кӯтоҳ ва ҳалли мушкилотро таълим медиҳанд, ба шумо маҳорати муаррифии худ ва қобилияти ғолиб шудан / зарба заданро медиҳанд. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ба донишгоҳи муайян дохил шавед ва навраси шумо воқеан интизориҳои касбиро инкишоф дода бошад, дар олимпиадаҳо, конфронсҳо ва озмунҳои корҳои илмии донишҷӯён иштирок кардан меарзад.

Дар баробари ин, саломатӣ бояд аз ҳама болотар бошад, ин як нуктаи муҳимест, ки волидайн онро фаромӯш мекунанд ва кӯдакон ҳанӯз дарк намекунанд.

Оё баъд аз синфи 8/9 ба техникум дохил шудан лозим аст?

Ин танҳо тасмими волидон ва худи донишҷӯ аст. Аз руи схемаи техникум + университет дар таълим ягон чизи бад нест, афзалиятхо аз ин хам зиёданд. Аммо омӯзиш каме душвортар аст.

Оё ман бояд мактабро ба мактаби махсус иваз кунам?

Тавсия дода мешавад, ки онро тағир диҳед - бо ин роҳ донишҷӯ шонси беҳтари супоридани имтиҳони ягонаи давлатиро бо баҳои баланд пайдо мекунад (хуб, ин ҳамон як ҳикояи имтиҳонҳои дохилшавӣ аст, агар онҳо дар оянда дар ҳама ҷо баргарданд - имкон ҳоло ҳам аст. баландтар). Шумо набояд аз осеби равонӣ натарсед, иваз кардани даста бартарии калон дорад: донишҷӯи оянда баъзе ҳамсинфон ва ҳамсинфони худро хеле пештар мешиносад ва ин ба мутобиқшавӣ дар донишгоҳ мусоидат мекунад. Аммо агар наврасро мустақиман канда натавонист ва дунёи мактабӣ аз ҳама арзишманд аст, албатта, ӯро канда кардан намеарзад, беҳтар аст, ки вақтро ба дарсҳои иловагӣ ҷудо кунед.

Омилҳо барои интихоби донишгоҳ?

Омилҳои зиёде мавҷуданд: аз кӯчидан ба шаҳрҳои дигар то хусусиятҳои дохилии донишгоҳ, ҳамааш хеле фардӣ аст. Аммо бояд ба асосҳои амалия (агар шумо дар фикри худ надошта бошед), ба дараҷаи омӯзиши забон дар донишгоҳ, ба профили асосии илмӣ (лабораторияҳои илмӣ), мавҷудияти кафедраи ҳарбӣ диққат диҳед. (ин ба кй дахл дорад).

Кай ба кор шурӯъ кардан лозим аст?

Ин як саволи калон аст - оё он ба кор дар мактаб оғоз кардан лозим аст ва ҷавоб ба он низ инфиродӣ аст. Аммо, ба андешаи ман, кӯшиш кардан лозим аст, ки дар тобистон байни синфҳои 9-10, 10 ва 11 кор кунем - танҳо барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ҳамкорӣ дар як гурӯҳи корӣ кор мекунад, чӣ гуна масъулиятҳо тақсим карда мешаванд, кадом дараҷа озодӣ/ғайриозодӣ аст. вуҷуд дорад. Аммо дар тобистони дохил шудан ба донишгоҳ, стресс ва сарбории зиёд аст - бинобар ин ман дохил шудам ва истироҳат кардам, ҳар қадар зиёдтар, беҳтар аст.

Воқеан, мо метавонем дар бораи ин мавзӯъ абадан сӯҳбат кунем ва он муносибати амиқ индивидуалӣ талаб мекунад. Аммо чунин ба назар мерасад, ки агар ҳар як волидайн ақаллан ба чанд нуктаи мақола гӯш диҳад, интихоби касби оянда барои мактаббачагон осонтар мешавад ва модару падар метавонанд аз иттиҳоми “Ман ба ин ҷо рафтан намехостам”. донишгоҳ, шумо барои ман қарор кардед ». Вазифаи калонсолон на танхо ба фарзандони худ мохй хурондан, балки ба онхо асо додан ва истифода бурдани онро ёд додан аст. Давраи мактабӣ заминаи бузурги тамоми ҳаёти ояндаи шумост, аз ин рӯ шумо бояд ба он масъулият муносибат кунед ва се қоидаи асосиро риоя кунед: эҳтиром, роҳнамоӣ ва муҳаббат. Бовар кун, сад баробар ба ту бармегардад. 

Дар қисмати навбатӣ мо аз панҷ/шаш долони курсҳои донишгоҳӣ мегузарем ва ниҳоят қарор медиҳем, ки оё ин лозим аст ё "шояд диплом ба ҷаҳаннам?" Аз даст надиҳед!

Посткрипти хасис

Дар омади гап, мо як нуктаи муҳимро фаромӯш кардаем - агар шумо хоҳед, ки ҳамчун мутахассиси IT ба воя расед, шумо бояд дар мактаб бо лоиҳаҳои кушодаасос шинос шавед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба бузургтарин пешрафтҳо саҳм гузоред, аммо вақти он расидааст, ки буридан ва парвариши лоиҳаи ҳайвоноти худ, таҳлили назарияро дар амал оғоз кунед. Ва агар шумо аллакай калон шуда бошед ва ба шумо чизе барои рушд намерасад, масалан, тавонои хуб VPS, ба Вебсайти RUVDS — Мо бисьёр чизхои шавковар дорем.

Манбаъ: will.com