Салом, Хабр. Чанде пеш, ман дар ин ҷо якчанд мақолаҳоро бо таваҷҷуҳи зиёд хондам, ки дар бораи нигоҳубини кормандон пеш аз он ки онҳо «сӯхта шаванд», аз ба даст овардани натиҷаҳои интизорӣ даст кашанд ва дар ниҳоят ба ширкат нафъ расонанд. Ва ҳеҷ кас - аз "тарафи дигари баррикадаҳо", яъне аз онҳое, ки воқеан сӯхтаанд ва муҳимтар аз ҳама, бо он мубориза бурданд. Ман онро идора кардам, аз корфармои собиқам тавсияҳо гирифтам ва кори беҳтаре пайдо кардам.
Воқеан, он чизе ки менеҷер ва даста бояд кор кунанд, дар ""Ва"" Як спойлери кӯтоҳ аз ман: роҳбари бодиққат будан ва ба кормандони худ ғамхорӣ кардан кифоя аст, боқимонда асбобҳои дараҷаҳои гуногуни самаранокӣ мебошанд.
Аммо ман итминон дорам, ки ≈80% сабабҳои сӯхтагӣ дар хусусиятҳои шахсии корманд аст. Хулоса ба таҷрибаи ман асос ёфтааст, аммо ман фикр мекунам, ки ин барои одамони дигари сӯхташуда низ дуруст аст. Гузашта аз ин, ба назари ман, коргарони масъулиятноктар, дар бораи кори худ бештар ғамхорӣ мекунанд ва аз берун умедбахш, чандир бештар аз дигарон сӯхта мешаванд.
Аллегория бо хамстер метавонад барои баъзеҳо таҳқиромез ба назар расад, аммо он ҳама воқеаҳои рӯйдодаро дақиқ инъикос мекунад. Аввал хомяк шодона ба чарх мепарад, баъд суръат ва адреналин сараш чарх мезанад ва дар умраш танҳо чарх мемонад... Воқеан, ман чӣ гуна аз ин карусел фуромадам, инчунин мулоҳизаҳои софдилона ва маслиҳатҳои нохост дар бораи чӣ гуна барои зинда мондани сӯхтагӣ - поёнтар аз набуред.
ҷадвали вақт
Ман ҳафт сол дар як студияи веб кор кардам. Вақте ки ман оғоз кардам, HR маро ҳамчун як корманди ояндадор медид: ҳавасманд, дилгарм, омода ба сарбории вазнин, тобовар ба стресс, дорои малакаҳои зарурии нарм, қодир ба кор дар як даста ва дастгирии арзишҳои корпоративӣ. Ман навакак аз рухсатии њомиладорї баргаштам, дар њаќиќат бори майнаамро пазмон шудам ва майли мубориза бурдан доштам. Дар давоми як-ду соли аввал орзуҳои ман амалӣ шуданд: ман фаъолона инкишоф ёфтам, ба конфронсҳо мерафтам ва ҳама гуна корҳои ҷолибро ба ӯҳда гирифтам. Кор вақти зиёд ва кӯшиши зиёдро талаб мекард, аммо он ба ман қувва мебахшид.
Ман пешбарӣеро, ки пас аз ду сол паси сар шуд, ҳамчун идомаи мантиқии кӯшишҳои андешидашуда қабул кардам. Аммо бо зиёд шудан масъулият зиёд шуд, фоизи супоришҳои эҷодӣ кам шуд - аксар вақт ман гуфтушунид мекардам, барои кори кафедра масъул будам ва ҷадвали ман оромона ба таври расмӣ "фасеҳтар" шуд ва дар асл - даври соат. Муносибатҳо бо даста оҳиста-оҳиста бад шуданд: ман онҳоро танбал меҳисобидам, онҳо маро ҳассос медонистанд ва ба қафо нигоҳ карда фикр мекунам, ки онҳо он қадар хато накардаанд. Бо вуҷуди ин, он вақт ман тасаввур мекардам, ки ман қариб ба қуллаи пирамидаи Маслоу расидаам (дар он ҷое ки худшиносӣ аст).
Инак, бе отпуск ва бо рузхои истирохати хеле шартй боз чанд соли дигар гузашт. Дар соли ҳафтуми кор, ангезаи ман ба андешаи "агар онҳо ба ман даст нарасонанд" ҷӯш меёфт ва ман бештар ва бештар воқеӣ ба таври воқеӣ тасаввур мекардам, ки чӣ гуна одамони хилъатпӯшон маро аз офис берун мекунанд.
Ин чӣ гуна рӯй дод? Чӣ тавр ман ба ҷое расидам, ки дигар аз ӯҳдаи худ наметавонистам? Ва муҳимтар аз ҳама, чаро ин қадар нодида гирифта шуд? Имрўз ман фикр мекунам, ки сабабњои асосї персонализм, домњои идрокї (ё тањрифи маърифатї) ва инерсия мебошанд. Воқеан, мавод дар мақолаҳои дар боло зикршуда хеле ҷолиб тавсиф шудааст, аммо такрор модари омӯзиш аст, бинобар ин ин ҷост.
Автоматизм ва инерция
Бешубҳа, шумо медонед, ки автоматизм чист - яъне такрори амалҳо бидуни назорати бошуурона. Ин механизми таҳаввулоти равонӣ ба мо имкон медиҳад, ки ҳангоми иҷрои вазифаҳои такрорӣ тезтар, баландтар, пурқувваттар бошем ва барои он камтар кӯшиш сарф кунем.
Ва он гоҳ дастҳои худро нигоҳ доред. Мағзи сар бо кӯшиши кам кардани қувваи каме бештари мо, ба ҷои ҷустуҷӯи роҳи ҳалли нав, ба назар чунин менамояд: "Ҳей, ҳамеша чунин кор мекард, биёед ин амалро такрор кунем?" Дар натиҷа, барои мо амал кардан аз рӯи намунае, ки борҳо муқаррар карда шуд ва борҳо такрор шуд (ҳатто нодуруст) аз тағир додани чизе осонтар аст. "Психика инерсиалӣ аст" гуфт дӯсти ман, муаллими нейропсихологӣ, дар ин бора.
Вақте ки ман сӯхтам, ман аксари корҳоро дар автопилот анҷом додам. Аммо ин гуна автоматизм нест, ки имкон медихад тачриба ва дониши чамъшуда зуд ба халли оптималии масъалаи нав табдил дода шавад. Баръакс, ин ба ман имкон дод, ки дар бораи он чизе, ки ман кардаам, тамоман фикр накунам. Аз баландии мухаккик чизе намонд. Як процесс ба дигараш иваз шуд, вале шумораи онхо кам нашуд. Ин меъёр барои ҳама гуна лоиҳаи зинда аст, аммо барои ман он як функсияи ҳалқавӣ гардид, ки ҳамстерро дар давраҳо давидан водор мекунад. Ва ман давидам.
Ба таври расмӣ, ман ба истеҳсоли натиҷаҳои аъло не, аммо пайваста қаноатбахш идома додам ва ин мушкилотро аз ҷониби менеҷери лоиҳа ва дастаи пӯшонд. "Агар он кор кунад, чаро ламс кунед?"
Чаро ман пешниҳод накардаам, ки шартҳоро муҳокима кунам? Чаро ман нахостам, ки ҷадвали худро аз нав дида бароям ё дар ниҳоят ба лоиҳаи дигар гузарам? Гап дар он аст, ки ман як нерд дилгиркунанда ва комилиятпараст будам, ки ба доми идрок афтода будам.
Чӣ тавр як қурбоққа пухтан
Як шӯхии илмӣ вуҷуд дорад, ки чӣ тавр . Гипотезаи таҷриба чунин буд: агар шумо қурбоққаро дар зарфи оби хунук гузоред ва зарфро оҳиста гарм кунед, қурбоққа аз сабаби тадриҷан тағйир ёфтани шароит хатарро ба таври кофӣ баҳо дода наметавонад ва намедонад, ки чӣ кор мекунад. умуман руй дода истодааст.
Тахмин тасдик нашуд, вале вай дамаи идрокро ба таври комил нишон медихад. Вақте ки тағйирот тадриҷан ба амал меоянд, онҳо амалан аз ҷониби шуур сабт карда намешаванд ва дар ҳар лаҳза ба назар чунин менамояд, ки «ҳамеша чунин буд». Дар натиҷа, вақте ки ман дар гардани худ гиребони вазнин доштам, ман онро ҳамчун як қисми гардани худ ҳис кардам. Аммо, чунон ки маълум аст, асп дар колхоз аз дигарон дида бисьёртар мехнат кард, вале ягон бор раис нашуд.
Ҷаҳаннам як идеалист
Бешубҳа шумо чунин ранҷу азобҳоро дидаед, ки ҳангоми НОҲО будани чизе азобу машаққатро аз сар мегузаронанд.Дар баъзе олами параллелӣ (инчунин дар байни HR «гурусна») чунин хоҳиш бештар ҳамчун сифати мусбат арзёбӣ мешавад. Аммо ҳама чиз дар миёнарав хуб аст ва ҳоло ман фикр мекунам, ки дар асл аввалин одамоне, ки аз сӯхтагӣ истеъмол мекунанд, идеалистҳо ҳастанд.
Онҳо аслан максималистанд ва барои чунин одамон мурдан дар пайроҳа осонтар аст, аз он ки ба марра нарасанд. Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо аслан метавонанд ҳама чизро иҷро кунанд, танҳо тела додан лозим аст, сипас бештар ва боз ва боз. Аммо таксимоти бесаводии ресурсхо боиси вайроншавй аст: мухлат, кушиш ва нихоят бом. Аз ин рӯ, HR оқилона аз кормандоне, ки "чашмони_сӯхта" ва "фанатикҳои_содики_тиҷорати худ" доранд, эҳтиёткор аст. Оре, плани панчсоларо дар се сол ичро кардан мумкин аст, вале дар сурате ки конунхои физикаро ба назар гирифта, плану захирахои аник дошта бошед. Ва ҳангоме ки хомяк бо шавқ ба чарх медарояд, ӯ ҳадаф надорад, вай танҳо давидан мехоҳад.
Рузе, ки ман шикастам
Талабот ва масъулиятҳо тадриҷан зиёд мешуданд, лоиҳа суръат гирифт, ман кори худро ҳанӯз дӯст медоштам ва ҳангоми «шикастам» натавонистам сари вақт андеша кунам. Фақат рӯзе дар рӯи ботлоқи шуур фикре пайдо шуд, ки доираи манфиатҳои ман ба ниёзҳои хомяк танг шудааст. Бихӯред, хоб кунед - ва ба кор равед. Пас аз нав бихӯред, ё беҳтараш қаҳва бинӯшед, онро рӯҳбаланд мекунад. Оё дигар рӯҳбаландкунанда нест? Бештар бинӯшед ва ғайра дар як давра. Ман хоҳиши тарк кардани хонаро барои чизи дигаре аз кор гум кардам. Муошират на дар бораи кор маро хаста кард, балки дар бораи кор - ин маро гиря кард. Ҳоло ман бовар карда наметавонам, ки ин занги ҳушдор барои ман аҳамият додан хеле душвор буд. Ҳар рӯз ман ҳадди аққал чанд соат бо дастаи лоиҳа ва менеҷер муошират мекардам ва вокуниш ба сигналҳои ғайри шифоҳӣ ва шифоҳии ман дар ҳайрат буд. Ин як ҳайратангези самимӣ аст, вақте ки механизми аз вақт озмудашуда ва боэътимод ногаҳон аз кор мебарояд.
Баъд ман ба хоб рафтан сар кардам. Вакте ки вай аз кор ба хона омад, сумкахояшро пушид ва баъд ба кат афтод. Рӯзҳои истироҳат ман аз хоб бедор шудам ва аз бистар бархоста, дигар вазифаҳоро паси ноутбук бастам. Рӯзи душанбе ман хаста, баъзан бо дарди сар бедор шудам.
Якчанд мох хоболудии доимй чои худро ба бехобй дод. Ман зуд ба хоби сахт афтодам ва ҳамон тавре ки пас аз чанд соат ба осонӣ бедор шудам, танҳо ним соат пеш аз занги ҳушдор боз ба муддати кӯтоҳ хобидам. Ин аз хоболудӣ ҳам хастатар буд. Ман ба назди мутахассис рафтам, ки равшан фаҳмидам: ҳаёти ман аз ду давра иборат аст: кор ва хоб. Дар он лаҳза ман дигар худро ҳамчун хомяк ҳис намекардам. Аксар вақт ман ба ғуломи галле монанд менамудам, ки ангуштонаш аз фишори тӯлонӣ чунон танг буданд, ки ӯ наметавонист аз заврақ раҳо шавад.
Техникаи наҷот
Ва ҳол он, ки гардиш кори мутахассис набуд, балки эътирофи мушкилот ва он буд, ки ман аз ӯҳдаи он баромада натавонистам. Вақте ки ман аз даъвоҳо дар бораи назорат бар худам ва бадани худ даст кашидам ва кӯмак пурсидам, раванди бозгашт ба ҳаёти пурра оғоз ёфт.
Барқароршавӣ тақрибан як сол тӯл кашид ва ҳоло ҳам идома дорад, аммо аз таҷрибаи худ ман маслиҳатҳои номатлубро оид ба марҳилаҳои барқароршавӣ таҳия мекунам, ки шояд ба касе дар нигоҳ доштани саломатӣ ва ҳатто кори дӯстдоштаи худ кӯмак кунад.
- Агар сӯхтагӣ ба марҳилае расида бошад, ки аломатҳои ҷисмонӣ пайдо мешаванд, аввал ба худ «ниқоб пӯшед», яъне ба худ барои наҷот додан кӯмак кунед. Бехобӣ, набудани иштиҳо ё аз ҳад зиёд истеъмоли беназорат, дарди бесабаб, афзоиши фишор, тахикардия ё дигар бад шудани саломатӣ - ҳоло ба эътидол овардани ҳолати ҷисмонии худ муҳим аст. Дар асоси нишонаҳо ман фавран ба психотерапевт муроҷиат кардам. Мутахассис тахминан дар бораи истироҳат пурсид ва доруҳои хоб ва транквилизаторҳо таъин кард. Тавсияхои аёнй низ буданд: дар кор дам гирифтан, рузи кори катъй мукаррар кардан (се маротиба га). Пас аз он чунон хаста шудам, ки ҳама чизро ҳамон тавре ки ҳаст, гузоштан камтар энергия сарф мекард (инерция, ту бедил...).
- Қабул кунед, ки тағирот ногузир аст. Азбаски шумо дар куҷое, ки ба охир расидед, маълум аст, ки дар ҷое хатогӣ, намунаи нодуруст, функсияи такрории хато мавҷуд буд. Шумо набояд дарҳол тарк кунед, аммо шумо бояд ҳадди аққал реҷаи ҳаррӯза ва афзалиятҳои худро аз нав дида бароед. Тағйирот ногузир аст ва бояд ба он иҷозат дод.
- Дарк кунед, ки таъсири фаврӣ нахоҳад буд. Эҳтимол, шумо фавран ба он ҷое, ки будед, нарасид. Барқароршавӣ низ каме вақт мегирад ва беҳтар аст, ки ба худ сатр, мӯҳлат ё ҳадафҳо нагузоред. Умуман, ба худ вақт ҷудо кардан дар мӯҳлатҳои доимӣ, гузаштани афзалият аз кор ба худҳимояи худ - ин ҳарчанд душвор буд. Аммо бе ин, ягон дору кӯмак намекунад. Бо вуҷуди ин, агар дар давоми як моҳи ин марҳила ҳеҷ чиз тағйир наёфта бошад, он бамаврид аст, ки бо мутахассис оид ба тағир додани тактика ё дарёфти мутахассиси дигар машварат кунед.
- Аз одати маҷбур кардани худ даст кашед. Эҳтимол, дар баъзе сатҳҳои ахлоқӣ ва иродаӣ шумо ба ҳолате расидаед, ки калимаи «хоҳиш» аз лугати шумо нопадид шудааст ва ангезаи шумо кайҳо аспи мурда буд. Дар ин марҳила, муҳим аст, ки ҳадди аққал як хоҳиши стихиявӣ дар дохили худ бишнавед ва онро дастгирӣ кунед. Пас аз ду ҳафтаи мунтазам гирифтани дору, ман бори аввал мехостам, ки дар роҳ ба мағозаи косметика равам. Ман дар он ҷо ҳадди аксар даҳ дақиқа сарф кардам, ба хотир овардам, ки чаро ман дар ҷои аввал омадам ва ба тамғакоғаз нигоҳ кардам, аммо ин беҳбудии аввалин буд.
- Тавсияҳоеро, ки мегиред, риоя кунед ва аз имкониятҳо даст накашед. Ҳанӯз маълум нест, ки дар оянда чӣ мешавад ва чӣ гуна нақшаҳои ояндаро таҳия кардан лозим аст. Аз ин рӯ, стратегияи оптималӣ ин аст, ки танҳо ба тавсияҳои онҳое, ки шумо боварӣ доред, риоя кунед ва ба имкониятҳои нав кушода бошед. Шахсан ман хеле метарсидам, ки аз доруворӣ вобастагӣ дошта бошам. Аз ин рӯ, ҳамин ки худро беҳтар ҳис кардам, ман истеъмоли доруҳоро қатъ кардам. Пас аз чанд рӯз хоб ва хоб ба ман хеле ошно шуд ва ман фаҳмидам, ки беҳтар аст, ки тамоми курси табобатро анҷом диҳам.
- Дурнамои худро иваз кунед ё васеъ кунед. Ин ба шумо фаҳмиш медиҳад, ки ҳаёт бо як кор (ё як стек) маҳдуд намешавад. Қариб ҳама гуна фаъолияти ғайрикорӣ, ки барои шумо нав аст ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад, мувофиқ аст. Ба ман пул лозим буд, аз ин рӯ, корамро давом додам ва курсҳоеро интихоб кардам, ки агар аз мусоҳиба гузаштам, пулашон лозим набуд. Сеансҳои офлайнӣ кам, вале шадид дар шаҳрҳои гуногун баргузор мешуданд. Таассуроти нав, одамони нав, фазои ѓайрирасмї - Ман дидам ва фањмидам, ки берун аз идора њаёт њаст. Чунин хис мекардам, ки гуё ман бе тарки Замин дар Миррих бошам.
Воқеан, дар ҷое дар ин марҳила равонӣ ба қадри кофӣ устувор аст, то тасмим бигирад, ки чӣ гуна минбаъд зиндагӣ кардан ва чиро тағир додан лозим аст: кор, лоиҳа ё экрани экран дар мизи корӣ. Ва муҳимтар аз ҳама, шахс қобилияти муколамаи созанда дорад ва метавонад бе пулҳои пурра сӯзонда ва ҳатто тавсияҳо гирифта шавад.
Шахсан ман фаҳмидам, ки дар ҷои пештараам кор карда наметавонам. Албатта, онҳо дарҳол ба ман шароити беҳтар пешниҳод карданд, аммо ин дигар маъно надошт. Талков месуруд: "Бемаҳдудӣ драмаи абадӣ аст"
Пас аз хастагӣ чӣ гуна бояд кор ҷустуҷӯ кард?
Эҳтимол беҳтар аст, ки аз зикри бевоситаи сӯхтагӣ худдорӣ кунед. Гумон аст, ки касе хосиятҳои ҷаҳони ботинии шуморо фаҳмидан мехоҳад. Ман фикр мекунам, ки беҳтар аст, ки инро норавшантар баён кунем, масалан: «Ман тадқиқотҳоро хондам, ки одамон ба ҳисоби миёна дар як вазифа дар IT шаш сол кор мекунанд. Эҳсосоте вуҷуд дорад, ки вақти ман фаро расидааст."
Ва аммо, дар вохӯрӣ бо HR, ба саволи пешбинишавандаи "Чаро шумо вазифаи қаблии худро тарк кардед", ман ростқавлона ҷавоб додам, ки ман сӯхтам.
-Чаро чунин фикр мекунед, ки дигар такрор намешавад?
— Мутаассифона, аз ин хеч кас, хатто бехтарин коргарони шумо низ эмин нест. Барои ба ин дараҷа расидан ба ман ҳафт сол лозим шуд, ман фикр мекунам, ки шумо дар ин муддат бисёр корҳоро анҷом дода метавонед. Ва ман то ҳол тавсияҳо дорам :)
Аллакай як сол гузашт, ки ман терапияи дорувориро тамом кардам ва шаш моҳ аз ивази корам гузашт. Ман ба як варзиши дертар партофташуда баргаштам, ман як соҳаи навро азхуд карда истодаам, аз вақти холии худ лаззат мебарам ва, ба назарам, ман ниҳоят фаҳмидам, ки чӣ гуна вақт ва нерӯро ҳангоми нигоҳ доштани мувозинат тақсим кунам. Пас, он имконпазир аст, ки ба қатъ чархи hamster. Аммо беҳтар аст, албатта, ба он ҷо нарафт.
Манбаъ: will.com