Афсона дар бораи он ки чи тавр як чодугари «бад» ва як зиёфати «хуб» устоди «демократ»-ро кариб ба дами хад мебурд. Аммо бозй ба хама чиз нигох накарда, бомуваффакият гузашт.
Дар ибтидои ин ҳикоя ягон шохаи ягона вуҷуд надошт ва он ҳатто махсусан пешбинӣ нашуда буд. Ва даъватнома барои иштирок дар яке аз бозиҳои нақшбозии муқаррарӣ буд, ки дар он устоди мо мехост системаи навро барои худ санҷад (бо номи True20). Ин соли 2014 буд ва то он вақт ҳизби мо таҷрибаи чандсолаи бозӣ дар D&D (асосан 3.5) ва дигар системаҳо (масалан, Ҷаҳони эпизодии торикӣ) ҷамъ карда буд.
Ҳамин тавр, дар асоси воқеиятҳои ҷои пешниҳодшуда, ман як қаҳрамони одами каламушро пайдо кардам, то одами оддии дилгиркунанда набошам. Номи ӯ буд Фрай Скавен ва дар охири бозй такдири у, албатта, хеле душвор гардид. Тибқи қиссаи ман пешниҳод кардам, ӯ марде буд, ки дар деҳаи кӯҳӣ зиндагӣ мекард, ки дар он ҷо мардуми маҳаллӣ ягон навъ сангҳои дурахшонро истихроҷ мекарданд. Дере нагузашта маълум шуд, ки ин сангҳо мутацияро ба вуҷуд меоранд, аз ин рӯ сокинони маҳаллӣ каламуш-одам шуданд. Дарвоқеъ, насаби қаҳрамон як навъ истинод ба афсонаи Warhammer аст (хуб, шумо идеяро дарк мекунед).
Боби аввал. Оташпаршакҳо барои Карла
Дар огози бозй каламуш-мард хамрохи иштирокчиёни дигар (онхо одамон буданд) ба гильдияи сехрноки «Дили чахон» дохил шуданд. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки як ҷаҳони устоди хеле ҷолиб бо сокинони хотирмон мавҷуд аст, аммо системаи дилгиркунандаи D&D ба True20 ҳамчун асос интихоб шудааст.
Чаро ман true20-ро ин қадар дӯст намедорам? Бале, бисьёр чизхо. Хулоса, ин партовҳои нолозим мебошанд. Дар D&D ҳамеша барои ман аз ҳад зиёд буд ва он гоҳ омили хастагӣ вуҷуд дорад. Ҳангоми гирифтани зарар, ба шумо лозим аст, ки барои устуворӣ ғелонед. Танқидҳои бефоида, баҳри ҳайратангез, ба ҷои хитҳо "пирамидаҳои" вайроншуда (ба ман ҳеҷ гоҳ ин маъқул набуд) ва ғайра.
Мафҳуми хастагӣ махсусан ба рӯҳия вазн мекунад. Ё дурусттараш, татбиқи он. Новобаста аз он ки шумо сатҳи 20 ҳастед ё дараҷаи 4, эҳтимолияти хаста шуданатон пас аз кастинг тақрибан яксон аст. Агар шумо XNUMX нуқтаи хастагӣ ҷамъ кунед, шумо амалан мурдаед. Илова бар ин, ҳар хастагӣ ба чолокӣ минусҳо медиҳад, хондани минусҳо ба зарба задан ба кастаҳо. Илова бар ин, агар кастаҳо якдигарро пайравӣ кунанд, пас ҷарима ба имкони хаста нашудан ҷамъ мешавад. Илова бар ин, ҷодугари душман ногаҳон метавонад шуморо пеш аз мӯҳлат «хаста» кунад. Бояд гуфт, ки имло қувватро холӣ кунед Ин як чизи мутлақ барои ҷодугар аст. Он хастагии дигарро мекашад. Ҳақиқат бо ламс. Бо як рол барои задан ва як рол барои чен кардани ирода. Ин мубориза бо ҷодугарро ба ҷанг аз холӣ ба холӣ ва мубориза бо баъзе ҷанговар ба зарба задан ва пас аз партофтани туён табдил медиҳад.
На ҳама чиз ин қадар даҳшатнок аст, албатта. Не, Худоё, он чизе ки ман менависам, даҳшати холис аст! Маҳкумшудагон ҳастанд, ки барои сарф кардани онҳо шумо метавонед аз лагер берун шавед ва дигар корҳои гуворо кунед. Аммо дар асл онҳо дар тасвири ҷаҳон чизеро тағир намедиҳанд. Душманони сахтгир низ онҳоро доранд. Роҳи хуби мубориза бо касе вуҷуд дорад (қариб) - бартараф кардани хастагӣ бо дастгирии даста (гарчанде ки дар ҳолати ман, вақте ки боқимондаи даста ҷодугарон нестанд, он қадар осон нест). Аммо, ростқавлона, агар устоди мо баъзе қоидаҳоро бекор намекард ва ба мо бартарии фиребгарона намедод, пас ин бозӣ вуҷуд надошт.
Баъдан, мо, ҳамчун аъзоёни нави гильдия, бояд аз як навъ санҷиш гузарем. Куратори мо, ин гуна як карликаи зишт, як пария фиристод, то дар ҷангали маҳаллӣ як хӯшаи оташпарастонро сайд кунад. Аробае бо зарфҳо барои оташпарастон бо супориш омад. Дар сари рох калтака-кальяк мекашид, мисли персонажи мохир ба мо хамрох шуд. Барди мо ин кальянро санҷида, лаънати пурқуввате ба даст овард, ки мо баъдан барои аз ӯ дур кардан мубориза бурдем (ва чунин ба назар мерасад, ки мо ҳеҷ гоҳ онро пурра нест кардаем).
Дар аввал, ҳама чиз бо оташпарастон бад рафт, махсусан аз он сабаб, ки ҳангоми тоза кардани он занбӯруғҳои даҳшатнок ошкор карда шуданд: оташпаршакҳо карахт буданд ё аз спораҳо тамоман мурданд. Хушбахтона, барои мо ин баҳсҳо барои худи қаҳрамонон безарар менамуданд, аз ин рӯ мо бо истифода аз онҳо то ҳол тавонистем миқдори зарурии оташпарастонро ҷамъ кунем. Вале дар рохи бозгашт ба мо горатгарон хамла карданд. Ва онҳо моро хеле сахт задан гирифтанд. Мардуми ман аллакай дарк карданд, ки аз ӯ корпартоии элементарй Душманон на сард буданду на гарм, аз ин рӯ, ӯ бо ҷидду ҷаҳд хастагиро мемакид. Дар гурӯҳи мо, мо истифодаи ин имло дар ҳақиқат нописандро "сессияи ҷодуи сиёҳ" номидем. Ман намегӯям, ки ман дар ҷанг бисёр кӯмак кардам, аммо каме саҳм гузоштам.
Тааҷҷубовар аст, ки мо то ҳол мубориза мебурдем. Оҳ, мебудӣ, ки барди мо маҳбуси зиндамондаро чӣ гуна азоб медод. Аслан, ин ҳиллаи махсуси ӯ аст: чунин «бетараф» ҳамеша «бетараф» медавад, аммо дар чунин лаҳзаҳо ӯ ба таври сеҳру ҷодугарӣ «бадии пок» мешавад. Ӯ маҳбусро то ба марг шиканҷа дод... ва, махсусан даҳшатнок аст, на бо сурудҳо.
Ман дақиқ дар ёд надорам, ки ҳама бо роҳзанҳо чӣ гуна анҷом ёфт, гӯё дар ниҳоят ҳама ба хок супурда шуданд. Аммо дар ёд дорам, ки гурӯҳи мо ҷасадҳои ҳосилшударо ба шаҳр бурданӣ буд, гарчанде ки ман гуфтам, ки ин воқеан фикри БАД аст.
Боби дуюм. Элвен себҳои ихтилоф
Дар муддати тӯлонӣ, дар муддати тӯлонӣ мо оташпаршакҳо овардем ва аз мижаи хира фаҳмидем, ки дар асл, ин як санҷиши оддии масхара барои шурӯъкунандагон аст, ки ҳама неофитҳои муқаррарӣ ноком мешаванд. Бечора, агар медонист, ки мо бо горатгарон чӣ кор кардем...
Сипас, сардори гильдия моро ба ӯҳда гирифт ва ба мо дар бораи себҳои олиҷаноб ва олиҷаноб нақл кард, ки ба ӯ хеле лозим буд. Мо ҷои рафтан надоштем ва ба элфҳо рафтем. Ва дар ҷое дар заминҳои баҳсбарангез, ки дар он ҷо элфҳо ба касе иҷозат намедиҳанд. Пас аз он ки ба деҳаи сарҳадии инсонӣ расидем ва аз дарё гузаштем, мо худро дар ҷойҳои манъшудаи элф дидем.
Дар он чо як навъ чангали кадими партофташуда буд. Фрайи ман он вақт ин ҷодуро омӯхта буд ақлҳои ҳис, ки ба шумо имкон медиҳад, ки мавҷудоти соҳибақлро ҳис кунед. Бо кӯмаки он, каламуш-одам ҷангалро кофтуков кард ва танҳо як ақли бегонаро дар ҷое дар пеш гирифт.
Пас аз каме гум шудан, мо дарахтеро бо меваҳои ҷодугарӣ ёфтем, онҳоро чида гирифтем, аммо майдони қувва ва як навъ ҳаюло бехатариро фаъол кардем. Ба мо муяссар шуд, ки бо монтаж мубориза барем, аммо бо киштзор не. Каме дертар, як элф пайдо шуд (ба назар чунин мерасад, ки ин ақли ӯ буд, ки Фрай пештар ҳис мекард) ва пешниҳод кард, ки моро ба ивази себ озод кунанд. Табиист, ки даста аз ғанимат даст кашидан намехост, бинобар ин, элф аввал ба самти маълум фиристода шуд. Вале баъдтар боз пайдо шуд ва мо карор додем, ки уро насл дихем: хангоми аз сахро гузаштанаш сайд кардан. Ва ҳамин тавр шуд, ки олифа як навъ шишаро ба рӯи худ рехт ва садди қувва барои ӯ гузаранда шуд, ба дарун даромад, ба найранги мо афтод ва... шиканҷаи дигаре аз ҷониби бард.
Маълум шуд, ки элф моро фиреб медод ва барои гузаштан аз садди ҳама пул намерасад. Бо вуҷуди ин, ӯ дар як қуттӣ доруҳои аҷибе дошт. Ҳеҷ чизи махсусе барои кор набуд; элф аз сӯҳбат дар бораи он, ки ин доруҳо чӣ кор мекарданд, рад кард. Каламуш-мардуми ман мехостанд, ки яке аз онҳоро дар элф озмоиш кунад, блеф кунад ва реаксияро бубинад. Аммо вай дар баромади чанговари асосии партия ба девори нофахмй дучор шуд.
Ин, албатта, як бозии хеле махсусест, ки аз фаҳмиши ман берун аст. Шумо мегӯед, ки хислати шумо чизе кардан мехоҳад ва ногаҳон як узви ҳизб ба сӯи қаҳрамонатон шитофт, ӯро дастгир карда, ба ҳайрат меорад. Чӣ? Ратфобия ё чизе, оё ҷодугарони бад дар кӯдакӣ ҷоду мекарданд? Норавшан.
Дар айни замон, вай ягон нияти нопок надошт, танҳо як беасос "Ман намехоҳам, ки шумо ин корро кунед" аз як бозигари дигар. Пас, оянда чӣ аст? Оё ман бояд ба шумо ташаккур гӯям, ки маро тамом накардед? Ва муҳимтар аз ҳама, қаҳрамони ман бояд дар бозии оянда ба аъзои ҳизбаш чӣ гуна муносибат кунад? Ва ӯ бояд вокуниш нишон диҳад. Бояд! Дар ҳадди аққал - хукро ба поён гузоред.
Боби сеюм, ки дар он каламушҳо бо релсҳои қитъавӣ мубориза мебаранд
Баъд кӯзаи кӯзаи сиёҳ шикаста, моддаи тира ба каламуш-одам ғарқ шуд. Вақте ки Фрай бедор шуд, лашкари элфӣ аз ҷангал пайдо шуд. Пас аз масхарабозии ҳампаймонаш Фрай намехост, ки бо ин мард коре дошта бошад, аз ин рӯ, каламуш-мард вонамуд кард, ки дар ин ҷо ӯ низ қурбонӣ аст ва кӯшиш мекунад, ки аз ҷанговар фирор кунад. Хуб, дар асл, ҳамин тавр буд.
Аммо элфҳо, ки ба он маликаи мағрур сарварӣ мекарданд, аз афташ ҳама телепатҳо ва экстрасенсҳо ҳастанд, зеро онҳо ҳамаро бо тирҳои хоболуд зада, Фрай ва ҷанговарро ба як ҳуҷайра партофтанд. Ва дар ин бора ҳатто саволе ҳам набуд; моро бо сад дарсад боварӣ ба пурсиш даъват карданд, ки мо як гурӯҳ ҳастем. Кӯшишҳои Фрай барои зоҳир шудан ба сифати қурбонӣ нодида гирифта шуданд. Дар натиҷа, мо маҷбур шудем, ки дар як мусобиқа бо элфҳо мубориза барем.
ДУРУСТ. Биёед нақши бештарро дар бозии нақшбозӣ ё ҷои дигар дохил кунем. Фрай ба таври доимӣ фишор овард, ки ӯ намеҷангад ва намехост (бо фалон иттифоқчиён). Ва дар маҷмӯъ, вай як махлуқи амиқ бадбахт аст, ки зиндагии душвори мутант дорад ва ин гуна элфҳои олӣ ва олиҷаноб (чунон ки онҳо худро дар суханронии худ муаррифӣ карданд) набояд ба масхара кардани ин гуна махлуқоти нотавон (ва ман ин далелро васеъ накардаам) ки кахрамон чодугар аст) . Вокуниши устод нодида гирифтан аст. Шумо ҷанг хоҳед кард, давра.
Ман аз таҷрибаи азхудкунии ман фаҳмидам, ки чаро ин набояд анҷом дода шавад. Ду-се сол пештар дар бозии худ ман ният доштам, ки мувофиқи нақша қаҳрамононро ба майдон фиристам, ки онҳо бояд бо истифода аз ҳайвоноти махсус бо ҳам ҷанг кунанд. Ман фикр мекардам, ки ин ба онҳо маъқул мешавад, зеро мусобиқаҳои хеле гуворо ва рақобатӣ ба нақша гирифта шуда буданд. Бо вуҷуди ин, бозигарон воқеан намехостанд ба он ҷо бираванд, вақте ки онҳо дар бораи дурнамои ворид шудан ба майдони ҷанг аз махлуқе, ки ҳуҷайраи онҳоро муҳофизат мекунад, фаҳмиданд. Хуб, баъд ман бо онҳо дар нимароҳ вохӯрдам ва ба онҳо иҷозат додам, ки то ин вақт аз камера фирор кунанд. Ва ин як навъ дахолати илоҳӣ набуд, ман танҳо он чизеро, ки қаҳрамонон мехостанд иҷро кунанд, пайравӣ кардам ва онҳо тавонистанд худро озод кунанд.
Дар ин ҷо мо бо зарбаи гардан ба ягона саҳнаи ояндаи ҳақиқӣ кашида шудем. Чунин озодии интихоб. Ман ҳатто фаҳмидам, ки чаро ин дикта шудааст - устод мехост, ки мо омодагии сюжеташро зебо ранг кунем, аммо дар чунин вазъият ин тавр кор намекунад.
Хуб. Фрай дар сӯҳбат ба маликаи элф ваъда дод, ки аз ин пушаймон мешавад. Элфҳо танҳо ба ӯ хандиданд. Баъд моро боз ба муддати кутох ба хучра партофтанд. Ки, албатта, ҳама зидди ҷодугарӣ ва ба ҳама маъноҳои дигар "тирногузар" аст. Фрай аз ҷанговари иттифоқчии худ интиқом нагирифтааст, зеро ҳоло мушкилот то ҳадде дигаранд ва ҳоло бо он ҳеҷ чизи махсусе нест.
Нихоят моро ба майдон бурданд. Ана, дар майдон (хайронам, ки чаро?) Метавонед партоед, гуфт устод. Каламуш то охир муқовимат кард: силоҳ нагирифт ва аз ҳеҷ кор даст кашид ва гуфт, ки агар одами беҳифозатро куштанӣ бошӣ, марҳамат. Пас аз он, якчанд элфҳо ба ҷанговар ва ман озод карда шуданд.
Аммо. Фрай умуман чанг кардан намехост. Ҳатто ҳоло, вақте ки мо бо як вариант боқӣ мондаем. Дар ин чо бояд гуфт, ки каламуш-марди ман сохиби сехри хаёлхо буд. Ва ман қарор додам, ки вақти истифодаи онҳо расидааст (ман метавонистам ба болои элфи асосӣ як тири ях партоям, аммо аслан маълум буд, ки вай бешубҳа дар атрофи тахт як монеаи муҳофизатӣ хоҳад дошт, бо назардошти ҳама гуна зиддиятҳо. -камераҳои ҷодугарӣ ва ҳамлаҳои возеҳ).
Ҳамин тавр, Фрай тасмим гирифт, ки чизе барои аз даст додан надорад ва бояд ҳама чизро дар бар гирад. Вай ба маликаи элфҳо зад (онҳо гуфтанд, ки вай инро талаб кардааст) ва ба тамоми арена эълон кард, ки акнун ҳама элфҳо хоҳанд дид, ки онҳо воқеан кӣ ҳукмронӣ мекунад. Дар саҳна тасаввури як элфи комилан урён бо захмҳо дар узвҳои авраташ пайдо шуд. Устод як дакика ях карда монд!
Баъдтар, дар як ҷаласаи дигари бозӣ (ва мо ин бозӣро дар маҷмӯъ ду ё се сессия бозӣ кардем), устод қоидаҳоро амиқтар кофист ва гуфт, ки ман ин корро карда наметавонам - онҳо мегӯянд, ки иллюзияи маҳаллӣ танҳо барои як кор мекунад. Аммо Боржоми нӯшидан хеле дер шуда буд, чӣ гуна бозӣ мекарданд, ки он вазъиятро бозӣ мекарданд.
Боби чорум: Дар он рельсҳо бозмегарданд
Пас аз "бозоғозӣ", усто ошкор кард, ки элф (ногаҳон) ҳалқае дорад, ки бо он ҷодуро дақиқ пароканда мекунад. Дарвоқеъ, дар ҳамон ҷо, бо як мавҷи дасти худ, элфи асосӣ хаёлро нест кард. Ва ман дар ҳақиқат девона шудам. Фрай кӯшиш кард, ки монеаи қуввае созад, то худро аз ҳамлагарон ҷудо кунад, аммо ба назар чунин менамуд, ки он низ пароканда карда шудааст. Душманоне, ки омада буданд, ба куштани ӯ шурӯъ карданд.
Хуб, ман бисёр нуктаҳоро дарк карда метавонам, аммо ин ҷавоб... IMHO, ин як нокомии ҷиддии устодист. Бештар аз шахсе, ки хеле ҷолиб бозӣ мекунад ва ҳама ӯро барои тавсифи зебои худ ситоиш мекунанд, ки дар зери камараш шумораи девонавори бозиҳо дорад.
Намедонам, ман бояд як навъ нозуктар рафтор мекардам ва ташаббуси эҷодии худро бо чунин фортепианои бесарусомони буттаҳо пурра пахш намекардам. Аммо чй кор кунам, рохи халосиро ёфтам — ёфтам.
Минбаъд вазъиятро асосан худи усто хал кард: мураббии гильдияи мо омад, ки бо яке аз аъзоёни партияи мо тамос гирифт (худи у дастгир нашудааст). Рат қариб дар дами марг буд, аммо партовҳои сиёҳе, ки ба болои худ рехт, ӯро қавӣ мегардонд. Ин як навъ лаънати мега буд. Фрай қувваташро ҳис карда, ба муқобили ҳамлагарон оғоз кард, аммо ӯ ҳанӯз ҳам ба гунае баста шуда, ба зиндон партофта шуд.
Мураббии гильдия ба гунае элфро бовар кунонд, ки ба ғайр аз каламуш одам ҳамаро раҳо кунад. Ва баъдтар, ҳангоми сӯҳбат бо ҳизб, ӯ нақшаи зеринро пешниҳод кард - яке аз мо пинҳонӣ ба ҳуҷайраи Фрай даромада, бо сӯзани махсусе, ки рӯҳашро мемакад, ба ӯ мезанад. Пас аз ин, қаҳрамони ман пас аз чанд вақт мемирад ва рӯҳи дар сӯзан маҳбусшуда ба як махлуқи нав мубаддал мешавад. Ва чунин карданд.
Боби панҷум. Ҳаракати Найт
Ба ман пешниҳод карданд, ки дар шакли шахс ё бо истифода аз аломати тасодуфӣ дубора таваллуд шавам. Ман охиринро интихоб кардам, зеро ман дар аввал намехостам, ки инро ҳамчун инсон бозӣ кунам. Ман тасодуфан асп шудам (дар соли асп, тааҷҷубовар нест!). Дуруст аст, ки ман намуди зоҳириро каме танзим кардам ва маълум шуд, ки як шохи сиёҳ бо чашмони зард (ҳамон ранги чашм дар каламуш одам буд). Вай қобилияти муошират бо овозро аз даст дод ва илова бар ин, биниши торикии каламуш нопадид шуд. Аммо ӯ қобилияти муоширати телепатикӣ ва баъзе фоидаҳоро аз хуни сиёҳи худ (ки аз байн нарафтааст), ба монанди баланд бардоштани устуворӣ гирифт.
Бо шарофати эҳё, ман сабаб доштам, ки ҳавасмандии қаҳрамони худро ба таври шево "аз нав оғоз кунам", фарқияти байни каламуш ва ҷанговарро фаромӯш кунам.
Баъдан, мо деҳаи сарҳадро аз ҳамлаи ҷазодиҳии элфҳо муҳофизат кардем. Баъд ман расми ба ёдам омадам, ки Фрай барди моро гирифта, ба пушт партофт ва ба тарафи иттифоқчиёне, ки ба ҷанг ворид шуда буданд, шитофт. Вакте ки мо давида баромадем, бард дастаро мустахкам кардан гирифт ва аспи ман тири яхро партофта, баланд шуд.
Дехаро оташ заданд ва мо мачбур шудем, ки акиб гардем. Баъзе элфҳои берсеркери махсусан хатарнок пайравӣ карданд. Мо бо онҳо сарукор доштем ва боз вақти маҳфилҳои ғайримуқаррарии барди мо фаро расид. Шиканҷа ва куштан.
Вале устод ин техникаи моро ба хотир оварда, ба тарзи дигар бозй карданй шуд. Маҳбус ҳеҷ дардро ҳис намекард! Ва аз марг наметарсид, парвое надошт. Як навъ бомбгузори комили худкушӣ, ки маънои ҳаёт надорад. Шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед, ки ҳизб ин масъаларо чӣ гуна ҳал кардааст. Онҳо ин элфро бо маводи мухаддир гирифтанд!
Акнун ин як лаҳзаи эпикӣ буд. Чӣ қадар аҷиб аст, ки ба элф маънои ҳаётро бо ҷалби ӯ ба нашъамандӣ баргардонад. Табибони гиёҳшиноси мо як доруи пурқуввате истихроҷ кард ва он ба маҳбус дода шуд, то он даме, ки ӯ аломатҳои хурӯҷро ҳис кунад. Аз ин рӯ, ӯ бештар хушмуомила шуд, он чизеро, ки медонист, нақл кард ва аз ҳама муҳимаш, ӯ зинда монд (ин барои онҳое, ки барди мо вохӯрд, кам аст).
Ба ибораи дигар, на номукаммалии система ва на нокомии ширкаткунандагон наметавонанд бозигаронро аз лаззат бурдан аз бозӣ ва саҳнаҳои ҷолиби ҳикоя боздоранд.
Боби шашум. Рӯзҳои истироҳат дар ҷануби сербарф
Инро ҳал карда, мо ба гильдия баргаштем ва дар як намуди мусобиқаи гильдия иштирок кардем. Зарур буд, ки аробаеро бо коллекцияи камьёби либос ҳамроҳӣ кард. Якчанд чунин аробаҳо (се, ба назар мерасад) буданд ва ба мо лозим буд, ки на танҳо ба макони таъинотамон бирасем, балки ҳамаи рақибонро низ боздоштем, то тамоми коллексияи кутюри маҳаллиро солим ва солим биёрем. Мунтазир бошед, аммо чӣ гуна бехатарӣ, агар мо барои он мубориза барем! Яъне дар ин раванд эҳтимоли осеб дидани чизе зиёд аст. Дар ниҳоят, мо бо ин кор мубориза бурда, ба гильдияҳои рақобаткунанда каме осеб расондем.
Дар ин миён барди мо торафт бадтар мешуд. Аммо хар гуна кальянхои ношиносро кашидан лозим набуд. Гап дар сари он аст, ки ӯ як навъ рӯҳи бадро ба худ ҷалб мекард, ки шабҳо ӯро таъқиб мекард ва гоҳе газад (чунон ки дар асл осорҳо боқӣ мемонданд). Бард дар зери таъсири ин хама шайтонхо охиста-охиста симои одамиашро гум мекард — муйаш калон шуд, думаш ва гайра. Ҳатто сардори гильдия намефаҳмид, ки чӣ гуна вазъиятро ҳал кунад, аммо ӯ ба ҳар ҳол тавонист барои мо як сеанси дастаҷамъонаи сафар ба беҳуширо ташкил кунад: тамоми гурӯҳ ба орзуи бард интиқол дода шуд ва мо ба ӯ дар мубориза бо рӯҳ кӯмак кардем. . Дуруст, қисман. Аммо худро каме беҳтар ҳис кард.
Баъд проблемаи нав ба миён омад — духтари сардори гильдияро дуздиданд. Дар шахр кураи солими сиёх низ пайдо шуд. Моро тавассути телепорт ба ҷои дур ба ҷануб фиристоданд (то он вақт, ки он дигар умуман ҷануб набуд - ба зимистон), то мо як маросими аждаҳои қадимаро пайдо кунем, ки ба мо имкон медиҳад торикиро берун кунем. То он вақт Фрай парвоз карданро ёд гирифт ва ба шарофати ин мо аз баъзе хатарҳо канорагирӣ кардем, зеро қаҳрамони ман дигаронро мебурд.
Мо бо бузургҷуссаҳои хашмгин рӯ ба рӯ шудем, ки дар ниҳоят аз онҳо гурехтаем ва ба як гург дучор шудем, ки онро як гурги махсуси ҷодугарӣ идора мекард (ё ин паланги барфӣ буд, ман аниқ дар ёд надорам). Дар вакти истгохамон рама моро ихота кард. Фрай бо телепатикӣ бо роҳбари даста розӣ шуд, ки "мо ба шумо хӯрок медиҳем ва шумо ба мо даст нарасонед".
Ҳамин тавр, мо ба шаҳраки орк расидем ва бо онҳо гуфтушунид кардем. Моро махсусан истиқбол накарданд, вале роҳбар тасмим гирифт, ки бо мо дар нимароҳ вохӯрда, созиш баст: мо ба ӯ осори аждаҳо меорем ва ӯ ҷои лозимаро нишон медиҳад. Аммо худи мо ба ин артефакт эҳтиёҷ доштем, аз ин рӯ ваъда додем, ки ваъда медиҳем, аммо мо аслан онро доданӣ набудем. Раҳбари оркҳо бародаре дошт, ки нисбат ба мо хашмгин буд, ки дар аввал хурӯшид ва ногаҳон моро пинҳонӣ даъват кард, ки осорро ба ӯ диҳем. Он чизе ки ӯ ба он умед мебандад, маълум нест. Аввал шумо возеҳ мегӯед, ки аз мо нафрат доред ва баъд чанд пешниҳоде пешниҳод мекунед?
Дар натиҷа, моро ба ҷое, ки лозим буд, бурданд: баъзе ғорҳо, ки дар он ҷо мо бо големи амниятӣ сару кор доштем ва тавонистем ба як ҳуҷраи махфӣ ворид шавем, ки дар он ҳама чизест, ки барои супориш лозим буд. Дар он чо баромадгохи махфй низ мавчуд буд. Яъне, ҳама кортҳо дар дасти мост: агар хоҳед, зуд парвоз кунед, агар хоҳед, баргардед ва осорро ба яке аз бародарҳо диҳед. Мо мехостем ҳамаро ба ҳадди аксар тела диҳем, зеро Фрай медонист, ки чӣ гуна тасаввурот эҷод кунад. Аммо ҳоло ман аниқ дар ёд надорам, ки ин чӣ гуна рух додааст. Ба назар чунин менамуд, ки нақшаҳо нақшаҳо буданд, аммо дар ниҳоят ба он туф карданд ва танҳо аз он ҷо парвоз карданд, то бесарусомон нашаванд ва хати асосиро идома диҳанд.
Боби ҳафтум, ки дар он ҳама ба майдони сиёҳ меоянд
Вақте ки мо баргаштем, мо каме ба ҷои нодуруст телепорт кардем: мо дар вохӯрӣ бо карикасаи бадкирдори аллакай шинос, куратори "гӯё ҳанӯз ҳам" -и мо вохӯрдем. Ӯ пешниҳод кард, ки туморро бо маросими аждаҳо ба ӯ диҳем ва ӯ ба мо пули зиёд медиҳад. Дар ҷавоб мо пурсидем, ки роҳбари гильдия ба ин чӣ мегӯяд ва инчунин Карла ногаҳон ин «пули зиёд»-ро аз куҷо гирифтааст. Карла итминон дод, ки ҳама чиз бо сардори гилдия ҳал мешавад ва боқимонда мушкил нест. Барди мо аз ин ҳама норавшанӣ ба хашм омада, аз Карла муфассал пурсид: чӣ, чӣ тавр ва чаро. Карла дар шаҳодати худ ошуфта буд, обҳоро лой кард ва умуман дар тӯли тамоми бозӣ ба мо маъқул набуд (хуб, ӯ воқеан нафратовар буд, устод кори хубе кард, ки ин бачаро бозӣ кард). Мо тасмим гирифтем, ки хуб, биёед баъдтар ба майдони сиёҳ баргардем ва мо онро дар он ҷо бармегардонем. Ва пулро биёред.
Бояд гуфт, ки касе ба ӯ чизе намедиҳад. Аммо, Карла гуфт, ки мо дар бораи сардори гильдия на ҳама чизро медонем. Агар ӯ расму оинро бар худ иҷро кунад, пас ин боиси мушкилоти калон мегардад. Пас аз машварат мо ба қароре омадем, ки ба назди устои гильдия биёем ва Карла ва ҷаъбаҳои ӯро гарав кунем. Ҳанӯз ногуфта иҷро шуд. Онҳо тасмим гирифтанд, ки туморро нигоҳ доранд ва гуфтанд, ки расму оинро худамон иҷро мекунем, зеро касе бовар надорад. Онҳо ба гильдмастер гуфтанд, ки дигар ба ғайр аз мо дигар каси дигар ин маросимро иҷро кардан мумкин нест ва талаб карданд, ки барои ин маводи заруриро биёрем. Ӯ махсусан хурсанд набуд ва ба назар чунин менамуд, ки моро бовар кунонд. Аммо бард исрор мекард, ки ба кураи сиёҳ меоянд. Баъдтар. Дар он ҷо мо Карларо ба шумо месупорем. Ва компонентҳоро биёред.
Баъд мо кӯшиш кардем, ки варақаро хонем. Дурусттараш, Фрай кӯшиш кард, зеро ӯ ягона ҷодугари комилҳуқуқ дар даста буд. Варақ кушода шуд. Пас аз он аспи хурдакак ногаҳон худро бад ҳис кард - дониш ба сараш рехт, баданаш чанд лаҳза ях кард ва лаънати тирае, ки ба қаҳрамон таъсир мекард, қариб қатъ шуд (ҷабҳа, охир, торикиро нест мекунад). Устод пешниҳод кард, ки муайян кунад, ки Фрай рондани зулмотро қабул мекунад ё ба он муқобилат мекунад. Ман қарор додам, ки бигзор он бо торикӣ бошад, вагарна ман як хислати комилан бозинашаванда хоҳам буд ва ман ба он одат кардаам. Дар натиҷа, торикии ботинӣ пурзӯр шуд, яккорн ҷаҳаннам шуд: болҳои чармӣ пайдо шуданд (илова бар ин, қобилияти дарунсохт парвоз кардан, на тавассути ҷоду), ба ҷои ман, шӯълаи тира, шохи оникс ва чашмон сурх медурахшиданд.
Дар ҳамин ҳол, барди мо бо ду узви муҳими дигари гильдия мувофиқи нақшаи стандартӣ розӣ шуд: "ба кураи сиёҳ биёед". Яке таслим шуд, дигаре не.
Ва ҳоло соати X аст, мо дар майдон ҳастем. Ва ман аллакай фаҳмидам, ки Фрай метавонад аз ин торикӣ бидуни расму оин гузарад, зеро худи ӯ дар даруни худ ин чиз дорад. Вақте ки қаҳрамон ба сфера наздик мешавад, дар он ларзишҳо пайдо мешаванд. Бале, вай бояд ба он ҷо равад. Аммо ҳоло ман меравам, лаҳзаи мувофиқро интизорам. Аввал сардори гильдия пайдо мешавад ва мегӯяд, ки на ҳама компонентҳоро ёфтан мумкин аст. Бард аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ҳоло пинҳон шавад. Гилдмастер ноаён мешавад. Баъд боз як узви гильдия омад ва пинхон шуд. Он гоҳ Карла пайдо мешавад ва ганҷи калон меорад.
Аҷиб дар он аст, ки ин ҷавоҳирот барои маросим лозим буд. Карла инро намедонист, бинобар ин вай онро аз сардори гильдия дуздид.
Бард ба Карла варақро медиҳад ва мо чанд лаҳзае дорем, ки ӯ аз маълумоте, ки аз варақ ба ӯ ворид мешавад, сангсор мешавад. Вай парокандашавиро мегирад (ба назар чунин мерасад, ки устоди гильдия пайдо шудааст) ва мо бо куратори зишт ва аблаҳи худ "гӯё ҳанӯз" хайрухуш мекунем. Дар ин ҷо якбора воқеаҳои зиёде рӯй медиҳанд: узви дуюми гильдия пайдо мешавад ва одамони Карл аз як тараф ба мо тир меандозанд. Фрай аз ин истифода бурда, ба сӯйи кураи сиёҳ мешитобад ва ба дохили он меравад.
Дар ҳамин ҳол, роҳбари гильдия тиреро мегирад ва ёвар кӯшиш мекунад, ки ӯро наҷот диҳад. Аммо хеле дер шудааст, сардори гилдия низ ба барди мо чандон ҳамдардӣ надошт ва бо баҳонаи кумак тирро амиқтар тела медиҳад. Ин як барди маккорест, ки мо дорем. омин.
Фрай худро дар доираи сиёҳ ёфт. Дар ин ҷо ӯ фаҳмид, ки дар марказ духтарони баста (аз ҷумла духтари гильдмейстер) ҳастанд. Яке аз онҳо бояд Масеҳи торикро таваллуд кунад. Қаҳрамони ман хоҳиш карда шуд, ки ин равандро назорат кунад ва дасти рости ин махлуқ шавад, ки лашкари торикро роҳбарӣ мекунад. Ягонакорни инфернал тасмим гирифт, ки ҳоло фикр кунад.
Дар ин ҷо имконоти зиёде набуд. Бар зидди ҳизб бозӣ кардан ғайриимкон аст - ин дархостҳои махфӣ ҳастанд ва онҳо маро дарҳол муайян мекунанд. Ва ҳеҷ гуна ангезаҳои махсус вуҷуд надорад - хуб, онҳо ҳамроҳ шуданро пешниҳод карданд. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки ин ба кӣ пешниҳод шудааст. Ман ягон сабаби мушаххаси ҳатман ҳамроҳ шудан ба Масеҳи торикро надидам. Агар боқимондаи гурӯҳ низ инро бихоҳад, мо дар ин бора фикр мекунем. Ё агар Фрай маҷбур шавад, ки ин қадамро ба даст гирифта, ба муқобили як шохдор силоҳ гирад: онҳо мегӯянд, ки чаро шумо, ҷаноб, барои ҳаво либос напӯшидаед, ҳама дар торикӣ ва дар торикӣ?
Боби ҳаштум. Салом, ман барои шумо як паёми сиёҳе дорам.
Аъзоёни гильдия аз ин гурӯҳ хоҳиш карданд, ки то маълум нашавад, ки тамоми ҳолатҳои ҳодиса шаҳрро тарк накунанд. Онхо дар ичрои маросим вактро бехуда сарф накарданд ва яке аз кахрамонони мо тавонист торикиро аз байн барад.
Баъд ба аъзоёни партия ногахон «смс-и тира» гирифтанд. Маҳз Фрайи ман буд, ки ниҳоят аз доираи торик баромад ва ба таври телепатӣ бо аъзои ҳизбаш тамос гирифт ва сипас худаш ба вохӯрӣ парвоз кард.
Баъд мо ба сфера омадем ва тавонистем дар дохили он гузаргоҳ созем. Фрай, албатта, ба он не, балки ба девори тираи кура даромад. Ва шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки гузаргоҳ бо ҷодуи нур сохта шудааст.
Дар дохили он, тасвир чандон тағир наёфтааст. Ба гайр аз духтарон боз чанд иморатхои махсусе низ буданд, ки дар дохили он одамон яхбаста буданд. Барои ба маркази кура наздик шудан лозим буд, ки ин бинохоро аз куввахои тира озод кардан лозим буд.
Аввал ба кадом хайма, ки ба сирк монанд буд, наздик шудем. Аз дари қафо имкони даромадан набуд. Пас аз санҷиши дониши ҷодугарӣ, устод хабар дод, ки ин ҷой ба як портали дигар аст.
Дар ин чо хама чиз мувофики коидахои махсуси худ буд.Аз кассири даромадгох чипта харида, ба дохили он даромадем... ва дар кафаси палангхо карор гирифтем. Аз паси ин қафас як ромкунандаи девонае мерафт ва ҳар гуна бадро мепартофт. Ҳангоме ки ҷанговарони мо бо палангҳо сару кор доштанд, ман ду бор ҷодуҳои бади ромкунандаро дафъ кардам, баъд маълум шуд, ки аз қафас ба сӯи ӯ тир андохтан мумкин аст. Дар охири ҷанг, Фрай парокандаро ба девори қафас партофт ва ҷанговари мо ба берун парида, ромро холӣ кард. Палангхои нимкуш дархол пароканда шуданд ва мо баргаштем. Хамин тавр, мо як биноро озод кардем.
Дар паҳлӯи он як биное буд, ки оинаи калон даромадгоҳро хира мекард. Ба онҷо даромадан ҳам ғайриимкон буд ва агар истода ба дарун нигарӣ, дар оина чашмҳо пайдо мешуданд. Худоро шукр, ки ба қадри кофӣ оқил будем, ки дур шудем ва як-як ба оина наздик шавем. Ин дугонаҳои моро сохт!
Ин ҳам як лаҳзаи ҷолиби хотирмон буд. Устод варақаҳои қаҳрамони моро барои худ дубора кашиданд, то қобилиятҳо ва параметрҳои худро истифода баранд.
Аќаллан клонњои мо метавонанд сатрро њар чї хоњанд кашанд ва барои ин онњоро танќид намекунанд. Бароҳат.
Мо бо ҷанговарон нисбатан осон кор мекардем, хусусан азбаски мо пешакӣ ба кашидани ҳама гуна либосҳои мустаҳкам шурӯъ кардем. Гузоштани дугоники Фрай мушкилтар шуд. Ман тасмим гирифтам, ки онро каме бехатар бозӣ кунам ва пешакӣ як монеаи қувва эҷод кунам, то дугоник ба ҳеҷ куҷо парвоз накунанд. Аммо қаҳрамони ман тақрибан тамоми хастагии худро дар ҷодуҳо аз даст дод. Дар маҷмӯъ, ҷанг чунин сурат гирифт: яккорҳо бо муваффақиятҳои гуногун кӯшиш мекарданд, ки хастагии ҳамдигарро нӯшанд ва дар ин миён ҷанговарон оҳиста-оҳиста яке аз онҳоро мезананд. Ҳанӯз тамом нашудааст. Бинобар ин мо бинои дуюмро холй кардем.
Боби нӯҳ. Аз ин лабиринтҳои оина бештар бихӯред ва хуни сиёҳ бинӯшед
Пас аз хароб шудани оина бинои дуюмро озод накарданд, чунон ки ман фикр мекардам, гузаргоҳ ба хайма танҳо кушода шуд. Гурухи мо ба хамин чо равон шуд. Дар дарун лабиринти оина буд. Пас аз андаке гаштугузор карда, ба толори мудавваре баромадем, ки дар атрофи он оинахо буданд. Аз яке шери сиёҳе омад, ки чашмонаш бо нури бунафш медурахшид, баданаш гӯё бо қабати начандон калони оина пӯшида буд. Ҷанг сар шуд.
Маълум шуд, ки вай ҳамлаҳои мустақим ва ҷодуро маҳкам мекунад ё инъикос мекунад, аммо шумо метавонед ба инъикоси худи ӯ дар оинаҳо ҳамла кунед, ки мо кӯшиш кардем, ки ин корро кунем (бо баъзе сабабҳо шикастани оинаҳо ва чаҳорчӯбаҳо ғайриимкон буд). Фрай кӯшиш кард, ки хастагии шерро тавассути инъикос берун кунад, зеро тири пароканда аз оина инъикос ёфтааст ва зарари он хандаовар буд. Дар ин миён шер дар ҷояш чарх зада, осебпазир шуд ва мурдаҳои гуногунро, ки аз оинаҳо пайдо мешуданд, ба майдони ҷанг даъват кард. Чанговари мо онхоро кушта, баъд аз он шер озод карда шуд. Он гоҳ бард аз ин куштори тӯлонӣ хаста шуд ва аз як гардиш ба шер ҷодуи стазиси муваққатӣ андохт. Ва шер гӯё абадӣ ях кард.
Баъд маълум шуд, ки мо баргашта наметавонем. Инчунин чизе барои бартараф кардани ҷоду вуҷуд надошт. Онҳо кӯшиш карданд, ки шифти толорро рахна кунанд, торикӣ дар он ҷо чарх зад. Бард хост дасташро дар он ҷо часпид, худашро сӯхт. Чунин ба назар мерасид, ки танҳо Фрай метавонад ба он ҷо бедард ворид шавад. Қаҳрамони ман ба ин торикӣ баромад ва то он даме, ки монеаеро ҳис кард, парвоз кард. Парокандашудаи партофташуда сӯрох кард ва қаҳрамони ман аз хайма парвоз кард.
Дар ин вакт боз як бозигаре, ки чанговарро мебозад, наздик омад. Ин ҷанговар дар беруни хайма пайдо шуд ва мо гӯё чанд ибораро мубодила кардем. Пас аз ин, дар сарам фикре пайдо шуд, ки агар хуни сиёҳи яккорамро ба рӯи онҳо резонам, боқимондаро берун кашидан мумкин аст.
Устод маро ба утоқи дигар даъват кард, то бигӯяд, ки торикии даруни ҷуворимакка аз чунин андеша хушҳол аст ва дигаронро маҷбур кардан лозим аст, ки ба ин розӣ шаванд. Фрай аз даромадгоҳи муқаррарӣ ба дарун даромад ва ба шишае такя кард, ки дар паси он боқимондаи гурӯҳ дида мешуд. Шикастани ин шиша ғайриимкон буд, аз ин рӯ, як шохаи инферналӣ маҷбур шуд, ки аз сӯрохи хайма баромада баргардад. Дар он ҷо ӯ варианти хуни сиёҳро пешниҳод кард, аммо аъзои ҳизбаш рад карда, имконоти дигарро ҷустуҷӯ карданд. Дар ниҳоят, ман пешниҳод кардам, ки ба шаҳр биравам, то варақи ҷодугарии пароканда шавам ва мо ба ин интихоб тасмим гирифтем. Фрай боз аз сурохии хайма парвоз карда, ба чанговар нигарист, ки ангуштони сарашро мезад ва ба сархади кураи сиёх парвоз кард. Маълум шуд, ки акнун сфера ба акибгох имкон намедихад.
Устод боз ба ман занг зад ва гуфт, ки торикӣ ба яккорн роҳи бартараф кардани ҷодуи стазисро мегӯяд: шумо бояд ҳадди аққал дутои дигарро торикӣ сироят кунед, пас онҳо якҷоя метавонанд ин ҷодуро пароканда кунанд. Гуфтам, ки пешнињод шуда буд, вале дигарон рўшан рад карданд, пас чаро бо њизб љанљол карданї мешавад? Ба ҳама маълум аст, ки Фрай аспи тира аст. Ва хамаи ин сухбатхои мах-сусии мо партияро торафт бештар ба мукобили кахрамон мегузоранд.
Умуман, мо баргаштем ва усто тасмим гирифт, ки ҳама чизро худаш дубора ҳал кунад. Сиёҳӣ аз Фрай хазида шуд, ба оинаҳо ворид шуд ва дар шакли як шохи дӯзахӣ зоҳир шуда, дигаронро устуворона водор кард, ки онро қабул кунанд. Қаҳрамони ман дар ин вақт каме беҳуш шуда, намуди аспи оддии шохдорро ба худ гирифт.
Партия ин таклифро рад кард. Пас аз берун як ҷанговаре омад, ки рӯяш ба шиша пахш карда буд. Торикй ба суи у ру овард ва у карор дод, ки онро кабул кунад ва баъд аз ин боз як аъзои хизбро ба ин икдом водор намуд (дурусттараш, уро бовар кунонд). Ҳардуи онҳо баъзе чизҳои торикии аввалро гирифтанд ва сипас торикӣ ба бадани Фрай баргашт. Пас аз он ҷоду бардошта шуд ва шери сиёҳ кушта шуд.
Боби даҳ. Оҳ, тортанак... духтарам
Пас аз он мо ба бинои сеюм равон шудем, ба назар чунин мерасад, ки он танҳо як арк ё портал буд. Ҳангоми ворид шудан, ҳизб худро дар майдони шаҳр пур аз одамон диданд. Онхо моро хамчун голибон пешвоз гирифтанд. Пас аз роҳ рафтан, мо устоди гильдияамон (зинда) ва духтарашро ёфтем. Маълум шуд, ки ҳама чиз дар гирду атроф афсона буд (ки мо онро аллакай тахмин карда будем, аммо ин дар зери гумбази сиёҳ рӯй дода истодааст) ва муборизи мо кӯшиш кард, ки устоди гильдияро бикушад. Дар ҷавоб духтараш ба тортанаки азим мубаддал шуд ва мардум ба мо ҳамла карданд.
Ҷанг оғоз шуд, вақте ки аъзоёни ҳизб издиҳомро мекуштанд, тортанак ба тори базӯр намоён баромад ва ҳамин тавр радиуси ҳамлаҳои наздикро тарк кард. Бард ба баъзе иттифоқчиён афзоиш дод, аммо тортанак то ҳол худро аз дастнорас ёфт. Ин ҳаюло дар як навбат ду ҳамла дошт ва ба сӯи мо торҳо партофтан гирифт.
Қобили зикр аст, ки веб шуморо ба даҳшат меандохт, агар шумо дар рӯйхати Charisma худ ноком шудед. Пас аз бедор шудан, қаҳрамон то 2 хастагии худро аз даст дод! Аммо ин чй гуна фаъолияти хаваскорон аст? Ҳеҷ кас ҳукмронии хонаро манъ намекунад, аммо на ин ки системаро ба таври назаррас вайрон кунад. True20 қудрате надорад, ки якбора 2 хастагиро бартараф кунад. Ва хоб дар True20 ба Will save вобаста аст. Ин ҷо илова мекунам, ки ба шарофати барди худ ҳамаамон зери таъсири масунияти тарс қарор гирифтем, аммо устод ин нуктаро ҳам рад кард - мегӯянд, ки хобҳои даҳшатнок дар хобатон то ҳол шуморо метарсонанд.
Тавре ки ман мефаҳмам, устод чизеро ба мо дод, ки қаблан барои D&D ихтироъ карда буд, аммо ӯ зуд ҳамаашро табдил дода, механикаи бозиро барои худ шикаст. Ҳамин тавр, як навъ имбалаи изофасистемаӣ ба сари мо афтод, ки бо истифода аз воситаҳои системавӣ бартараф кардани он чандон воқеӣ нест. Устод, албатта, дар маҷмӯъ, ҳоло ҳам дар паҳлӯи мост, аммо шумо бояд розӣ бошед, ки ҳалли мушкилотро мустақилона аз зиндагӣ кардан ба шарофати дахолати моҳирона хеле ҷолибтар аст.
Ногуфта намонад, ки ҷодуҳои ҳамлаи Фрай мисли ҳамеша бефоида баромад (хайр, шумо мефаҳмед, ки ғайримунчкинҳо дар ин бозӣ ҳатто хатари тарк кардани хонаро барои харидани нон надоранд) ва ман дар бораи имконоти дигар фикр кардам. Ба назари ман, хуб мебуд, ки тортанакро бо вазиши шамол афтонда, истифода бурдан лозим аст ташаккули шамол. Ҷараёни шамол пайдо шуд, аммо тортанак ба тораш часпида, ба паҳлӯҳо мезад.
Як маротиба ба тор афтода, Фрай 2 хастагӣ ба даст овард ва дар маҷмӯъ 3 ҷамъ кард. Баъд аз ин, қаҳрамон барои ҷустуҷӯи одамони мурдагон рафт, то аз касе хастагӣ нӯшад. Факат як нафарро ёфтам (гарчанде ки издихоми онхо буданд ва зиёфат хамаро накуштааст. Устод, ин чист?) ва хастагии уро ду навбат нушидам.
Дар ҳамин ҳол, ҷанг тамоман пеш нарафт ва тортанак аз шамол хазида баромад. Ва вай боз як тор партофт. Фрай аз ин хаста шудааст. Ӯ худро бо муҳофизат иҳота кард девори мана (чунин садде) то аз шамол дур нашаванд. Пас аз ин шамол то ҳадди аксар афзоиш ёфт ва тундбод оғоз ёфт, ки анкабутро ба парвози шодмонӣ фиристод ва ба деворҳо бархӯрд. Аъзоёни боқимондаи ҳизб хеле васеъ карда шуданд ва таъсири онҳо ба ҳаво намебарояд. Сипас коникам хоби худро наҷот дод ва тӯфон ба охир расид. Тортанаккана афтид ва дар он чо нихоят канда шуд. Дар охири ҷанг ҳар як аъзои гурӯҳ 3 хастагӣ гирифт.
Боби ниҳоӣ. Ҳангоми рафтан, чароғҳоро хомӯш кунед, ҳама сафед
Мо баргаштем ва дидем, ки акнун метавонем ба назди духтароне равем, ки Масеҳи торикро таваллуд карданӣ буданд. Дарҳол дар паси онҳо портали сиёҳ пайдо шуд, ки аз он занҷирҳо парвоз мекарданд. Онҳо занони зоишро дошта, ба дарун кашиданд. Муборизи мо шиками ин духтаронро шикофта, пешсаф шуд (ва ин "сабуктарин" узви ҳизб аст, ягонаест, ки торикиро ба ҷаҳаннам фиристод). Чанд нафарро ба дарун кашиданд ва мо аз паси портал даромадем.
Оид ба масъалаи мотивҳои характер, нақшбозӣ, нақшбозӣ ва ғайра. Ростӣ, ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам, ки чаро ба сарвари асосӣ рафтан лозим буд, агар тамоми ҳизб аллакай торик шуда бошад. Барои чӣ? Ин Масеҳи торик дар чунин ҳолатҳо ба онҳо халал расонд. Оё шумо мехостед духтарро наҷот диҳед? Чизе ба назар намерасад.
Воқеан, дар он ҳизби мо баъзе бозигароне буданд, ки пас аз анҷоми бозӣ баҳс карданро дӯст намедоранд, аммо танҳо як чизро мехоҳанд - мундариҷа. Ҳама чиз, то он даме, ки он нав аст. Дар худи хамин Д&Р ин бо рохи бештар омухтани китобхои нав ва сохтмони беохири самарабахш таъмин карда шуд. Баъзан барои эҷоди аломатҳо барои мо як ҷаласаи алоҳидаи бозӣ лозим буд ва ин назар ба худи моҷароҳои минбаъда ҷолибтар буд.
Аммо муҳокима кардани бозӣ ва ба он ҷиддӣ муносибат кардан зарар намерасонад, зеро набудани инъикос боиси ҷаҳиши системаҳо ва ноумедии минбаъда дар ҳар яки онҳо мегардад. Зеро "сабаб бешубҳа мо нестем."
Дар дарун як булӯри бузурги сиёҳ буд, ки занони боқимондаи меҳнатро мемакид ва ба чизе монанди голем табдил ёфт. Дар ин ҷо, ҳар касе, ки ба торикӣ мубтало шуда буд, барои муайян кардани он, ки онҳо дар паҳлӯи голем меҷанганд ё не, ба партовҳои наҷот шурӯъ карданд. Табиист, ки ман мехостам зангҳои бетарафона кунам, вақте ки Фрайро торикӣ дар гардиш гирифт: масалан, големро бо девори мана иҳота кардан муҳофизат кунед. Дуруст аст, ки усто дар бораи аризахои хашмгин махсусан ба мукобили аъзоёни партия исрор мекард, бинобар ин фиреб додан мумкин набуд. Хуб, хуб, хусусан аз он ки шумо метавонед аз девори мана тамоман хаста шавед. Ягона варианти қобили қабул ин резиши хастагӣ (якгона ё оммавӣ) буд. Дар навбати худ, Фрай ба дигарон наздиктар парвоз кард, аммо ҳанӯз ба қадри кофӣ наздик набуд.
Сипас барди мо ба ман ва ҷанговар таъсири рақс гузошт ва мо маҷбур шудем, ки ҳар гардиш аз ӯ дур шавем. Дар ҳамин ҳол, голем оҳиста-оҳиста аз байн мерафт. Аз ҳарду таъсир ғарқ шуда, Фрай тасмим гирифт, ки то тавонист аз дигарон парвоз кунад, то ба иттифоқчиёнаш хастагӣ надиҳад. Пас аз парвоз ӯ боз иттифоқчии голем шуд, аммо баъдан боқимондаи ҳизб дар ниҳоят бо душман мубориза бурданд.
Хамин тавр тамом шуд. Партияи мо дар байни чохи азими мудаввар — дар он чое, ки пештар кураи сиёх буд. Моро одамон ва дигар махлуқоте пешвоз гирифтанд, ки аз ҷое боло менигаранд. Баъдан зеркашӣ дар бораи он, ки моро чӣ гуна пешвоз гирифтанд ва мукофот доданд. Поён.
Дар ин лаҳза усто варақаҳои аломатҳои моро ҷамъ кард ва ногаҳон эълон кард, ки мо дигар мувофиқи True20 бозӣ намекунем. Ҳеҷ гоҳ. Ва ӯ намоишкорона онҳоро аз ҳам ҷудо кард. Чӣ печутоби. Хуб, умуман касе зидди он набуд, гарчанде худи варақҳо метавонистанд монд.
Ва ту, мани сиёҳ, ман аз ту хоҳиш мекунам, ки бимонӣ
Хуб, ман қарор додам, ки чунин хислат набояд аз байн равад ва Фрайро (дигар Скавен не, балки танҳо Фрай) ба системаи худ табдил дод. Терраи каҷшуда. Барои он ки таърихи қаҳрамонро аз ҳад зиёд мураккаб накунам, ман онро каме тағир додам:
«Як вакт Фрай махлуки вахшии барф сафед буд. Шабу руз бепарво дар сукути «Чангали заррин» овора мегашт, то рузе оромии гулзори мукаддас халалдор шавад.
Дар он чо ду кас — шикорчй ва сайди у буданд. Як камонвари элфӣ ва каламушҳо аз ӯ мегурезанд.
Вақте ки тири элвин ба сӯи гуреза шитофт, ҳадафи худро наёфта, ба девори торикӣ бархӯрд. Каламуш ишорае кард ва танаи дарахт ҷӯякҳои сиёҳро бурида, ба сӯи камонвар шитофт, вале вай бо суръати барқ ба тарафе ҷаҳид.
Фрай дар паси баргҳои тиллоӣ пинҳон шуда, бо даҳшат тамошо мекард. Ҷангҷӯён ҳама чизро ба гирду атроф табдил доданд, то он даме, ки дар ниҳоят элфи маҷрӯҳшуда каламушро бо ханҷари ҷодушуда тамом кард. Камончӣ себи аҷиби дуздидашударо аз мурда гирифт. Ҳангоми рафтан, вай китоби қадимаро хонд, тавре ки лорд ба ӯ гуфта буд. Ҳеҷ кас набояд ҷасади дар хуни сиёҳи лаънатӣ таршударо кашф кунад. Замин ба ларза даромад, ба харакат даромад.
Вақте ки элф дур шуд ва замин аз ларзиш бозистод, Фрай боз аз паси дарахтон ба берун нигоҳ кард. Кунҷковӣ ӯро ба бадани каламуши мағлуб бурд. Хуни сиёҳи каламуш дар як шохдор ҷаббида, қобилиятҳои хоби ақли ӯро бедор кард ва ба ӯ хосиятҳои ҷодугарӣ бахшид.
Дарк кард, ки чӣ рӯй дода истодааст, Фрай, ки сиёҳ шуд, фаҳмид, ки як бахше аз ҷангали дӯстдоштаи ӯ бо ҷодуи элфӣ ба ҳаво бардошта шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки вақти тарк кардани ҷойҳои шинос расидааст."
Воқеан, дар системаи ман, як ҳикояи хаттӣ ихтиёрӣ аст - чизҳои асосӣ барои бозӣ муҳиманд хусусиятҳои биографӣ характер. Барои Фрай ман маҷмӯи хислатҳои зеринро ба тарҷумаи ҳол дохил кардам: "яккорни сиёҳ", "чашмҳо бо нури норанҷӣ медурахшанд", "психикӣ", "хуни сиёҳи лаънатӣ", "элфҳо ва каламушҳоро дӯст намедоранд".
Ин ҳама баъзе "тухмҳо" мебошанд, ки метавонанд дар давоми бозӣ сабзида, ба қоидаҳои махсус табдил ёбанд. Масалан, ман хислати "хуни сиёҳи лаънатӣ" -ро ба ду қоидаҳои махсуси ибтидоӣ - "ҷодугарии хуни сиёҳ" ва "тӯфони дӯзахӣ" тақсим кардам. Эҳтимол меравад, ки хосиятҳои хуни сиёҳ баъзе имкониятҳои дигареро пинҳон мекунанд, ки баъдтар ба қаҳрамон дар давоми саргузаштҳои ӯ ошкор хоҳанд шуд.
Ҳангоми аз нав сохтани қаҳрамон, ман мехостам, ки услуби бозии ӯро дар системаи True20 тақрибан нигоҳ дорам. Ҳамин тариқ, механикаи ҷаҳонӣ хастагӣ ва имло қувватро холӣ кунед дар системаи ман онҳо ба механикаи шахсии "ҷодугарии хуни сиёҳ" табдил ёфтанд - Фрай метавонад як қисми қувваи ҳаётро аз мавҷудоти гуногун нӯшад ва ба онҳо таъсири заифкунандаи ҷамъшуда ворид кунад. ҷароҳатҳои соя, ва худаш кабул мекунад пардохтҳои соя, ки онро ба хар гуна найрангхои фоиданок бо хуни тира сарф кардан мумкин аст. Баъдтар, дар асоси он ман механикаро барои персонажи вампир сохтам, зеро ин принсип бо мафҳуми вампиризм хеле мувофиқ аст.
Якчанд қоидаҳои махсуси дигар хислати "психикӣ" -ро ошкор мекунанд. Инҳо «телепатия» (Фрай метавонад ба таври телепатӣ бо ҳар мавҷудоти соҳибақле, ки мебинад, муошират кунад) ва «фиреби ҳиссиёт» (2 маротиба дар як рӯз, Фрай метавонад дар тӯли 5 дақиқа ҳама гуна иллюзия эҷод кунад). Аммо ин ягона истифодаи хислат нест. Масалан, "психик" метавонад ба Фрай иҷозат диҳад, ки хотираи касеро нест кунад, аураи ҷоеро эҳсос кунад, ашёи гумшударо ҷустуҷӯ кунад ва ғайра. Ин аз он вобаста аст, ки бозӣ чӣ гуна инкишоф меёбад ва кадом ҳолатҳо ба вуҷуд меоянд.
Баъдтар ман яккорнро барои бозии тактикии худ мутобиқ кардам . Дар он ҷо, қаҳрамонҳои қаблан насбшуда ҳамчун открыткаҳо бо параметрҳои бозӣ дар ним чида шудаанд. Ҳамин тавр, дар ниҳоят, ин нохушиҳо набуданд, балки як аломати изофӣ барои замима ва як ҳикояи драмавӣ ва ибратбахш буданд.
Ин ҳама, ба шумо дар бозиҳои худ заковат ва ҳамдигарфаҳмӣ лозим аст, пас шумо аз ҳеҷ гуна система наметарсед.
Манбаъ: will.com