8.1 ความคิดสร้างสรรค์
“แม้ว่าเครื่องจักรดังกล่าวสามารถทำหลายอย่างได้เช่นกันและอาจดีกว่าที่เราสามารถทำได้ แต่ในอย่างอื่นมันก็ล้มเหลวอย่างแน่นอน และจะถูกค้นพบว่ามันไม่ได้กระทำการอย่างมีสติ แต่เกิดจากการจัดเรียงอวัยวะของมันเท่านั้น”
- เดการ์ต. ให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการ 1637
เราคุ้นเคยกับการใช้เครื่องจักรที่แข็งแกร่งและเร็วกว่าคน แต่จนกระทั่งคอมพิวเตอร์เครื่องแรกถือกำเนิดขึ้น ไม่มีใครรู้ว่าเครื่องจักรสามารถทำอะไรได้มากกว่าการกระทำต่างๆ ในจำนวนที่จำกัด นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Descartes ยืนยันว่าไม่มีเครื่องจักรใดที่สามารถสร้างสรรค์ได้เท่ากับมนุษย์
“ในขณะที่จิตใจเป็นเครื่องมือสากล ที่สามารถให้บริการได้ภายใต้สถานการณ์ที่หลากหลายที่สุด อวัยวะของเครื่องจักรจำเป็นต้องมีการจัดเตรียมพิเศษสำหรับการกระทำแต่ละอย่างแยกจากกัน ดังนั้นจึงไม่น่าเชื่อว่าเครื่องจักรจะมีการจัดการที่แตกต่างกันมากมายจนสามารถดำเนินการได้ในทุกกรณีของชีวิตในขณะที่จิตใจของเราบังคับให้เรากระทำ” - เดการ์ต. ให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการ 1637
ในทำนองเดียวกัน ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่ามีช่องว่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์ที่ผ่านไม่ได้ ใน The Descent of Man ดาร์วินกล่าวว่า: “นักเขียนหลายคนยืนกรานว่ามนุษย์ถูกแยกจากกันด้วยสิ่งกีดขวางที่ผ่านไม่ได้จากสัตว์ชั้นล่างในเรื่องความสามารถทางจิต”. แต่แล้วเขาก็ชี้แจงว่านี่คือความแตกต่าง "เชิงปริมาณ ไม่ใช่เชิงคุณภาพ".
Charles Darwin: “ตอนนี้ดูเหมือนว่าสำหรับฉันจะได้รับการพิสูจน์แล้วอย่างสมบูรณ์ว่ามนุษย์และสัตว์ชั้นสูง โดยเฉพาะไพรเมต... มีความรู้สึก แรงกระตุ้น และความรู้สึกเหมือนกัน ทุกคนมีความหลงใหล ความรักใคร่ และอารมณ์ที่เหมือนกัน แม้แต่สิ่งที่ซับซ้อนที่สุด เช่น ความอิจฉาริษยา ความสงสัย การแข่งขัน ความกตัญญู และความเอื้ออาทร ... ครอบครองความสามารถในการเลียนแบบ ความสนใจ การใช้เหตุผล และการเลือก แม้ว่าจะแตกต่างกันไปก็ตาม มีความจำ มีจินตนาการ มีการเชื่อมโยงความคิดและเหตุผล”
ดาร์วินยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า “บุคคลประเภทเดียวกันเป็นตัวแทนของทุกขั้นตอน ตั้งแต่ความโง่เขลาไปจนถึงสติปัญญาอันยิ่งใหญ่” และยืนยันว่าแม้แต่รูปแบบความคิดสูงสุดของมนุษย์ก็สามารถพัฒนาจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้ - เพราะเขาไม่เห็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในเรื่องนี้
“ อย่างน้อยก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธความเป็นไปได้ของการพัฒนานี้เพราะเราเห็นตัวอย่างการพัฒนาความสามารถเหล่านี้ในเด็กทุกคนทุกวันและสามารถติดตามการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากจิตใจของคนงี่เง่าที่สมบูรณ์ ... สู่จิตใจ ของนิวตัน”.
หลายๆ คนยังพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านจากสัตว์สู่จิตใจมนุษย์ ในอดีตมุมมองนี้ยกโทษให้น้อยคนนักที่จะคิดเช่นนั้น การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างเล็กๆ น้อยๆ เพียงเล็กน้อยก็สามารถเพิ่มขีดความสามารถของเครื่องจักรได้อย่างมาก. อย่างไรก็ตาม ในปี 1936 นักคณิตศาสตร์ อลัน ทัวริง ได้สาธิตวิธีสร้างเครื่องจักร "สากล" ที่สามารถอ่านคำสั่งของเครื่องอื่นๆ ได้ จากนั้นด้วยการสลับระหว่างคำสั่งเหล่านั้น ก็สามารถทำทุกอย่างที่เครื่องจักรเหล่านั้นสามารถทำได้
คอมพิวเตอร์สมัยใหม่ทุกเครื่องใช้เทคนิคนี้ ดังนั้นวันนี้เราสามารถจัดการประชุม แก้ไขข้อความ หรือส่งข้อความถึงเพื่อนโดยใช้อุปกรณ์เครื่องเดียวได้ ยิ่งกว่านั้น เมื่อเราบันทึกคำแนะนำเหล่านี้แล้ว ภายใน เครื่องจักร โปรแกรมสามารถเปลี่ยนแปลงได้เพื่อให้เครื่องสามารถขยายขีดความสามารถของตัวเองได้ นี่เป็นการพิสูจน์ว่าข้อจำกัดที่ Descartes สังเกตนั้นไม่ได้มีอยู่ในเครื่องจักร แต่เป็นผลมาจากวิธีดั้งเดิมของเราในการสร้างหรือตั้งโปรแกรมพวกมัน สำหรับเครื่องจักรทุกเครื่องที่เราออกแบบในอดีต มีเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่จะบรรลุผลสำเร็จแต่ละงาน ในขณะที่บุคคลมีทางเลือกอื่นหากเขาประสบปัญหาในการแก้ปัญหา
อย่างไรก็ตาม นักคิดหลายคนยังคงแย้งว่าเครื่องจักรจะไม่สามารถบรรลุความสำเร็จเช่นการแต่งทฤษฎีหรือซิมโฟนีที่ยิ่งใหญ่ได้ แต่พวกเขากลับชอบที่จะถือว่าทักษะเหล่านี้เป็น "พรสวรรค์" หรือ "ของขวัญ" ที่ไม่สามารถอธิบายได้ แต่ความสามารถเหล่านี้จะลึกลับน้อยลงเมื่อเราเห็นว่าความมีไหวพริบของเราอาจเกิดจากวิธีคิดที่ต่างกัน แท้จริงแล้ว แต่ละบทก่อนหน้านี้ของหนังสือเล่มนี้ได้แสดงให้เห็นว่าจิตใจของเราเสนอทางเลือกอื่นดังกล่าวอย่างไร:
§1 เราเกิดมาพร้อมกับทางเลือกมากมาย
§2 เราเรียนรู้จาก Imprimers และจากเพื่อน
§3 เรายังเรียนรู้ว่าอะไรไม่ควรทำ
§4 เราสามารถไตร่ตรองได้
§5 เราสามารถทำนายผลที่ตามมาของการกระทำในจินตนาการได้
§6 เราใช้ความรู้สามัญสำนึกสำรองจำนวนมหาศาล
§7 เราสามารถสลับระหว่างวิธีคิดที่แตกต่างกันได้
บทนี้กล่าวถึงคุณลักษณะเพิ่มเติมที่ทำให้จิตใจมนุษย์มีความหลากหลาย
§8-2 เรามองสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองที่แตกต่างกัน
§8-3 เรามีวิธีสลับไปมาระหว่างกันอย่างรวดเร็ว
§8-4 เรารู้วิธีการเรียนรู้อย่างรวดเร็ว
§8-5 เราสามารถรับรู้ความรู้ที่เกี่ยวข้องได้อย่างมีประสิทธิภาพ
§8-6 เรามีวิธีนำเสนอสิ่งต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน
ในตอนต้นของหนังสือเล่มนี้ เราสังเกตว่าการรับรู้ตนเองว่าเป็นเครื่องจักรนั้นเป็นเรื่องยาก เนื่องจากไม่มีเครื่องจักรสักเครื่องเดียวที่เข้าใจความหมาย แต่จะดำเนินการตามคำสั่งที่ง่ายที่สุดเท่านั้น นักปรัชญาบางคนแย้งว่าสิ่งนี้ต้องเป็นเช่นนั้นเพราะเครื่องจักรเป็นวัตถุ ในขณะที่ความหมายมีอยู่ในโลกแห่งความคิด ซึ่งเป็นอาณาจักรที่อยู่นอกโลกทางกายภาพ แต่ในบทแรก เราแนะนำว่าตัวเราเองจำกัดเครื่องจักรด้วยการกำหนดความหมายให้แคบจนเราไม่สามารถแสดงความหลากหลายของเครื่องจักรได้:
“ถ้าคุณ 'เข้าใจ' บางสิ่งเพียงวิธีเดียว คุณก็ไม่น่าจะเข้าใจมันได้เลย เพราะเมื่อมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้น คุณจะชนกำแพง แต่ถ้าคุณจินตนาการถึงบางสิ่งในรูปแบบที่แตกต่างออกไป ย่อมมีทางออกอยู่เสมอ คุณสามารถมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมที่แตกต่างกันได้จนกว่าคุณจะพบวิธีแก้ปัญหา!”
ตัวอย่างต่อไปนี้แสดงให้เห็นว่าความหลากหลายนี้ทำให้จิตใจมนุษย์มีความยืดหยุ่นได้อย่างไร และเราจะเริ่มต้นด้วยการประมาณระยะทางถึงวัตถุ
8.2 การประมาณระยะทาง
คุณต้องการกล้องจุลทรรศน์แทนตาหรือไม่?
แต่คุณไม่ใช่ยุงหรือจุลินทรีย์
เหตุใดเราจึงควรดู ตัดสินเอง
บนเพลี้ยอ่อนละเลยท้องฟ้า
— อ. สมเด็จพระสันตะปาปา ประสบการณ์เกี่ยวกับบุคคล (แปลโดย V. Mikushevich)
เมื่อคุณกระหายน้ำ คุณมองหาอะไรดื่ม และถ้าคุณเห็นแก้วน้ำอยู่ใกล้ๆ คุณก็สามารถหยิบมันขึ้นมาได้ แต่ถ้าแก้วนั้นอยู่ไกลพอ คุณจะต้องไปหามัน แต่คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณสามารถเข้าถึงสิ่งใดได้บ้าง? คนไร้เดียงสาไม่เห็นปัญหาใด ๆ ที่นี่: “คุณแค่ดูของแล้วดูว่ามันอยู่ที่ไหน”. แต่เมื่อโจนสังเกตเห็นรถที่เข้ามาใกล้ในบทที่ 4-2 หรือคว้าหนังสือในบทที่ 6-1 เธอรู้ระยะห่างจากพวกเขาได้อย่างไร?
ในสมัยดึกดำบรรพ์ ผู้คนจำเป็นต้องประเมินว่าสัตว์นักล่าอยู่ใกล้แค่ไหน วันนี้เราแค่ต้องประเมินว่ามีเวลาเพียงพอที่จะข้ามถนนหรือไม่ แต่ชีวิตของเราขึ้นอยู่กับมัน โชคดีที่เรามีหลายวิธีในการประมาณระยะห่างจากวัตถุ
เช่น ถ้วยธรรมดาขนาดเท่าฝ่ามือ แล้วถ้าถ้วยนั้นมีพื้นที่พอๆ กับมือที่ยื่นออกไปล่ะ!จากนั้นคุณสามารถเอื้อมมือไปรับมันได้ คุณสามารถประมาณได้ว่าเก้าอี้อยู่ห่างจากคุณแค่ไหน เนื่องจากคุณทราบขนาดโดยประมาณของเก้าอี้
แม้ว่าคุณจะไม่ทราบขนาดของวัตถุ คุณก็ยังประมาณระยะห่างของมันได้ ตัวอย่างเช่น หากสิ่งของสองชิ้นที่มีขนาดเท่ากันชิ้นหนึ่งดูเล็กลง นั่นหมายความว่ามันอยู่ไกลออกไป สมมติฐานนี้อาจผิดหากสินค้านั้นเป็นโมเดลหรือของเล่น หากวัตถุซ้อนทับกัน ไม่ว่าวัตถุเหล่านั้นจะมีขนาดสัมพันธ์กันเท่าใด วัตถุที่อยู่ด้านหน้าก็จะอยู่ใกล้กันมากขึ้น
คุณยังสามารถรับข้อมูลเชิงพื้นที่เกี่ยวกับแสงหรือเงาของส่วนต่างๆ ของพื้นผิว ตลอดจนมุมมองและสภาพแวดล้อมของวัตถุได้ด้วย ขอย้ำอีกครั้งว่าเบาะแสดังกล่าวบางครั้งทำให้เข้าใจผิด รูปภาพของทั้งสองบล็อกด้านล่างเหมือนกัน แต่บริบทแนะนำว่ามีขนาดต่างกัน
หากคุณคิดว่าวัตถุสองชิ้นวางอยู่บนพื้นผิวเดียวกัน วัตถุที่อยู่สูงกว่าก็จะอยู่ห่างออกไปมากขึ้น พื้นผิวที่มีเนื้อละเอียดกว่าจะปรากฏอยู่ห่างออกไป เช่นเดียวกับวัตถุที่พร่ามัว
คุณสามารถประมาณระยะห่างจากวัตถุได้โดยการเปรียบเทียบภาพที่ต่างกันจากตาแต่ละข้าง ตามมุมระหว่างภาพเหล่านี้ หรือโดยความแตกต่าง "สามมิติ" เล็กน้อยระหว่างภาพเหล่านั้น
ยิ่งวัตถุอยู่ใกล้คุณมากเท่าไร วัตถุก็จะเคลื่อนที่เร็วขึ้นเท่านั้น คุณยังสามารถประมาณขนาดได้ด้วยว่าจุดโฟกัสของการมองเห็นเปลี่ยนไปเร็วแค่ไหน
และสุดท้าย นอกเหนือจากวิธีการรับรู้ทั้งหมดนี้แล้ว คุณยังสามารถประมาณระยะทางได้โดยไม่ต้องใช้การมองเห็นเลย หากคุณเคยเห็นวัตถุมาก่อน คุณจะจำตำแหน่งของวัตถุนั้นได้
นักเรียน: ทำไมมีหลายวิธีถ้าสองหรือสามวิธีก็เพียงพอแล้ว?
ทุกนาทีที่ตื่น เราตัดสินระยะทางหลายร้อยครั้ง แต่ยังคงเกือบตกบันไดหรือชนประตู การประมาณระยะทางแต่ละวิธีมีข้อเสียของตัวเอง การโฟกัสได้ผลเฉพาะกับวัตถุที่อยู่ใกล้เท่านั้น บางคนไม่สามารถเพ่งการมองเห็นได้เลย การมองเห็นแบบสองตาทำงานได้ในระยะไกล แต่บางคนไม่สามารถจับคู่ภาพจากตาแต่ละข้างได้ วิธีการอื่นๆ จะไม่ทำงานหากมองไม่เห็นเส้นขอบฟ้าหรือไม่มีพื้นผิวและความเบลอ ความรู้ใช้ได้กับวัตถุที่คุ้นเคยเท่านั้น แต่วัตถุอาจมีขนาดไม่ปกติ แต่เราไม่ค่อยทำข้อผิดพลาดร้ายแรงเพราะเรามีหลายวิธีในการตัดสินระยะทาง
หากแต่ละวิธีมีข้อดีข้อเสียต่างกันไป คุณควรเชื่อถือวิธีใด ในบทต่อไปนี้ เราจะพูดถึงแนวคิดหลายประการเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถสลับระหว่างวิธีคิดต่างๆ ได้อย่างรวดเร็ว
ขอบคุณสำหรับคำแปล คาติฟา ช. หากคุณต้องการเข้าร่วมและช่วยแปล (โปรดเขียนในข้อความส่วนตัวหรืออีเมล [ป้องกันอีเมล])
"สารบัญของเครื่องอารมณ์"
บทที่ 1 ตกหลุมรัก
บทที่ 2 ความผูกพันและเป้าหมาย
บทที่ 3 จากความเจ็บปวดสู่ความทุกข์
บทที่ 4 จิตสำนึก
บทที่ 5 ระดับของกิจกรรมทางจิต
บทที่ 6 สามัญสำนึก [] บทที่ 7 การคิด []
บทที่ 8 ความมีไหวพริบ
8-3. ความคล้ายคลึงกัน
8-4. การเรียนรู้ของมนุษย์ทำงานอย่างไร
8-5. การให้สินเชื่อ
8-6. ความคิดสร้างสรรค์และอัจฉริยะ
8-7. ความทรงจำและการเป็นตัวแทนบทที่ 9 ตัวตน []
พร้อมแปล
คำแปลปัจจุบันที่คุณสามารถเชื่อมต่อได้
ที่มา: will.com