Kinokolekta ko ang lahat ng pinakamahalagang teksto sa lahat ng panahon at mga tao na nakakaimpluwensya sa pananaw sa mundo at pagbuo ng isang larawan ng mundo (). At pagkatapos ay naisip ko at naisip at naglagay ng isang matapang na hypothesis na ang tekstong ito ay higit na rebolusyonaryo at mahalaga sa ating pag-unawa sa istruktura ng mundo kaysa sa Copernican revolution at mga gawa ni Kant. Sa RuNet, ang tekstong ito (buong bersyon) ay nasa isang kahila-hilakbot na estado, nilinis ko ito ng kaunti at, sa pahintulot ng tagasalin, inilalathala ko ito para sa talakayan.
"Nakatira ka ba sa isang computer simulation?"
ni Nick Bostrom [Nai-publish sa Philosophical Quarterly (2003) Vol. 53, Hindi. 211, pp. 243-255. (Unang bersyon: 2001)]
Ang artikulong ito ay nagsasaad na hindi bababa sa isa sa sumusunod na tatlong pagpapalagay ay totoo:
- (1) malaki ang posibilidad na ang sangkatauhan mawawala na bago maabot ang "post-human" na yugto;
- (2) bawat post-human civilization na may matinding mababang posibilidad ay magpapatakbo ng malaking bilang ng mga simulation ng ebolusyonaryong kasaysayan nito (o mga pagkakaiba-iba nito) at
- (3) kami ay halos tiyak nakatira sa isang computer simulation.
Ito ay sumusunod mula dito na ang posibilidad ng pagiging nasa isang yugto ng post-human civilization, na magagawang magpatakbo ng mga simulation ng mga nauna nito, ay zero, maliban kung tinatanggap natin bilang totoo ang kaso na tayo ay nabubuhay na sa isang simulation. Ang iba pang mga implikasyon ng resultang ito ay tinalakay din.
1. Panimula
Maraming mga gawa ng science fiction, pati na rin ang mga pagtataya ng mga seryosong futurist at mga mananaliksik ng teknolohiya, ang hinuhulaan na ang napakalaking halaga ng computing power ay magiging available sa hinaharap. Ipagpalagay natin na tama ang mga hulang ito. Halimbawa, ang mga susunod na henerasyon na may kanilang napakalakas na mga computer ay makakapagpatakbo ng mga detalyadong simulation ng kanilang mga nauna o mga taong katulad ng kanilang mga nauna. Dahil magiging napakalakas ng kanilang mga computer, magagawa nilang magpatakbo ng maraming katulad na simulation. Ipagpalagay natin na ang mga kunwa na taong ito ay may kamalayan (at magiging sila kung ang simulation ay lubos na tumpak at kung ang isang tiyak na malawak na tinatanggap na konsepto ng kamalayan sa pilosopiya ay tama). Kasunod nito na ang pinakamalaking bilang ng mga isip na tulad natin ay hindi kabilang sa orihinal na lahi, ngunit sa halip ay nabibilang sa mga taong ginaya ng mga advanced na inapo ng orihinal na lahi. Batay dito, maaaring pagtalunan na makatwirang asahan na tayo ay kabilang sa simulate, sa halip na orihinal, natural na biyolohikal na kaisipan. Kaya, maliban kung naniniwala tayo na nabubuhay tayo ngayon sa isang computer simulation, hindi natin dapat ipagpalagay na ang ating mga inapo ay tatakbo ng maraming simulation ng kanilang mga ninuno. Ito ang pangunahing ideya. Titingnan natin ito nang mas detalyado sa natitirang bahagi ng papel na ito.
Bilang karagdagan sa interes na maaaring taglay ng thesis na ito para sa mga kasangkot sa mga futuristic na talakayan, mayroon ding purong teoretikal na interes. Ang patunay na ito ay nagpapasigla sa pagbabalangkas ng ilang metodolohikal at metapisikal na mga problema, at nag-aalok din ng ilang natural na pagkakatulad sa tradisyonal na mga konsepto ng relihiyon, at ang mga pagkakatulad na ito ay maaaring mukhang nakakagulat o nagpapahiwatig.
Ang istraktura ng artikulong ito ay ang mga sumusunod: sa simula ay bubuo tayo ng isang tiyak na palagay na kailangan nating i-import mula sa pilosopiya ng pag-iisip upang gumana ang patunay na ito. Pagkatapos ay titingnan natin ang ilang empirical na dahilan sa paniniwalang ang pagpapatakbo ng malawak na hanay ng mga simulation ng pag-iisip ng tao ay magiging posible para sa isang hinaharap na sibilisasyon na bubuo ng marami sa parehong mga teknolohiya na ipinakita na naaayon sa mga kilalang pisikal na batas at mga limitasyon sa engineering.
Ang bahaging ito ay hindi kinakailangan mula sa isang pilosopikal na pananaw, ngunit gayunpaman ay hinihikayat ang pansin sa pangunahing ideya ng artikulo. Ito ay susundan ng isang buod ng patunay, gamit ang ilang simpleng aplikasyon ng probability theory, at isang seksyon na nagbibigay-katwiran sa mahinang equivalence na prinsipyo na ginagamit ng patunay. Panghuli, tatalakayin natin ang ilang interpretasyon ng alternatibong binanggit sa simula, at ito ang magiging konklusyon ng patunay tungkol sa problema sa simulation.
2. Pagpapalagay ng kalayaan ng media
Ang isang karaniwang pagpapalagay sa pilosopiya ng pag-iisip ay ang pag-aakala ng katamtamang kalayaan. Ang ideya ay ang mental states ay maaaring mangyari sa alinman sa isang malawak na klase ng pisikal na media. Sa kondisyon na ang system ay naglalaman ng tamang hanay ng mga istruktura at proseso ng computational, maaaring mangyari ang mga nakakamalay na karanasan sa loob nito. Ang mahalagang ari-arian ay hindi ang sagisag ng mga intracranial na proseso sa carbon-based na biological nerve network: ang mga processor na nakabatay sa silicon sa loob ng mga computer ay maaaring gawin ang eksaktong parehong trick. Ang mga argumento para sa tesis na ito ay isinulong sa umiiral na panitikan, at bagama't hindi ito ganap na pare-pareho, ito ay ating tatanggapin dito.
Ang patunay na inaalok namin dito, gayunpaman, ay hindi nakadepende sa anumang napakalakas na bersyon ng functionalism o computationalism. Halimbawa, hindi natin dapat tanggapin na ang thesis ng medium na kasarinlan ay kinakailangang totoo (sa alinman sa analytical o metaphysical na kahulugan) - ngunit iyon lamang, sa katunayan, ang isang computer sa ilalim ng kontrol ng isang naaangkop na programa ay maaaring magkaroon ng kamalayan . Bukod dito, hindi natin dapat ipagpalagay na upang lumikha ng kamalayan sa isang computer, kailangan nating i-program ito sa paraang ito ay kumikilos tulad ng isang tao sa lahat ng kaso, pumasa sa pagsubok sa Turing, atbp. Kailangan lang natin ng mas mahinang palagay. na upang lumikha ng mga pansariling karanasan, sapat na ang mga proseso ng computational sa utak ng tao ay structurally makopya sa naaangkop na high-precision na detalye, halimbawa, sa antas ng mga indibidwal na synapses. Ang pinong bersyon na ito ng kalayaan ng media ay lubos na tinatanggap.
Ang mga neurotransmitter, nerve growth factor, at iba pang kemikal na mas maliit kaysa sa synapses ay malinaw na gumaganap ng papel sa katalusan at pag-aaral ng tao. Ang thesis ng pagsasarili ng sasakyan ay hindi na ang mga epekto ng mga kemikal na ito ay maliit o bale-wala, ngunit naaapektuhan ng mga ito ang pansariling karanasan lamang sa pamamagitan ng direkta o hindi direktang mga epekto sa aktibidad ng computational. Halimbawa, kung walang mga subjective na pagkakaiba nang hindi mayroon ding pagkakaiba sa synaptic discharge, kung gayon ang kinakailangang detalye ng simulation ay nasa synaptic level (o mas mataas).
3.Teknolohikal na mga limitasyon ng computing
Sa kasalukuyang antas ng teknolohikal na pag-unlad, wala tayong sapat na malakas na hardware o sapat na software upang lumikha ng mga may malay na isipan sa isang computer. Gayunpaman, ang mga malakas na argumento ay ginawa na kung ang teknolohikal na pag-unlad ay patuloy na walang tigil, ang mga limitasyong ito ay malalampasan sa kalaunan. Ang ilang mga may-akda ay nangangatuwiran na ang yugtong ito ay magaganap sa loob lamang ng ilang dekada. Gayunpaman, para sa mga layunin ng aming talakayan, walang mga pagpapalagay tungkol sa sukat ng oras ang kinakailangan. Gumagana rin ang simulation proof para sa mga naniniwala na aabutin ng daan-daang libong taon upang maabot ang yugto ng "pagkatapos ng tao" ng pag-unlad, kung kailan nakuha ng sangkatauhan ang karamihan sa mga teknolohikal na kakayahan na maaari na ngayong ipakita na pare-pareho. may mga pisikal na batas at may mga materyal na batas, at mga paghihigpit sa enerhiya.
Ang mature na yugto ng teknolohikal na pag-unlad na ito ay gagawing posible na gawing mga computer na may napakalaking kapangyarihan ang mga planeta at iba pang mga mapagkukunang pang-astronomiya. Sa kasalukuyan, mahirap maging tiyak tungkol sa anumang mga limitasyon sa kapangyarihan ng pag-compute na magagamit sa mga sibilisasyong posthuman. Dahil wala pa rin tayong "teorya ng lahat," hindi natin maaalis ang posibilidad na ang mga bagong pisikal na phenomena, na ipinagbabawal ng kasalukuyang mga pisikal na teorya, ay maaaring magamit upang mapagtagumpayan ang mga limitasyon na, ayon sa ating kasalukuyang pang-unawa, ay nagpapataw ng mga teoretikal na limitasyon sa impormasyon. pagproseso sa loob ng piraso ng bagay na ito. Sa higit na higit na kumpiyansa, maaari tayong magtakda ng mas mababang mga hangganan para sa posthuman computation, kung ipagpalagay lamang ang mga mekanismong iyon na naiintindihan na. Halimbawa, nag-sketch si Eric Drexler ng isang disenyo para sa isang system na kasing laki ng isang sugar cube (bawas ang cooling at power supply) na maaaring magsagawa ng 1021 na operasyon bawat segundo. Ang isa pang may-akda ay nagbigay ng magaspang na pagtatantya ng 1042 na operasyon bawat segundo para sa isang planeta na kasing laki ng computer. (Kung matututo tayong bumuo ng mga quantum computer, o matutong gumawa ng mga computer mula sa nuclear matter o plasma, mas mapapalapit tayo sa mga limitasyong teoretikal. Kinakalkula ni Seth Lloyd ang pinakamataas na limitasyon para sa isang 1 kg na computer na 5 * 1050 lohikal na operasyon bawat segundo gumanap sa 1031 bit. Gayunpaman, para sa aming mga layunin ay sapat na ang gumamit ng mas konserbatibong pagtatantya, na nagpapahiwatig lamang ng mga prinsipyo ng pagpapatakbo na kasalukuyang kilala.)
Ang dami ng kapangyarihan ng computer na kinakailangan upang tularan ang utak ng tao ay maaaring halos tantiyahin sa eksaktong parehong paraan. Ang isang pagtatantya, batay sa kung gaano kamahal ang pagkukwenta upang kopyahin ang paggana ng isang piraso ng neural tissue na nauunawaan na natin at ang functionality ay nakopya na sa silicon (ibig sabihin, ang contrast enhancement system sa retina ay kinopya), ay nagbibigay ng isang pagtatantya ng humigit-kumulang 1014 na operasyon bawat segundo. Ang isang alternatibong pagtatantya, batay sa bilang ng mga synapses sa utak at ang dalas ng pagpapaputok ng mga ito, ay nagbibigay ng halaga na 1016-1017 na operasyon bawat segundo. Alinsunod dito, maaaring kailanganin ang higit pang kapangyarihan sa pag-compute kung gusto nating gayahin nang detalyado ang mga panloob na paggana ng mga synapses at dendritic na sanga. Gayunpaman, malamang na ang gitnang sistema ng nerbiyos ng tao ay may isang tiyak na halaga ng kalabisan sa antas ng micro upang mabayaran ang hindi pagiging maaasahan at ingay ng mga bahagi ng neural nito. Samakatuwid, aasahan ng isa ang makabuluhang mga nadagdag sa kahusayan kapag gumagamit ng mas maaasahan at nababaluktot na mga non-biological na processor.
Ang memorya ay hindi isang limitasyon kaysa sa kapangyarihan ng pagproseso. Bukod dito, dahil ang maximum na daloy ng pandama ng data ng tao ay nasa pagkakasunud-sunod ng 108 bits bawat segundo, ang pagtulad sa lahat ng sensory na kaganapan ay mangangailangan ng hindi gaanong gastos kumpara sa pagtulad sa aktibidad ng cortical. Kaya, maaari nating gamitin ang kapangyarihan sa pagpoproseso na kinakailangan upang gayahin ang central nervous system bilang isang pagtatantya ng kabuuang halaga ng computational ng pagtulad sa isip ng tao.
Kung ang kapaligiran ay kasama sa simulation, mangangailangan ito ng karagdagang kapangyarihan ng computer - ang halaga nito ay depende sa laki at detalye ng simulation. Ang pagtulad sa buong uniberso na may katumpakan ng quantum ay malinaw na imposible maliban kung may natuklasang bagong pisika. Ngunit upang makamit ang isang makatotohanang simulation ng karanasan ng tao, mas kaunti ang kinakailangan—sapat lang upang matiyak na ang mga kunwa na tao na nakikipag-ugnayan sa mga normal na paraan ng tao sa isang simulate na kapaligiran ay hindi mapapansin ang anumang pagkakaiba. Ang mikroskopikong istraktura ng interior ng Earth ay madaling maalis. Ang mga malalayong astronomical na bagay ay maaaring sumailalim sa napakataas na antas ng compression: ang mga tiyak na pagkakatulad ay kailangan lamang sa loob ng isang makitid na hanay ng mga katangian na maaari nating obserbahan mula sa ating planeta o mula sa spacecraft sa loob ng solar system. Sa ibabaw ng Earth, ang mga macroscopic na bagay sa mga lugar na hindi nakatira ay dapat na patuloy na gayahin, ngunit maaaring punan ang mga microscopic phenomena. tangi, ibig sabihin, kung kinakailangan. Ang nakikita mo sa pamamagitan ng isang electron microscope ay hindi dapat magmukhang kahina-hinala, ngunit kadalasan ay wala kang paraan para masuri ang pagkakapare-pareho nito sa mga hindi napapansing bahagi ng microworld. Lumilitaw ang mga pagbubukod kapag sadyang nagdidisenyo kami ng mga sistema upang magamit ang hindi napapansing mga microscopic na phenomena na gumagana ayon sa mga kilalang prinsipyo upang makagawa ng mga resulta na maaari naming independiyenteng i-verify. Ang klasikong halimbawa nito ay ang kompyuter. Ang simulation ay dapat samakatuwid ay may kasamang tuloy-tuloy na simulation ng mga computer hanggang sa antas ng mga indibidwal na logic gate. Ito ay hindi isang problema dahil ang aming kasalukuyang kapangyarihan sa pag-compute ay bale-wala sa pamamagitan ng post-human na mga pamantayan.
Bukod dito, ang isang posthuman simulation creator ay magkakaroon ng sapat na kapangyarihan sa pag-compute upang masubaybayan nang detalyado ang estado ng pag-iisip sa lahat ng utak ng tao sa lahat ng oras. Sa ganoong paraan, kapag natuklasan niya na ang isang tao ay handang gumawa ng ilang obserbasyon tungkol sa microworld, maaari niyang punan ang simulation na may sapat na antas ng detalye kung kinakailangan. Kung magkakaroon ng anumang error, madaling mai-edit ng direktor ng simulation ang mga estado ng anumang utak na nalaman ang anomalya bago nito sirain ang simulation. O maaaring i-rewind ng direktor ang simulation ng ilang segundo at i-restart ito sa paraang makaiwas sa problema.
Kasunod nito na ang pinakamahal na bahagi ng paglikha ng isang simulation na hindi makikilala mula sa pisikal na katotohanan para sa mga isipan ng tao sa loob nito ay ang lumikha ng mga simulation ng mga organikong utak hanggang sa neural o sub-neural na antas. Bagama't imposibleng magbigay ng napakatumpak na pagtatantya ng halaga ng isang makatotohanang simulation ng kasaysayan ng tao, maaari nating gamitin ang pagtatantya ng 1033-1036 na operasyon bilang isang magaspang na pagtatantya.
Habang nagkakaroon tayo ng higit na karanasan sa paglikha ng virtual reality, magkakaroon tayo ng mas mahusay na pag-unawa sa mga kinakailangan sa pag-compute na kinakailangan upang maging makatotohanan ang mga naturang mundo sa kanilang mga bisita. Ngunit kahit na ang aming pagtatantya ay mali sa pamamagitan ng ilang mga order ng magnitude, hindi ito gumagawa ng malaking pagkakaiba sa aming patunay. Napansin namin na ang isang magaspang na pagtatantya ng kapangyarihan sa pagpoproseso ng isang planeta-mass computer ay 1042 na operasyon bawat segundo, at ito ay isinasaalang-alang lamang ang mga kilalang disenyo ng nanotech, na malamang na malayo sa pinakamainam. Maaaring gayahin ng isang ganoong computer ang buong kasaysayan ng pag-iisip ng sangkatauhan (tawagin natin itong simulation ng mga ninuno) gamit lamang ang isang milyon ng mga mapagkukunan nito sa loob ng 1 segundo. Ang isang post-human civilization ay maaaring makabuo ng astronomical number ng naturang mga computer. Maaari nating tapusin na ang isang posthuman na sibilisasyon ay maaaring magpatakbo ng napakalaking bilang ng mga simulation ng ninuno, kahit na gumastos lamang ito ng maliit na bahagi ng mga mapagkukunan nito. Maaabot namin ang konklusyong ito kahit na may malaking margin ng error sa lahat ng aming mga pagtatantya.
- Ang mga posthuman civilizations ay magkakaroon ng sapat na computing resources para magpatakbo ng napakaraming ancestral simulation, kahit na gumagamit ng napakaliit na bahagi ng kanilang resources para sa mga layuning ito.
4. Kernel ng simulation proof
Ang pangunahing ideya ng artikulong ito ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod: kung mayroong isang malaking pagkakataon na ang ating sibilisasyon ay darating balang araw sa yugto ng post-human at magpatakbo ng maraming simulation ng mga ninuno, kung gayon paano natin mapapatunayan na hindi tayo nabubuhay sa isang tulad nito. kunwa?
Bubuo tayo ng ideyang ito sa anyo ng isang mahigpit na patunay. Ipakilala natin ang sumusunod na notasyon:
– ang proporsyon ng lahat ng sibilisasyon sa antas ng tao na nabubuhay hanggang sa yugto pagkatapos ng tao;
Ang N ay ang average na bilang ng mga simulation ng ninuno na inilunsad ng isang posthuman civilization;
Ang H ay ang karaniwang bilang ng mga taong nabuhay sa isang sibilisasyon bago ito umabot sa posthuman stage.
Kung gayon ang tunay na bahagi ng lahat ng mga tagamasid na may karanasan ng tao na nakatira sa simulation ay:
Tukuyin natin bilang ang proporsyon ng mga posthuman na sibilisasyon na interesado sa pagpapatakbo ng mga simulation ng ninuno (o naglalaman ng hindi bababa sa ilang bilang ng mga indibidwal na nilalang na interesadong gawin ito at may makabuluhang mga mapagkukunan upang magpatakbo ng isang malaking bilang ng mga simulation) at bilang ang average na bilang ng mga simulation ng ninuno na pinapatakbo ng mga interesadong sibilisasyon, nakukuha natin ang:
At samakatuwid:
Dahil sa napakalaking kapangyarihan sa pag-compute ng mga sibilisasyon pagkatapos ng tao, ito ay isang napakalaking halaga, tulad ng nakita natin sa nakaraang seksyon. Sa pagtingin sa pormula (*) makikita natin na kahit isa sa sumusunod na tatlong pagpapalagay ay totoo:
5. Malambot na prinsipyo ng equivalence
Maaari tayong magpatuloy ng isang hakbang at magdesisyon na kung ang (3) ay totoo, maaari mong halos tiyak na ikaw ay nasa isang simulation. Sa pangkalahatan, kung alam natin na ang isang proporsyon ng x ng lahat ng mga tagamasid na may karanasan sa uri ng tao ay nabubuhay sa isang simulation, at wala tayong karagdagang impormasyon na nagpapakita na ang sarili nating pribadong karanasan ay mas malamang na maisama sa isang makina kaysa sa vivo kaysa sa iba pang mga uri ng karanasan ng tao, at pagkatapos ang ating kumpiyansa na tayo ay nasa isang simulation ay dapat na katumbas ng x:
Ang hakbang na ito ay nabibigyang-katwiran ng isang napakahinang prinsipyo ng pagkakapareho. Paghiwalayin natin ang dalawang kaso. Sa unang kaso, na kung saan ay mas simple, ang lahat ng mga isip na sinusuri ay tulad ng sa iyo, sa kahulugan na sila ay eksaktong qualitatively kapareho ng iyong isip: mayroon silang parehong impormasyon at parehong mga karanasan tulad ng sa iyo. Sa pangalawang kaso, ang mga isip ay magkatulad lamang sa isa't isa sa isang malawak na kahulugan, na ang uri ng mga isip na tipikal ng mga tao, ngunit may husay na naiiba sa bawat isa at bawat isa ay may iba't ibang hanay ng mga karanasan. Pinagtatalunan ko na kahit na sa kaso kung saan ang mga isip ay naiiba sa husay, ang patunay ng simulation ay gumagana pa rin, sa kondisyon na wala kang anumang impormasyon na sumasagot sa tanong kung alin sa iba't ibang mga isip ang ginagaya at kung saan ay biologically natanto.
Ang isang detalyadong pagbibigay-katwiran para sa mas mahigpit na prinsipyo, na kinabibilangan ng pareho sa aming mga partikular na halimbawa bilang walang kuwentang espesyal na mga kaso, ay ibinigay sa panitikan. Ang kakulangan ng espasyo ay hindi nagpapahintulot sa amin na ipakita ang buong katwiran dito, ngunit maaari naming ibigay dito ang isa sa mga intuitive na katwiran. Isipin natin na ang x% ng isang populasyon ay may isang tiyak na genetic sequence S sa loob ng isang partikular na bahagi ng kanilang DNA, na karaniwang tinatawag na "junk DNA". Ipagpalagay pa na walang mga pagpapakita ng S (maliban sa mga maaaring lumitaw sa panahon ng pagsusuri sa genetiko) at na walang mga ugnayan sa pagitan ng pagkakaroon ng S at anumang panlabas na mga pagpapakita. Ito ay kung gayon ay lubos na halata na bago ang iyong DNA ay sequenced, ito ay makatwiran upang maiugnay ang x% na kumpiyansa sa hypothesis na ikaw ay may fragment S. At ito ay lubos na independiyente sa katotohanan na ang mga taong may S ay may mga isip at mga karanasan na naiiba sa husay. mula sa mga taong walang S. (Iba sila dahil lang sa iba't ibang karanasan ang lahat ng tao, hindi dahil may direktang koneksyon sa pagitan ng S at sa uri ng karanasan na mayroon ang isang tao.)
Ang parehong pangangatwiran ay nalalapat kung ang S ay hindi pag-aari ng pagkakaroon ng isang partikular na genetic sequence, ngunit sa halip ay ang katotohanan ng pagiging nasa isang simulation, sa pag-aakalang wala kaming impormasyon na nagpapahintulot sa amin na mahulaan ang anumang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga karanasan ng mga simulate na isip at sa pagitan ng mga karanasan ng mga orihinal na biyolohikal.kaisipan
Dapat bigyang-diin na ang malambot na prinsipyo ng equivalence ay binibigyang-diin lamang ang pagkakapareho sa pagitan ng mga hypotheses tungkol sa kung sinong tagamasid ka, kapag wala kang impormasyon tungkol sa kung sinong tagamasid ka. Sa pangkalahatan, hindi ito nagtatalaga ng pagkakapareho sa pagitan ng mga hypothesis kapag wala kang partikular na impormasyon tungkol sa kung aling hypothesis ang totoo. Hindi tulad ng Laplace at iba pang mas matibay na mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay, sa gayon ay hindi ito napapailalim sa kabalintunaan ni Bertrand at iba pang katulad na mga paghihirap na nagpapalubha sa walang limitasyong paggamit ng mga prinsipyo ng pagkakapareho.
Ang mga mambabasa na pamilyar sa argumento ng Doomsday (DA) (J. Leslie, "Malapit na ba ang Katapusan ng Daigdig?" Philosophical Quarterly 40, 158: 65‐72 (1990)) ay maaaring mag-alala na ang prinsipyo ng equivalence na inilapat dito ay nakasalalay sa parehong mga pagpapalagay na may pananagutan sa pagtanggal ng alpombra mula sa ilalim ng DA, at na ang counterintuitiveness ng ilan sa mga konklusyon nito ay nagbibigay ng anino sa bisa ng simulation argument. Mali ito. Ang DA ay nakasalalay sa mas mahigpit at kontrobersyal na saligan na ang isang tao ay dapat mangatwiran na para bang siya ay isang random na sample mula sa buong populasyon ng mga tao na nabuhay at mabubuhay (nakaraan, kasalukuyan at hinaharap), sa kabila ng katotohanan na alam natin. na nabubuhay tayo sa simula ng ika-XNUMX siglo, at hindi sa isang punto sa malayong hinaharap. Nalalapat lang ang prinsipyo ng soft uncertainty sa mga kaso kung saan wala kaming karagdagang impormasyon tungkol sa kung saang grupo ng mga tao kami kabilang.
Kung ang pagtaya ay ilang batayan para sa makatwirang paniniwala, kung gayon kung ang lahat ay tumaya kung sila ay nasa isang simulation o hindi, kung gayon kung ang mga tao ay gumagamit ng malambot na prinsipyo ng kawalan ng katiyakan at tumaya na sila ay nasa isang simulation batay sa kaalaman na karamihan sa mga tao ay sa loob nito, kung gayon halos lahat ay mananalo sa kanilang mga taya. Kung taya nila na wala sila sa simulation, halos lahat ay matatalo. Mukhang mas kapaki-pakinabang na sundin ang prinsipyo ng malambot na pagkakapareho. Dagdag pa, maiisip ng isang tao ang isang pagkakasunud-sunod ng mga posibleng sitwasyon kung saan ang pagtaas ng proporsyon ng mga tao ay naninirahan sa mga simulation: 98%, 99%, 99.9%, 99.9999%, at iba pa. Habang ang isang tao ay lumalapit sa pinakamataas na limitasyon, kung saan ang lahat ay naninirahan sa isang simulation (kung saan ang isa ay maaaring deduktibong mahihinuha na ang lahat ay nasa isang simulation), tila makatwirang hilingin na ang katiyakan na ibinibigay ng isa sa pagiging nasa isang simulation ay dapat na maayos at patuloy na lumapit sa nililimitahan ang limitasyon ng kumpletong kumpiyansa.
6. Interpretasyon
Ang posibilidad na binanggit sa talata (1) ay medyo malinaw. Kung ang (1) ay totoo, kung gayon ang sangkatauhan ay halos tiyak na mabibigo na maabot ang antas ng posthuman; walang uri ng hayop sa ating antas ng pag-unlad ang nagiging posthuman, at mahirap makahanap ng anumang katwiran para sa pag-iisip na ang ating sariling mga species ay may anumang mga pakinabang o espesyal na proteksyon laban sa hinaharap na mga sakuna. Dahil sa kondisyon (1), dapat nating italaga ang mataas na posibilidad sa Doom (DOOM), iyon ay, ang hypothesis na mawawala ang sangkatauhan bago maabot ang posthuman level:
Maaari naming isipin ang isang hypothetical na sitwasyon kung saan mayroon kaming data na nagsasapawan sa aming kaalaman sa fp. Halimbawa, kung matutuklasan natin ang ating sarili na tatamaan ng isang higanteng asteroid, maaari nating ipagpalagay na tayo ay lubhang malas. Maaari nating maiugnay ang higit na bisa sa hypothesis ng Doom kaysa sa inaasahan natin sa proporsyon ng mga sibilisasyon sa antas ng tao na mabibigo na makamit ang posthumanity. Sa aming kaso, gayunpaman, tila wala kaming dahilan upang isipin na kami ay espesyal sa bagay na ito, para sa mabuti o para sa mas masahol pa.
Ang Premise (1) ay hindi mismo nangangahulugan na tayo ay malamang na mawala. Iminumungkahi nito na malamang na hindi natin maabot ang post-human phase. Ang posibilidad na ito ay maaaring mangahulugan, halimbawa, na tayo ay mananatili sa o bahagyang mas mataas sa ating kasalukuyang mga antas sa loob ng mahabang panahon bago mawala. Ang isa pang posibleng dahilan para sa (1) ay totoo ay ang teknolohikal na sibilisasyon ay malamang na bumagsak. Kasabay nito, ang mga primitive na lipunan ng tao ay mananatili sa Earth.
Mayroong maraming mga paraan kung saan ang sangkatauhan ay maaaring mawala bago maabot ang post-human phase ng pag-unlad. Ang pinaka-natural na paliwanag para sa (1) ay na tayo ay mawawala na bilang resulta ng pag-unlad ng ilang makapangyarihan ngunit mapanganib na teknolohiya. Ang isang kandidato ay molecular nanotechnology, ang mature na yugto kung saan ay magbibigay-daan sa paglikha ng self-replicating nanorobots na maaaring kumain ng dumi at organikong bagay - isang uri ng mekanikal na bakterya. Ang ganitong mga nanorobots, kung idinisenyo para sa malisyosong layunin, ay maaaring humantong sa pagkamatay ng lahat ng buhay sa planeta.
Ang pangalawang alternatibo sa konklusyon ng simulation argument ay ang proporsyon ng posthuman civilizations na interesado sa pagpapatakbo ng ancestral simulation ay bale-wala. Upang (2) maging totoo, dapat mayroong mahigpit na pagkakaisa sa pagitan ng mga landas ng pag-unlad ng mga advanced na sibilisasyon. Kung ang bilang ng mga simulation ng mga ninuno na ginawa ng mga interesadong sibilisasyon ay napakalaki, kung gayon ang pambihira ng gayong mga sibilisasyon ay dapat na katumbas na sukdulan. Halos walang posthuman na sibilisasyon ang nagpasya na gamitin ang mga mapagkukunan nito upang lumikha ng malaking bilang ng mga simulation ng ninuno. Higit pa rito, halos lahat ng posthuman civilizations ay kulang sa mga indibidwal na may naaangkop na mga mapagkukunan at interes na magpatakbo ng ancestral simulation; o mayroon silang mga batas, na sinusuportahan ng puwersa, upang pigilan ang mga indibidwal na kumilos ayon sa kanilang mga pagnanasa.
Anong puwersa ang maaaring humantong sa gayong tagpo? Maaaring magtaltalan ang isa na ang mga advanced na sibilisasyon ay sama-samang umuunlad sa isang tilapon na humahantong sa pagkilala sa etikal na pagbabawal sa pagpapatakbo ng mga simulation ng ninuno dahil sa pagdurusa na nararanasan ng mga naninirahan sa simulation. Gayunpaman, mula sa ating kasalukuyang pananaw, tila hindi halata na ang paglikha ng sangkatauhan ay imoral. Sa kabaligtaran, malamang na nakikita natin ang pagkakaroon ng ating lahi bilang may malaking etikal na halaga. Bukod dito, hindi sapat ang pagsasama-sama ng mga etikal na pananaw lamang sa imoralidad ng pagpapatakbo ng mga simulation ng ninuno: dapat itong isama sa pagsasama-sama ng istrukturang panlipunan ng isang sibilisasyon, na nagreresulta sa mga aktibidad na itinuturing na imoral na epektibong ipinagbabawal.
Ang isa pang posibilidad para sa convergence ay ang halos lahat ng indibidwal na posthuman sa halos lahat ng posthuman civilizations ay nagbabago sa isang direksyon kung saan nawawalan sila ng drive na magpatakbo ng ancestral simulation. Mangangailangan ito ng mga makabuluhang pagbabago sa mga motibasyon na nagtutulak sa kanilang mga ninuno pagkatapos ng tao, dahil tiyak na maraming tao ang gustong magpatakbo ng mga simulation ng kanilang mga ninuno kung magagawa nila. Ngunit marahil marami sa ating mga pagnanasa ng tao ay tila hangal sa sinumang maging posthuman. Marahil ang pang-agham na kahalagahan ng mga simulation ng mga ninuno para sa mga sibilisasyong posthuman ay bale-wala (na hindi masyadong malamang dahil sa kanilang hindi kapani-paniwalang intelektwal na kahusayan) at marahil ay itinuturing ng mga posthuman na ang aktibidad sa paglilibang ay isang napaka hindi mahusay na paraan ng pagkakaroon ng kasiyahan - na maaaring makuha nang mas mura dahil sa direktang pagpapasigla ng mga sentro ng kasiyahan ng utak. Ang isang konklusyon na sumusunod mula sa (2) ay ang mga posthuman na lipunan ay magiging ibang-iba sa mga lipunan ng tao: hindi sila magkakaroon ng medyo mayayamang independiyenteng ahente na may buong hanay ng mga pagnanasa na tulad ng tao at malayang kumilos ayon sa mga ito.
Ang posibilidad na inilarawan sa pamamagitan ng konklusyon (3) ay ang pinaka nakakaintriga mula sa isang konseptwal na pananaw. Kung tayo ay nabubuhay sa isang simulation, kung gayon ang kosmos na ating naobserbahan ay isang maliit na piraso lamang sa kabuuan ng pisikal na pag-iral. Ang physics ng uniberso kung saan naroroon ang computer ay maaaring o hindi maaaring maging katulad ng physics ng mundo na ating naobserbahan. Bagama't ang mundong ating namamasid ay sa ilang lawak ay "totoo," hindi ito matatagpuan sa ilang pangunahing antas ng realidad. Maaaring posible para sa mga simulate na sibilisasyon na maging post-human. Maaari naman silang magpatakbo ng ancestor simulation sa mga makapangyarihang computer na kanilang binuo sa simulate universe. Ang ganitong mga computer ay magiging "mga virtual machine," isang napaka-karaniwang konsepto sa computer science. (Ang mga web application na nakasulat sa Java script, halimbawa, ay tumatakbo sa isang virtual machine—isang simulate na computer—sa iyong laptop.)
Maaaring i-nested ang mga virtual machine sa isa't isa: posibleng gayahin ang isang virtual machine na ginagaya ang isa pang makina, at iba pa, na may arbitraryong malaking bilang ng mga hakbang. Kung makakagawa tayo ng sarili nating simulation ng ating mga ninuno, ito ay magiging matibay na ebidensya laban sa mga punto (1) at (2), at samakatuwid ay kailangan nating tapusin na tayo ay nabubuhay sa isang simulation. Higit pa rito, kailangan nating maghinala na ang mga posthuman na nagpatakbo ng ating simulation ay mga simulate na nilalang mismo, at ang kanilang mga tagalikha, sa turn, ay maaari ding mga simulate na nilalang.
Ang katotohanan ay maaaring maglaman ng ilang mga antas. Kahit na ang hierarchy ay magtatapos sa ilang antas - ang metapisiko na katayuan ng pahayag na ito ay medyo hindi malinaw - maaaring may sapat na puwang para sa isang malaking bilang ng mga antas ng katotohanan, at ang bilang na ito ay maaaring tumaas sa paglipas ng panahon. (Isang pagsasaalang-alang na nagsasalita laban sa gayong multilevel na hypothesis ay ang computational cost para sa base-level simulators ay magiging napakalaki. Ang pagtulad sa kahit isang posthuman civilization ay maaaring maging lubhang mahal. Kung gayon, dapat nating asahan na ang ating simulation ay isara , kapag lumalapit tayo sa post-human level.)
Kahit na ang lahat ng mga elemento ng sistemang ito ay naturalistic, maging pisikal, posible na gumuhit ng ilang maluwag na pagkakatulad sa mga relihiyosong konsepto ng mundo. Sa isang kahulugan, ang mga posthuman na nagpapatakbo ng simulation ay parang mga diyos na may kaugnayan sa mga tao sa simulation: ang mga posthuman ay lumikha ng mundo na nakikita natin; mayroon silang katalinuhan na higit sa atin; sila ay makapangyarihan sa lahat sa diwa na maaari silang makagambala sa mga gawain ng ating mundo sa mga paraan na lumalabag sa mga pisikal na batas, at sila ay omniscient sa diwa na maaari nilang subaybayan ang lahat ng nangyayari. Gayunpaman, ang lahat ng mga demigod, maliban sa mga nabubuhay sa pangunahing antas ng realidad, ay napapailalim sa mga aksyon ng mas makapangyarihang mga diyos na nabubuhay sa mas mataas na antas ng realidad.
Ang karagdagang elaborasyon ng mga temang ito ay maaaring magresulta sa isang naturalistic na theogony na tuklasin ang istruktura ng hierarchy na ito at ang mga limitasyon na ipinataw sa mga naninirahan sa pamamagitan ng posibilidad na ang kanilang mga aksyon sa kanilang antas ay maaaring makaimpluwensya sa saloobin ng mga naninirahan sa isang mas malalim na antas ng realidad sa kanila. . Halimbawa, kung walang sinuman ang makatitiyak na siya ay nasa pangunahing antas, dapat isaalang-alang ng lahat ang posibilidad na ang kanyang mga aksyon ay gagantimpalaan o mapaparusahan, marahil batay sa ilang pamantayang moral, ng mga host ng simulation. Ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay magiging isang tunay na posibilidad. Dahil sa pangunahing kawalan ng katiyakan na ito, kahit na ang isang sibilisasyon sa isang pangunahing antas ay magkakaroon ng insentibo upang kumilos nang etikal. Ang katotohanan na mayroon silang isang dahilan upang kumilos sa moral ay siyempre isang magandang dahilan para sa ibang tao na kumilos sa moral, at iba pa, na bumubuo ng isang banal na bilog. Sa ganitong paraan makakakuha ang isang tao ng isang bagay tulad ng isang unibersal na etikal na imperative, na magiging para sa pansariling interes ng lahat na sundin, at nanggagaling sa "wala."
Bilang karagdagan sa mga simulation ng mga ninuno, maiisip ng isa ang posibilidad ng higit pang mga piling simulation na kinabibilangan lamang ng isang maliit na grupo ng mga tao o isang indibidwal. Ang iba pa sa mga tao ay magiging "mga zombie" o "mga taong anino" - ang mga tao ay ginagaya lamang sa isang antas na sapat na ang ganap na kunwa ng mga tao ay hindi makakapansin ng anumang kahina-hinala.
Hindi malinaw kung magkano ang magiging mas mura upang gayahin ang mga anino na tao kaysa sa mga totoong tao. Ito ay hindi kahit na halata na ito ay posible para sa isang bagay na kumilos nang hindi nakikilala mula sa isang tunay na tao at gayon pa man ay walang nakakamalay na mga karanasan. Kahit na umiiral ang gayong mga piling simulation, hindi ka makatitiyak na kasama ka hanggang sa makatitiyak ka na ang mga naturang simulation ay mas marami kaysa sa kumpletong mga simulation. Ang mundo ay kailangang magkaroon ng humigit-kumulang 100 bilyong higit pang mga I-simulation (mga simulation ng buhay ng isang kamalayan lamang) kaysa sa mga kumpletong simulation ng mga ninuno - upang ang karamihan ng mga kunwa na tao ay nasa I-simulations.
Posible rin na ang mga simulator ay lumaktaw sa ilang bahagi ng simulate na buhay ng isip ng mga nilalang at nagbibigay sa kanila ng mga maling alaala ng mga uri ng mga karanasang nararanasan sana nila sa mga panahong nalaktawan. Kung gayon, maiisip ng isa ang sumusunod (malayo) na solusyon sa problema ng kasamaan: na talagang walang pagdurusa sa mundo at ang lahat ng alaala ng pagdurusa ay isang ilusyon. Siyempre, ang hypothesis na ito ay maituturing na seryoso lamang sa mga sandaling iyon kung saan ikaw mismo ay hindi nagdurusa.
Ipagpalagay na nabubuhay tayo sa isang simulation, ano ang mga implikasyon para sa ating mga tao? Taliwas sa kung ano ang sinabi sa ngayon, ang mga kahihinatnan para sa mga tao ay hindi partikular na marahas. Ang aming pinakamahusay na gabay sa kung paano pinili ng aming mga posthuman creator na ayusin ang aming mundo ay karaniwang empirical na pagsusuri sa uniberso ayon sa nakikita namin. Ang mga pagbabago sa karamihan ng ating sistema ng paniniwala ay malamang na maliit at banayad—proporsyonal sa ating kawalan ng kumpiyansa sa ating kakayahang maunawaan ang posthuman thought system.
Ang tamang pag-unawa sa katotohanan ng thesis (3) ay hindi dapat maging "baliw" o pilitin tayong huminto sa ating negosyo at huminto sa paggawa ng mga plano at hula para sa bukas. Ang pangunahing empirical na kahalagahan ng (3) sa sandaling ito ay tila nasa papel nito sa tatlong beses na konklusyon na ibinigay sa itaas.
Dapat nating asahan na ang (3) ay totoo dahil binabawasan nito ang posibilidad na (1), ngunit kung ang mga limitasyon sa pagkalkula ay malamang na patayin ng mga simulator ang simulation bago ito umabot sa mga antas ng post-human, kung gayon ang pinakamabuting pag-asa natin ay ang (2) ay totoo. .
Kung matututo tayo ng higit pa tungkol sa posthuman motivation at mga limitasyon sa mapagkukunan, marahil bilang resulta ng ating ebolusyon tungo sa posthumanity, kung gayon ang hypothesis na tayo ay kunwa ay magkakaroon ng mas mayamang hanay ng mga empirical na aplikasyon.
7. Konklusyon
Ang isang technologically mature post-human civilization ay magkakaroon ng napakalaking computing power. Batay dito, ang pangangatwiran tungkol sa simulation ay nagpapakita na kahit isa sa mga sumusunod ay totoo:
- (1) Ang proporsyon ng mga sibilisasyon sa antas ng tao na umabot sa antas pagkatapos ng tao ay napakalapit sa zero.
- (2) Ang bahagi ng mga post-human civilization na interesado sa pagpapatakbo ng mga simulation ng mga nauna ay napakalapit sa zero.
- (3) Ang proporsyon ng lahat ng tao na may aming uri ng karanasan na nakatira sa isang simulation ay malapit sa isa.
Kung totoo ang (1), halos tiyak na mamamatay tayo bago natin maabot ang antas ng posthuman.
Kung ang (2) ay totoo, kung gayon ay dapat magkaroon ng mahigpit na pinag-ugnay-ugnay na pagsasama-sama ng mga landas sa pag-unlad ng lahat ng mga advanced na sibilisasyon, upang wala sa kanila ang magkaroon ng medyo mayayamang indibidwal na handang magpatakbo ng mga simulation ng kanilang mga ninuno at malayang gawin. kaya.
Kung totoo ang (3), halos tiyak na nabubuhay tayo sa isang simulation. Ang madilim na kagubatan ng ating kamangmangan ay ginagawang makatwiran na ipamahagi ang ating kumpiyansa nang halos pantay sa pagitan ng mga puntos (1), (2) at (3).
Maliban kung tayo ay naninirahan na sa isang simulation, ang ating mga inapo ay halos tiyak na hindi magpapatakbo ng kanilang mga simulation ng ninuno.
Mga Pasasalamat
Nagpapasalamat ako sa maraming tao para sa kanilang mga komento, lalo na sina Amara Angelica, Robert Bradbury, Milan Cirkovic, Robin Hanson, Hal Finney, Robert A. Freitas Jr., John Leslie, Mitch Porter, Keith DeRose, Mike Treder, Mark Walker, Eliezer Yudkowsky , at mga hindi kilalang referee.
Pagsasalin: Alexey Turchin
Mga Tala ng Tagasalin:
1) Ang mga konklusyon (1) at (2) ay hindi lokal. Sinasabi nila na alinman sa lahat ng sibilisasyon ay mapahamak, o lahat ay hindi nais na lumikha ng mga simulation. Nalalapat ang pahayag na ito hindi lamang sa buong nakikitang uniberso, hindi lamang sa buong infinity ng uniberso na lampas sa abot-tanaw ng visibility, kundi pati na rin sa buong hanay ng 10**500 degree na uniberso na may iba't ibang katangian na posible, ayon sa string theory . Sa kaibahan, lokal ang thesis na nakatira tayo sa isang simulation. Ang mga pangkalahatang pahayag ay mas malamang na maging totoo kaysa sa mga partikular na pahayag. (Ihambing ang: "Lahat ng tao ay blond" at "Ivanov ay blond" o "lahat ng planeta ay may kapaligiran" at "Venus ay may kapaligiran.") Upang pabulaanan ang isang pangkalahatang pahayag, isang eksepsiyon ay sapat na. Kaya, ang pag-aangkin na nakatira tayo sa isang simulation ay mas malamang kaysa sa unang dalawang alternatibo.
2) Ang pagbuo ng mga computer ay hindi kinakailangan - halimbawa, ang mga pangarap ay sapat na. Na makikita ang genetically modified at espesyal na iniangkop na utak.
3) Ang simulation reasoning ay gumagana sa pang-araw-araw na buhay. Karamihan sa mga imaheng pumapasok sa ating utak ay mga simulation - ito ay mga pelikula, TV, Internet, mga litrato, advertising - at pinakahuli ngunit hindi bababa sa - mga pangarap.
4) Kung mas hindi karaniwan ang bagay na nakikita natin, mas malamang na ito ay nasa simulation. Halimbawa, kung nakakita ako ng isang kakila-kilabot na aksidente, malamang na nakikita ko ito sa isang panaginip, sa TV o sa isang pelikula.
5) Ang mga simulation ay maaaring may dalawang uri: simulation ng buong sibilisasyon at simulation ng personal na kasaysayan o kahit isang episode mula sa buhay ng isang tao.
6) Mahalagang makilala ang simulation mula sa imitasyon - posibleng gayahin ang isang tao o sibilisasyon na hindi kailanman umiral sa kalikasan.
7) Dapat na maging interesado ang mga supercivilization sa paglikha ng mga simulation upang mapag-aralan ang iba't ibang bersyon ng kanilang nakaraan at sa gayon ay magkakaibang mga alternatibo para sa kanilang pag-unlad. At din, halimbawa, upang pag-aralan ang average na dalas ng iba pang mga supercivilization sa kalawakan at ang kanilang mga inaasahang katangian.
8) Ang problema ng simulation ay nahaharap sa problema ng mga pilosopiko na zombie (iyon ay, mga nilalang na walang qualia, tulad ng mga anino sa isang TV screen). Ang mga kunwa na nilalang ay hindi dapat pilosopikal na mga zombie. Kung ang karamihan sa mga simulation ay naglalaman ng mga pilosopiko na zombie, kung gayon ang pangangatwiran ay hindi gagana (dahil hindi ako isang pilosopiko na zombie.)
9) Kung mayroong ilang antas ng simulation, ang parehong level 2 simulation ay maaaring gamitin sa iba't ibang level 1 simulation ng mga nakatira sa level 0 simulation. Upang makatipid ng mga mapagkukunan sa pag-compute. Parang maraming iba't ibang tao ang nanonood ng iisang pelikula. Iyon ay, sabihin nating gumawa ako ng tatlong simulation. At bawat isa sa kanila ay lumikha ng 1000 subsimulation. Pagkatapos ay kailangan kong magpatakbo ng 3003 simulation sa aking supercomputer. Ngunit kung ang mga simulation ay lumikha ng halos magkaparehong mga subsimulation, kailangan ko lamang na gayahin ang 1000 simulation, na nagpapakita ng resulta ng bawat isa sa kanila nang tatlong beses. Ibig sabihin, tatakbo ako ng 1003 simulation sa kabuuan. Sa madaling salita, ang isang simulation ay maaaring magkaroon ng maraming may-ari.
10) Kung ikaw ay naninirahan sa isang simulation o hindi ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng kung gaano kalaki ang pagkakaiba ng iyong buhay mula sa karaniwan sa direksyon ng kakaiba, kawili-wili o mahalaga. Ang mungkahi dito ay ang paggawa ng mga simulation ng mga kawili-wiling tao na nabubuhay sa mga kawili-wiling panahon ng mahalagang pagbabago ay mas kaakit-akit sa mga tagalikha ng simulation, anuman ang kanilang layunin - libangan o pananaliksik. 70% ng mga taong nabuhay sa Earth ay hindi marunong magsasaka . Gayunpaman, ang epekto ng obserbasyonal na pagpili ay dapat isaalang-alang dito: ang mga hindi marunong magsasaka ay hindi maaaring magtanong kung sila ay nasa simulation o wala, at samakatuwid ang katotohanan na ikaw ay hindi isang illiterate na magsasaka ay hindi nagpapatunay na ikaw ay nasa simulation. Marahil, ang panahon sa rehiyon ng Singularity ay magiging pinakamalaking interes sa mga may-akda ng simulation, dahil sa rehiyon nito ay posible ang isang hindi maibabalik na bifurcation ng mga landas ng pag-unlad ng sibilisasyon, na maaaring maimpluwensyahan ng maliliit na kadahilanan, kabilang ang mga katangian ng isang tao. Halimbawa, ako, si Alexey Turchin, ay naniniwala na ang aking buhay ay lubhang kawili-wili na ito ay mas malamang na gayahin kaysa sa totoo.
11) Ang katotohanan na tayo ay nasa isang simulation ay nagdaragdag sa ating mga panganib - a) ang simulation ay maaaring i-off b) ang mga may-akda ng simulation ay maaaring mag-eksperimento dito, na lumilikha ng malinaw na hindi malamang na mga sitwasyon - isang asteroid fall, atbp.
12) Mahalagang tandaan na sinabi ni Bostrom na kahit isa sa tatlo ay totoo. Iyon ay, ang mga sitwasyon ay posible kapag ang ilan sa mga punto ay totoo sa parehong oras. Halimbawa, ang katotohanan na tayo ay mamamatay ay hindi nagbubukod sa katotohanan na tayo ay nabubuhay sa isang simulation, at ang katotohanan na ang karamihan sa mga sibilisasyon ay hindi gumagawa ng isang simulation.
13) Ang mga simulate na tao at ang mundo sa kanilang paligid ay maaaring hindi katulad ng anumang totoong tao o sa totoong mundo, mahalagang isipin nila na sila ay nasa totoong mundo. Hindi nila napapansin ang mga pagkakaiba dahil hindi pa nila nakita ang anumang totoong mundo. O ang kanilang kakayahang mapansin ang mga pagkakaiba ay mapurol. Gaya ng nangyayari sa panaginip.
14) May tukso na tumuklas ng mga palatandaan ng simulation sa ating mundo, na ipinakita bilang mga himala. Ngunit ang mga himala ay maaaring mangyari nang walang simulation.
15) Mayroong isang modelo ng kaayusan ng mundo na nag-aalis ng iminungkahing problema. (ngunit hindi nang walang mga kontradiksyon nito). Iyon ay, ito ang modelo ng Castanevo-Buddhist, kung saan ipinanganak ng tagamasid ang buong mundo.
16) Ang ideya ng simulation ay nagpapahiwatig ng pagpapasimple. Kung ang simulation ay tumpak sa atom, ito ay magiging parehong katotohanan. Sa ganitong diwa, maiisip ng isang tao ang isang sitwasyon kung saan ang isang tiyak na sibilisasyon ay natutong lumikha ng mga parallel na mundo na may ibinigay na mga katangian. Sa mga mundong ito, maaari siyang magsagawa ng mga natural na eksperimento, na lumilikha ng iba't ibang sibilisasyon. Iyon ay, ito ay isang bagay tulad ng space zoo hypothesis. Ang mga nilikhang mundong ito ay hindi magiging simulation, dahil magiging tunay ang mga ito, ngunit sila ay nasa ilalim ng kontrol ng mga lumikha sa kanila at maaaring i-on at i-off ang mga ito. At magkakaroon din ng higit pa sa kanila, kaya ang katulad na istatistikal na pangangatwiran ay nalalapat dito tulad ng sa simulation na pangangatwiran.
Kabanata mula sa artikulong “UFOs as a global risk factor”:
Ang mga UFO ay mga glitches sa Matrix
Ayon kay N. Bostrom (Nick Bostrom. Patunay ng Simulation. ), ang posibilidad na nakatira tayo sa isang ganap na simulate na mundo ay medyo mataas. Iyon ay, ang ating mundo ay maaaring ganap na gayahin sa isang computer sa pamamagitan ng ilang uri ng super-sibilisasyon. Nagbibigay-daan ito sa mga may-akda ng simulation na lumikha ng anumang mga larawan sa loob nito, na may mga layuning hindi natin maintindihan. Bilang karagdagan, kung ang antas ng kontrol sa simulation ay mababa, kung gayon ang mga error ay maipon dito, tulad ng kapag nagpapatakbo ng isang computer, at ang mga pagkabigo at glitches ay magaganap na maaaring mapansin. Ang mga lalaking nakaitim ay nagiging Agent Smiths, na nagbubura ng mga bakas ng mga aberya. O ang ilang residente ng simulation ay maaaring magkaroon ng access sa ilang hindi dokumentadong kakayahan. Ang paliwanag na ito ay nagpapahintulot sa amin na ipaliwanag ang anumang posibleng hanay ng mga himala, ngunit hindi ito nagpapaliwanag ng anumang partikular na bagay - kung bakit nakikita natin ang gayong mga pagpapakita at hindi, halimbawa, ang mga pink na elepante na lumilipad nang baligtad. Ang pangunahing panganib ay ang simulation ay maaaring gamitin upang subukan ang matinding kundisyon ng pagpapatakbo ng system, iyon ay, sa mga sakuna na mode, at ang simulation ay i-off lang kung ito ay magiging masyadong kumplikado o makumpleto ang paggana nito.
Ang pangunahing isyu dito ay ang antas ng kontrol sa Matrix. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Matrix sa ilalim ng napakahigpit na kontrol, kung gayon ang posibilidad ng hindi planadong mga glitches dito ay maliit. Kung ang Matrix ay simpleng inilunsad at pagkatapos ay iniwan sa sarili nitong mga aparato, pagkatapos ay maipon ang mga glitches dito, tulad ng mga glitches na naipon sa panahon ng pagpapatakbo ng isang operating system, habang ito ay nagpapatakbo at habang ang mga bagong programa ay idinagdag.
Ang unang opsyon ay ipinatupad kung ang mga may-akda ng Matrix ay interesado sa lahat ng mga detalye ng mga kaganapan na nagaganap sa Matrix. Sa kasong ito, mahigpit nilang susubaybayan ang lahat ng mga glitches at maingat na burahin ang mga ito. Kung interesado lamang sila sa huling resulta ng Matrix o isa sa mga aspeto nito, kung gayon ang kanilang kontrol ay hindi gaanong mahigpit. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagpapatakbo ng isang programa ng chess at umalis para sa araw, siya ay interesado lamang sa resulta ng programa, ngunit hindi sa mga detalye. Bukod dito, sa panahon ng pagpapatakbo ng isang programa ng chess, maaari itong kalkulahin ang maraming mga virtual na laro, sa madaling salita, mga virtual na mundo. Sa madaling salita, ang mga may-akda dito ay interesado sa istatistikal na resulta ng gawain ng napakaraming simulation, at nagmamalasakit sila sa mga detalye ng gawain ng isang simulation lamang hanggang sa ang mga glitches ay hindi makakaapekto sa huling resulta. At sa anumang kumplikadong sistema ng impormasyon, may isang tiyak na bilang ng mga glitches na naipon, at habang lumalaki ang pagiging kumplikado ng system, ang kahirapan sa pag-alis ng mga ito ay lumalaki nang husto. Samakatuwid, mas madaling tiisin ang pagkakaroon ng ilang mga glitches kaysa alisin ang mga ito sa ugat.
Dagdag pa, malinaw na ang hanay ng mga sistemang maluwag na kinokontrol ay mas malaki kaysa sa hanay ng mga mahigpit na kinokontrol, dahil ang mahinang kontroladong mga sistema ay inilulunsad sa malalaking dami kapag ang mga ito ay maaaring gawin nang napakamura. Halimbawa, ang bilang ng mga virtual na laro ng chess ay mas malaki kaysa sa mga laro ng mga tunay na grandmaster, at ang bilang ng mga home operating system ay mas malaki kaysa sa bilang ng mga supercomputer ng gobyerno.
Kaya, ang mga glitches sa Matrix ay katanggap-tanggap hangga't hindi ito nakakaapekto sa pangkalahatang operasyon ng system. Ito ay pareho sa katotohanan, kung ang aking browser font ay magsisimulang lumitaw sa ibang kulay, pagkatapos ay hindi ko i-restart ang buong computer o i-demolish ang operating system. Ngunit nakikita natin ang parehong bagay sa pag-aaral ng mga UFO at iba pang maanomalyang phenomena! Mayroong tiyak na threshold sa itaas kung saan hindi maaaring tumalon ang mga phenomena mismo o ang kanilang pampublikong resonance. Sa sandaling magsimulang lumapit ang ilang mga phenomena sa threshold na ito, mawawala ang mga ito, o lumitaw ang mga taong nakaitim, o lumalabas na ito ay isang panloloko, o may namatay.
Tandaan na mayroong dalawang uri ng simulation - buong simulation ng buong mundo at self-simulation. Sa huli, ang karanasan sa buhay ng isang tao lamang (o isang maliit na grupo ng mga tao) ay ginagaya. Sa isang I-simulation, mas malamang na mahanap mo ang iyong sarili sa isang kawili-wiling papel, samantalang sa isang buong simulation, 70 porsiyento ng mga bayani ay mga magsasaka. Para sa mga kadahilanang pagpili sa pagmamasid, ang I-simulation ay dapat na mas madalas—bagama't ang pagsasaalang-alang na ito ay nangangailangan ng karagdagang pag-iisip. Ngunit sa I-simulations, ang tema ng UFO ay dapat na inilatag, tulad ng buong prehistory ng mundo. At ito ay maaaring sinasadya - upang tuklasin kung paano ko haharapin ang paksang ito.
Dagdag pa, sa anumang sistema ng impormasyon, maaga o huli, lumilitaw ang mga virus - iyon ay, mga parasitic na yunit ng impormasyon na naglalayong pagtitiklop sa sarili. Ang ganitong mga yunit ay maaaring lumitaw sa Matrix (at sa kolektibong walang malay), at ang isang built-in na anti-virus na programa ay dapat gumana laban sa kanila. Gayunpaman, mula sa karanasan ng paggamit ng mga computer at mula sa karanasan ng mga biological system, alam namin na mas madaling tiisin ang pagkakaroon ng hindi nakakapinsalang mga virus kaysa lason sila hanggang sa huli. Bukod dito, ang kumpletong pagkasira ng mga virus ay madalas na nangangailangan ng demolisyon ng system.
Kaya, maaaring ipagpalagay na ang mga UFO ay mga virus na nagsasamantala sa mga glitches sa Matrix. Ipinapaliwanag nito ang kahangalan ng kanilang pag-uugali, dahil limitado ang kanilang katalinuhan, pati na rin ang kanilang parasitismo sa mga tao - dahil ang bawat tao ay inilalaan ng isang tiyak na halaga ng mga mapagkukunan ng pag-compute sa Matrix na maaaring magamit. Maaaring ipagpalagay na sinamantala ng ilang tao ang mga glitches sa Matrix upang makamit ang kanilang mga layunin, kabilang ang imortalidad, ngunit gayundin ang mga nilalang mula sa iba pang mga kapaligiran sa pag-compute, halimbawa, mga simulation ng magkakaibang mga mundo, na pagkatapos ay tumagos sa ating mundo.
Ang isa pang tanong ay kung ano ang depth level ng simulation kung saan tayo malamang. Posibleng gayahin ang mundo sa atomic precision, ngunit mangangailangan ito ng napakalaking mapagkukunan ng computing. Ang isa pang matinding halimbawa ay ang first-person shooter. Sa loob nito, ang isang three-dimensional na imahe ng lugar ay iginuhit kung kinakailangan kapag ang pangunahing karakter ay lumalapit sa isang bagong lugar, batay sa pangkalahatang plano ng lugar at ilang mga pangkalahatang prinsipyo. O ang mga blangko ay ginagamit para sa ilang mga lugar, at ang tumpak na pagguhit ng iba pang mga lugar ay hindi pinapansin (tulad ng sa pelikulang "13th Floor"). Malinaw, mas tumpak at detalyado ang simulation, mas madalas itong magkaroon ng mga glitches. Sa kabilang banda, ang mga simulation na ginawa "mamadali" ay maglalaman ng higit pang mga glitches, ngunit sa parehong oras ay kumonsumo ng hindi masusukat na mga mapagkukunan ng computing. Sa madaling salita, sa parehong mga gastos, posibleng gumawa ng alinman sa isang napakatumpak na simulation o isang milyon na tinatayang. Dagdag pa, ipinapalagay namin na ang parehong prinsipyo ay nalalapat sa mga simulation tulad ng sa iba pang mga bagay: ibig sabihin, na mas mura ang isang bagay, mas karaniwan ito (iyon ay, mas maraming salamin kaysa sa mga diamante sa mundo, mas maraming meteorite kaysa sa mga asteroid, at T. e.) Kaya, mas malamang na nasa loob tayo ng mura, pinasimpleng simulation, sa halip na sa loob ng masalimuot, ultra-tumpak na simulation. Ito ay maaaring argued na sa hinaharap walang limitasyong mga mapagkukunan ng computing ay magagamit, at samakatuwid ang sinumang aktor ay tatakbo ng medyo detalyadong mga simulation. Gayunpaman, dito papasok ang epekto ng matryoshka simulation. Ibig sabihin, ang isang advanced na simulation ay maaaring lumikha ng sarili nitong mga simulation, tawagin natin silang mga simulation sa pangalawang antas. Sabihin nating ang isang advanced na simulation ng mundo sa kalagitnaan ng ika-21 siglo (nalikha, sabihin natin, sa tunay na ika-23 siglo) ay maaaring lumikha ng bilyun-bilyong simulation ng unang bahagi ng mundo ng ika-21 siglo. Kasabay nito, gagamit siya ng mga computer mula sa kalagitnaan ng ika-21 siglo, na magiging mas limitado sa mga mapagkukunan ng computing kaysa sa mga computer ng ika-23 siglo. (At pati na rin ang tunay na ika-23 siglo ay makakatipid sa katumpakan ng mga subsimulation, dahil hindi sila mahalaga dito.) Samakatuwid, ang lahat ng bilyong simulation ng unang bahagi ng ika-21 siglo na lilikhain nito ay magiging napakatipid sa mga tuntunin ng mga mapagkukunan sa pag-compute. Dahil dito, ang bilang ng mga primitive simulation, pati na rin ang simulation na mas maaga sa mga tuntunin ng oras na ginagaya, ay magiging isang bilyong beses na mas malaki kaysa sa bilang ng mga mas detalyado at mamaya na simulation, at samakatuwid ang isang arbitrary observer ay may isang bilyong beses na mas malaking pagkakataon ng paghahanap ng kanyang sarili sa isang mas naunang isa (hindi bababa sa hanggang sa pagdating ng mga supercomputer na may kakayahang lumikha ng kanilang sariling mga simulation) at mas mura at mas glitchy na simulation. At ayon sa prinsipyo ng self-sampling assumption, dapat isaalang-alang ng lahat ang kanyang sarili bilang random na kinatawan ng maraming nilalang na katulad ng kanyang sarili kung gusto niyang makuha ang pinakatumpak na pagtatantya ng probabilidad.
Ang isa pang posibilidad ay ang mga UFO ay sadyang inilunsad sa Matrix upang lokohin ang mga taong naninirahan dito at makita kung ano ang kanilang magiging reaksyon dito. Dahil karamihan sa mga simulation, sa tingin ko, ay idinisenyo upang gayahin ang mundo sa ilang espesyal, matinding mga kondisyon.
Gayunpaman, hindi ipinapaliwanag ng hypothesis na ito ang buong iba't ibang mga tiyak na pagpapakita ng mga UFO.
Ang panganib dito ay kung ang aming simulation ay na-overload ng mga glitches, maaaring magpasya ang mga may-ari ng simulation na i-reboot ito.
Sa wakas, maaari nating ipagpalagay ang "spontaneous generation of the Matrix" - iyon ay, nakatira tayo sa isang computing environment, ngunit ang kapaligirang ito ay kusang nabuo sa ilang paraan sa pinagmulan ng pagkakaroon ng uniberso nang walang pamamagitan ng sinumang nilalang na lumikha. Upang ang hypothesis na ito ay maging mas kapani-paniwala, dapat muna nating tandaan na ayon sa isa sa mga paglalarawan ng pisikal na katotohanan, ang mga elementarya na particle mismo ay cellular automata - isang bagay tulad ng mga matatag na kumbinasyon sa laro ng Buhay. (isang laro)
Higit pang mga gawa ni Alexey Turchin:
Tungkol sa Ontol
Ang Ontol ay isang mapa na nagbibigay-daan sa iyong pumili ng pinakamabisang ruta para sa paghubog ng iyong pananaw sa mundo.
Ang Ontol ay batay sa isang superposisyon ng mga pansariling pagtatasa, pagmuni-muni ng mga tekstong binasa (sa isip, milyun-milyon/bilyong tao). Ang bawat taong kalahok sa proyekto ay magpapasya para sa kanyang sarili kung ano ang nangungunang 10/100 pinakamahalagang bagay na kanyang nabasa/napanood sa makabuluhang aspeto ng buhay (pag-iisip, kalusugan, pamilya, pera, tiwala, atbp.) sa nakalipas na 10 taon o sa kanyang buong buhay . Ano ang maaaring ibahagi sa 1 pag-click (mga teksto at video, hindi mga aklat, pag-uusap, at kaganapan).
Ang perpektong resulta ng Ontol ay ang pag-access ng 10x-100x na mas mabilis (kaysa sa mga umiiral nang analog ng wikipedia, quora, chat, channel, LJ, search engine) sa mga makabuluhang teksto at video na makakaapekto sa buhay ng mambabasa (“Oh, how I wish I I basahin mo muna ang text na ito! Malamang, iba na sana ang takbo ng buhay"). Libre para sa lahat ng mga naninirahan sa planeta at sa 1 click.
- Telegram channel:
- Prototype ng serbisyo sa web:
- Sa Habré:
- Online tungkol sa mga startup mula sa Y Combinator:
Pinagmulan: www.habr.com