Tungkol sa digitalization at hindi lamang, at hindi gaanong at hindi sa lahat.
Buhay bilang serbisyoZhKU) o sa Ingles na "Life as a Service" (LaaS) ay may nakitang ekspresyon sa isipan ng ilang tao o grupo ng mga tao: ito ay isinasaalang-alang mula sa pananaw ng pangkalahatang digitalization ng buhay, ang pagbabago ng lahat ng aspeto nito sa mga serbisyo at ang kinakailangang bagong sistemang pampulitika ng kapitalismo ng kapital, at ang isang self-kritikal na pananaw mula sa US ay nakikita ang serbisyo ng buhay bilang isang pagtatangka upang malutas ang problema ng labis na paggasta ng mapagkukunan (pagkilala na ang mga Amerikano ay gumagastos ng 4 na beses na mas maraming mapagkukunan kaysa sa buong planeta na ibinibigay ng sustainable). Ang pagkakapareho ng mga pananaw na ito ay ang pagkakakilanlan ng isang kalakaran na malayo sa pribadong pag-aari gaya ng mga sasakyan, mga kagamitan sa pag-compute, mga bahay, at maging ang mga damit. Gayunpaman, gaano talaga kaugnay ang konsepto ng buhay bilang isang serbisyo sa mga kilala na IaaS, SaaS, PaaS, at alin sa kanila ang posibleng ihambing? Paano masisiguro ang kaligtasan at pagsunod sa mga pamantayang etikal, sariling pananaw sa mundo sa mga bagong kundisyon: isaalang-alang ang mga kasalukuyang problema at ilan sa mga solusyon nito.
Ngayon ko rin napagtanto ang konsepto ng buhay bilang isang serbisyo, hindi pa alam na ang mga katulad na kaisipan ay naipahayag na. Ngunit natuklasan ko ang bagong konsepto na ito para sa aking sarili bilang isang babala, bilang isang hangganan na hindi dapat lampasan, bilang isang paalala na kung tutuusin, ang buhay ay hindi maitanghal bilang isang serbisyo. Sa kabilang banda, ang mismong pagbubunyag ng mga saloobin ay nagiging isang serbisyo dahil sa pagiging bukas ng network at pagkakaroon ng mga search engine. Ang Thought as a service ay nagbibigay-daan sa iyo na agad na makahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip at suriin ang pagkakaiba sa pagitan ng iyong sariling mga pananaw at sa kanila, habang ang mga search engine ay gumagawa ng isang hindi nakikitang library, kung saan ang katotohanan ay mas katulad ng isang landfill, ngunit ang mga alahas ay itinapon sa mga landfill kamakailan. may mga bag ng pera. Ngunit ang espasyo ng network ay maaaring nakapagpapaalaala ng isang dump dahil ang pag-iisip ng sangkatauhan ay ito dump, iyon ay, ang wika mismo bilang isang serbisyo ay isang dump ng mga saloobin. Ngunit ang pinagkaiba ng talino ay ang kakayahang tumpak na tukuyin ang trigo mula sa ipa, kahit na ang lahat ng butil ay hindi tiyak at probabilistiko. Kaya sa pag-aari, sa huli, ang lahat ng mga nangungupahan at may-ari ay pansamantalang may-ari lamang, bagaman tila sa kanila ay maaari nilang, sa abstract, ilipat ang kanilang mga karapatan sa mga anak at apo nang walang katiyakan. Ngunit pagkatapos ng lahat, kailangan mo munang manganak at magpalaki ng mga bata, at pagkatapos ay magiging karapatan nila na tanggapin ang regalo ng aming ari-arian mula sa amin o pumunta sa kanilang sariling paraan, hindi nabibigatan sa pag-aari.
Ang aking konsepto ng pabahay at mga serbisyong pangkomunidad ay naiiba sa mga pahayag ng mga pagbabago sa lipunan sa paraan ng pang-araw-araw na pag-iral na inilarawan sa itaas, kung saan ang sektor ng serbisyo ay lumalawak nang labis na napupuno nito ang halos buong nakikitang uniberso ng pang-araw-araw na pag-iisip. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa ibang anggulo ng pagtingin sa kung ano ang nangyayari: sa halip na ganap na digitalization, ipinapalagay ko na limitado, at ang buhay bilang isang serbisyo sa literal na pag-decode ay walang iba kundi isang pagkakatulad ng pagkilos ng isang tao bilang isang makina, iyon ay , ang pagganap ng ilang trabaho niya bilang bahagi ng kanyang buhay. dati Natukoy ko ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao bilang mga service provider, at kahalintulad sa kasong ito sa pagbibigay ng software o operating system bilang isang serbisyo, mula sa isang tunay na malikhaing landas, na ang kakanyahan nito ay hindi maaaring bawasan sa konsepto ng mga serbisyo. Halimbawa, maaari kang umarkila ng photographer o mag-order ng pagpipinta mula sa isang artist (at nangyari ito sa iba't ibang panahon), kung saan malaki ang posibilidad na gawing serbisyo ang pagkamalikhain, o maaari mong tanggihan ang institusyonalisasyon na ito at kunan at magpinta nang walang anumang pagsasaalang-alang sa sistema ng pananalapi at pragmatikong kahalagahan. Ito ang kahulugan ng naunang iminungkahi , ayon sa kung saan hindi lamang pera, kundi pati na rin ang anumang praktikal na pagganyak ay nauugnay sa isang pragmatikong prinsipyo, habang ang prinsipyo ng kultura ay gumagamit ng iba pang mga batayan at mas malalim na mga adhikain. Halimbawa, ang pagkamalikhain sa relihiyon at pilosopikal, ang pagnanais na maunawaan ang mundo sa pisika at ang pagtuklas at aplikasyon ng purong matematika sa isang malaking lawak ay nagbibigay ng kultural na pragmatismo sa simula para sa pag-unlad ng mga aktibidad ng mga tao, kahit na isinasaalang-alang ko ang kultural na pragmatismo na may kaugnayan sa modernidad. bilang isang penomenon ng postmodern (postmodern) na lipunan. Samakatuwid, sa isang panaginip o isang bahay, isang kotse bilang isang serbisyo, maaari tayong makahanap ng ganap na magkakaibang mga pagpapakita: mula sa pagkakaloob ng isang tiyak na hanay ng mga chain ng hotel na nakakatugon sa mga pamantayan ng kalidad, mga serbisyo sa pag-order ng taxi hanggang sa kawalan ng katiyakan ng pagbibigay ng mga apartment para sa cohabitation sa loob. isang partikular na komunidad (halimbawa, mga tagahanga o manlalakbay), na tumatanggap ng "sakay" ng kotse ng kaibigan. At sa bagay na ito, maaari nating ilapat ang mga antas ng lalim ng serbisyo na matatagpuan sa larangan ng teknolohiya ng impormasyon upang isaalang-alang ang lahat ng iba pang aspeto ng buhay sa larangan ng pagbibigay ng serbisyo.
Tulad ng alam mo, dahil sa pag-unlad ng mga teknolohiya ng ulap, sa halip na pagmamay-ari ng kagamitan, maaari mo na ngayong gumamit ng mga kagamitan nang malayuan para sa upa. Maaari itong maging mga network device o computing power. Ngunit ang mga kagamitan para sa upa ay ang unang antas lamang, bagaman ang pinakamalalim, sa direksyon ng pagbibigay ng serbisyo, ito ay pagkuha ng teknikal Imprastraktura bilang isang Serbisyo o sa madaling salita IKU (Ingles IaaS mula sa Infrastructure bilang isang Serbisyo). Ngunit sa kasong ito, tulad ng sa isang bahay, nakakakuha lamang tayo ng "bakal" o "konkreto", iyon ay, mga hubad na pader, kuryente at tubig. Kung paano namin gagamitin ang tubig at kuryente, lumikha ng isang panloob na klima sa apartment para sa buhay ay ang negosyo ng mga residente. Sa katunayan, ang isang apartment building ay katulad ng isang server cluster, kung saan maaaring rentahan ang mga bahagi para sa ilang partikular na pangangailangan. Ngunit sa ilalim ng ICU, ang mga user ay hindi nakakakuha ng operating system para sa computing o mga application. Kung natanggap nila ang mga ito sa network, pagkatapos ay ipinapasa namin ito sa modelo Mga Platform bilang isang Serbisyo o PkU (Ingles PaaS mula sa Platform bilang isang Serbisyo) at Software bilang isang serbisyo o POCU (Ingles SaaS mula sa Software bilang isang Serbisyo). Mahalaga na sa bawat kaso, ang mga cloud holder ay hindi lamang nagbibigay ng karapatang gamitin, tinitiyak nila ang patuloy na pagpapanatili at pag-update ng kanilang ibinibigay, pati na rin ang paglutas ng mga umuusbong na isyu. Sa katunayan, ang aming bahay, na naaayon sa modelo ng IkU, ay dapat magkaroon ng seguridad at serbisyo ng suporta para sa mga residente, iyon ay, dapat itong isaalang-alang kasama ng namamahala na organisasyon. Sa modelo ng CSP, ang mga tinukoy na serbisyo ay dinagdagan din ng mga kundisyon para sa direktang pagpapatupad ng mga gawain ng gumagamit sa pamamagitan ng mga tool sa aplikasyon, iyon ay, ang pagkakaroon ng isang operating system, mga sistema ng pamamahala ng database, mga serbisyo sa network, habang ang pagpili at pagpapanatili ng pangwakas at nananatili sa user ang mga intermediate na tool (tulad ng mga content management system, opisina at production application) para malutas ang mga problema. Para sa isang tahanan, ang mga naturang pangunahing pundasyon para sa pamumuno sa buhay tahanan ay binubuo ng mga espasyo sa imbakan (katulad ng isang file system), mga lugar ng trabaho at tulugan, mga amenity at mga lugar para sa libangan na may kagamitan at panloob na software (at ang mga TV, refrigerator ay may mga operating system na, kabilang ang na maaari mong dagdagan ang pag-install ng mga application; ang mga kama ay karaniwang walang operating system, ngunit nangangahulugan lamang ito na ang naturang operating system ay hindi awtomatikong na-configure, gayunpaman, ang kama mismo na may kutson ay isang platform, habang ang bed linen ay isang halimbawa ng isang analogue application). Karaniwan, ang mga inayos na apartment at kuwartong may pinapanatili na banyo ay tumutugma sa konsepto ng PKU. Panghuli, ang modelo ng SOOC ay nangangahulugan ng pagbibigay ng naka-configure na (hindi bababa sa naka-install at naa-upgrade) at handa nang gumamit ng software. Sa modelong ito, maaaring hindi natin hulaan kung anong operating system ang nagbibigay ng pagproseso ng ating data, una sa lahat, susuriin lang natin ang mga bersyon ng mga database management system at software environment, ang dami ng magagamit na memorya, ang bilis at pagiging maaasahan ng koneksyon. . Bagama't para sa mga layunin ng kaligtasan at pagsunod sa sarili nating mga prinsipyo ng paggawa ng negosyo at buhay sa pangkalahatan, obligado tayong linawin ang lahat ng teknikal na detalye at ihambing ang iba't ibang mga patakaran, mula sa mga patakaran sa etika at pangangalaga sa kapaligiran hanggang sa aktwal na patakaran sa seguridad. Sa katunayan, hindi namin sinisira ang aming koneksyon sa isang reference sa aming sariling buhay, ang aming pananaw sa mundo, isa lamang sa mga karaniwang elemento ngayon ay functionalism at self-withdrawal mula sa etikal na pagpapatupad ng mga transaksyon, kapag ang mga tao ay inihalintulad sa mga non-ferrous na metal. mga dealers na hindi nag-abala na linawin ang pinagmulan ng mga bagay ng katotohanan na kanilang binibili at muling ibinebenta. Sa parehong paraan, ang pagkalat ng mga konsepto ng ICU, PCC at PCC ay maaaring lalong humiwalay sa mga tao mula sa ideya na ang mga air cooler ay gumagana sa mga computer at data center, mga solusyon na hindi ang pinaka-epektibo sa mga tuntunin ng pag-alis ng init, ngunit mas mura o higit pa. maaasahan, na humahantong sa mas maraming greenhouse gases na pumapasok sa atmospera ngayon. Gayundin sa seguridad, ang isang personal na inspeksyon, na sinamahan ng naaangkop na mga espesyalista, ay maaaring kailanganin upang magtatag ng pagsunod sa mga kinakailangan at subaybayan ang aktwal na pagpapatupad ng mga ipinahayag na mga patakaran. Samakatuwid, talagang nahaharap tayo sa isang kabalintunaan sa paglipat sa serbisyo ng pagtaas ng pangangailangan para sa kontrol at pamamahala ng delegasyon ng responsibilidad, habang pormal na kadalasan ang pagbabago ng personal na nilalaman at pagpapanatili ng kagamitan at suporta sa isang serbisyo ay idineklara bilang pagkuha alisin ang "sakit ng ulo" na nauugnay sa mga kaugnay na proseso. Ngunit ito ay maaaring mangyari pangunahin lamang sa mga kasong iyon kapag ang user ay wala pang naisip tungkol sa mga isyu ng pag-backup at pag-archive, pagtaas ng pagiging maaasahan, ang epekto ng kanyang ari-arian sa kapaligiran, at pagtiyak ng seguridad. Ngunit sa kasong ito, kahit na ang pamilyar sa mga hakbang na ginawa ng mga propesyonal na may-ari ng mga aparatong computing at software ay mangangailangan sa kanya na pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman sa computer literacy upang makakuha ng ilang ideya tungkol sa mga ito at hindi lamang ang mga pangunahing kaalaman, upang makontrol. ang mga aktibidad ng mga serbisyong nagbibigay sa kanya. Katulad nito, kapag nag-check in kami sa isang hotel, nagsisimula kaming gumamit ng sabon, shampoo, tubig, kumain ng tanghalian at hapunan sa isang restawran, matulog sa ibinigay na bed linen, ngunit kadalasan ay hindi namin iniisip na ang mga sabon at shampoo ay naglalaman ng mga nakakapinsalang sangkap, ang tubig. ay hindi sumasailalim sa sapat na paglilinis hanggang sa at pagkatapos gamitin ito, ang pagkain sa restaurant ay hindi tumutugma sa isa o iba pang mga ideya sa etika at relihiyon. Sa kasong ito, hindi na namin namamalayan na ginagamit ang modelo ng POCU at ang analogue ng software sa kasong ito ay bedding, kusina, banyo, telebisyon.
Ngunit alam ng lahat ang tungkol sa mga nababagong anyo ng muwebles at maging ang tungkol sa mga exoskeleton na ginagawang serbisyo kahit ang katawan, lalo na kung ang exoskeleton o avatar ay maaaring rentahan. Mayroon na ngayon hindi lamang mga mekanikal na upuan na mga transformer, kundi pati na rin ang mga digital. Anong uri ng modelo ng serbisyo sa ulap ang maaaring maiugnay sa naturang solusyon:
Ang pagkakaroon ng pagpili ng isang POC at pagkakaroon lamang ng paunang impormasyon tungkol sa organisasyon ng mga aktibidad para sa pagkakaloob ng mga serbisyo at probisyon, samakatuwid kami ay palaging kompromiso sa postmodern na panahon, o maaari naming subukan na mabawasan ang kompromiso na ito at subukang maghanap ng isang POC na nakakatugon sa mga kinakailangan sa seguridad , halimbawa, na hindi ginagamit sa pagbibigay ng mga potensyal na mapanganib na elemento ng kemikal o humanap ng mga "berde" na server na gumagamit lamang ng mga nababagong mapagkukunan ng enerhiya upang magbigay ng enerhiya. Ang problema ay, tulad ng iba pang mga serbisyong ginawa nang maramihan, sumasang-ayon kami sa ilang tinukoy na institusyonal na hanay ng mga panuntunan, tulad ng patakaran sa privacy o pagsunod sa mga batas ng isang partikular na bansa, ngunit madalas ay wala kaming oras upang maging pamilyar sa marami. mga dokumento at batas ng iba't ibang bansa (na maaaring magbago), ni ang kakayahang suriin ang pagpapatupad ng mga batas at patakaran, o ang mga mapagkukunan upang pumili ng ilang beses o ilang mga order ng magnitude na mas mahal (ngunit mas angkop sa aming mga kinakailangan) na mga panukala.
Ang pag-scale ng konsepto ng cloud computing sa iba pang mga aspeto ng buhay panlipunan, ang sumusunod na talahanayan ay maaaring i-compile, na tumutugma sa pangkalahatang ideya ng Lipunan 5.0.
mesa. Kaugnayan ng mga konsepto ng serbisyo sa ulap sa ilang elemento ng pribado at pampublikong buhay. *Tandaan: Ang ibig sabihin ng "QS" ay "bilang isang serbisyo" na pagdadaglat.
Mga Serbisyo sa Cloud Computing
Kultura at sining
Tirahan at pang-industriya na lugar
Lungsod
Bansa
Pagmamay-ari ng imprastraktura at kaugnay na ari-arian
IKU
photo booth, pagrenta ng camera mula sa mga kaibigan
gusali ng kU
Imprastraktura ng CU, lugar ng CU
kaligtasan ng power plant, imprastraktura ng power plant
PkU
camera, telepono kU
kU kasangkapan, kU kagamitan
Mga museo ng KU, pagrenta ng bulwagan/entablado/parisukat
edukasyon, mga aklatan
POCU
photo shoot, kU impression
cuc pagkain, cuc entertainment
KU pampublikong catering, KU entertainment, teatro
Mga aktibidad ng CG, pangangalaga sa kalusugan
Buhay bilang isang Serbisyo
Sa pangkalahatan, ang mga tao ay maaaring nasa iba't ibang antas ng diskarte sa "buhay bilang isang serbisyo": halimbawa, pag-upa ng bahay sa tag-araw, pagkakaroon ng apartment sa lungsod at paggamit ng hotel sa bakasyon, kung paanong maaari silang gumamit ng self-configured operating system at mga application sa opisina sa bahay, gumamit ng customized na employer, paggawa ng mga kinakailangang karagdagan, at sa kalsada upang ma-access ang cloud office at mga application ng negosyo. Mahalagang maunawaan na anuman ang pagkalat ng modelo ng POC, ang mga employer ay aktwal na nagbigay ng POC para sa mga empleyado, na naglalaan ng mga departamentong responsable para sa kaukulang pag-andar, iyon ay, pagbibigay sa mga empleyado ng mga serbisyo para sa pag-install at pagpapanatili ng software upang maisagawa ang mga function sa lugar ng trabaho. . Sa kabilang banda, ang mga organisasyon sa network at malayong trabaho ay kadalasang maaaring humantong sa pangangailangang ilipat ang probisyon ng mga POC mula sa employer patungo sa mga ikatlong partido, na nagiging sanhi ng paglitaw ng mga bagong merkado kung saan nalalapat ang mga nauugnay na solusyon sa POC.
Dati, ang mga ICU ay bahagyang pagmamay-ari na ng mga service center ng mga manufacturer o mga third-party na sentro kung saan sineserbisyuhan ang mga kagamitan sa computer, at malawakang ginagamit ng mga tagagawa ng portable device ang antas ng PCU, na nagbibigay ng mga device na may mga operating system at isang pangunahing hanay ng mga application. Ngayon, ang ideya ng pag-assemble ng isang telepono mula sa mga bahagi ay maaaring medyo nakakalito, habang ang self-assembly ng mga desktop computing device ay isang normal na proseso pa rin, bagaman hindi gaanong karaniwan. Sa pangkalahatan, ang mga paglilipat mula sa antas ng pagmamay-ari patungo sa IcS, higit pa sa antas ng PkS at higit pa mula sa antas ng PkS patungo sa antas ng PkS ay nakikita sa kanilang sarili na nagpapadali sa buhay, na nagpapababa ng mga nauugnay na gastos. Ngunit dito mahalagang maunawaan na mayroong mga kagamitan at imprastraktura na talagang walang ginagawa at mas mahusay na magagamit sa paglaganap ng mga network na organisasyon at teknolohiya, tulad ng mga kotse o kompyuter, oven, kama, mixer, drill, sa karaniwan, hindi ginagamit halos buong araw, hindi tulad ng isang fleet ng mga taxi at server, ngunit may mga bahay kung saan nakatira ang mga tao sa buong buhay nila, mga aparador kung saan nakaimbak ang mga libro ng pamilya, isang refrigerator na halos puno ng masustansyang pagkain, atbp. Ang "pagdugtong" sa mga bagay at pagkakawatak-watak ay maaaring mangahulugan ng pagkawala ng iyong sarili. Ang pagpili ng isang teknolohikal na modelo ay nangangahulugang hindi lamang ang pagpili ng mga kagustuhan sa pulitika, kundi pati na rin ang isang pilosopikal na pagbabago sa paraan ng pag-iral: isang paglipat mula sa ayos na buhay na pabor sa nomadismo. Ang pagbabawas ng mga gastos sa transaksyon at imprastraktura ay magiging posible upang lalong gawing mga serbisyo ang buhay at mamuhay nang higit na independyente sa lugar at paggana. Ang pagtaas sa kahusayan ay kinakailangan upang i-save ang planeta, kaya ang mga tao ay kailangan lamang na isuko ang mga attachment at splicing, ngunit dapat silang piliin at mapangalagaan sa kaso ng pangangailangan, mga espesyal na damdamin at mga kalakip, lalo na dahil ang isang silid-aklatan sa bahay sa anyo ng papel ay maaari pang mabawasan greenhouse gas emissions: sa halip na ang pagpapatakbo ng isang computing device, ang pagbabasa ng isang analog na libro ay hindi nangangailangan ng karagdagang enerhiya, at ang produksyon nito ay nag-aayos ng ilan sa carbon sa ginamit na kahoy, o aalisin ang mga landfill (kung ang recycled na plastik ay ginagamit para sa mga pahina ).
Ang Buhay bilang isang Serbisyo (LS) ay maaaring isaalang-alang mula sa dalawang panig: sa isang banda, ito ay ang sagisag ng buhay ng mga taong iyon na nag-oorganisa at nagsasagawa ng pagbibigay ng mga serbisyo sa atin, iyon ay, ang sagisag ng mga serbisyo sa ulap at ang mga karanasang natatanggap namin, natatanggap ang bahagi ng buhay ng ibang tao at ipinasok ito sa iyong buhay bilang isang impresyon sa mga panahong nakatanggap kami ng POKU. Sa kabilang banda, ito ang ating sariling buhay, na may kaugnayan sa kung saan maaari nating gamitin ang ating sariling mga pamantayan, pananaw, paniniwala, saloobin, o magtitiwala sa mga saloobin at senaryo ng mundo sa paligid natin, ngunit naiimpluwensyahan ang buhay ng iba sa isang paraan o isa pa, kung minsan ay direktang nagbibigay ng mga serbisyo, nagsasagawa ng mga aksyon. Kadalasan sa mga social phenomena ang prosesong ito ng mutual influence ay two-sided. Ngunit, halimbawa, sa kulturang popular ito ay madalas na pinapalitan ng isang nakararami na unidirectional na proseso ng impluwensya mula sa isang posisyon ng pagtitiwala sa mga idolo o tatak. Dito tayo nanganganib na "pumikit" sa mga paglabag sa privacy, seguridad, at laban sa sarili nating damdamin at paniniwala. At madalas sa kaso ng digitalization, nangangahulugan ito ng pagtitiwala sa isang teknolohiya na kahit na nagsisimulang umasa sa "neutral". Ngunit ang pagpapalagay na ito ay maaaring lumikha ng isang mapagkukunan ng mga ilusyon tungkol sa kaligtasan kung, halimbawa, nagtitiwala kami sa ilang teknolohiya, mga rating at review, habang nagmamaneho sa isang hindi kilalang bansa, na napili ang tamang driver at may-ari ng bahay. Sa mundong ito, kahit na ang isang mapagkakatiwalaan at totoong kuwento ay hindi maaaring mangahulugan ng isang katanggap-tanggap na antas ng pagiging maaasahan, habang ang mga pangunahing balita at pampublikong pahayag mismo ay lalong sumasalungat sa katotohanan. At ang dahilan nito ay ang unidirectional na epekto ng kulturang masa, ang kawalan ng feedback, ang batayan kung saan ay ang buhay bilang isang katotohanan, at hindi ang functional simplification nito bilang isang set ng mga serbisyo.
Sa mga materyales na ipinahiwatig sa simula ng artikulo, ang konsepto ng pabahay at mga serbisyong pangkomunidad ay isinasaalang-alang mula sa posisyon ng mass consumer na naghahanap ng mga serbisyo sa panahon ng digitalization at itinuturing na batayan para sa isang mas mahusay na paggamit ng mga mapagkukunan, mga bagay ng katotohanan na hindi na pag-aari. Ngunit, tulad ng itinuturo nang tama ng mga komentaryo sa mga pangitaing ito, ang konsepto ng pagmamay-ari ay hindi nawawala sa kasong ito, sa halip ay nasa ilalim ng kontrol o pagmamay-ari ng mga service provider, mula sa mga hotel na may mga restaurant hanggang sa mga cloud computing center. Tulad ng para sa mga antas, isinasaalang-alang ng mga may-akda ang halos ganap na antas lamang ng POC, na binabanggit bilang mga halimbawa ang maraming mga aplikasyon at mga node na nauugnay sa iba't ibang aspeto ng ating buhay. Ngunit ito ay parang isang teatro: hindi mo ito maaaring gawing online na sinehan, at ang page ng rating ng teatro ay hindi katulad ng page ng rating ng restaurant. Pagkatapos ng lahat, ang mga pahina kung saan ibinubunyag ng mga tao ang kanilang sariling zin ay maaaring magbunyag ng mga sangkap nito, ngunit hangga't hindi sila nagiging mga pahina ng serbisyo (ito ang pagkakaiba sa pagitan ng personal na kultura at pragmatics). Sa pangkalahatan, maaaring tanungin ng isang tao ang prinsipyo ng pagpapakita ng mga kultural na phenomena sa espasyo ng network at ang posibilidad na kumatawan, samakatuwid, ang kultural na bahagi ng anumang aspeto ng buhay sa isang digital na format, dahil sa pinakamainam na tulad ng isang display ay lamang ng isang malakas na pagbaluktot, at hindi sa lahat ng approximation sa abstraction ng realidad na nakakamit natin, halimbawa, sa tulong ng mga wika.
Ngunit gayon pa man, sa pagdating ng posibilidad ng pagrenta ng mga personal na sasakyan at maging ang paghahanap ng kapwa manlalakbay sa loob ng isang karaniwang plataporma o pag-upa ng karapatang manirahan sa iyong sariling apartment, maaari nating asahan ang paglitaw ng isang independiyenteng network ng computer para sa paglutas ng mga problema sa opisina at entertainment. , isang mas malawak na pamamahagi ng mga network ng imbakan na katulad ng isa na ngayon ay umiiral para sa siyentipikong ipinamamahagi na computing o para sa pagpapalabas ng mga cryptocurrencies, para sa pamamahagi ng mga file. Ngunit mayroong ilang mga seryosong problema dito na hindi nagpapahintulot ng ilang mga teknolohikal na solusyon, tulad ng mga independiyenteng search engine, na kumalat bilang isang pampubliko at malawakang serbisyo. Una, ang pagiging bukas mismo ay madalas sa larangan ng globalisasyon, na maaaring hindi talaga katanggap-tanggap sa karamihan ng mga tao sa planeta, kaya ang mga desisyon kung saan ang lahat ay inaasahang lumahok sa kanilang sariling mga mapagkukunan ay maaaring ituring bilang isang pagtatangka na obligahin ang bawat may-ari ng apartment na tumanggap ng isang tiyak na bilang ng mga bisita sa taon. Pangalawa, ang mga modelo ng negosyo mismo ay batay sa monetization ng advertising at impormasyon na ibinigay, na nagsisiguro sa aktibidad ng pinakamalaking mga korporasyon ng impormasyon, ngunit kung aling mga gumagamit ay maaaring mas gusto na tanggihan o nais na limitahan kung iisipin nila ito. Pangatlo, ang mas maganda at wastong mga solusyon ay kadalasang nagiging mas kumplikado at magastos upang makabisado at mapanatili, kahit na ibinahagi ang mga ito nang walang bayad. Sa katunayan, dito natin makikita ang pangunahing dimensyon ng mga POC: kadalasan, ang mga gastos sa pagpapanatili, transaksyon, pagpapanatili at seguridad, at higit pang mga pagsusuri sa epekto sa lipunan at kapaligiran, ay lumalabas na higit pa kaysa sa karaniwang nakikitang mga paunang gastos. Ngunit sa kabilang banda, ang parehong mga gastos at panganib na ito ay umiiral para sa mga tradisyunal na serbisyo, lalo na para sa mga POC, bagaman sa mga tradisyunal na organisasyon ng serbisyo, ang mga pamamaraan para sa pagbabawas ng kaukulang mga panganib ay medyo pang-industriya. Ang maaaring kulang sa ngayon, ngunit ang maaaring isa nang pananaw sa hinaharap, ay isang sistema ng independiyenteng pagtatasa ng kalidad at mga kaugnay na parameter ng kalidad kung saan maaaring masuri ang mga serbisyo. Ang isang bahagi ng naturang sistema ay maaaring mga pagsusuri ng mga kakilala at kaibigan na pinagkakatiwalaan natin at may kakayahan sa isang partikular na lugar. Ang isa pang bahagi ay maaaring mga independiyenteng pagsusuri na ngayon ay isinasagawa ng mga auditor na may malinaw na pagpapakita ng mga pamamaraan na isinasagawa, ngunit muli, ito ay kanais-nais na ang mga konklusyon ay bawasan sa pangkalahatang tinatanggap na pamantayan at magagamit para sa awtomatikong pagsusuri. At ang isa pang bahagi ay maaaring maging bukas na mga broadcast ng proseso ng pagbibigay ng mga serbisyo, halimbawa, isang camera na naka-install sa isang taxi cab o sa isang restaurant kitchen, mga ulat na kinunan ng mga bisita, mga bisita sa data at computing centers, atbp.
Maaaring mahirap suriin at tingnan ang lahat ng naturang materyal, ngunit sa isang banda, ang mga modernong teknolohiya para sa pagproseso ng malaking data, augmented reality, ay malulutas sa kalaunan ang problema sa pagproseso ng video, kabilang ang mga live na broadcast. Ang paglikha ng naturang sistema ay magbabawas sa mga kawalan ng katiyakan na nauugnay sa pagbabago ng buhay sa mga serbisyo at hahantong sa pagtaas ng kamalayan tungkol sa prosesong ito. Ngunit sa kasong ito, ang kulturang "masa" mismo ay mawawalan ng kahalagahan, dahil babalik ito sa pagkakaiba-iba kung saan maraming mga teritoryo, grupo, mga tao ang maglalaban-laban sa pangkalahatang mga termino, ngunit batay sa iba't ibang mga setting ng kultura, kung saan posible na suriin ang proseso ng pagluluto at paglalaba ng mga damit.tulad ng kahusayan ng enerhiya ng isang sistema ng paglamig ng data center.
Sa tingin ko, ipinapayong panatilihin ang mga isla ng "pagsara" at huwag gawing mga serbisyo ang ilang aspeto ng buhay, ngunit sa pangkalahatan, ang kalidad ng buhay bilang bukas at nakumpirma, naiintindihan at epektibong mga serbisyo ay dapat tumaas nang maraming beses, kabilang ang dahil sa hindi makatwirang pagpepresyo para sa mga serbisyo ng kumpirmadong kalidad sa karagatan ay mawawala ang kapuruhan, gayundin ang makabuluhang pagbawas sa mga gastos sa institusyonal at transaksyon, tulad ng pag-verify ng pagsunod sa mga pamantayan, pagsagot sa maraming form, pagkuha ng mga permit, at pag-aaral at pagkolekta ng iba't ibang impormasyon. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang pagiging bukas na may kaugnayan sa mga detalye ng pagkakaloob ng mga serbisyo ay humahantong sa pagsisiwalat ng proseso bilang bahagi ng buhay, at kahit na ito ay hindi lahat ng buhay, ngunit hindi bababa sa pragmatic na bahagi nito, pinapayagan ka upang itatag ang proseso ng bilateral na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga partidong nagbibigay at tumatanggap ng mga serbisyo, ang proseso, na tumutukoy, nag-o-optimize at nagpapanatili ng mga panlipunang koneksyon at koneksyon sa labas ng mundo, hindi lamang sa digital na anyo, ngunit sa katotohanan, isang proseso na hindi nagpapabago sa buhay. sa mga serbisyo at hindi tumutugma sa mga serbisyo sa buhay, ngunit nagbibigay sa mga serbisyo ng sigla na umiiral sa pamamagitan ng digital reification.
Mga konklusyon: ang mga serbisyo, at lalo na ang mga nakabatay sa mga digital na teknolohiya, ay nagpapakita lamang ng isa sa mga aspeto ng buhay, lalo na ang pragmatikong bahagi nito, na naglalayong makamit ang ilang kilalang estado at matugunan ang isang hanay ng mga pamantayan ng kalidad. Sa itaas, inihambing namin ang 3 antas ng pagtagos ng serbisyo sa buhay para sa mga teknolohiyang cloud at para sa iba pang aspeto ng buhay, kung saan pumapasok din ang mga digital na teknolohiya.
Ang mga antas ay tumutukoy sa unti-unting pagpapalit ng mga independiyenteng isinagawa na mga aksyon sa pamamagitan ng pagkamit ng mga katulad na estado sa pamamagitan ng kontroladong mga panlabas na proseso na kinokontrol ng mga tao, o direkta ng mga tao. Ang mga antas at pagkakatugma ay maaaring ilapat sa buhay ng mga indibidwal at sa kanilang mga asosasyon sa maliliit na grupo, gayundin sa mga organisasyon. Ang isang pagtatangka na bigyan ang konsepto ng "buhay bilang isang serbisyo" ng isang interpretasyon sa pananaw sa mundo ay pinabulaanan ng kumpirmasyon na ang buhay bilang isang serbisyo ay isa lamang sa maraming aspeto nito at hindi maibabawas sa sektor ng serbisyo nang hindi nawawala ang umiiral na nilalaman nito.
Pinagmulan: www.habr.com