8.1 Pagkamalikhain
"Bagaman ang gayong makina ay maaaring gumawa ng maraming bagay at marahil ay mas mahusay kaysa sa magagawa natin, sa iba ay tiyak na mabibigo ito, at matutuklasan na hindi ito kumikilos nang may kamalayan, ngunit dahil lamang sa pag-aayos ng mga organo nito."
- Descartes. Pangangatwiran tungkol sa pamamaraan. 1637
Nakasanayan na nating gumamit ng mga makina na mas malakas at mas mabilis kaysa sa mga tao. Ngunit hanggang sa pagdating ng mga unang computer, walang nakakaalam na ang isang makina ay maaaring gumawa ng anuman higit pa sa isang limitadong bilang ng iba't ibang mga aksyon. Ito marahil ang dahilan kung bakit iginiit ni Descartes na walang makina ang maaaring maging kasing-imbento ng tao.
"Sapagkat habang ang isip ay isang unibersal na instrumento, na may kakayahang maglingkod sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari, ang mga organo ng isang makina ay nangangailangan ng isang espesyal na kaayusan para sa bawat hiwalay na pagkilos. Kaya naman, hindi maisip na ang isang makina ay maaaring magkaroon ng napakaraming iba't ibang kaayusan upang ito ay kumilos sa lahat ng sitwasyon ng buhay habang pinipilit tayo ng ating isip na kumilos." - Descartes. Pangangatwiran tungkol sa pamamaraan. 1637
Sa parehong paraan, dati ay pinaniniwalaan na mayroong hindi malulutas na agwat sa pagitan ng tao at hayop. Sa The Descent of Man, sinabi ni Darwin: "Iginiit ng maraming manunulat na ang tao ay pinaghihiwalay ng isang hindi malulutas na hadlang mula sa mas mababang mga hayop kung tungkol sa mga kakayahan sa pag-iisip.". Ngunit pagkatapos ay nilinaw niya na ito ay isang pagkakaiba "quantitative, hindi qualitative".
Charles Darwin: “Sa tingin ko ngayon ay ganap na napatunayan na ang tao at ang mas matataas na hayop, lalo na ang mga primata... ay may parehong damdamin, impulses at sensasyon; lahat ng tao ay may parehong mga hilig, pagmamahal at damdamin - kahit na ang mga pinaka-kumplikado, tulad ng paninibugho, hinala, kompetisyon, pasasalamat at pagkabukas-palad; ... nagtataglay, bagaman sa iba't ibang antas, ang mga kakayahan ng imitasyon, atensyon, pangangatwiran at pagpili; magkaroon ng memorya, imahinasyon, pagkakaugnay ng mga ideya at katwiran.”
Sinabi pa ni Darwin iyon "Ang mga indibidwal ng parehong species ay kumakatawan sa lahat ng mga yugto, mula sa lubos na katangahan hanggang sa mahusay na katalinuhan" at iginiit na kahit na ang pinakamataas na anyo ng pag-iisip ng tao ay maaaring umunlad mula sa gayong mga pagkakaiba-iba - dahil wala siyang nakikitang hindi malulutas na mga hadlang dito.
"Imposibleng tanggihan, hindi bababa sa, ang posibilidad ng pag-unlad na ito, dahil nakikita natin ang araw-araw na mga halimbawa ng pag-unlad ng mga kakayahan na ito sa bawat bata at maaaring masubaybayan ang ganap na unti-unting mga paglipat mula sa isip ng isang ganap na tulala ... sa isip. ng Newton.".
Maraming tao ang nahihirapan pa ring isipin ang mga transisyonal na hakbang mula sa hayop patungo sa isip ng tao. Dati, ang pananaw na ito ay madadahilan - kakaunti ang nag-isip na ganoon ang ilang maliliit na pagbabago sa istruktura ay maaaring makabuluhang tumaas ang mga kakayahan ng mga makina. Gayunpaman, noong 1936, ipinakita ng mathematician na si Alan Turing kung paano lumikha ng isang "unibersal" na makina na maaaring basahin ang mga tagubilin ng iba pang mga makina at pagkatapos, sa pamamagitan ng paglipat sa pagitan ng mga tagubiling iyon, magagawa ang lahat ng magagawa ng mga makinang iyon.
Ginagamit ng lahat ng modernong computer ang diskarteng ito, kaya ngayon ay maaari tayong mag-organisa ng isang pulong, mag-edit ng mga text o magpadala ng mga mensahe sa mga kaibigan gamit ang isang device. Bukod dito, sa sandaling i-save namin ang mga tagubiling ito sa loob machine, maaaring magbago ang mga programa upang mapalawak ng makina ang sarili nitong mga kakayahan. Ito ay nagpapatunay na ang mga limitasyon na naobserbahan ni Descartes ay hindi likas sa mga makina, ngunit ito ay resulta ng ating mga makalumang paraan ng pagbuo o pagprograma ng mga ito. Para sa bawat makina na aming idinisenyo noong nakaraan, mayroon lamang isang paraan upang maisakatuparan ang bawat partikular na gawain, samantalang ang isang tao ay may mga alternatibong opsyon kung nahihirapan siyang lutasin ang isang gawain.
Gayunpaman, maraming mga nag-iisip pa rin ang nagtatalo na ang mga makina ay hindi kailanman makakamit ang mga tagumpay tulad ng pagbubuo ng mga mahuhusay na teorya o symphony. Sa halip, mas gusto nilang iugnay ang mga kasanayang ito sa hindi maipaliwanag na "mga talento" o "mga regalo." Gayunpaman, ang mga kakayahang ito ay nagiging mas mahiwaga kapag nakita natin na ang ating pagiging maparaan ay maaaring lumitaw mula sa iba't ibang paraan ng pag-iisip. Sa katunayan, ang bawat nakaraang kabanata ng aklat na ito ay nagpakita kung paano nag-aalok ang ating mga isipan ng mga alternatibo:
§1. Ipinanganak tayo na may maraming alternatibo.
§2. Natututo tayo mula sa mga Imprimer at mula sa mga kaibigan.
§3. Natutunan din natin kung ano ang hindi dapat gawin.
§4. Tayo ay may kakayahang magmuni-muni.
§5. Maaari nating hulaan ang mga kahihinatnan ng mga haka-haka na aksyon.
§6. Gumagamit kami ng malawak na reserba ng kaalaman sa sentido komun.
§7. Maaari tayong magpalipat-lipat sa iba't ibang paraan ng pag-iisip.
Tinatalakay ng kabanatang ito ang mga karagdagang tampok na gumagawa ng isip ng tao na napakaraming nalalaman.
§8-2. Tinitingnan natin ang mga bagay mula sa iba't ibang punto ng pananaw.
§8-3. Mayroon kaming mga paraan upang mabilis na lumipat sa pagitan nila.
§8-4. Alam namin kung paano matuto nang mabilis.
§8-5. Mabisa nating makikilala ang may-katuturang kaalaman.
§8-6. Mayroon tayong iba't ibang paraan ng pagre-represent ng mga bagay.
Sa simula ng aklat na ito, nabanggit namin na ang pagkilala sa sarili bilang isang makina ay mahirap, dahil wala ni isang umiiral na makina ang nakakaunawa sa kahulugan, ngunit nagsasagawa lamang ng pinakasimpleng mga utos. Ang ilang mga pilosopo ay nangangatuwiran na ito ay dapat na mangyari dahil ang mga makina ay materyal, samantalang ang kahulugan ay umiiral sa mundo ng mga ideya, isang kaharian sa labas ng pisikal na mundo. Ngunit sa unang kabanata, iminungkahi namin na kami mismo ay limitahan ang mga makina sa pamamagitan ng pagtukoy ng mga kahulugan nang napakakitid na hindi namin maipahayag ang kanilang pagkakaiba-iba:
“Kung 'naiintindihan' mo lang ang isang bagay sa isang paraan, malamang na hindi mo ito mauunawaan - dahil kapag nagkamali, nabangga ka sa pader. Ngunit kung naiisip mo ang isang bagay sa iba't ibang paraan, palaging may isang paraan. Maaari mong tingnan ang mga bagay mula sa iba't ibang anggulo hanggang sa mahanap mo ang iyong solusyon!"
Ang mga sumusunod na halimbawa ay nagpapakita kung paano ang pagkakaiba-iba na ito ay gumagawa ng isip ng tao na napaka-flexible. At magsisimula tayo sa pagtatantya ng distansya sa mga bagay.
8.2 Pagtatantya ng distansya
Gusto mo ba ng mikroskopyo sa halip na isang mata?
Ngunit hindi ka lamok o mikrobyo.
Bakit tayo dapat manood, humatol para sa iyong sarili,
Sa aphids, pagpapabaya sa kalangitan
— A. Papa. Karanasan tungkol sa isang tao. (isinalin ni V. Mikushevich)
Kapag nauuhaw ka, maghanap ka ng maiinom, at kung may nakita kang tabo sa malapit, maaari mo na lang itong kunin, ngunit kung malayo ang tabo, kailangan mong puntahan ito. Ngunit paano mo malalaman kung anong mga bagay ang maaari mong maabot? Ang isang walang muwang na tao ay hindi nakakakita ng anumang mga problema dito: "Tingnan mo lang ang bagay at tingnan kung nasaan ito". Ngunit nang mapansin ni Joan ang paparating na sasakyan sa kabanata 4-2 o hinawakan ang libro sa 6-1, Paano niya nalaman ang distansya sa kanila?
Sa primitive na panahon, kailangan ng mga tao na tantyahin kung gaano kalapit ang isang mandaragit. Ngayon kailangan lang nating suriin kung may sapat na oras upang tumawid sa kalye - gayunpaman, ang ating buhay ay nakasalalay dito. Sa kabutihang palad, mayroon kaming maraming mga paraan upang matantya ang distansya sa mga bagay.
Halimbawa, isang ordinaryong tasa na kasing laki ng kamay. Paano kung ang tasa ay pumupuno ng mas maraming espasyo gaya ng iyong nakalahad na kamay!, pagkatapos ay maaari mong abutin at kunin ito. Maaari mo ring tantyahin kung gaano kalayo ang upuan mula sa iyo, dahil alam mo ang tinatayang sukat nito.
Kahit na hindi mo alam ang laki ng isang bagay, maaari mo pa ring tantiyahin ang distansya nito. Halimbawa, kung sa dalawang bagay na magkapareho ang laki ay mukhang mas maliit ang isa, nangangahulugan ito na mas malayo ito. Maaaring mali ang pagpapalagay na ito kung ang bagay ay isang modelo o laruan. Kung ang mga bagay ay magkakapatong sa isa't isa, anuman ang kanilang mga kamag-anak na laki, ang nasa harap ay mas malapit.
Maaari ka ring makakuha ng spatial na impormasyon tungkol sa kung paano naiilawan o nililiman ang mga bahagi ng isang ibabaw, pati na rin ang pananaw at paligid ng isang bagay. Muli, ang gayong mga pahiwatig ay minsan ay nakaliligaw; Magkapareho ang mga larawan ng dalawang bloke sa ibaba, ngunit iminumungkahi ng konteksto na magkaibang laki ang mga ito.
Kung ipagpalagay mo na ang dalawang bagay ay nakahiga sa parehong ibabaw, ang isa na mas mataas ay mas malayo. Ang mga mas pinong texture ay lumalabas sa malayo, tulad ng mga malabong bagay.
Maaari mong tantiyahin ang distansya sa isang bagay sa pamamagitan ng paghahambing ng iba't ibang larawan mula sa bawat mata. Sa pamamagitan ng anggulo sa pagitan ng mga larawang ito, o sa pamamagitan ng bahagyang "stereoscopic" na pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.
Kung mas malapit ang isang bagay sa iyo, mas mabilis itong gumagalaw. Maaari mo ring tantyahin ang laki sa pamamagitan ng kung gaano kabilis nagbabago ang focus ng paningin.
At sa wakas, bilang karagdagan sa lahat ng mga pamamaraang ito ng pang-unawa, maaari mong tantiyahin ang distansya nang hindi gumagamit ng pangitain - kung nakakita ka ng isang bagay dati, naaalala mo ang lokasyon nito.
Mag-aaral: Bakit napakaraming pamamaraan kung dalawa o tatlo ay sapat na?
Bawat minutong paggising ay gumagawa kami ng daan-daang mga paghatol sa distansya ngunit halos mahulog pa rin sa hagdan o bumangga sa mga pintuan. Ang bawat paraan ng pagtantya ng distansya ay may mga kakulangan nito. Gumagana lamang ang pagtutok sa malalapit na bagay - ang ilang mga tao ay hindi maaaring ituon ang kanilang paningin. Gumagana ang binocular vision sa malalayong distansya, ngunit hindi maitugma ng ilang tao ang mga larawan mula sa bawat mata. Ang iba pang mga pamamaraan ay hindi gagana kung ang abot-tanaw ay hindi nakikita o ang texture at blur ay hindi magagamit. Nalalapat lamang ang kaalaman sa mga pamilyar na bagay, ngunit maaaring hindi pangkaraniwang laki ang isang bagay—ngunit bihira tayong gumawa ng mga nakamamatay na pagkakamali dahil marami tayong paraan ng paghuhusga ng distansya.
Kung ang bawat pamamaraan ay may mga kalamangan at kahinaan nito, alin ang dapat mong pagkatiwalaan? Sa mga susunod na kabanata tatalakayin natin ang ilang ideya tungkol sa kung paano tayo makakapagpalipat-lipat sa iba't ibang paraan ng pag-iisip nang napakabilis.
Salamat sa pagsasalin katifa sh. Kung gusto mong sumali at tumulong sa mga pagsasalin (mangyaring magsulat sa isang personal na mensahe o email [protektado ng email])
"Talaan ng mga Nilalaman ng The Emotion Machine"
Kabanata 1. Falling in Love
Kabanata 2. MGA ATTACHMENT AT MGA LAYUNIN
Kabanata 3. MULA SA SAKIT HANGGANG PAGDURUSA
Kabanata 4. KAMALAYAN
Kabanata 5. MGA ANTAS NG MGA GAWAING PANGKAISIPAN
Kabanata 6. COMMON SENSE [] Kabanata 7. Pag-iisip []
Kabanata 8. Kapamaraanan
8‑3. Panalogy
8‑4. Paano gumagana ang Human Learning
8‑5. Credit-Asignment
8‑6. Pagkamalikhain at Henyo
8‑7. Mga Alaala at RepresentasyonKabanata 9. Ang Sarili []
Mga handa na pagsasalin
Mga kasalukuyang pagsasalin na maaari mong kumonekta
Pinagmulan: www.habr.com