Ang pagbabago ay naging karaniwan.
At hindi namin pinag-uusapan ang mga modernong "makabagong ideya" tulad ng teknolohiya ng ray tracing sa RTX video card mula sa Nvidia o 50x zoom sa bagong smartphone mula sa Huawei. Ang mga bagay na ito ay mas kapaki-pakinabang sa mga marketer kaysa sa mga user. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tunay na inobasyon na makabuluhang nagbago sa ating diskarte at pananaw sa buhay.
Sa loob ng 500 taon, at lalo na sa nakalipas na 200 taon, ang buhay ng tao ay patuloy na binago ng mga bagong ideya, imbensyon at pagtuklas. At ito ay isang medyo maikling panahon sa kasaysayan ng tao. Bago ito, ang pag-unlad ay tila napakabagal at hindi nagmamadali, lalo na mula sa panig ng isang tao sa ika-21 siglo.
Sa modernong mundo, ang pagbabago ay naging pangunahing pare-pareho. Ang ilang mga pahayag mula 15 taon na ang nakakaraan, na medyo normal sa isang panahon, ay maaari na ngayong isipin ng mga tao bilang hindi naaangkop o nakakasakit. Ang ilan sa mga espesyal na literatura mula sa 10 taon na ang nakakaraan ay hindi na itinuturing na may kaugnayan, at ang pagtingin sa isang de-koryenteng sasakyan sa kalsada ay itinuturing na pamantayan, hindi lamang sa mga binuo na bansa.
Nakasanayan na natin ang pagsira ng mga tradisyon, ang mga rebolusyonaryong teknolohiya at ang patuloy na impormasyon tungkol sa mga bagong tuklas na hindi pa natin gaanong naiintindihan. Kami ay tiwala na ang agham at teknolohiya ay hindi tumitigil, at naniniwala kami na ang mga bagong pagtuklas at pagbabago ay naghihintay sa amin sa hinaharap. Ngunit bakit tayo sigurado dito? Kailan tayo nagsimulang maniwala sa teknolohiya at mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik? Ano ang naging sanhi nito?
Sa aking palagay, inihayag ni Yuval Noah Harari ang mga isyung ito nang may sapat na detalye sa kanyang aklat na "Sapiens: A Brief History of Humankind" (sa tingin ko ay dapat basahin ito ng bawat sapiens). Samakatuwid, ang tekstong ito ay lubos na umaasa sa ilan sa kanyang mga paghatol.
Ang pariralang nagpabago ng lahat
Sa buong kasaysayan, ang mga tao ay patuloy na nagtatala ng mga empirikal na obserbasyon, ngunit ang kanilang halaga ay mababa, dahil ang mga tao ay naniniwala na ang lahat ng kaalaman na talagang kailangan ng sangkatauhan ay nakuha na mula sa mga sinaunang pilosopo at propeta. Sa loob ng maraming siglo, ang pinakamahalagang paraan upang makakuha ng kaalaman ay ang pag-aaral at pagganap ng mga umiiral na tradisyon. Bakit mag-aaksaya ng oras sa paghahanap ng mga bagong sagot kung nasa atin na ang lahat ng sagot?
Ang katapatan sa tradisyon ang tanging pagkakataon upang bumalik sa maluwalhating nakaraan. Ang mga imbensyon ay maaari lamang bahagyang mapabuti ang tradisyunal na paraan ng pamumuhay, ngunit sinubukan nilang huwag manghimasok sa mga tradisyon mismo. Dahil sa paggalang na ito sa nakaraan, maraming ideya at imbensyon ang itinuturing na pagpapakita ng pagmamataas at itinapon sa puno ng ubas. Kung ang mga dakilang pilosopo at propeta noon ay nabigo na lutasin ang problema ng taggutom at salot, kung gayon saan tayo pupunta?
Marahil maraming tao ang nakakaalam ng mga kuwento tungkol kay Icarus, sa Tore ng Babel o sa Golem. Itinuro nila na ang anumang pagtatangka na lumampas sa inilaan na limitasyon ng tao ay magkakaroon ng matinding kahihinatnan. Kung wala kang ilang kaalaman, malamang na bumaling ka sa isang mas matalinong tao, sa halip na subukang hanapin ang mga sagot sa iyong sarili. At ang pag-usisa (naaalala ko ang "kumain ng mansanas") ay hindi partikular na pinahahalagahan sa ilang mga kultura.
Walang kailangang tuklasin kung ano ang hindi alam ng sinuman noon. Bakit ko dapat unawain ang istraktura ng sapot ng gagamba o ang paggana ng ating immune system kung ang mga sinaunang pantas at siyentipiko ay hindi itinuturing na isang bagay na mahalaga at hindi sumulat tungkol dito?
Bilang isang resulta, sa loob ng mahabang panahon ang mga tao ay nanirahan sa loob ng vacuum na ito ng tradisyon at sinaunang kaalaman, nang hindi man lang iniisip na ang kanilang pananaw sa mundo ay sapat na limitado. Ngunit pagkatapos ay gumawa kami ng isa sa pinakamahalagang pagtuklas na nagtakda ng yugto para sa rebolusyong siyentipiko: kamangmangan. Ang "hindi ko alam" ay marahil ang isa sa pinakamahalagang parirala sa ating kasaysayan na nag-udyok sa amin na maghanap ng mga sagot. Ang ideya na hindi alam ng mga tao ang mga sagot sa pinakamahahalagang tanong ay nagpilit sa amin na baguhin ang aming saloobin sa umiiral na kaalaman.
Ang kakulangan ng mga sagot ay itinuturing na isang tanda ng kahinaan at ang saloobing ito ay hindi nawala hanggang sa araw na ito. Ang ilang mga tao ay hindi pa rin umaamin ng kanilang kamangmangan sa ilang mga isyu at nagpapakita ng kanilang sarili bilang "mga eksperto" upang hindi mula sa isang posisyon ng kahinaan. Kung kahit na ang mga modernong tao ay maaaring nahihirapang magsabi ng "Hindi ko alam," mahirap isipin kung ano ito sa isang lipunan kung saan ang lahat ng mga sagot ay naibigay na.
Kung paano pinalaki ng kamangmangan ang ating mundo
Siyempre, may mga pag-aangkin tungkol sa kamangmangan ng tao noong sinaunang panahon. Sapat na alalahanin ang pariralang "Alam kong wala akong alam," na iniuugnay kay Socrates. Ngunit ang malawakang pagkilala sa kamangmangan, na nangangailangan ng pagkahilig sa pagtuklas, ay lumitaw nang kaunti mamaya - sa pagtuklas ng isang buong kontinente, na, sa hindi sinasadya o pagkakamali, ay pinangalanan sa manlalakbay na si Amerigo Vespucci.
Narito ang isang mapa ng Fra Mauro na ginawa noong 1450s (ang nakabaligtad na bersyon na pamilyar sa mga modernong mata). Napakadetalyado nito na tila alam na ng mga Europeo ang bawat sulok ng mundo. At pinaka-mahalaga - walang mga puting spot.
Ngunit noong 1492, si Christopher Columbus, na matagal nang hindi nakahanap ng mga parokyano para sa kanyang paglalakbay sa paghahanap ng kanlurang ruta patungong India, ay naglayag mula sa Espanya upang isabuhay ang kanyang ideya. Ngunit may mas engrande na nangyari: noong Oktubre 12, 1492, sumigaw ang nagbabantay sa barkong βPintaβ ng βEarth! Lupa!" at ang mundo ay tumigil na maging pareho. Walang nakaisip na tumuklas ng isang buong kontinente. Si Columbus ay kumapit sa ideya na ito ay isang maliit na arkipelago sa silangan ng Indies hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang ideya na natuklasan niya ang kontinente ay hindi akma sa kanyang ulo, tulad ng marami sa kanyang mga kontemporaryo.
Sa loob ng maraming siglo, ang mga dakilang palaisip at siyentipiko ay nagsalita lamang tungkol sa Europa, Aprika at Asya. Nagkamali ba ang mga awtoridad at walang ganap na kaalaman? Iniwan ba ng mga banal na kasulatan ang kalahati ng mundo? Upang sumulong, kailangan ng mga tao na itapon ang mga tanikala ng sinaunang tradisyon at tanggapin ang katotohanan na hindi nila alam ang lahat ng mga sagot. Sila mismo ay kailangang makahanap ng mga sagot at matutong muli tungkol sa mundo.
Upang makabuo ng mga bagong teritoryo at mamuno sa mga bagong lupain, kailangan ng napakalaking bagong kaalaman tungkol sa flora, fauna, heograpiya, kultura ng Aboriginal, kasaysayan ng lupa at marami pang iba. Ang mga lumang aklat-aralin at sinaunang tradisyon ay hindi makakatulong dito; kailangan namin ng isang bagong diskarte - isang pang-agham na diskarte.
Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang mga card na may mga puting spot, na higit na nakakaakit ng mga adventurer. Isang halimbawa ay ang 1525 Salviati na mapa sa ibaba. Walang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa iyo sa kabila ng susunod na kapa. Walang nakakaalam kung anong mga bagong bagay ang matututunan mo at kung gaano ito magiging kapaki-pakinabang para sa iyo at sa lipunan.
Ngunit ang pagtuklas na ito ay hindi agad nakapagpabago sa kamalayan ng lahat ng sangkatauhan. Ang mga bagong lupain ay nakaakit lamang ng mga Europeo. Ang mga Ottoman ay masyadong abala sa kanilang tradisyonal na pagpapalawak ng impluwensya sa pamamagitan ng pananakop ng kanilang mga kapitbahay, at ang mga Intsik ay hindi interesado. Hindi masasabing masyadong malayo sa kanila ang mga bagong lupain kaya hindi sila marunong lumangoy doon. 60 taon bago natuklasan ni Columbus ang Amerika, naglayag ang mga Tsino sa silangang baybayin ng Africa at sapat na ang kanilang teknolohiya upang simulan ang paggalugad sa Amerika. Pero hindi nila ginawa. Marahil dahil ang ideyang ito ay labis na nakapasok sa kanilang mga tradisyon at sumalungat sa kanila. Pagkatapos ang rebolusyong ito ay hindi pa naganap sa kanilang mga ulo, at nang sila at ang mga Ottoman ay natanto na huli na ang lahat, dahil nakuha na ng mga Europeo ang karamihan sa mga lupain.
Kung paano tayo nagsimulang maniwala sa hinaharap
Ang pagnanais na galugarin ang mga hindi pa natutuklasang landas hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa agham ay hindi lamang ang dahilan kung bakit ang mga modernong tao ay lubos na nagtitiwala sa karagdagang paglitaw ng mga pagbabago. Ang pagkauhaw sa pagtuklas ay nagbigay daan sa ideya ng pag-unlad. Ang ideya ay na kung aaminin mo ang iyong kamangmangan at mamuhunan sa pananaliksik, ang mga bagay ay magiging mas mahusay.
Ang mga taong naniniwala sa ideya ng pag-unlad ay naniniwala din na ang mga pagtuklas sa heograpiya, mga teknikal na imbensyon, at pag-unlad ng mga komunikasyon ay magpapataas ng kabuuang halaga ng produksyon, kalakalan at kayamanan. Ang mga bagong ruta ng kalakalan sa buong Atlantic ay maaaring makabuo ng mga kita nang hindi nakakaabala sa mas lumang mga ruta ng kalakalan sa buong Indian Ocean. Lumitaw ang mga bagong kalakal, ngunit ang produksyon ng mga luma ay hindi nabawasan. Ang ideya ay mabilis ding nakakuha ng pang-ekonomiyang pagpapahayag sa anyo ng paglago ng ekonomiya at ang aktibong paggamit ng kredito.
Sa kaibuturan nito, ang kredito ay nagtataas ng pera sa kasalukuyan sa kapinsalaan ng hinaharap, batay sa pag-aakalang magkakaroon tayo ng mas maraming pera sa hinaharap kaysa sa kasalukuyan. Ang kredito ay umiral bago ang siyentipikong rebolusyon, ngunit ang katotohanan ay ang mga tao ay nag-aatubili na magbigay o kumuha ng mga pautang dahil hindi sila umaasa para sa isang mas magandang kinabukasan. Karaniwan nilang iniisip na ang pinakamahusay ay nasa nakaraan, at ang hinaharap ay maaaring mas masahol pa kaysa sa kasalukuyan. Samakatuwid, kung noong sinaunang panahon ay naglabas ng mga pautang, ang mga ito ay kadalasang para sa isang maikling panahon at sa napakataas na mga rate ng interes.
Naniniwala ang lahat na ang unibersal na pie ay limitado, at marahil ay unti-unting bumababa. Kung nagtagumpay ka at nakakuha ng isang malaking piraso ng pie, pagkatapos ay pinagkaitan mo ang isang tao. Samakatuwid, sa maraming kultura, ang "kumita ng pera" ay isang makasalanang bagay. Kung ang hari ng Scandinavian ay may mas maraming pera, malamang na nagsagawa siya ng isang matagumpay na pagsalakay sa England at kinuha ang ilan sa kanilang mga mapagkukunan. Kung malaki ang kita ng iyong tindahan, nangangahulugan ito na kumuha ka ng pera mula sa iyong katunggali. Kahit paano mo gupitin ang pie, hindi ito lalago.
Ang kredito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang ngayon at kung ano ang susunod. Kung ang pie ay pareho at walang pagkakaiba, kung gayon ano ang punto ng pag-isyu ng isang pautang? Bilang isang resulta, halos walang mga bagong negosyo ang binuksan, at ang ekonomiya ay nagmamarka ng oras. At dahil hindi lumalago ang ekonomiya, walang naniwala sa paglago nito. Ang resulta ay isang mabisyo na bilog na tumagal ng maraming siglo.
Ngunit sa paglitaw ng mga bagong merkado, mga bagong panlasa sa mga tao, mga bagong pagtuklas at inobasyon, nagsimulang lumaki ang pie. Ngayon ang mga tao ay may pagkakataon na yumaman hindi lamang sa pamamagitan ng pagkuha sa kanilang kapwa, lalo na kung lumikha ka ng bago.
Ngayon tayo ay muli sa isang mabisyo na bilog, na nakabatay na sa pananampalataya sa hinaharap. Ang patuloy na pag-unlad at patuloy na paglaki ng pie ay nagbibigay sa mga tao ng kumpiyansa sa posibilidad ng ideyang ito. Ang tiwala ay bumubuo ng kredito, ang kredito ay humahantong sa paglago ng ekonomiya, ang paglago ng ekonomiya ay bumubuo ng pananampalataya sa hinaharap. Kapag naniniwala tayo sa hinaharap, sumusulong tayo sa pag-unlad.
Ano ang susunod na aasahan?
Ipinagpalit namin ang isang mabisyo na bilog sa isa pa. Kung ito ay mabuti o masama, lahat ay maaaring matukoy para sa kanilang sarili. Kung dati ay nagmamarka kami ng oras, ngayon kami ay tumatakbo. Pabilis ng pabilis ang takbo natin at hindi tayo makahinto, dahil napakabilis ng tibok ng ating puso na para bang lilipad ito palabas ng ating dibdib kung tayo ay titigil. Samakatuwid, sa halip na maniwala lamang sa pagbabago, hindi natin kayang hindi maniwala dito.
Ngayon tayo ay sumusulong, sa pag-asang mapapabuti nito ang buhay ng mga susunod na henerasyon, na gagawing mas maginhawa at ligtas ang ating buhay. At naniniwala kami na ang inobasyon ay maaaring, o kahit man lang subukan na, matugunan ang hamon na ito.
Hindi alam kung hanggang saan tayo dadalhin ng ideyang ito ng pag-unlad. Marahil sa paglipas ng panahon ay hindi makayanan ng ating puso ang gayong kaigtingan at pipilitin pa rin tayong huminto. Marahil ay patuloy tayong tatakbo sa ganoong bilis na magagawa nating lumipad at maging isang ganap na bagong species, na hindi na tatawaging tao sa ating modernong anyo. At ang species na ito ay bubuo ng isang bagong mabisyo na bilog sa mga ideya na hindi pa rin natin maintindihan.
Ang pinakamahalagang sandata ng tao ay palaging dalawang bagay - mga ideya at mito. Ang ideya ng pagkuha ng isang stick, ang ideya ng pagbuo ng isang institusyon tulad ng estado, ang ideya ng paggamit ng pera, ang ideya ng pag-unlad - lahat sila ay humuhubog sa ating diskarte. Ang alamat ng mga karapatang pantao, ang alamat ng mga diyos at relihiyon, ang alamat ng nasyonalidad, ang alamat ng magandang kinabukasan - ang lahat ng ito ay dinisenyo upang magkaisa tayo at pagsamahin ang kapangyarihan ng ating diskarte. Hindi ko alam kung gagamitin natin ang mga armas na ito sa hinaharap habang sumusulong tayo sa marathon, ngunit sa palagay ko ay napakahirap palitan ang mga ito.
Pinagmulan: www.habr.com