جس لمحے ہم نے جدت پر یقین کرنا شروع کیا۔

جدت عام ہو گئی ہے۔

اور ہم Nvidia کے RTX ویڈیو کارڈز پر رے ٹریسنگ ٹیکنالوجی یا Huawei کے نئے اسمارٹ فون میں 50x زوم جیسی جدید "بدعتوں" کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں۔ یہ چیزیں صارفین کے مقابلے میں مارکیٹرز کے لیے زیادہ مفید ہیں۔ ہم حقیقی اختراعات کے بارے میں بات کر رہے ہیں جنہوں نے زندگی کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر اور نقطہ نظر کو نمایاں طور پر تبدیل کر دیا ہے۔

500 سالوں سے، اور خاص طور پر پچھلے 200 سالوں میں، انسانی زندگی مسلسل نئے خیالات، ایجادات اور دریافتوں سے بدلتی رہی ہے۔ اور یہ انسانی تاریخ میں کافی مختصر عرصہ ہے۔ اس سے پہلے، ترقی خاص طور پر 21 ویں صدی کے شخص کی طرف سے بہت سست اور بے ترتیب نظر آتی تھی۔

جدید دنیا میں، تبدیلی بنیادی مستقل بن چکی ہے۔ 15 سال پہلے کے کچھ بیانات، جو کسی زمانے میں بالکل نارمل تھے، اب لوگ ان کو نامناسب یا جارحانہ سمجھ سکتے ہیں۔ 10 سال پہلے کے کچھ خصوصی لٹریچر کو اب متعلقہ نہیں سمجھا جاتا ہے، اور سڑک پر الیکٹرک کار کو دیکھنا نہ صرف ترقی یافتہ ممالک میں معمول سمجھا جاتا ہے۔

ہم روایات کی تباہی، انقلابی ٹیکنالوجیز اور نئی دریافتوں کے بارے میں مسلسل معلومات کے عادی ہیں جن کے بارے میں ہم ابھی تک بہت کم سمجھتے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ سائنس اور ٹکنالوجی ساکن نہیں ہے، اور ہمیں یقین ہے کہ مستقبل میں نئی ​​دریافتیں اور اختراعات ہمارے منتظر ہیں۔ لیکن ہمیں اس بات کا اتنا یقین کیوں ہے؟ ہم نے ٹیکنالوجی اور سائنسی تحقیق کے طریقوں پر کب یقین کرنا شروع کیا؟ اس کی وجہ کیا ہے؟

میری رائے میں، یوول نوح ہراری نے اپنی کتاب "سیپیئنز: اے بریف ہسٹری آف ہیومن کائنڈ" (میرے خیال میں ہر سیپئین کو اسے پڑھنا چاہیے) میں ان مسائل کو کافی تفصیل سے بیان کیا ہے۔ اس لیے یہ عبارت ان کے بعض فیصلوں پر بہت زیادہ انحصار کرے گی۔

وہ جملہ جس نے سب کچھ بدل دیا۔

پوری تاریخ میں، لوگوں نے تجرباتی مشاہدات کو مسلسل ریکارڈ کیا، لیکن ان کی قدر کم تھی، کیونکہ لوگوں کا خیال تھا کہ وہ تمام علم جن کی انسانیت کو درکار ہے وہ قدیم فلسفیوں اور پیغمبروں سے پہلے ہی حاصل کر لیے گئے تھے۔ کئی صدیوں سے علم حاصل کرنے کا سب سے اہم طریقہ موجودہ روایات کا مطالعہ اور کارکردگی تھی۔ جب ہمارے پاس پہلے ہی تمام جوابات موجود ہیں تو نئے جوابات تلاش کرنے میں کیوں وقت ضائع کریں؟

روایت سے وفاداری ہی شاندار ماضی کی طرف لوٹنے کا واحد موقع تھا۔ ایجادات صرف روایتی طرز زندگی کو تھوڑا سا بہتر بنا سکتی ہیں، لیکن انہوں نے خود روایات پر تجاوز نہ کرنے کی کوشش کی۔ ماضی کی اس تعظیم کی وجہ سے بہت سے خیالات اور ایجادات کو فخر کا مظہر سمجھا جاتا تھا اور بیل پر رد کر دیا جاتا تھا۔ اگر ماضی کے عظیم فلسفی اور انبیاء بھی قحط اور وبا کے مسئلے کو حل کرنے میں ناکام رہے تو ہم کہاں جائیں؟

شاید بہت سے لوگ Icarus، بابل کے ٹاور یا Golem کے بارے میں کہانیاں جانتے ہیں۔ انہوں نے سکھایا کہ انسان کی مقرر کردہ حدود سے باہر جانے کی کسی بھی کوشش کے سنگین نتائج برآمد ہوں گے۔ اگر آپ کو کچھ علم نہیں تھا، تو آپ خود جوابات تلاش کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، غالباً کسی سمجھدار شخص کی طرف متوجہ ہوئے۔ اور تجسس (مجھے یاد ہے "ایک سیب کھاؤ") کو کچھ ثقافتوں میں خاص طور پر زیادہ عزت نہیں دی جاتی تھی۔

کسی کو یہ دریافت کرنے کی ضرورت نہیں تھی کہ اس سے پہلے کوئی نہیں جانتا تھا۔ میں مکڑی کے جالے کی ساخت یا ہمارے مدافعتی نظام کے کام کو کیوں سمجھوں اگر قدیم حکیموں اور سائنسدانوں نے اسے اہم نہیں سمجھا اور اس کے بارے میں نہیں لکھا؟

نتیجے کے طور پر، ایک طویل عرصے تک لوگ روایت اور قدیم علم کے اس خلا میں رہتے رہے، یہ سوچے بغیر کہ ان کا عالمی نظریہ کافی حد تک محدود ہے۔ لیکن پھر ہم نے ایک اہم ترین دریافت کی جس نے سائنسی انقلاب کی منزلیں طے کیں: جہالت۔ "میں نہیں جانتا" شاید ہماری تاریخ کے سب سے اہم فقروں میں سے ایک ہے جس نے ہمیں جوابات تلاش کرنے کی ترغیب دی۔ یہ خیال کہ لوگ اہم ترین سوالات کے جوابات نہیں جانتے، ہمیں موجودہ علم کے بارے میں اپنا رویہ بدلنے پر مجبور کر دیا ہے۔

جوابات کی کمی کو کمزوری کی علامت سمجھا جاتا تھا اور یہ رویہ آج تک ختم نہیں ہوا۔ بعض لوگ اب بھی بعض مسائل میں اپنی لاعلمی کا اعتراف نہیں کرتے اور اپنے آپ کو "ماہرین" کے طور پر پیش کرتے ہیں تاکہ کمزوری کی کیفیت سے دوچار نہ ہوں۔ اگر جدید لوگوں کو بھی یہ کہنا کافی مشکل ہو سکتا ہے کہ "مجھے نہیں معلوم"، تو یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ یہ ایک ایسے معاشرے میں کیسا تھا جہاں تمام جوابات پہلے ہی دے دیے گئے تھے۔

جہالت نے ہماری دنیا کو کس قدر وسعت دی ہے۔

بلاشبہ قدیم زمانے میں انسانی جہالت کے بارے میں دعوے ہوتے تھے۔ اس جملے کو یاد کرنے کے لئے کافی ہے "میں جانتا ہوں کہ میں کچھ نہیں جانتا ہوں" جو سقراط سے منسوب ہے۔ لیکن جہالت کی بڑے پیمانے پر پہچان، جس میں دریافت کا جذبہ شامل تھا، تھوڑی دیر بعد ظاہر ہوا - ایک پورے براعظم کی دریافت کے ساتھ، جس کا نام حادثاتی طور پر یا غلطی سے مسافر Amerigo Vespucci کے نام پر رکھا گیا تھا۔

یہاں 1450 کی دہائی میں بنایا گیا Fra Mauro کا نقشہ ہے (الٹا ورژن جو جدید آنکھوں سے واقف ہے)۔ یہ اتنا مفصل نظر آتا ہے کہ ایسا لگتا ہے جیسے یورپی دنیا کے ہر کونے کو پہلے سے جانتے ہیں۔ اور سب سے اہم - کوئی سفید دھبے نہیں۔

لیکن پھر 1492 میں، کرسٹوفر کولمبس، جو طویل عرصے سے ہندوستان کے مغربی راستے کی تلاش میں اپنے سفر کے لیے سرپرست تلاش کرنے سے قاصر تھا، اپنے خیال کو زندہ کرنے کے لیے اسپین سے روانہ ہوا۔ لیکن کچھ اور بھی شاندار ہوا: 12 اکتوبر، 1492 کو، "پینٹا" نامی جہاز پر نظر رکھنے والوں نے "زمین! زمین!" اور دنیا ایک جیسی رہ گئی۔ کسی نے پورے براعظم کو دریافت کرنے کا نہیں سوچا۔ کولمبس اس خیال سے چمٹا رہا کہ یہ انڈیز کے مشرق میں اپنی زندگی کے آخر تک صرف ایک چھوٹا جزیرہ نما تھا۔ یہ خیال کہ اس نے براعظم کو دریافت کیا تھا، اس کے ذہن میں اس کے بہت سے ہم عصروں کی طرح فٹ نہیں تھا۔

کئی صدیوں سے عظیم مفکرین اور سائنس دانوں نے صرف یورپ، افریقہ اور ایشیا کے بارے میں بات کی۔ کیا حکام غلط تھے اور انہیں مکمل علم نہیں تھا؟ کیا صحیفوں نے آدھی دنیا چھوڑ دی ہے؟ آگے بڑھنے کے لیے لوگوں کو قدیم روایات کے ان طوق کو اتار کر اس حقیقت کو قبول کرنے کی ضرورت تھی کہ وہ تمام جوابات نہیں جانتے تھے۔ انہیں خود جوابات تلاش کرنے اور دنیا کے بارے میں دوبارہ جاننے کی ضرورت ہے۔

نئے علاقے تیار کرنے اور نئی زمینوں پر حکمرانی کرنے کے لیے، نباتات، حیوانات، جغرافیہ، آبائی ثقافت، زمین کی تاریخ اور بہت کچھ کے بارے میں بہت زیادہ نئے علم کی ضرورت تھی۔ پرانی درسی کتابیں اور قدیم روایات یہاں کام نہیں آئیں گی، ہمیں ایک نئے اندازِ فکر کی ضرورت ہے۔

وقت گزرنے کے ساتھ، سفید دھبوں والے کارڈز نمودار ہونے لگے، جنہوں نے مہم جوئی کو اور بھی زیادہ راغب کیا۔ ایک مثال ذیل میں 1525 سالویاتی نقشہ ہے۔ کوئی نہیں جانتا کہ اگلے کیپ سے آگے آپ کا کیا انتظار ہے۔ کوئی نہیں جانتا کہ آپ کون سی نئی چیزیں سیکھیں گے اور یہ آپ کے اور معاشرے کے لیے کتنی مفید ہوں گی۔

لیکن اس دریافت نے پوری انسانیت کے شعور کو فوری طور پر تبدیل نہیں کیا۔ نئی زمینوں نے صرف یورپیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ عثمانی اپنے پڑوسیوں کی فتح کے ذریعے اثر و رسوخ کی روایتی توسیع میں بہت مصروف تھے، اور چینیوں کو اس میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ یہ نہیں کہا جا سکتا کہ نئی زمینیں ان سے بہت دور تھیں کہ وہ وہاں تیر نہیں سکتے تھے۔ کولمبس کے امریکہ کو دریافت کرنے سے 60 سال پہلے، چینی افریقہ کے مشرقی ساحلوں کی طرف روانہ ہوئے اور ان کی ٹیکنالوجی امریکہ کی تلاش شروع کرنے کے لیے کافی تھی۔ لیکن انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ شاید اس لیے کہ اس خیال نے ان کی روایات پر بہت زیادہ تجاوز کیا اور ان کے خلاف چلا گیا۔ پھر یہ انقلاب ابھی ان کے سروں میں نہیں آیا تھا، اور جب انہیں اور عثمانیوں کو معلوم ہوا کہ بہت دیر ہو چکی تھی، کیونکہ یورپ کے لوگ پہلے ہی زیادہ تر زمینوں پر قبضہ کر چکے تھے۔

ہم مستقبل میں کیسے یقین کرنے لگے

نہ صرف زمین پر، بلکہ سائنس میں بھی غیر دریافت شدہ راستوں کو تلاش کرنے کی خواہش ہی واحد وجہ نہیں ہے کہ جدید لوگ اختراعات کے مزید ابھرنے میں اتنے پراعتماد ہیں۔ دریافت کی پیاس نے ترقی کے خیال کو راستہ دیا۔ خیال یہ ہے کہ اگر آپ اپنی لاعلمی کا اعتراف کرتے ہیں اور تحقیق میں سرمایہ کاری کرتے ہیں تو معاملات بہتر ہوجائیں گے۔

جو لوگ ترقی کے خیال پر یقین رکھتے تھے ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ جغرافیائی دریافتوں، تکنیکی ایجادات اور مواصلات کی ترقی سے پیداوار، تجارت اور دولت کی کل مقدار میں اضافہ ہوگا۔ بحر اوقیانوس کے پار نئے تجارتی راستے بحر ہند کے پرانے تجارتی راستوں میں خلل ڈالے بغیر منافع کما سکتے ہیں۔ نئی چیزیں نمودار ہوئیں، لیکن پرانے کی پیداوار میں کمی نہیں آئی۔ اس خیال نے معاشی نمو اور کریڈٹ کے فعال استعمال کی صورت میں معاشی اظہار بھی تیزی سے حاصل کر لیا۔

اس کے بنیادی طور پر، کریڈٹ مستقبل کی قیمت پر موجودہ وقت میں پیسہ اکٹھا کر رہا ہے، اس مفروضے کی بنیاد پر کہ ہمارے پاس موجودہ کے مقابلے میں مستقبل میں زیادہ پیسہ ہوگا۔ سائنسی انقلاب سے پہلے کریڈٹ موجود تھا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ لوگ قرض دینے یا لینے سے گریزاں تھے کیونکہ انہیں بہتر مستقبل کی امید نہیں تھی۔ وہ عام طور پر سوچتے تھے کہ ماضی میں سب سے بہتر تھا، اور مستقبل حال سے بھی بدتر ہو سکتا ہے۔ اس لیے اگر قدیم زمانے میں قرضے جاری کیے جاتے تھے تو وہ زیادہ تر مختصر مدت کے لیے اور بہت زیادہ شرح سود پر ہوتے تھے۔

سب کا خیال تھا کہ عالمگیر پائی محدود ہے، اور شاید آہستہ آہستہ کم ہو رہی ہے۔ اگر آپ کامیاب ہو گئے اور پائی کا ایک بڑا ٹکڑا پکڑ لیا، تو آپ نے کسی کو محروم کر دیا۔ لہٰذا، بہت سی ثقافتوں میں، "پیسہ کمانا" ایک گناہ کا کام تھا۔ اگر اسکینڈے نیویا کے بادشاہ کے پاس زیادہ پیسہ تھا، تو غالباً اس نے انگلینڈ پر کامیاب حملہ کیا اور ان کے کچھ وسائل چھین لیے۔ اگر آپ کا اسٹور بہت زیادہ منافع کماتا ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ آپ نے اپنے مدمقابل سے پیسے لیے ہیں۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ پائی کیسے کاٹتے ہیں، یہ بڑا نہیں ہوگا.

کریڈٹ یہ فرق ہے کہ اب کیا ہے اور جو بعد میں ہوگا۔ اگر پائی ایک ہی ہے اور کوئی فرق نہیں ہے تو پھر قرض جاری کرنے کا کیا فائدہ؟ اس کے نتیجے میں، عملی طور پر کوئی نیا کاروبار نہیں کھولا گیا، اور معیشت وقت کی نشاندہی کر رہی تھی۔ اور چونکہ معیشت ترقی نہیں کر رہی تھی اس لیے اس کی ترقی پر کسی کو یقین نہیں تھا۔ نتیجہ ایک شیطانی دائرہ تھا جو کئی صدیوں تک جاری رہا۔

لیکن نئی منڈیوں کے ظہور، لوگوں میں نئے ذوق، نئی دریافتوں اور ایجادات کے ساتھ پائی بڑھنے لگی۔ اب لوگوں کے پاس نہ صرف اپنے پڑوسی سے لے کر امیر ہونے کا موقع ہے، خاص کر اگر آپ کچھ نیا بناتے ہیں۔

اب ہم دوبارہ ایک شیطانی دائرے میں ہیں، جو پہلے ہی مستقبل میں ایمان پر مبنی ہے۔ پائی کی مسلسل ترقی اور مسلسل ترقی لوگوں کو اس خیال کے قابل عمل ہونے پر اعتماد دیتی ہے۔ اعتماد کریڈٹ پیدا کرتا ہے، کریڈٹ معاشی ترقی کا باعث بنتا ہے، معاشی ترقی مستقبل میں اعتماد پیدا کرتی ہے۔ جب ہم مستقبل پر یقین رکھتے ہیں تو ہم ترقی کی طرف بڑھتے ہیں۔

آگے کیا توقع کی جائے؟

ہم نے ایک شیطانی دائرے کو دوسرے سے بدل دیا ہے۔ یہ اچھا ہے یا برا، ہر کوئی خود ہی طے کر سکتا ہے۔ اگر پہلے ہم وقت کو نشان زد کر رہے تھے، اب ہم چل رہے ہیں۔ ہم تیز اور تیز دوڑتے ہیں اور رک نہیں سکتے، کیونکہ ہمارا دل اتنی تیزی سے دھڑکتا ہے کہ ہمیں لگتا ہے کہ اگر ہم رک جائیں تو یہ ہمارے سینے سے نکل جائے گا۔ اس لیے صرف بدعت پر یقین کرنے کے بجائے ہم اس پر یقین نہ کرنے کے متحمل نہیں ہو سکتے۔

اب ہم آگے بڑھ رہے ہیں، اس امید کے ساتھ کہ اس سے آنے والی نسلوں کی زندگیوں میں بہتری آئے گی، ہماری زندگیوں کو زیادہ آسان اور محفوظ بنایا جائے گا۔ اور ہمیں یقین ہے کہ اختراع اس چیلنج کو پورا کر سکتی ہے، یا کم از کم کوشش کر سکتی ہے۔

یہ معلوم نہیں ہے کہ ترقی کا یہ خیال ہمیں کس حد تک لے جائے گا۔ شاید وقت کے ساتھ ساتھ ہمارا دل اس طرح کے دباؤ کو برداشت نہیں کرے گا اور پھر بھی ہمیں رکنے پر مجبور کرے گا۔ شاید ہم اس رفتار سے بھاگتے رہیں گے کہ ہم ایک بالکل نئی نوع میں تبدیل ہو جائیں گے، جسے اب ہماری جدید شکل میں انسان نہیں کہا جائے گا۔ اور یہ نوع ان خیالات پر ایک نیا شیطانی دائرہ بنائے گی جو ابھی تک ہمارے لیے ناقابل فہم ہیں۔

انسان کا سب سے اہم ہتھیار ہمیشہ سے دو چیزیں رہی ہیں - خیالات اور خرافات۔ چھڑی اٹھانے کا خیال، ریاست جیسا ادارہ بنانے کا خیال، پیسہ استعمال کرنے کا خیال، ترقی کا خیال یہ سب ہمارے نقطہ نظر کو تشکیل دیتے ہیں۔ انسانی حقوق کا افسانہ، دیوتاؤں اور مذاہب کا افسانہ، قومیت کا افسانہ، ایک خوبصورت مستقبل کا افسانہ - یہ سب ہمیں متحد کرنے اور ہمارے نقطہ نظر کی طاقت کو مستحکم کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ میں نہیں جانتا کہ ہم مستقبل میں ان ہتھیاروں کو استعمال کریں گے جیسا کہ ہم میراتھن کے ذریعے ترقی کرتے ہیں، لیکن مجھے لگتا ہے کہ ان کو تبدیل کرنا بہت مشکل ہوگا۔

ماخذ: www.habr.com