Men texnik tafsilotlarga kirmasdan, neyron tarmoqlar san'atda, adabiyotda biron bir muhim narsaga erisha oladimi va bu ijodkorlikmi, degan savolga bir oz to'xtalib o'tmoqchiman. Texnik ma'lumotni topish oson va misol sifatida taniqli ilovalar mavjud. Bu erda faqat hodisaning mohiyatini tushunishga urinish, bu erda yozilgan hamma narsa yangiliklardan yiroq, lekin men ba'zi fikrlarni biroz rasmiylashtirishga harakat qilaman. Men bu erda neyron tarmoq atamasini umumiy ma'noda, AI uchun sinonim sifatida, mashinani o'rganish va tanlash algoritmlari bilan ajralmas tarzda ishlataman.
Menimcha, neyron tarmoqlarning ijodkorligi masalasi nafaqat informatika va san’at tarixi, balki falsafa va psixologiya kontekstida ham ko‘rib chiqilishi kerak. Avval ijodkorlik nima ekanligini, butunlay yangi narsa qanday yaratilganligini aniqlashimiz kerak; va, asosan, bularning barchasi bilim muammosiga tayanadi, u qismda - yangi bilim, kashfiyot, u yoki bu belgi, tasvir qanday paydo bo'ladi. San'atda, xuddi sof fanda bo'lgani kabi, yangilik ham haqiqiy qadriyatga ega.
San'at va adabiyot (ehtimol musiqa ham) hozir unchalik teng emas, balki fandagi kabi bilish usullarini taklif qiladi. Ularning barchasi doimo bir-biriga ta'sir qiladi va bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ayrim davrlarda dunyoni bilish aynan san’at yoki adabiyot vositalari orqali, avvalroq esa, umuman, diniy an’anaga mos ravishda amalga oshirilgan. Shunday qilib, 19-asrda Rossiyada kuchli adabiyot biz uchun falsafiy antropologiya va ijtimoiy falsafa o'rnini bilvosita san'at orqali, jamiyat va inson muammolarini aks ettirdi. Va keyinchalik taniqli falsafiy yo'nalishlar tomonidan ishlab chiqilgan insoniyat mavjudligining juda dolzarb muammolarini kun tartibiga qo'yadigan tizimli qo'llanma sifatida u hali ham yuqori baholanadi. Yoki 20-asr boshlarida vujudga kelgan badiiy modernistik va avangard oqimlarni gʻoyaviy mazmunidan ajratib boʻlmaydi, ular anʼanalarning parchalanishi, yangi dunyo va yangi odamning paydo boʻlishidan darak beradi. Axir, biz san'atning asosiy qadriyati faqat estetik ekanligini tan olmaymiz. Bunday holda, ehtimol, biz hali ham o'tmishdagi ba'zi estetik tizim bilan o'ralgan holda, o'z-o'zini to'liqligida puplangan holda yashar edik. Barcha buyuk ijodkorlar, san’at va adabiyotning daholari bu “nom”ni o‘z asarlarining estetik qimmati bilan emas, balki ular tomonidan yangi yo‘nalishlarni kashf etgani, o‘zlaridan oldin hech kim qilmagan yoki hatto tasavvur ham qilmagan ishni qilgani uchun olishgan. buni qila olasiz.
Ilgari ko'rinmagan kombinatsiya, mavjud, ma'lum qismlarning ma'lum bir aralashuvi natijasida paydo bo'lgan ish yangi deb hisoblanadimi? To'rlar buni oldindan belgilangan cheklangan miqdordagi ma'lumotlarga asoslangan holda, masalan, tasvirlarni stilizatsiya qilish yoki yangilarini yaratishda juda yaxshi bajara oladi. Yoki bu to'liq yutuq, ilgari noma'lum bo'lgan fazilat bo'lib, ilgari kuzatilgan narsalarni taqqoslab bo'lmaydigan narsani ochib beradimi - vaholanki, har qanday aql bovar qilmaydigan, misli ko'rilmagan yutuq puxta tayyorgarlik ko'rilgan ish natijasidan boshqa narsa emas. oddiygina yashirin tarzda amalga oshiriladi, hech kimga va hatto yaratuvchining o'ziga ko'rinadigan va ko'rinadigan hamma narsa emas - hozircha, mening fikrimcha, faqat inson harakat qilishi mumkin.
Taxminan aytganda, birinchi turdagi bilish va ijodkorlikni evolyutsiya natijasida juda sekin, bosqichma-bosqich rivojlanish bilan, ikkinchisini esa ijobiy mutatsiyalar natijasida spazmodik rivojlanish bilan solishtirish mumkin. Neyron tarmoqlar, o'zlarining "ijodiy" faoliyatida, menimcha, endi bir joyda birinchi turga tortiladi. Toʻgʻrirogʻi, yaqin kelajakda sifat jihatidan yangi rivojlanishning yoʻqligi, goʻyoki bu bosqichda murakkablik chegarasiga yaqinlashgan tizim sharoitida, yangi maʼnolar paydo boʻlganda “tarixning oxiri” deb taʼriflanadigan vaziyatga. allaqachon mavjud namunalar kombinatsiyalarining o'zgarishi yoki noodatiy kontekstga qo'shilishi natijasida hosil bo'ladi. Kaleydoskopda har safar bir xil rangli shisha to'plamidan yangi noodatiy naqshlar yaratilganiga o'xshaydi. Ammo, menimcha, bejiz emaski, ta'kidlanganidek, tarmoqlarning tuzilishi umumiy ma'noda asab tizimining tuzilishini takrorlaydi: neyronlar tugun sifatida, aksonlar ulanish sifatida. Ehtimol, bu birinchi hujayralarning rudimentlariga o'xshaydi, faqat hozir, evolyutsiya jarayoni inson qo'li bilan tezlashadi, ya'ni u uning asbobiga aylanadi va shu bilan tabiatning sustligini engadi. Jumladan, transhumanizm g'oyalaridan kelib chiqadigan bo'lsak, o'zingizning misolingiz bilan.
O'zimga savol berib: bu bosqichda panjara yordamida yaratilgan rasmlarni ko'rish men uchun qiziq bo'larmidi, men bu erda dizayn va sof san'at kabi qo'llaniladigan narsalarni farqlash kerak deb javob berishim mumkin. Dizayn uchun yaxshi bo'lgan va odamni devor qog'ozi, bosma va parda ishlab chiqarishning odatiy, ikkilamchi jarayonlaridan ozod qiladigan narsa san'at uchun mos emas, umuman olganda, bu har doim ham eng yuqori nuqtada, dolzarblik cho'qqisida emas, balki izlanishda shaxsni ifodalashi kerak. Rassom keng ma’noda o‘z kechinmalari orqali yashab, davr ruhini “singdirib” olgan holda, ongli yoki yo‘q, ularni badiiy obrazga aylantiradi. Shunday qilib, siz uning ishidan ba'zi g'oyalarni, xabarlarni o'qishingiz mumkin, ular his-tuyg'ularga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin. Neyron tarmoq ma'lum bir ma'lumotlar to'plamini kirish sifatida qabul qiladi va ularni o'zgartiradi, ammo hozircha bu juda tekis, bir o'lchovli ishlov berish va chiqishda olingan ma'lumotlarning "qo'shilgan" qiymati unchalik katta emas va natija faqat qiziqarli bo'lishi mumkin. qisqa muddatga. Xuddi shu narsa jurnalistikada neyron tarmoqlar bilan tajribalar uchun ham amal qiladi, ular muallifning nuqtai nazari bilan dasturiy ishlarni yaratishdan ko'ra, quruq moliyaviy yangiliklarni yozish talab qilinadigan joylarda ko'proq muvaffaqiyatga erishadi. Musiqa, ayniqsa elektron musiqa bilan tajribalarda ishlar biroz yaxshiroq bo'lishi mumkin. Umuman olganda, men shunday narsani ta'kidladimki, Sovrisk, zamonaviy adabiyot va rassomlik qariyb bir asr davomida shunday mavhum va minimalist shakllarni maxsus ishlab chiqarayotganga o'xshaydi, ular neyron tarmoqlar tomonidan osonlik bilan qayta ishlanadigan va inson san'ati sifatida o'tib ketadigan ko'rinadi. . Balki bir davrning oxiri haqidagi bashoratdir?
Ularning aytishicha, aql butun shaxsga teng emas. Garchi shaxsiyat bilan bog'liq bo'lsa-da, savol, shubhasiz, falsafiy bo'lsa-da, masalan, GAN tarmog'ida, masalan, generator hech narsadan yangi ma'lumotlarni yaratadi, qisman faqat og'irlik ta'siri ostida diskriminatorning hukmiga asoslanadi. qarorlar. Oxir oqibat, savolni quyidagicha berish mumkin: yaratuvchi o'zining kognitiv faoliyatida, ta'bir joiz bo'lsa, bir odamda generator va diskriminator emasmi, u "havoda" bo'lgan ma'lumot fonida biroz oldindan o'rgatilgan. ” davr va bilvosita odamlar uning alohida tanlovi uchun ovoz beradi ichki vazn, va u yangi dunyo quradi, bu yo'l bilan tanilgan mavjud g'isht (piksel) dan yangi ish? Bunday holda, biz ulkan, ammo hali ham cheklangan kirish ma'lumotlariga ega bo'lgan o'ta murakkab tarmoq analogi emasmizmi? Balki shaxsiyat shunday ilg'or tanlov algoritmi bo'lib, bilvosita yuqori sifatli tayyorgarlikka ta'sir qiluvchi zaruriy funksionallik mavjudligi bilan?
Nima bo'lganda ham, men sun'iy intellekt deb atalmish yaratgan birinchi san'at ko'rgazmasiga, u barcha fazilatlari, ongi va o'zini o'zi anglashi bilan shaxsga ega bo'lganida boraman. Ehtimol, shunday vaqt keladiki, xuddi "Sevgi, o'lim va robotlar" animatsion serialining 14-qismidagi qahramon kabi, AI ma'no izlab, san'at hayotdan ajralmas bo'lishi kerakligini tushunadi va keyin vaqt keladi. qo'rqinchli, tubsiz, hech qachon qoniqmaydigan murakkablikdan voz keching, bu erda soddalashtirish o'lim uchun metaforadir. Filmlarda tez-tez ko'rishingiz mumkinki, sun'iy intellekt o'z-o'zini anglaydi va, tabiiyki, dasturiy ta'minotning qandaydir nosozliklari natijasida nazoratdan chiqib ketadi, bu esa ssenariy mualliflari tomonidan yangi ma'lumotlar paydo bo'lishiga olib keladigan qandaydir baxtsiz hodisaning analogi deb o'ylashadi. rivojlanishning tabiiy evolyutsion yo'li uchun ijobiy mutatsiyalarda bo'lgani kabi ijobiy (va ba'zilari uchun unchalik ijobiy bo'lmagan) transformatsiyalar.
Manba: www.habr.com