Innovatsiyalar odatiy holga aylandi.
Va biz Nvidia-dan RTX video kartalarida nurni kuzatish texnologiyasi yoki Huawei-ning yangi smartfonida 50x kattalashtirish kabi zamonaviy "innovatsiyalar" haqida gapirmayapmiz. Bu narsalar foydalanuvchilarga qaraganda marketologlar uchun foydaliroq. Biz hayotga bo'lgan yondashuvimiz va dunyoqarashimizni sezilarli darajada o'zgartirgan haqiqiy yangiliklar haqida gapiramiz.
500 yil davomida, ayniqsa, so‘nggi 200 yil ichida inson hayoti yangi g‘oyalar, ixtirolar va kashfiyotlar tufayli doimiy ravishda o‘zgarib bordi. Va bu insoniyat tarixida juda qisqa davr. Bungacha rivojlanish juda sekin va shoshilinch bo'lib tuyulardi, ayniqsa 21-asr odami uchun.
Zamonaviy dunyoda o'zgarish asosiy doimiy narsaga aylandi. 15 yil avvalgi, bir vaqtlar juda oddiy bo'lgan ba'zi bayonotlar, endi odamlar tomonidan nomaqbul yoki haqoratomuz sifatida qabul qilinishi mumkin. 10 yil oldingi ixtisoslashtirilgan adabiyotlarning ba'zilari endi dolzarb hisoblanmaydi va yo'lda elektromobilni ko'rish nafaqat rivojlangan mamlakatlarda allaqachon odatiy hol deb hisoblanadi.
Biz an'analarni yo'q qilishga, inqilobiy texnologiyalarga va biz hali ham kam tushunadigan yangi kashfiyotlar haqida doimiy ma'lumotga o'rganib qolganmiz. Ishonchimiz komilki, ilm-fan va texnologiya bir joyda turmaydi va kelajakda bizni yangi kashfiyotlar, yangiliklar kutmoqda, deb hisoblaymiz. Lekin nega biz bunga ishonchimiz komil? Biz texnologiya va ilmiy tadqiqot usullariga qachon ishona boshladik? Bunga nima sabab bo'ldi?
Menimcha, Yuval Noa Harari o'zining "Sapiens: Insoniyatning qisqacha tarixi" kitobida bu masalalarni etarlicha batafsil ochib beradi (menimcha, uni har bir sapiens o'qishi kerak). Shuning uchun bu matn asosan uning ba'zi hukmlariga tayanadi.
Hamma narsani o'zgartirgan ibora
Tarix davomida odamlar doimiy ravishda empirik kuzatishlarni qayd etishgan, ammo ularning qiymati past edi, chunki odamlar insoniyatga haqiqatan ham zarur bo'lgan barcha bilimlar qadimgi faylasuflar va payg'ambarlardan olingan deb ishonishgan. Ko'p asrlar davomida bilim olishning eng muhim yo'li mavjud an'analarni o'rganish va bajarish edi. Nima uchun bizda barcha javoblar mavjud bo'lsa, yangi javoblarni qidirishga vaqt sarflash kerak?
An'anaga sodiqlik shonli o'tmishga qaytish uchun yagona imkoniyat edi. Ixtirolar an'anaviy turmush tarzini biroz yaxshilashi mumkin edi, lekin ular an'analarga tajovuz qilmaslikka harakat qilishdi. O'tmishga bo'lgan bunday ehtirom tufayli ko'plab g'oyalar va ixtirolar g'ururning namoyon bo'lishi hisoblanib, tokda tashlab yuborildi. O‘tmishning buyuk faylasuflari va payg‘ambarlari ham ocharchilik va o‘lat muammosini hal qila olmagan bo‘lsa, qayerga boramiz?
Ehtimol, ko'p odamlar Ikar, Bobil minorasi yoki Golem haqidagi hikoyalarni bilishadi. Ular inson tomonidan belgilangan chegaralardan tashqariga chiqishga bo'lgan har qanday urinish dahshatli oqibatlarga olib kelishini o'rgatishgan. Agar sizda biron bir ma'lumot bo'lmasa, unda siz javoblarni o'zingiz topishga urinmasdan, balki dono odamga murojaat qildingiz. Qiziqish ("olma yeyish" ni eslayman) ba'zi madaniyatlarda ayniqsa hurmatga sazovor emas edi.
Ilgari hech kim bilmagan narsani hech kim kashf qilmasligi kerak edi. Qadimgi donishmandlar va olimlar buni muhim deb hisoblamagan va bu haqda yozmagan bo'lsa, nega men o'rgimchak to'rining tuzilishini yoki immunitet tizimimizning ishlashini tushunishim kerak?
Natijada, uzoq vaqt davomida odamlar o'zlarining dunyoqarashlari etarlicha cheklangan deb o'ylamasdan, an'analar va qadimiy bilimlar bo'shlig'ida yashadilar. Ammo keyin biz ilmiy inqilobga zamin yaratgan eng muhim kashfiyotlardan birini qildik: jaholat. "Bilmayman" - bu bizni javob izlashga undagan tariximizdagi eng muhim iboralardan biridir. Odamlar eng muhim savollarga javoblarni bilmaydi degan fikr bizni mavjud bilimlarga bo'lgan munosabatimizni o'zgartirishga majbur qildi.
Javoblarning etishmasligi zaiflik belgisi deb hisoblangan va bu munosabat bugungi kungacha yo'qolmagan. Ba'zi odamlar hali ham ba'zi masalalarda o'zlarining nodonligini tan olmaydilar va zaif pozitsiyadan bo'lmaslik uchun o'zlarini "mutaxassis" sifatida ko'rsatishadi. Agar hatto zamonaviy odamlarga ham "bilmayman" deyish juda qiyin bo'lsa, barcha javoblar allaqachon berilgan jamiyatda qanday bo'lganini tasavvur qilish qiyin.
Jaholat bizning dunyomizni qanchalik kengaytirdi
Albatta, qadim zamonlarda insonning nodonligi haqida da'volar bo'lgan. Sokratga tegishli bo'lgan "Men hech narsani bilmasligimni bilaman" iborasini eslash kifoya. Ammo kashfiyotga bo'lgan ishtiyoqni keltirib chiqaradigan jaholatning ommaviy tan olinishi biroz keyinroq - tasodifan yoki xatolik tufayli sayohatchi Amerigo Vespuchchi nomi bilan atalgan butun bir qit'aning kashf etilishi bilan paydo bo'ldi.
Mana 1450-yillarda yaratilgan Fra Mauro xaritasi (zamonaviy ko'zlarga tanish bo'lgan teskari versiya). Bu shunchalik batafsil ko'rinadiki, go'yo evropaliklar dunyoning har bir burchagini bilishadi. Va eng muhimi - oq dog'lar yo'q.
Ammo keyin 1492 yilda Hindistonga g'arbiy yo'l izlab sayohati uchun uzoq vaqtdan beri homiy topa olmagan Kristofer Kolumb o'z g'oyasini hayotga tatbiq etish uchun Ispaniyadan suzib ketdi. Ammo bundan ham ulug'vor narsa yuz berdi: 12 yil 1492 oktyabrda "Pinta" kemasida kuzatuvchi "Yer! Yer!" va dunyo bir xil bo'lishni to'xtatdi. Hech kim butun bir qit'ani kashf qilishni o'ylamagan. Kolumb umrining oxirigacha bu Hindistonning sharqidagi kichik arxipelag, degan fikrga yopishib oldi. U qit'ani kashf qildi, degan fikr ko'plab zamondoshlari kabi uning boshiga sig'masdi.
Ko'p asrlar davomida buyuk mutafakkirlar va olimlar faqat Evropa, Afrika va Osiyo haqida gapirdilar. Hokimiyat noto'g'ri va to'liq ma'lumotga ega emasmi? Muqaddas bitiklar dunyoning yarmini tark etganmi? Oldinga borish uchun odamlar qadimiy an'analarning bu kishanlarini tashlab, barcha javoblarni bilmaganliklarini qabul qilishlari kerak edi. Ularning o'zlari javob topishlari va dunyoni yana o'rganishlari kerak.
Yangi hududlarni o'zlashtirish va yangi erlarni boshqarish uchun flora, fauna, geografiya, aborigenlar madaniyati, er tarixi va boshqa ko'p narsalar haqida juda ko'p yangi bilimlar kerak edi. Bu erda eski darsliklar va qadimiy an'analar yordam bermaydi, bizga yangi yondashuv - ilmiy yondashuv kerak.
Vaqt o'tishi bilan oq dog'li kartalar paydo bo'la boshladi, bu esa sarguzashtlarni yanada ko'proq jalb qildi. Bir misol quyida 1525 Salviati xaritasi. Hech kim sizni keyingi kapadan keyin nima kutayotganini bilmaydi. Siz qanday yangi narsalarni o'rganishingizni va bu siz va jamiyat uchun qanchalik foydali bo'lishini hech kim bilmaydi.
Ammo bu kashfiyot butun insoniyatning ongini darhol o'zgartirmadi. Yangi erlar faqat evropaliklarni o'ziga tortdi. Usmonlilar qo'shnilarini zabt etish orqali o'zlarining an'anaviy ta'sirini kengaytirish bilan juda band edilar va xitoylarni umuman qiziqtirmadi. Aytish mumkinki, yangi erlar ulardan juda uzoqda edi, ular u erda suza olmadilar. Kolumb Amerikani kashf etishidan 60 yil oldin, xitoyliklar Afrikaning sharqiy qirg'oqlariga suzib ketishdi va ularning texnologiyasi Amerikani kashf qilishni boshlash uchun etarli edi. Lekin ular buni qilmadilar. Balki bu fikr ularning urf-odatlariga haddan tashqari tajovuz qilgani va ularga qarshi chiqqani uchundir. O'shanda bu inqilob hali ularning boshlarida ro'y bermagan edi va ular va Usmonlilar juda kech ekanligini tushunishdi, chunki yevropaliklar erlarning ko'p qismini egallab olishgan.
Qanday qilib biz kelajakka ishona boshladik
Nafaqat quruqlikda, balki fanda ham o'rganilmagan yo'llarni o'rganish istagi zamonaviy odamlarning innovatsiyalarning keyingi paydo bo'lishiga shunchalik ishonch hosil qilishining yagona sababi emas. Kashfiyotga chanqoqlik taraqqiyot g'oyasiga o'z o'rnini bosdi. G'oya shundan iboratki, agar siz nodonligingizni tan olib, tadqiqotga sarmoya kiritsangiz, ishlar yaxshilanadi.
Taraqqiyot g'oyasiga ishongan odamlar, shuningdek, geografik kashfiyotlar, texnik ixtirolar va kommunikatsiyalarning rivojlanishi ishlab chiqarish, savdo va boylikning umumiy hajmini oshirishiga ishonishgan. Atlantika bo'ylab yangi savdo yo'llari Hind okeani bo'ylab eski savdo yo'llarini buzmasdan foyda keltirishi mumkin. Yangi tovarlar paydo bo'ldi, lekin eskilarini ishlab chiqarish kamaymadi. G'oya iqtisodiy o'sish va kreditdan faol foydalanish ko'rinishida ham tez iqtisodiy ifodaga ega bo'ldi.
Asosiysi, kredit - bu kelajakda bizda hozirgidan ko'ra ko'proq pul bo'ladi degan taxminga asoslanib, hozirgi vaqtda kelajak hisobiga pul yig'ishdir. Kredit ilmiy inqilobdan oldin ham mavjud edi, lekin haqiqat shundaki, odamlar yaxshi kelajakka umid qilmagani uchun qarz berish yoki olishni istamas edi. Ular odatda eng yaxshisi o'tmishda bo'lgan va kelajak hozirgidan ham yomonroq bo'lishi mumkin deb o'ylashgan. Shuning uchun agar qadimgi davrlarda kreditlar berilgan bo'lsa, ular asosan qisqa muddatga va juda yuqori foiz stavkalarida bo'lgan.
Hamma universal pirojnoe cheklangan va, ehtimol, asta-sekin kamayib borayotganiga ishonishdi. Agar siz muvaffaqiyat qozongan bo'lsangiz va pirogning katta qismini ushlagan bo'lsangiz, unda siz kimnidir mahrum qildingiz. Shuning uchun, ko'p madaniyatlarda "pul topish" gunohkor narsa edi. Agar Skandinaviya qiroli ko'proq pulga ega bo'lsa, ehtimol u Angliyaga muvaffaqiyatli reyd o'tkazgan va ularning resurslarining bir qismini tortib olgan. Agar sizning do'koningiz ko'p foyda keltirsa, bu sizning raqobatchingizdan pul olganingizni anglatadi. Pirogni qanday kesib tashlasangiz ham, u kattalashmaydi.
Kredit - bu hozirgi va keyinroq bo'ladigan narsa o'rtasidagi farq. Agar pirog bir xil bo'lsa va hech qanday farq bo'lmasa, unda kredit berishning nima keragi bor? Natijada deyarli yangi korxonalar ochilmadi va iqtisodiyot vaqt o'tkazdi. Iqtisodiyot o'smaganligi sababli uning o'sishiga hech kim ishonmadi. Natijada ko'p asrlar davom etgan ayovsiz doira paydo bo'ldi.
Ammo yangi bozorlar paydo bo'lishi, odamlar o'rtasida yangi did, yangi kashfiyotlar va yangiliklar bilan pirog o'sishni boshladi. Endi odamlar nafaqat qo'shnisidan olish orqali boyib ketish imkoniyatiga ega, ayniqsa siz yangi narsa yaratsangiz.
Endi biz yana kelajakka ishonchga asoslangan ayovsiz doiradamiz. Doimiy taraqqiyot va pirogning doimiy o'sishi odamlarga ushbu g'oyaning hayotiyligiga ishonch bag'ishlaydi. Ishonch kredit beradi, kredit iqtisodiy o'sishga olib keladi, iqtisodiy o'sish kelajakka ishonch hosil qiladi. Qachonki biz kelajakka ishonsak, taraqqiyot sari intilamiz.
Keyin nima kutish kerak?
Biz bir ayyor doirani boshqasiga almashtirdik. Bu yaxshi yoki yomonmi, har kim o'zi uchun aniqlashi mumkin. Agar ilgari vaqtni belgilagan bo'lsak, hozir yuguramiz. Biz tezroq va tezroq yuguramiz va to'xtay olmaymiz, chunki yuragimiz shunchalik tez uradiki, agar biz to'xtasak, u ko'kragimizdan uchib ketadigandek tuyuladi. Shuning uchun biz innovatsiyalarga ishonishdan ko'ra, unga ishonmasligimiz mumkin emas.
Endi biz kelajak avlodlar hayotini yaxshilaydi, hayotimizni yanada qulay va xavfsiz qiladi, degan umidda olg'a intilyapmiz. Va biz ishonamizki, innovatsiyalar bu muammoni hal qila oladi yoki hech bo'lmaganda harakat qiladi.
Ushbu taraqqiyot g'oyasi bizni qanchalik uzoqqa olib borishi noma'lum. Ehtimol, vaqt o'tishi bilan yuragimiz bunday stressga dosh berolmaydi va bizni hali ham to'xtatishga majbur qiladi. Ehtimol, biz shunday tezlikda yugurishni davom ettiramizki, biz havoga ko'tarilib, zamonaviy shaklda endi odam deb atalmaydigan mutlaqo yangi turga aylanamiz. Va bu tur biz uchun hali ham tushunarsiz bo'lgan g'oyalar ustida yangi shafqatsiz doira quradi.
Insonning eng muhim quroli har doim ikkita narsa - g'oyalar va afsonalar bo'lgan. Tayoq olish g'oyasi, davlat kabi institut qurish g'oyasi, puldan foydalanish g'oyasi, taraqqiyot g'oyasi - bularning barchasi bizning yondashuvimizni shakllantiradi. Inson huquqlari haqidagi afsona, xudolar va dinlar haqidagi afsonalar, millat haqidagi afsonalar, go‘zal kelajak haqidagi afsonalar – bularning barchasi bizni birlashtirish va yondashuvimiz kuchini mustahkamlash uchun yaratilgan. Kelajakda marafonni bosib o'tganimiz uchun bu qurollardan foydalanamizmi yoki yo'qmi, bilmayman, lekin ularni almashtirish juda qiyin bo'ladi deb o'ylayman.
Manba: www.habr.com