So'nggi ikki o'n yillikda yozish bilan sodir bo'lgan eng qiziq narsa bu "tarmoq adabiyoti" deb ataladigan narsadir.
Bir necha yil avval yozuvchilar nashriyotlar vositachiligisiz, bevosita o‘quvchi bilan ishlagan holda adabiy faoliyat orqali pul ishlash imkoniga ega bo‘lgan. Men bu haqda materialda biroz gaplashdim "".
Shu munosabat bilan turk fuqarosining o'g'lidan keyin takrorlash mumkin: "Axmoqning orzusi amalga oshdi".
Mana, kommunizm keldi. Endi nashriyot oldida o‘zingni kamsitish, nashr etishni so‘rashning hojati yo‘q. Kitobingiz chop etilishi uchun oylar, hatto yillar kutishingiz shart emas. Har bir kitob uchun 10 rubldan achinarli royalti olgan holda, o'z iste'dodingizdan topilgan pulning sher ulushini ochko'z odamlarga berishning hojati yo'q. Ularning ahmoqona talablarini bajarishning hojati yo'q, "eshak" so'zini almashtirish, matnni soddalashtirish yoki qisqartirish kerak emas.
Va nihoyat, o'quvchilaringiz bilan bevosita - yuzma-yuz ishlash imkoniyati paydo bo'ldi. Halol va to'g'ridan-to'g'ri ularning ko'zlariga qarang, o'zgarish bilan qalpoqchani chayqab qo'ying.
Nihoyat, hamma narsa adolatli: siz, kitoblaringiz va ochko'z o'quvchilaringiz.
To‘g‘ri, rostgo‘ylik eng yoqimsiz insoniy fazilatlardan biri ekanligini tezda eslashga majbur bo‘ldim.
Va ma'lum bo'ldiki, yozuvchilar ba'zi muammolardan xalos bo'lgach, boshqalar bilan to'la bag'riga kirib ketishdi.
Nashriyot bilan ishlashda yozuvchining tashvishlari juda kam edi - nashriyotga kerak bo'lgan matnni yozish, lekin nashriyotning boshiga tushishiga yo'l qo'ymaslik, vaqti-vaqti bilan o'zaro manfaatli hamkorlik shartlarini izlash.
O'quvchi bilan to'g'ridan-to'g'ri ishlaganda, siz hamma narsani o'zingiz qilishingiz kerakligi tezda ayon bo'ldi - va "zhy-shy" ga kerakli harflarni qo'ying va muqovalar uchun rasmlarni o'g'irlang va yangi o'quvchilarni ushlash uchun biron bir joyda. Agar siz belkurakni belkurak desangiz, siz, iste'dodli yozuvchi Imyarekov, yakka tartibdagi tadbirkor yoki rus tilida hunarmand bo'lasiz. Va nima noto'g'ri? Hunarmand, Ushakov lug'atining barcha o'quvchilariga ma'lumki, "bozorda sotish uchun uyda ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan odam, hunarmand".
Va siz tadbirkorlik bilan odatiy haqiqatda emas, balki mashhur "Internet kompyuter tarmog'i" da shug'ullanishingiz kerak bo'lganligi sababli, siz endi nafaqat "tasodifiy odamlar haqida inson qalbining muhandisi", balki haqiqiy Internet loyihasiga ham aylanasiz. Va siz ushbu Internet-loyihani amalga oshirishingiz kerak va bu juda orzu qilingan - muvaffaqiyatli. Kitoblaringiz esa, qo‘pol so‘z ishlatganim uchun uzr so‘rayman, endi nafaqat hmm... san’at asari, inson dahosi mahsuli, balki oddiygina internetda sotiladigan mahsulot hamdir.
Va yangi ish sharoitlarining ikki xilligi, fil suyagi minorasining omborxona bilan birlashishi, baland tog'li adabiy va past jonzotlarning bir shishadagi kombinatsiyasi nafaqat ko'plab lulzlarning manbai, balki uni hal qilishga majbur qiladi, bu yoki boshqa tarzda, ushbu kutilmagan Internet loyihasini boshqarish bilan bog'liq ko'plab muammolar.
Agar qiziqish bo'lsa, men sizga ulardan ba'zilari haqida aytib beraman.
Ammo birinchi maqolaning mavzusi o'zini taklif qiladi - bu mavzu qaroqchilik, har qanday muallif Internetda adabiy asar orqali pul ishlashga harakat qilganda duch keladi.
Men darhol aytamanki, men ushbu mavzuning toksikligi va munozarali tabiatini juda yaxshi tushunaman. Shuning uchun, men maqolalarimda o'stirgan "ayuli-let's-go-stile" ga qaramay, o'z so'zlarimda ehtiyot bo'lishga harakat qilaman.
Birinchi savol: Onlayn qaroqchilik onlayn kitob savdosiga zarar keltiradimi?
Afsuski, javob aniq - ha, bu zarar keltiradi.
Kitobning "qog'oz" nashri bilan savol hali ham munozarali - men "qog'oz" sotib olayotgan tomoshabinlar va Flibust-da fayllarni yuklab olayotgan tomoshabinlar deyarli bir-biriga mos kelmaydigan auditoriya ekanligi haqidagi dalilning ishonchli rad etilishiga duch kelmadim.
Onlayn sotuvlar bilan aniq narsani inkor etishning ma'nosi yo'q - qaroqchilar ham, kitoblarini sotayotgan mualliflar ham bir xil auditoriyaga qaratilgan.
Bundan tashqari, qaroqchilikka qarshi kurashning kuchayishi "professional onlayn yozuvchilar" fenomeniga imkon yaratdi, degan juda asosli fikr mavjud. Elektron kitoblar savdosining flagmani Litre ko'p yillar davomida EKSMO uchun subsidiyalangan loyiha bo'lib, faqat 2015 yilgi qaroqchilikka qarshi qat'iy qonundan so'ng u foydali bo'ldi.
Noqonuniy iste'mol ulushi qanchalik kamaygani haqida turlicha fikrlar mavjud (birinchi oylarda u 98 foizdan 90 foizga tushgani haqidagi raqamlarga duch keldim, lekin ular nimaga asoslanganini bilmayman), lekin haqiqat 2015 yilning ikkinchi yarmidan boshlab elektron kitoblarni xarid qilish soni keskin oshdi.
Shunday qilib, mashhur yozuvchi Pavel Kornev bir marta Litrlar bo'yicha kitoblaringizning savdo jadvali (birliklarda) va u erda yangi mahsulotlar yo'q edi, faqat eski nashrlar. Menimcha, bu juda aniq:
Men shuni ta'kidlaymanki, albatta, biz qaroqchilikka qarshi faoliyatga qonuniy savdo o'sishini kamaytirmasligimiz kerak. Hech bo'lmaganda, onlayn xarid qilish uchun qulay xizmatlarning paydo bo'lishi va ikki marta bosish orqali to'lash imkoniyati muhim edi. Ammo uning rolini inkor etish g'alati bo'lar edi - Flibustaning shunchaki er ostiga ketishi minglab kompyuter savodsiz olomonni qonuniy do'konlarga olib keldi.
Ikkinchi savol: Qaroqchilikka qarshi qonun kitob qaroqchiligi muammosini hal qildimi?
Afsuski, javob aniq emas - yo'q, men qaror qilmadim.
Ha, Flibusta er osti va uning auditoriyasi sezilarli darajada kamaydi. Ha, kitoblarni yozish/ko'rsatish jarayonida sotilishi "qavslar ichidan qaroqchilarni chiqarish" imkonini berdi. Ha, aynan kitobni nashr etish jarayonida olingan mablag‘ undan keladigan daromadning 80-90 foizini beradi.
Ammo Flibust-dagi displey tayyor kitobning sotilishiga juda katta zarar etkazadi.
Misol tariqasida, Author.Today saytida juda mashhur kitoblardan birining savdo jadvali:
Fikrlar, menimcha, keraksiz.
Shunday qilib, biz qaroqchilarga kitobning yo'qolishi "uzoq muddatli" savdoga zarar etkazishini aytishimiz mumkin. Agar biz ushbu omilning loyihani boshqarishga ta'siri haqida gapiradigan bo'lsak, men loyiha menejerlarining fikrlari bo'linganligini ta'kidlayman.
Ko'pgina mualliflar o'zlarini Flibust-ga joylashtirishdan himoya qilishga harakat qilib, kitoblarni yuklab olish imkoniyatini yopadilar va saytda faqat o'qishni qoldiradilar. Fayl sifatida yuklab bo'lmaydigan kitoblar kamroq pirat hisoblanadi, deb ishoniladi. Boshqa tomondan, bu o'quvchilarga sezilarli noqulaylik tug'diradi, bu esa sotuvga hissa qo'shmaydi - hamma ham o'z pullari uchun ekranga zanjirband bo'lishni xohlamaydi. Shunday qilib, yana bir savol, nima uchun sotuvga ko'proq zarar keltirishi, qaroqchilar yoki yuklab olishning mumkin emasligi. Savol munozarali bo'lib qolmoqda; mashhur mualliflar ikkalasini ham qiladi. Garchi, ehtimol, haqiqat shundaki, siz yuklab olishni yopganingizdan qat'i nazar, mashhur mualliflar qaroqchilikdir.
Boshqa tomondan, "Flibusty" ning pasayishi bilan hamma ham qaroqchilik bilan shug'ullanmaydi, bu esa mualliflar o'rtasida ijtimoiy tabaqalanishni keltirib chiqardi va ko'plab yozuvchilarning janglarida yangi nom paydo bo'ldi: "Siz asosan Elusive Jousiz!"
Ushbu masala bo'yicha oxirgi eslatma shundaki, Flibust-da ko'rsatish savdoga zarar etkazadi, lekin ularni bekor qilmaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, kutubxonaga "orqa ayvon orqali" kirishga to'g'ri kelgandan so'ng, tomoshabinlarning kichikroq va kamroq foizi qaroqchilarga boradi. Yaxshi kitoblar Flibust-da ko'rsatilganda ham sotiladi va juda sotiladigan miqdorda - sizning kamtar xizmatkoringiz olti oydan kamroq vaqt ichida Muallifda mavjud bo'lgan. Bugun yagona to'langan hajmni bemalol sotish uchun 100 ming rubldan ortiq mablag' oldi. "Ular jangga kirishmoqda ...". Bu men yuqori darajadagi muallifdan uzoq bo'lganiga qaramay.
Uchinchi savol, asosiy savol: Rossiyada kitob qaroqchiligining istiqbollari qanday?
Savol aslida juda muhim - nima uchun Rossiyada kitob qaroqchiligi shunchalik qat'iy bo'lib chiqdi degan savolga javob bermasdan, biz unga qanday qarshi kurashishni hech qachon tushuna olmaymiz.
Bu erda aniq javob bo'lishi mumkin emas, men bu masala bo'yicha faqat o'z fikrlarimni keltira olaman.
Bundan tashqari, odatdagidan farqli o'laroq, men oxiridan boshlayman - avval javobni aytaman, keyin esa uni oqlashga harakat qilaman.
Qaroqchilarning omon qolish sababi bir iborada tasvirlangan: Texnologik taraqqiyot ijodkorlik va axloqni bir-biriga qarama-qarshi qo'ydi.
Va endi biroz batafsilroq. Uchta muhim belgi.
Birinchisi: nima bo'ldi? Texnologik taraqqiyotning rivojlanishi bilan ma'lumotni qayta ishlab chiqarish vositalari shunchalik sodda va qulay bo'lib qoldiki, ulardan har kim, hatto eng savodsiz odam ham foydalanishi mumkin. Axborotni takrorlash nuqtai nazaridan ham, yaratilgan nusxalarni tarqatish nuqtai nazaridan ham.
Ikkinchidan: bu qanday bo'ldi? Xususan, ijodkorlar - musiqachilar, yozuvchilar, kinoijodkorlar va boshqalar tomonidan yaratilgan mahsulotlarni tarqatish bo'yicha mutlaq huquqni saqlab qolish amalda mumkin emasligi sababli. Hozirgi kunda har bir kishi o'zining bosmaxonasi, ovoz yozish studiyasi va plyonkalarning prokat nusxalarini ishlab chiqaradigan zavoddir.
Uchinchisi: bu qanday yomonlashdi? Chunki taxminan bir vaqtning o'zida odamlarni ko'ngil ochish hech kim yo'qotishni istamaydigan katta daromadga ega bo'lgan yaxshi ishlaydigan va kuchli biznes sohasiga aylandi. Yozuvchilar daromad haqidagi eslatmaga eng kam ta'sir qiladi va ular mualliflik huquqi qoidalarini belgilaydiganlar emas.
Mualliflik huquqi egalari tomonidan taraqqiyotga qarshilik ko'rsatishning asosiy strategiyasi tanlandi, u ham bir iborada tasvirlangan: “Ijodkorlarning (va ularning avlodlarining) to'g'ridan-to'g'ri marhamati bilan qo'lga kiritilmagan durdona asarlardan foydalanadigan har bir kishi o'g'ri va haromdir. ”.
Ammo keyin vaziyat boshi berk ko'chaga kirib qoldi. Mualliflik huquqi himoyachilari bepul tarqatishga tobora ko'proq to'sqinlik qilmoqdalar; mualliflik huquqi mahsulotlarini iste'molchilari "suv teshik topadi" degan so'zlarga to'liq mos ravishda tarqatishning yangi va yanada murakkab usullarini ixtiro qilmoqdalar.
Yangi savol tug'iladi: nima uchun? Nima uchun iste'molchilar o'zlarini juda yomon tutishadi?
Nega ular ishontirishga e'tibor bermayapti va noqonuniy tarqatilgan nusxalardan foydalanishda davom etmoqda? Odatda ishlab chiqaruvchilar buni odamlarning tabiatan yovuzligi va agar jazosiz o'g'irlik qilish imkoniyati mavjud bo'lsa, ular albatta o'g'irlashlari bilan izohlashadi. Shuning uchun ularni bu nomaqbul harakatdan qaytarish uchun boshiga qattiqroq urish kerak.
Bu fikrni to'liq inkor etmasdan, shuni ta'kidlaymanki, xuddi shu texnologik taraqqiyot, masalan, o'g'irlikni sezilarli darajada osonlashtirdi. Misol uchun, an'anaviy o'rta asrlar do'koni o'rniga, unda xaridor qo'li yetmaydigan joyda tovarlar qo'yilgan va peshtaxta ostida dastasi bo'lgan katta egasi tomonidan qo'riqlanadi, endi bizda supermarketlar mavjud bo'lib, u erdan yuragingiz xohlagan narsani olishingiz mumkin. Ammo, shunga qaramay, supermarketlardagi o'g'irlik, garchi u ko'paygan bo'lsa-da, umuman keng tarqalmagan va umuman olganda, marginal odamlarning nisbatan kichik guruhiga tegishli bo'lib qolmoqda.
Nega? Bu juda oddiy: odamlar do'kon o'g'irligini o'g'irlik deb bilishadi va jamiyatning o'zi o'g'irlikni hodisa sifatida qoralab, uning tarqalishining oldini olish uchun qo'lidan kelganini qiladi. Ammo Internetdan film yoki pirat kutubxonadan kitob bilan faylni yuklab olish ommaviy jamiyat tomonidan o'g'irlik hisoblanmaydi.
Ya'ni, mualliflik huquqi tarafdorlarining o'g'irlik haqidagi asosiy tezisi ushbu mualliflarning mahsulotlarini iste'molchilar tomonidan yolg'on deb qabul qilinadi.
Почему?
Eng oddiy sababga ko'ra: an'anaviy axloq qoidalari doirasida mualliflik huquqini buzuvchilarning harakatlari o'g'irlik emas.
Erkin tarqatishning muxoliflari odamlarga qarshi emas, ular ko'p asrlik axloqiy tizimga qarshi kurashmoqda.
Bu axloq doirasida, beg'araz bo'lish yomon emas, balki yaxshi narsadir. Agar biror kishi qonuniy yo‘l bilan biror narsani olgan bo‘lsa, keyin uni hech qanday g‘arazli niyatsiz menga bergan bo‘lsa, u o‘g‘ri emas, xayrixohdir. Va men o'g'ri emasman, shunchaki omadliman.
Chunki an'anaviy axloq doirasida baham ko'rish yaxshi.
"Tabassumingni baham ko'ring va u sizga bir necha marta qaytib keladi" qo'shig'i va "Xuddi shunday" multfilmida o'sgan odamlarni ishontirish juda qiyin bo'ladi.
Agar imkonsiz bo'lmasa.
Axloqiy tizimlar "noldan" shakllanmaganligi sababli, ularning postulatlari, qoida tariqasida, ter va qon bilan olingan qonunlar bo'lib, ularning haqiqati ularni kuzatayotgan jamiyatning minglab yillar hayoti bilan tasdiqlangan.
Bu tarixiy xotira esa o‘g‘irlik yomon ekanini aytadi, chunki o‘g‘irlik jamiyat barqarorligiga tahdid soladi. Altruizm esa yaxshi, chunki bu jamiyatning omon qolishiga hissa qo'shadigan juda samarali omil. Va shuning uchun ota-onalar odatda qum qutisidagi bolalarni Vanechka sizniki bo'lsa ham, mashina bilan o'ynashga ruxsat berish yaxshi fikr ekanligiga ishontiradilar.
Va bu haqiqatan ham to'g'ri; altruizm nafaqat odamlarda, balki deyarli barcha hayvonlarda, qushlardan tortib delfinlargacha bo'lganligi tasodif emas.
O‘z puliga meni qiziqtirgan DVD diskida film sotib olib, uni ko‘rgandan so‘ng o‘z vaqtini o‘tkazadigan – tarjima qilib, u yerga subtitrlarni joylashtirgan va oxir-oqibat hamma uchun, shu jumladan men uchun ham qo‘ygan odam. va buning evaziga hech narsa so'ramaydi, - oddiy odam nuqtai nazaridan u altruistga juda o'xshaydi.
Men aslida axloqiy me'yor eskirgan degan fikrni to'liq tan olaman, bu insoniyat jamiyati tarixida bir yoki ikki martadan ko'proq sodir bo'lgan.
Bir vaqtlar, yomon so'zlarga javoban, odam jinoyatchini o'ldirishi kerak edi va bu shartni bajarmaganlar boshqalarning ko'z o'ngida ijtimoiy mavqeini sezilarli darajada pasaytirdi. Endi bu endi talab qilinmaydi. Ehtimol, onlayn qaroqchilarning Kulturträger altruizmi, aslida, o'zgargan dunyoda qon adovatiga o'xshash ijtimoiy atavizmdir - men bu variantni to'liq tan olaman.
Ammo muammo shundaki, axloqiy me'yorlar juda konservativ narsadir. Ularni o‘zgartirish uchun, birinchidan, vaqt kerak bo‘lsa, ikkinchidan, o‘ta jiddiy va o‘ta qizg‘in targ‘ibot ishlarini olib borish kerak. Taxminan aytganda, nafaqat duelni taqiqlash, balki nima uchun bu yaxshi emas, balki yomon ekanligini tushuntirish kerak.
Va bu erda axborot tarqatish muxoliflari eng jiddiy muammolarga duch kelishadi.
Chunki sog‘lom aql emas, balki mualliflik huquqi egalarining ochko‘zligi tazyiqi ostida shakllangan hozirgi mualliflik huquqi tizimi tobora xunuk bo‘lib bormoqda. Va biz muammosiz oxirgi, to'rtinchi savolga o'tamiz:
To'rtinchi savol: Onlayn qaroqchilikning emas, balki mualliflik huquqi nuqtai nazaridan onlayn yozishning istiqbollari qanday?
Va bu erda yana aniq javob bo'lishi mumkin emas, faqat mening fikrim. Menimcha - unchalik yaxshi emas.
Chunki bugungi erkinlik, ya’ni onlayn mualliflar o‘zi xohlaganini qilib, o‘z fikrini to‘liq erkin ifoda eta oladigan bo‘lsa, uzoq davom etmaydi.
Ha, ular bizga e'tibor bermaguncha. Lekin biz bilan hech kim qiziqmaydi, chunki pul kam va auditoriya kam. Ertami-kechmi, bu holat o'zgaradi va bugungi kunda mualliflar o'z mahsulotlarini joylashtirgan saytlar egalari xuddi bugungi qog'oz nashriyotlarda bo'lgani kabi mualliflik huquqiga rioya qilishdan shikoyat qila boshlaydi.
Qog'oz nashriyotlarida nima qilinmoqda - yaqinda Author.Today forumida yozuvchi Aleksandr Rudazov, Alfa-Kniga nashriyoti tomonidan nashr etilgan:
Tsenzura meni xursand qilmaydi. Xo'sh, "eshak" so'zini taqiqlashgacha, odobsiz so'zlarni odatiy tarzda kesish. Men bunga anchadan beri o‘rganib qolganman, tanish. Iqtibos keltirishni taqiqlash yanada yomonroq. Muallifi yetmish yil oldin vafot etgan birorta asardan iqtibos keltirish mumkin emas.
Men buni allaqachon uchratganman - masalan, "O'rdalar jangi" va "Tubsizlik ustidan tong" epigraflari taqiqlangan. Teogoniya va Abul-Atahiyadan satrlar bor. Ha, bu yuzlab yillar oldin yozilgan, ammo tarjimalar ancha yangi. Va ulardan iqtibos keltirishning iloji yo'q edi. Keyin Internetda yunon va arab tillaridagi asl nusxalarni topib, ushbu parchalarni Google Translator orqali ishga tushirib, ushbu kontentga o‘z matnlarimni yozib, undan chiqdim.
Ammo bu safar bu mumkin emas. Men Chukovskiy, Mixalkov, ba'zi sovet va zamonaviy qo'shiqlardan iqtibos keltiraman - bu nafaqat o'yin-kulgi uchun, balki muhim syujet elementi bilan bog'liq. Afsuski, men yozayotganimda ushbu majburiy nashr qilish qoidasini butunlay unutib qo'ydim. Va endi biz hamma narsani kesib tashlashimiz kerak. Siz uni kesib olishingiz kerak bo'ladi. Men kitobning bunday qirqimlardan ko'ra qog'ozda umuman chiqmasligini afzal ko'raman, lekin juda kech, u allaqachon ishda, ortga qaytish yo'q.
Xafagarchilik, la'nat xafa. Faqat universal qayg'u.
Ehtimol, keyingi kitobimni qog'ozda umuman nashr etmayman.
Shuning uchun men xayrlashaman. Keyingi safar "Inson ruhi Internet bilan" loyihasini amalga oshirishda erkinlik darajalari haqida gaplashamiz.
Manba: www.habr.com