Về số hóa và không chỉ, không quá nhiều và không hề.
Cuộc sống như một dịch vụZhKU) hoặc bằng tiếng Anh "Life as a Service" (LaaS) đã tìm thấy cách diễn đạt trong tâm trí của một số người hoặc một nhóm người: nó được xem xét từ quan điểm số hóa chung cuộc sống, chuyển đổi tất cả các khía cạnh của nó thành dịch vụ và hệ thống chính trị mới cần thiết của chủ nghĩa cộng sản tư bản, và một quan điểm tự phê bình từ Hoa Kỳ coi việc phục vụ cuộc sống là một nỗ lực để giải quyết vấn đề bội chi tài nguyên (nhận ra rằng người Mỹ sử dụng tài nguyên gấp 4 lần so với toàn bộ hành tinh cung cấp một cách bền vững). Điểm chung của những quan điểm này là xác định xu hướng xa rời tài sản tư nhân như xe cộ, thiết bị máy tính, nhà ở và thậm chí cả quần áo. Tuy nhiên, khái niệm về cuộc sống như một dịch vụ thực sự liên quan đến mức độ nào đã được biết đến IaaS, SaaS, PaaS, và có thể so sánh với ai trong số họ? Làm thế nào để đảm bảo an toàn và tuân thủ các chuẩn mực đạo đức, thế giới quan của bản thân trong điều kiện mới: xem xét các vấn đề tồn tại và một số giải pháp của họ.
Hôm nay tôi cũng nhận ra khái niệm sống như một sự phục vụ, mà không biết rằng những suy nghĩ tương tự đã được bày tỏ. Nhưng tôi đã khám phá ra khái niệm mới này cho bản thân mình như một lời cảnh báo, như một ranh giới không được vượt qua, như một lời nhắc nhở rằng sau tất cả, cuộc sống không thể được trình bày như một dịch vụ. Mặt khác, việc bộc lộ suy nghĩ trở thành một dịch vụ do tính mở của mạng và sự hiện diện của các công cụ tìm kiếm. Được coi là một dịch vụ cho phép bạn ngay lập tức tìm thấy những người cùng chí hướng và đánh giá sự khác biệt giữa quan điểm của bạn và của họ, trong khi các công cụ tìm kiếm tạo ra một thư viện vô hình, trong đó sự thật giống như một bãi rác hơn, nhưng đồ trang sức thì bị ném vào bãi rác như gần đây với túi tiền. Nhưng không gian của mạng có thể gợi nhớ đến một bãi rác chính xác bởi vì suy nghĩ của nhân loại là bãi rác này, nghĩa là bản thân ngôn ngữ với tư cách là một dịch vụ là một bãi chứa của những suy nghĩ. Nhưng điều làm nên sự khác biệt của trí tuệ là khả năng xác định chính xác lúa mì với trấu, ngay cả khi tất cả các loại ngũ cốc đều không chắc chắn và mang tính xác suất. Vì vậy, với tài sản, cuối cùng, tất cả những người thuê nhà và chủ sở hữu chỉ là chủ sở hữu tạm thời, mặc dù đối với họ, về mặt trừu tượng, dường như họ có thể chuyển giao quyền của mình cho con cháu vô thời hạn. Nhưng suy cho cùng, trước tiên bạn cần phải sinh con và nuôi dạy con cái, sau đó chúng sẽ có quyền nhận quà là tài sản của chúng ta hay đi con đường riêng của chúng, không vướng bận tài sản.
Khái niệm của tôi về nhà ở và các dịch vụ cộng đồng khác với những nhận định được mô tả ở trên về những thay đổi xã hội trong cách tồn tại hàng ngày, trong đó lĩnh vực dịch vụ mở rộng đến mức nó lấp đầy gần như toàn bộ vũ trụ có thể quan sát được của suy nghĩ hàng ngày. Sự khác biệt nằm ở một góc nhìn khác về những gì đang xảy ra: thay vì số hóa hoàn toàn, tôi cho rằng hạn chế và thực sự cuộc sống như một dịch vụ giải mã theo nghĩa đen không gì khác hơn là sự tương tự của hành động của một người như một cỗ máy, nghĩa là , việc thực hiện một số tác phẩm của anh ấy như một phần cuộc sống của anh ấy. trước đây Tôi đã xác định sự khác biệt giữa con người với tư cách là nhà cung cấp dịch vụ và tương tự trong trường hợp này là cung cấp phần mềm hoặc hệ điều hành dưới dạng dịch vụ, từ một con đường sáng tạo thực sự, bản chất của nó không thể bị thu gọn thành khái niệm dịch vụ. Ví dụ: bạn có thể thuê một nhiếp ảnh gia hoặc đặt một bức tranh từ một nghệ sĩ (và điều này đã xảy ra trong các thời đại khác nhau), trong trường hợp đó, khả năng cao là biến sự sáng tạo thành một dịch vụ hoặc bạn có thể từ chối việc thể chế hóa này và chụp và vẽ mà không cần bất kỳ liên quan đến hệ thống tiền tệ và ý nghĩa thực dụng. Đây là ý nghĩa của đề xuất trước đây , theo đó không chỉ tiền tệ, mà bất kỳ động lực thực tế nào cũng gắn liền với nguyên tắc thực dụng, trong khi nguyên tắc văn hóa sử dụng những cơ sở khác và nguyện vọng sâu sắc hơn nhiều. Ví dụ, sự sáng tạo tôn giáo và triết học, mong muốn hiểu thế giới trong vật lý và khám phá và ứng dụng toán học thuần túy ở một mức độ lớn mang lại cho chủ nghĩa thực dụng văn hóa sự khởi đầu cho sự phát triển của các hoạt động của con người, mặc dù tôi coi chủ nghĩa thực dụng văn hóa liên quan đến tính hiện đại như một hiện tượng của xã hội hậu hiện đại (hậu hiện đại). Do đó, trong một giấc mơ hay một ngôi nhà, một chiếc xe hơi như một dịch vụ, chúng ta có thể tìm thấy những biểu hiện hoàn toàn khác nhau: từ việc cung cấp một số chuỗi khách sạn đạt tiêu chuẩn chất lượng, dịch vụ đặt taxi cho đến sự không chắc chắn của việc cung cấp căn hộ để sống chung trong đó. một cộng đồng nhất định (ví dụ: người hâm mộ hoặc khách du lịch), nhận xe "đi nhờ" của bạn bè. Và về vấn đề này, chúng ta có thể áp dụng mức độ chuyên sâu của dịch vụ được tìm thấy trong lĩnh vực công nghệ thông tin để xem xét tất cả các khía cạnh khác của cuộc sống trong lĩnh vực cung cấp dịch vụ.
Như bạn đã biết, do sự phát triển của công nghệ đám mây, thay vì sở hữu thiết bị, giờ đây bạn có thể sử dụng thiết bị từ xa cho thuê. Nó có thể là thiết bị mạng hoặc sức mạnh tính toán. Nhưng thiết bị cho thuê chỉ là cấp độ đầu tiên, mặc dù là sâu sắc nhất, theo hướng cung cấp dịch vụ, đây là nhận được kỹ thuật Cơ sở hạ tầng như một dịch vụ hoặc ngắn gọn IKU (Tiếng Anh IaaS từ Cơ sở hạ tầng như một dịch vụ). Nhưng trong trường hợp này, giống như một ngôi nhà, chúng tôi chỉ nhận được "sắt" hoặc "bê tông", tức là những bức tường trống, điện và nước. Việc sử dụng điện nước, tạo môi trường nội khu trong căn hộ như thế nào để cuộc sống là việc của cư dân. Trên thực tế, một tòa nhà chung cư tương tự như một cụm máy chủ, từ đó các bộ phận có thể được cho thuê để phục vụ các nhu cầu nhất định. Nhưng trong ICU, người dùng không có hệ điều hành cho máy tính hoặc ứng dụng. Nếu họ nhận được chúng qua mạng, thì chúng tôi sẽ chuyển sang mô hình theo đó Nền tảng như một dịch vụ hoặc pkU (Tiếng Anh PaaS từ Nền tảng dưới dạng Dịch vụ) và Phần mềm như là một dịch vụ hoặc POCU (Tiếng Anh SaaS từ Phần mềm dưới dạng Dịch vụ). Điều quan trọng là trong mỗi trường hợp, chủ sở hữu đám mây không chỉ cung cấp quyền sử dụng mà còn đảm bảo duy trì và cập nhật liên tục những gì họ cung cấp, cũng như giải quyết các vấn đề phát sinh. Trên thực tế, ngôi nhà của chúng tôi, tương ứng với mô hình IkU, nên có an ninh và dịch vụ hỗ trợ cho cư dân, nghĩa là nó nên được xem xét cùng với tổ chức quản lý. Trong mô hình CSP, các dịch vụ được chỉ định cũng được bổ sung các điều kiện để thực hiện trực tiếp các tác vụ của người dùng bằng các công cụ ứng dụng, nghĩa là sự sẵn có của hệ điều hành, hệ thống quản lý cơ sở dữ liệu, dịch vụ mạng, trong khi việc lựa chọn và bảo trì đã là cuối cùng và các công cụ trung gian (chẳng hạn như hệ thống quản lý nội dung, ứng dụng văn phòng và sản xuất) để giải quyết các vấn đề còn tồn tại với người dùng. Đối với một ngôi nhà, những nền tảng cơ bản để dẫn dắt cuộc sống gia đình bao gồm không gian lưu trữ (tương tự như hệ thống tệp), nơi làm việc và ngủ, tiện nghi và nơi giải trí với thiết bị và phần mềm nội bộ (và TV, tủ lạnh đã bao gồm hệ điều hành, bao gồm mà bạn ngày càng có thể cài đặt các ứng dụng; giường thường không có hệ điều hành, nhưng điều này chỉ có nghĩa là hệ điều hành đó không được cấu hình tự động, tuy nhiên, bản thân giường có nệm là một nền tảng, trong khi khăn trải giường là một ví dụ về ứng dụng tương tự). Về cơ bản, các căn hộ được trang bị nội thất và các phòng có phòng tắm được bảo trì tương ứng với khái niệm PKU. Cuối cùng, mô hình SOOC có nghĩa là cung cấp phần mềm đã được cấu hình sẵn (ít nhất là đã cài đặt và có thể nâng cấp) và sẵn sàng sử dụng. Trong mô hình này, chúng tôi thậm chí có thể không đoán được hệ điều hành nào cung cấp khả năng xử lý dữ liệu của chúng tôi, trước hết, chúng tôi sẽ chỉ đánh giá các phiên bản của hệ thống quản lý cơ sở dữ liệu và môi trường phần mềm, dung lượng bộ nhớ khả dụng, tốc độ và độ tin cậy của kết nối . Mặc dù vì mục đích an toàn và tuân thủ các nguyên tắc kinh doanh và cuộc sống nói chung của chúng tôi, chúng tôi sẽ có nghĩa vụ làm rõ tất cả các chi tiết kỹ thuật và so sánh các chính sách khác nhau, từ chính sách đạo đức và bảo vệ môi trường đến chính sách bảo mật thực tế. Thực ra, chúng ta không phá vỡ mối liên hệ của mình với một tham chiếu đến cuộc sống của chính chúng ta, thế giới quan của chúng ta, chỉ là một trong những yếu tố phổ biến ngày nay là chủ nghĩa chức năng và sự tự rút lui khỏi việc thực hiện các giao dịch có đạo đức, khi con người được ví như những kim loại màu. những người buôn bán không thèm làm rõ nguồn gốc của những đồ vật thực tế mà họ mua đi bán lại. Theo cách tương tự, sự phổ biến của các khái niệm ICU, PCC và PCC có thể ngày càng khiến mọi người xa lánh ý tưởng rằng máy làm mát không khí hoạt động trong máy tính và trung tâm dữ liệu, những giải pháp không hiệu quả nhất về mặt tản nhiệt, nhưng rẻ hơn hoặc hơn đáng tin cậy, dẫn đến ngày càng có nhiều khí nhà kính đi vào khí quyển. Ngoài ra với bảo mật, có thể cần phải kiểm tra cá nhân, cùng với các chuyên gia phù hợp, để thiết lập việc tuân thủ các yêu cầu và giám sát việc thực hiện thực tế các chính sách đã tuyên bố. Do đó, chúng tôi thực sự phải đối mặt với một nghịch lý trong quá trình chuyển đổi sang dịch vụ ngày càng tăng nhu cầu kiểm soát và quản lý ủy quyền trách nhiệm, trong khi việc chuyển đổi nội dung cá nhân và bảo trì thiết bị và hỗ trợ thành dịch vụ thường được tuyên bố là nhận được thoát khỏi tình trạng “đau đầu” liên quan đến các quy trình liên quan. Nhưng điều này chủ yếu chỉ có thể xảy ra trong những trường hợp khi người dùng đã nghĩ rất ít về các vấn đề sao lưu và lưu trữ, tăng độ tin cậy, tác động của tài sản của họ đối với môi trường và đảm bảo an ninh. Nhưng trong trường hợp này, ngay cả việc làm quen với các biện pháp được thực hiện bởi những người sở hữu thiết bị máy tính và phần mềm chuyên nghiệp cũng sẽ yêu cầu anh ta nghiên cứu những điều cơ bản về kiến thức máy tính để hiểu một số ý tưởng về chúng chứ không chỉ những điều cơ bản, để có thể kiểm soát các hoạt động của các dịch vụ cung cấp cho anh ta. Tương tự, khi nhận phòng khách sạn, chúng ta bắt đầu sử dụng xà phòng, dầu gội đầu, nước, ăn trưa và ăn tối trong nhà hàng, ngủ trên khăn trải giường được cung cấp sẵn, nhưng chúng ta thường không nghĩ rằng xà phòng và dầu gội đầu có chứa chất độc hại, nước không trải qua quá trình làm sạch đầy đủ cho đến và sau khi sử dụng, thức ăn trong nhà hàng không tương ứng với ý tưởng đạo đức và tôn giáo này hay ý tưởng khác. Trong trường hợp này, chúng tôi đã sử dụng mô hình POCU một cách vô thức và phần mềm tương tự trong trường hợp này là giường ngủ, nhà bếp, nhà vệ sinh, tivi.
Nhưng mọi người đều biết về các dạng đồ nội thất có thể thay đổi được và thậm chí cả về bộ xương ngoài biến cơ thể thành một dịch vụ, đặc biệt nếu bộ xương ngoài hoặc hình đại diện có thể được thuê. Ngày nay không chỉ có máy biến áp ghế cơ mà còn có máy biến áp kỹ thuật số. Loại mô hình dịch vụ đám mây nào có thể được quy cho một giải pháp như vậy:
Đã chọn POC và chỉ nhận được thông tin ban đầu về tổ chức các hoạt động cung cấp dịch vụ và cung cấp, do đó, chúng tôi luôn thỏa hiệp trong thời kỳ hậu hiện đại hoặc chúng tôi có thể cố gắng giảm thiểu sự thỏa hiệp này và cố gắng tìm một POC đáp ứng các yêu cầu bảo mật , ví dụ, không được sử dụng trong việc cung cấp các nguyên tố hóa học nguy hiểm tiềm ẩn hoặc tìm thấy các máy chủ “xanh” chỉ sử dụng các nguồn năng lượng tái tạo để cung cấp năng lượng. Vấn đề là, giống như các dịch vụ được sản xuất hàng loạt khác, chúng tôi đồng ý với một số bộ quy tắc được xác định theo thể chế, chẳng hạn như chính sách quyền riêng tư hoặc tuân thủ luật pháp của một quốc gia cụ thể, nhưng chúng tôi thường không có thời gian để làm quen với nhiều tài liệu và luật của các quốc gia khác nhau (có thể thay đổi), không có khả năng kiểm tra việc thực hiện luật và chính sách, cũng như nguồn lực để lựa chọn nhiều lần hoặc nhiều đơn đặt hàng các đề xuất đắt hơn (nhưng phù hợp hơn với yêu cầu của chúng tôi).
Mở rộng khái niệm điện toán đám mây sang các khía cạnh khác của đời sống xã hội, có thể tổng hợp bảng dưới đây, tương ứng với ý tưởng chung về Xã hội 5.0.
Bàn. Mối tương quan của các khái niệm dịch vụ đám mây với một số yếu tố của cuộc sống riêng tư và công cộng. *Lưu ý: “QS” có nghĩa là chữ viết tắt “như một dịch vụ”.
Dịch vụ điện toán đám mây
văn hóa nghệ thuật
Khu dân cư và khu công nghiệp
Thành phố
nước
Quyền sở hữu cơ sở hạ tầng và tài sản liên quan
IKU
gian hàng chụp ảnh, máy ảnh cho thuê từ bạn bè
tòa nhà kU
Cơ sở hạ tầng CU, cơ sở CU
an toàn nhà máy điện, hạ tầng nhà máy điện
pkU
máy ảnh, điện thoại kU
nội thất kU, thiết bị kU
Bảo tàng KU, hội trường / sân khấu / cho thuê quảng trường
giáo dục, thư viện
POCU
chụp ảnh, ấn tượng kU
cuc food, cuc vui ve
KU phục vụ công cộng, giải trí KU, nhà hát
Hoạt động QTCT, CSSK
Cuộc sống như một dịch vụ
Nói chung, mọi người có thể tiếp cận "cuộc sống như một dịch vụ" ở nhiều cấp độ khác nhau: ví dụ: thuê một ngôi nhà mùa hè, có một căn hộ trong thành phố và sử dụng khách sạn trong kỳ nghỉ, cũng như họ có thể sử dụng hệ điều hành tự cấu hình. các ứng dụng văn phòng và hệ thống tại nhà, sử dụng công cụ tuyển dụng tùy chỉnh, thực hiện các bổ sung cần thiết và đang trên đường truy cập các ứng dụng kinh doanh và văn phòng trên đám mây. Điều quan trọng là phải hiểu rằng bất kể sự lan rộng của mô hình POC, người sử dụng lao động đã thực sự cung cấp POC cho nhân viên, phân bổ các bộ phận chịu trách nhiệm về chức năng tương ứng, nghĩa là cung cấp cho nhân viên dịch vụ cài đặt và bảo trì phần mềm để thực hiện các chức năng tại nơi làm việc . Mặt khác, các tổ chức mạng và công việc từ xa thường có thể dẫn đến nhu cầu chuyển việc cung cấp POC từ người sử dụng lao động sang bên thứ ba, điều này gây ra sự xuất hiện của các thị trường mới áp dụng các giải pháp POC có liên quan.
Trước đây, ICU đã thuộc sở hữu một phần của trung tâm dịch vụ của nhà sản xuất hoặc trung tâm của bên thứ ba nơi thiết bị máy tính được bảo dưỡng và các nhà sản xuất thiết bị di động đã sử dụng rộng rãi cấp độ PCU, cung cấp cho thiết bị hệ điều hành và bộ ứng dụng cơ bản. Ngày nay, ý tưởng lắp ráp điện thoại từ các bộ phận có thể hơi khó hiểu, trong khi việc tự lắp ráp các thiết bị máy tính để bàn vẫn là một quy trình bình thường, mặc dù ngày càng ít phổ biến hơn. Nhìn chung, việc chuyển đổi từ cấp độ sở hữu sang IcS, xa hơn là cấp độ PkS và xa hơn nữa là từ cấp độ PkS sang cấp độ PkS tự bản thân chúng được coi là giúp cuộc sống dễ dàng hơn, giảm các chi phí liên quan. Nhưng ở đây, điều quan trọng là phải hiểu rằng có những thiết bị và cơ sở hạ tầng thực sự nhàn rỗi và có thể được sử dụng hiệu quả hơn với sự gia tăng của các tổ chức và công nghệ được nối mạng, chẳng hạn như ô tô hoặc máy tính, lò nướng, giường, máy trộn, máy khoan, trung bình, không được sử dụng hầu hết thời gian trong ngày, không giống như đội xe taxi và máy chủ, nhưng có những ngôi nhà mà mọi người sống cả đời, tủ sách cất giữ sách gia đình, tủ lạnh gần như chất đầy thực phẩm tốt cho sức khỏe, v.v. “mối nối” với sự vật và sự tan rã có thể đồng nghĩa với việc đánh mất chính mình. Việc lựa chọn một mô hình công nghệ không chỉ có nghĩa là lựa chọn các sở thích chính trị, mà còn là một sự thay đổi triết học trong cách tồn tại: một sự thay đổi từ cuộc sống định cư sang lối sống du mục. Giảm chi phí giao dịch và cơ sở hạ tầng sẽ giúp ngày càng có thể biến cuộc sống thành dịch vụ và sống độc lập hơn về địa điểm và chức năng. Sự gia tăng hiệu quả này là cần thiết để cứu hành tinh, vì vậy mọi người chỉ cần từ bỏ các tệp đính kèm và ghép nối, nhưng chúng nên được chọn và bảo quản trong trường hợp cần thiết, những cảm xúc và tệp đính kèm đặc biệt, đặc biệt là vì thư viện gia đình ở dạng giấy thậm chí có thể giảm phát thải khí nhà kính: thay vì hoạt động của một thiết bị máy tính, đọc một cuốn sách tương tự không cần thêm năng lượng và quá trình sản xuất của nó sẽ khắc phục một số carbon trong gỗ đã qua sử dụng hoặc sẽ loại bỏ các bãi chôn lấp (nếu nhựa tái chế được sử dụng cho Các trang).
Life as a Service (LS) có thể được xem xét từ hai phía: một mặt, nó là hiện thân của cuộc sống của những người tổ chức và thực hiện việc cung cấp dịch vụ cho chúng tôi, tức là hiện thân của dịch vụ đám mây và những trải nghiệm mà chúng tôi nhận được, nhận được một phần cuộc sống của người khác và đưa nó vào cuộc sống của bạn như một ấn tượng trong những khoảng thời gian chúng tôi nhận được POKU. Mặt khác, đây là cuộc sống của chính chúng ta, trong mối quan hệ mà chúng ta áp dụng các chuẩn mực, quan điểm, niềm tin, thái độ của riêng mình hoặc tin tưởng vào thái độ và kịch bản của thế giới xung quanh, nhưng ảnh hưởng đến cuộc sống của người khác theo một cách nào đó hoặc khác, đôi khi trực tiếp cung cấp dịch vụ, thực hiện các hành động. Thông thường trong các hiện tượng xã hội, quá trình tác động lẫn nhau này là hai mặt. Nhưng, ví dụ, trong văn hóa đại chúng, nó thường được thay thế bằng một quá trình ảnh hưởng chủ yếu là một chiều từ vị trí tin tưởng vào các thần tượng hoặc thương hiệu. Đây là lúc chúng ta có nguy cơ “nhắm mắt làm ngơ” trước những hành vi vi phạm quyền riêng tư, bảo mật và đi ngược lại cảm xúc và niềm tin của chính mình. Và thường trong trường hợp số hóa, điều này có nghĩa là tin tưởng vào một công nghệ thậm chí bắt đầu dựa vào “trung lập”. Nhưng giả định này có thể tạo ra nguồn ảo tưởng về sự an toàn, chẳng hạn như nếu chúng ta tin tưởng vào một số công nghệ, xếp hạng và đánh giá, trong khi lái xe đến một quốc gia không xác định, đã chọn đúng tài xế và chủ nhà. Trong thế giới này, ngay cả một câu chuyện đáng tin cậy và có thật cũng không thể có nghĩa là mức độ tin cậy có thể chấp nhận được, trong khi bản thân các tin tức chính thống và các tuyên bố công khai đang ngày càng mâu thuẫn với thực tế. Và lý do cho điều này là tác động một chiều của văn hóa đại chúng, thiếu phản hồi, cơ sở của nó là cuộc sống như một thực tế, chứ không phải đơn giản hóa chức năng của nó như một tập hợp các dịch vụ.
Trong các tư liệu nêu ở đầu bài, khái niệm nhà ở và dịch vụ công cộng được xem xét từ vị trí của người tiêu dùng đại chúng tìm kiếm dịch vụ trong thời đại số hóa và được coi là cơ sở để sử dụng hiệu quả hơn các nguồn lực, đối tượng của hiện thực không còn là tài sản. Tuy nhiên, như các bình luận về những tầm nhìn này đã chỉ ra một cách chính xác, khái niệm quyền sở hữu không biến mất trong trường hợp này, mà thay vào đó nằm dưới sự kiểm soát hoặc quyền sở hữu của các nhà cung cấp dịch vụ, từ khách sạn có nhà hàng đến trung tâm điện toán đám mây. Đối với các cấp độ, các tác giả hầu như chỉ xem xét cấp độ POC, lấy ví dụ về nhiều ứng dụng và nút liên quan đến các khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của chúng ta. Nhưng nó giống như một rạp chiếu phim: bạn không thể biến nó thành một rạp chiếu phim trực tuyến và trang xếp hạng rạp chiếu phim không giống với trang xếp hạng nhà hàng. Xét cho cùng, những trang mà người ta để lộ nguyên zin của mình có thể tiết lộ thành phần của nó, nhưng chỉ với điều kiện là chúng không trở thành trang dịch vụ (đây là sự khác biệt giữa văn hóa cá nhân và thực dụng). Nói chung, người ta có thể đặt câu hỏi về nguyên tắc hiển thị các hiện tượng văn hóa trên không gian mạng và khả năng thể hiện, do đó, phần văn hóa của bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống ở định dạng kỹ thuật số, bởi vì cách hiển thị như vậy tốt nhất chỉ là một sự biến dạng mạnh mẽ, và hoàn toàn không phải là một sự gần đúng với sự trừu tượng của thực tế mà chúng ta đạt được, chẳng hạn, với sự trợ giúp của các ngôn ngữ.
Tuy nhiên, với sự ra đời của khả năng thuê phương tiện cá nhân và thậm chí tìm một người bạn đồng hành trong một nền tảng chung hoặc cho thuê quyền sống trong căn hộ của chính bạn, chúng ta có thể mong đợi sự xuất hiện của một mạng máy tính độc lập để giải quyết các vấn đề về văn phòng và giải trí , một sự phân phối rộng hơn của các mạng lưu trữ tương tự như mạng hiện có dành cho điện toán phân tán khoa học hoặc để phát hành tiền điện tử, để phân phối tệp. Nhưng có một số vấn đề nghiêm trọng ở đây không cho phép một số giải pháp công nghệ, chẳng hạn như công cụ tìm kiếm độc lập, phát triển như một dịch vụ công khai và rộng rãi. Thứ nhất, bản thân sự cởi mở thường nằm trong lĩnh vực toàn cầu hóa, điều này có thể không thực sự được chấp nhận đối với hầu hết mọi người trên hành tinh, vì vậy các quyết định mà mọi người phải tham gia bằng nguồn lực của mình có thể được coi là một nỗ lực buộc mỗi chủ sở hữu căn hộ phải thực hiện. đón một lượng khách nhất định trong năm. Thứ hai, bản thân các mô hình kinh doanh dựa trên việc kiếm tiền từ quảng cáo và thông tin được cung cấp, hỗ trợ hoạt động của các tập đoàn thông tin lớn nhất, nhưng người dùng có thể muốn từ chối hoặc muốn hạn chế nếu họ nghĩ về nó. Thứ ba, các giải pháp chính xác và đẹp hơn thường phức tạp hơn và tốn kém hơn để làm chủ và duy trì, ngay cả khi chúng được phân phối miễn phí. Trên thực tế, đây là nơi chúng tôi tìm thấy khía cạnh chính của POC: thông thường, chi phí bảo trì, giao dịch, bảo trì và bảo mật, và thậm chí nhiều đánh giá tác động xã hội và môi trường, hóa ra lại cao hơn nhiều so với chi phí ban đầu được coi là thông thường. Nhưng mặt khác, những chi phí và rủi ro tương tự cũng tồn tại đối với các dịch vụ truyền thống, đặc biệt là đối với POC, mặc dù trong các tổ chức dịch vụ truyền thống, các phương pháp để giảm rủi ro tương ứng khá công nghiệp. Điều có thể còn thiếu cho đến nay, nhưng điều có thể đã là tầm nhìn của tương lai, là một hệ thống đánh giá chất lượng độc lập và các thông số chất lượng liên quan dựa vào đó các dịch vụ có thể được đánh giá. Một phần của hệ thống như vậy có thể là đánh giá của những người quen và bạn bè mà chúng ta tin tưởng và những người có năng lực trong một lĩnh vực cụ thể. Một phần khác có thể là kiểm tra độc lập hiện đang được thực hiện bởi kiểm toán viên với sự hiển thị rõ ràng về các thủ tục đang được thực hiện, nhưng một lần nữa, mong muốn rằng các kết luận được giảm xuống các tiêu chí được chấp nhận chung và có sẵn để phân tích tự động. Và một phần khác có thể là các chương trình phát sóng mở về quá trình cung cấp dịch vụ, chẳng hạn như camera được lắp đặt trong xe taxi hoặc trong bếp của nhà hàng, các báo cáo do khách quay, khách đến trung tâm dữ liệu và máy tính, v.v.
Có thể khó đánh giá và xem tất cả các tài liệu như vậy, nhưng một mặt, các công nghệ hiện đại để xử lý dữ liệu lớn, thực tế tăng cường, cuối cùng sẽ giải quyết được vấn đề xử lý video, bao gồm cả các chương trình phát sóng trực tiếp. Việc tạo ra một hệ thống như vậy sẽ làm giảm sự không chắc chắn liên quan đến việc chuyển đổi cuộc sống thành dịch vụ và sẽ dẫn đến nâng cao nhận thức về quá trình này. Nhưng trong trường hợp này, bản thân nền văn hóa "đại chúng" sẽ mất đi ý nghĩa của nó, bởi vì nó sẽ trở lại với sự đa dạng, trong đó nhiều lãnh thổ, nhóm người, con người sẽ cạnh tranh theo các điều kiện chung, nhưng dựa trên các bối cảnh văn hóa khác nhau, nơi có thể đánh giá quá trình nấu ăn và giặt quần áo, giống như hiệu quả năng lượng của hệ thống làm mát trung tâm dữ liệu.
Tôi nghĩ nên giữ các đảo “đóng cửa” và không biến một số khía cạnh của cuộc sống thành dịch vụ, nhưng nhìn chung, chất lượng cuộc sống như các dịch vụ cởi mở và được xác nhận, dễ hiểu và hiệu quả nên tăng lên nhiều lần, kể cả do định giá dịch vụ không hợp lý. chất lượng đã được xác nhận trong đại dương sẽ biến mất sự buồn tẻ, cũng như giảm đáng kể chi phí giao dịch và thể chế, chẳng hạn như xác minh việc tuân thủ các tiêu chuẩn, điền vào nhiều biểu mẫu, xin giấy phép, nghiên cứu và đối chiếu nhiều loại thông tin. Nhưng điều chính là sự cởi mở liên quan đến các chi tiết cụ thể của việc cung cấp dịch vụ dẫn đến việc tiết lộ quy trình như một phần của cuộc sống và ngay cả khi đây không phải là tất cả cuộc sống, nhưng ít nhất là phần thực dụng của nó, nó cho phép bạn để thiết lập quy trình tương tác song phương giữa các bên cung cấp và nhận dịch vụ, quy trình xác định, tối ưu hóa và duy trì các kết nối xã hội và kết nối với thế giới bên ngoài, không chỉ ở dạng kỹ thuật số, mà trên thực tế, một quy trình không biến cuộc sống vào các dịch vụ và không kết hợp các dịch vụ với cuộc sống, nhưng mang lại cho các dịch vụ sức sống tồn tại thông qua quá trình thống nhất kỹ thuật số.
Kết luận: các dịch vụ, và đặc biệt là các dịch vụ dựa trên công nghệ kỹ thuật số, chỉ tiết lộ một trong các khía cạnh của cuộc sống, đó là phần thực dụng của nó, nhằm đạt được một số trạng thái đã biết và đáp ứng một bộ tiêu chuẩn chất lượng. Ở trên, chúng tôi đã so sánh 3 cấp độ thâm nhập của dịch vụ vào cuộc sống đối với cả công nghệ đám mây và các khía cạnh khác của cuộc sống, nơi công nghệ kỹ thuật số cũng thâm nhập.
Các cấp độ biểu thị sự thay thế dần dần các hành động được thực hiện độc lập bằng việc đạt được các trạng thái tương tự bằng các quy trình bên ngoài được kiểm soát do con người hoặc con người trực tiếp kiểm soát. Các cấp độ và vị trí cạnh nhau có thể được áp dụng cho cả cuộc sống của các cá nhân và các hiệp hội của họ trong các nhóm nhỏ cũng như trong các tổ chức. Nỗ lực đưa ra khái niệm "cuộc sống như một dịch vụ" là một cách giải thích thế giới quan bị bác bỏ bằng cách xác nhận rằng cuộc sống như một dịch vụ chỉ là một trong nhiều khía cạnh của nó và không thể bị thu gọn vào lĩnh vực dịch vụ mà không làm mất đi nội dung tồn tại của nó.
Nguồn: www.habr.com