Được hợp pháp hóa bởi các lực lượng được hợp pháp hóa cho xu hướng chủ đạo và thất thường này (và, như sẽ thấy, tạm thời), được hợp pháp hóa bởi cùng một bàn tay, phe bên lề là những người chung sống và đồng minh lịch sử vĩnh cửu, luân phiên ngăn chặn ý chí tự do khét tiếng (hơn nữa, quyền tự do này thường bị từ chối). ) - phải đặt mối quan hệ của họ dựa trên nguyên tắc thống trị, và không có gì khác - xét cho cùng, nó chứa chìa khóa quan trọng cho động lực hiện sinh - sự phát triển quan trọng duy nhất (chỉ có sự phát triển, hơn nữa, không giới hạn), liên quan đến những người khác nên thực hiện vai trò của công cụ chứ không phải là mục tiêu. Nhưng thế giới này là thế giới gì mà không có lỗi lầm và thất bại? Chiếc xe lý tưởng? Chương trình hoàn hảo? Một thành phố nơi sự hiện diện của một người bị từ chối một cách dứt khoát. Kẻ thống trị bao trùm một người - tất cả họ và không có ngoại lệ - khuất phục tất cả các quá trình của anh ta, cả phản xạ bên trong và bên ngoài văn hóa xã hội, trước một sự biến dạng tự nguyện, được thực hiện. Mức độ phục tùng của một người trực tiếp phụ thuộc vào sự phát triển “hình thái” của anh ta: các quá trình của anh ta càng sâu và càng phát triển. Ở mọi nơi và mọi nơi, xuyên qua lớp bụi phù sa của nền văn minh, nó sẽ tỏa sáng - trung tâm trọng lực của trải nghiệm con người, tràn ngập giữa những đống rác chất thành một đống mà văn hóa bên ngoài chưa tìm được công dụng.
Nhà nghiên cứu không phải lúc nào cũng có thời gian để theo dõi sự thay đổi ưu việt của những người thống trị văn hóa: bây giờ anh ta đang xới đất bãi cỏ bị giẫm nát, lấp đầy nó bằng làn gió trong lành của thời đại, thì đột nhiên hóa ra anh ta đang ở sân sau. , và hành động chính đã chuyển sang phía tây. Một tư duy tò mò vừa mới bắt đầu hiểu được mối quan hệ đa phương, gập ghềnh của tính hiện đại/hậu hiện đại với tính ưu việt của tính thứ hai, khi một số dấu hiệu của tính thứ nhất quay trở lại bối cảnh văn hóa xã hội, như thể, hơn nữa, một cách liều lĩnh, tự -hoàn thành thông qua chứng rối loạn tâm thần bạo lực của quá trình hiện đại hóa, trải qua nhu cầu thay thế “doanh trại xây dựng” một cách nhức nhối.
Một người trong xưởng thông tin, một nhân viên thông tin và một nhân viên là một công cụ và người dẫn đường của thời đại thông tin, tiếp thu những lý tưởng và hệ tư tưởng của nó, đưa chúng từ trên cao xuống mảnh đất của đàn người tiêu dùng. Nếu phép thuật là một sự phức tạp mà không có sức mạnh (tài nguyên) nào có thể giải thích được - nó trở nên không thể giải thích được - thì thế giới của chúng ta hoàn toàn tràn ngập ma thuật, những bàn tay của chúng là những nhà sản xuất thông tin. Khi tiếp xúc với một cỗ máy ma thuật, họ buộc phải tiếp thu những đặc điểm “tính cách” của nó (đừng phủ nhận điều đó), tự mình thử chúng, tuân theo các yêu cầu nghi lễ, nhận được những lời giải thích rõ ràng và tính hợp pháp thông qua và cho chính cỗ máy đó. Những yêu cầu này là hợp lý một cách thoải mái. Nhưng đây là thủ thuật then chốt của họ, vì khi hợp thành một thể thống nhất, họ sẽ sinh ra phép thuật, mặc dù mang tính kỹ thuật. Không có chúng, phép thuật sẽ bị thủng những lỗ hổng mà bàn tay con người sẽ xuyên qua một cách xảo quyệt. Để ngăn chặn điều này, sự vâng lời được đưa vào cấp bậc có giá trị cao nhất, điều này cuối cùng dẫn đến sự biến dạng tự nguyện và đan xen các quy tắc của một số lĩnh vực với các quy tắc của lĩnh vực khác. Các bậc thang mô hình, mở rộng trong khi thu hẹp và lấp đầy khi khô đi, đóng vai trò đáng tự hào như mảnh đất dinh dưỡng mang tính thời đại cho sự pha trộn này. Kết quả của quá trình này là một người bị buộc phải phạm một sai lầm về văn hóa, như một phản ứng thích đáng, - áp dụng các công nghệ và cử chỉ tiến bộ (chủ nghĩa hiện đại), phục vụ một cách công cụ cho bộ máy vô hồn của hiệu quả, cho một chủ thể sống trong vai trò của anh ta như một hiện sinh. người tìm kiếm tương tự.
Nỗi sợ. Rất khó để dọa một người trong việc sản xuất thông tin. Anh ta đáp ứng bất kỳ nhiệm vụ và thử thách nào, thậm chí là khó khăn nhất với lập trường chiến đấu của một người đàn ông kiêu hãnh. Điều này là do anh ta chắc chắn, với tinh thần tự nhiên, biết về sự tồn tại của các giải pháp cuối cùng - con quỷ của các quy luật hình thức, kết luận logic và các định nghĩa rõ ràng, vững chắc về mặt hiện tượng học liên tục thì thầm với anh ta về điều này. Anh ấy đã sẵn sàng cho các nhiệm vụ ở bất kỳ quy mô nào: đã đến lúc anh ấy dám lập trình chính quá trình giao tiếp với Vũ trụ và Vũ trụ bằng ngôn ngữ (như thể chưa có ai làm điều này trước đây). Hiệp sĩ cao quý của Thiên đường và Trái đất, ngày và đêm, một và không. Bản thân hư vô vừa vặn một cách thoải mái dưới vòm của cấu trúc đệ quy của nó. Nhưng anh ta vẫn chưa trở thành một hiệp sĩ dũng cảm của tự do bởi vì vẫn còn một điều gì đó khiến anh ta sợ hãi và khiếp sợ về sự vô nghĩa, một điều gì đó bị trục xuất khỏi câu chuyện kỹ thuật số duy tâm thô thiển, một điều gì đó không phù hợp với những thủ đoạn giảm bớt những điều quen thuộc. bộ máy rõ ràng “Có” và “Không”. Tên này là Con người, lỗ hổng máy móc này, đối tượng quan trọng duy nhất của những người theo chủ nghĩa nhân văn mù quáng, nhàn rỗi trong những giấc mơ giả khoa học do chính họ tự phát minh ra.
Nỗi sợ hãi của một người không dám tham gia vào cuộc chiến với ngọn hải đăng sáng ngời của lý trí, biến thành một sai lầm, được xử lý trước bởi các cấu trúc rập khuôn mang đến làn gió êm dịu cho những câu trả lời và sự chế giễu “chu đáo” như những cơ chế để làm chủ hiện tượng . Một sự đảm bảo cho sự an tâm và tư tưởng không thể quá đắt, ngay cả khi cái giá đó chính là sự ảo tưởng. Một mạng lưới các câu trả lời bằng lời nói làm nảy sinh nhiều câu hỏi hơn nữa là một mánh khóe không tồn tại, sự mị dân nhàm chán không có hồi kết, tẻ nhạt, bạo lực, gây ra mong muốn mạnh mẽ để đạt được một thỏa thuận với tâm trí, chủ đề của nó sẽ là những gì dối trá trên bề mặt. Đây là một thỏa thuận có chữ ký “The End!” Nhưng đây không phải là sự kết thúc thực sự: có vẻ như chỉ bây giờ con người mới bắt đầu.
Người tiêu dùng tạo ra thông tin băng tải, sản phẩm đi kèm ở đây là một con người sợ hãi, ẩn mình một cách đáng thương trong lớp vỏ ẩn danh của khoảng cách kỹ thuật số: chúng ta đang ở gần thế giới hơn, nhưng thậm chí còn xa nó hơn bao giờ hết; Xa lánh trách nhiệm tương tự đối với bản thân, chúng ta là một loại chất pha loãng thuốc thử của kết nối kỹ thuật số rộng lớn. Đây là kỹ thuật số, nhưng nó không hề táo bạo.
Có thể nói, suy nghĩ, biết một người chỉ với sự trợ giúp của một ngôn ngữ không thể đoán trước - một loài côn trùng sống, di động, nhiều thành viên - không cố định một cách kinh tởm, không cố định, khó nắm bắt - thường có mối quan hệ loại trừ lẫn nhau với ngôn ngữ, đủ cho mọi thứ khác. Người sản xuất thông tin kinh hoàng chạy trốn khỏi khu rừng gai góc này, từ Người khác xa lạ, kẻ ngu ngốc không vâng lời, đến lãnh thổ nơi vòng tay ấm áp của những kế hoạch và thuật toán dễ hiểu luôn chờ đợi anh ta, có thể trấn an anh ta theo cách của người mẹ bằng câu nói: “Không có gì và không có gì giống nhau”.
Cố định. Thế giới của người tiêu dùng các sản phẩm thông tin là thế giới của ma thuật, trò chơi tuyệt đối của niềm tin và những ảo tưởng có tính toán; Thế giới của nhà sản xuất các sản phẩm thông tin là thế giới của những con số trần trụi, những con số 0 và những cách diễn đạt mang tính chức năng hoài nghi của chúng, luôn xuất hiện như hiện tại, không có “những ý tưởng trẻ con” về động cơ siêu việt, tinh thần khách quan hay những hạt thần thánh. Một lần và mãi mãi, bị ép giữa đầu và cuối, đầu vào và đầu ra, bị ép bởi một cường điệu kỹ thuật số thực dụng, những khối này, theo tất cả các quy tắc của trò chơi, cố gắng đạt được vị trí nghỉ ngơi và sự cố định lý tưởng của chúng. Cam kết có nghĩa là đã lưu. Cố định có nghĩa là chìm đắm trong phạm vi an ninh, tạo ra những đảm bảo ngăn chặn sự gián đoạn và khủng hoảng. Cố định có nghĩa là ở một khoảng cách an toàn khỏi sự bất ngờ và dư thừa. Cuối cùng, cố định có nghĩa là không gây ra mối đe dọa cho bản thân hoặc người khác. Một kiểu chống chồng chất, trong đó chúng không yêu cầu bất cứ thứ gì chưa được lập trình: không phá hủy cũng không sáng tạo. Cố định có nghĩa là thỉnh thoảng vô trùng.
Cố định là một kỹ thuật sản xuất thông tin được ưa chuộng, nằm ở trung tâm của việc tăng hiệu quả thông tin liên tục. Không bị cố định bởi tất cả nguồn gốc “con người” của mình, nó cố gắng tìm kiếm sự mất mát, vì túp lều lãng quên ấm cúng nằm sâu trong khu rừng thần kinh. Nó là không thể chấp nhận được. Mọi thứ đều phải cố định: một dấu hiệu, một biểu tượng, một ẩn dụ, một con người. Biển báo không được cố định là biển báo bị mất, nghĩa là có lỗi. Một ý nghĩ không được ghi lại là một ý nghĩ bị mất, có nghĩa là mất đi nguồn lực để sản xuất ra nó. Một người không cố định có nghĩa là một người lạc lối, vì khả năng kiểm soát entropy cốt lõi và cấu trúc lịch sử chung của anh ta yếu đi. Truyền thống mạnh mẽ của Art Nouveau một lần nữa tìm thấy nguồn năng lượng. Một lần nữa, con người lại phải chịu sự bạo lực của sự cố định: bị mô tả và đặt vào một thành phố không tưởng của Baconian, nơi tất cả các đường phố đều được sinh ra dưới sự ra lệnh của Cogito.
Nhưng chúng ta đã có trải nghiệm về sự điên rồ: một người bị lạc không phải khi anh ta không được cố định, mà ngược lại - một người biến mất khi một số thế lực cố gắng bắt giữ anh ta trong một bức ảnh chụp nghiêng của một hằng số ngôn ngữ và mã. Sự cố định là sự kết thúc của một con người, theo nghĩa mà lương tâm bệnh hoạn của chúng ta cảm nhận được trong thế kỷ 20. Đây là một kỹ thuật phương pháp luận tự nó mang theo sự nghi ngờ; sự nghi ngờ này phát triển và đan xen nó vào những sợi dây đạo đức, do đó nó tiếp tục tồn tại, mặc dù theo cách tiêu cực theo kinh nghiệm. Được đặt trong dấu ngoặc kép đạo đức, nó trở thành cơ sở tư tưởng cho sự tồn tại của các thuật toán, một vị từ cần thiết của “điểm kiểm soát” - truyền thống cổ điển về việc không ngừng cải tiến tính hiện đại, được diễn giải lại theo cách hiện đại.
Một người không thể không nổi dậy chống lại sự giam cầm của mình trong nhà tù cố định (bất kể bản chất mà anh ta đầu tư vào (thoái hóa): chính trị, kinh tế, tư tưởng, nghề nghiệp, v.v.), rung chuyển những bức tường của mình thông qua một liên tục được khám phá lại, bằng lời nói và biểu tượng. công cụ bày tỏ khẳng định rằng, vốn đã được biết đến từ lâu và được sử dụng một cách triệt để và sâu sắc - vô thức. Sự va chạm giữa nhân văn và kỹ thuật dường như đang quay trở lại vòng xoáy lịch sử của nó, mà xét theo một khía cạnh nào đó, trông giống như một quá trình học cách tự tin kiêu ngạo. Việc phát triển các thuật toán ngày càng phức tạp và tự tin hơn - một chuỗi cố định tuần tự - sản xuất thông tin, trong những khoảnh khắc bình tĩnh, một loại nghỉ ngơi tự nguyện nào đó xa lạ với nó, bước vào trò chơi với sự thống nhất hướng tâm, đặt các thuật toán này vào vỏ của con người, lấy như một lý tưởng, một “tinh thần lập trình” phấn đấu cho sự tương đồng theo chủ nghĩa hiện đại một cách sâu sắc. Tuy nhiên, anh ta vẫn chưa che giấu được sợi dây xích của logic dẫn đường, ngay cả khi nó không rõ ràng - nó vẫn phản bội quá rõ ràng không gì khác hơn là một hành động tâm lý làm suy yếu sợi dây xích mạnh mẽ không kém. Một ảo tưởng về sự lựa chọn chuyên nghiệp, công nghệ cao – nhưng không có gì hơn thế. Một thủ thuật nguyên mẫu, khéo léo - mang lại nhiều cơ hội hơn, nắm chặt hơn và kiểm soát sâu hơn sinh vật say rượu. Nhưng đây vẫn là một hành lang hẹp mà “quá con người” không có chỗ đứng. Một người một lần nữa trốn tránh sự cố định kết quả như vậy, đồng thời để lại những tuyên ngôn văn hóa của mình trên các bức tường của hành lang, có lẽ, chúng vẫn được định sẵn để chiếm vị trí trên các trang lịch sử.
Đáp án Một câu hỏi không có câu trả lời là một gánh nặng luôn tích lũy, lấn át tâm trí u ám, đe dọa nội tâm tâm trí này bằng những vùng tối tăm của con người, khiến nó luôn trong tình trạng căng thẳng, xa rời các quy định của một nền kinh tế quan trọng nhất định, mà như người ta nói, chúng ta phải đối mặt với nó. phấn đấu bằng chính bản chất của chúng tôi. Mô hình “khái niệm vâng lời”, trong đó mọi thứ còn dang dở, chưa hoàn thiện ở bất kỳ chế độ nào có thể tiếp cận được đối với một dấu hiệu hạn chế nhưng tuân theo, bị buộc phải trục xuất khỏi diễn ngôn nội bộ, chỉ công nhận phạm trù câu trả lời là thiết yếu và đáng được chú ý. Câu hỏi chỉ là công cụ, không có giá trị nội tại. Chúng là những phương tiện tồn tại và luôn được nêu bật từ góc độ này. Động lực đặc trưng này là một hạn chế cần thiết cho việc mở rộng các quyền tự do được kiểm soát và “thể chế ngôn ngữ”, việc sản xuất cả sản phẩm và con người một cách hợp lý.
Sản xuất thông tin xác định tính chuyên nghiệp của nó, đồng thời, động lực hiện sinh (gần như) thông qua phạm trù câu trả lời. Nhưng không có câu hỏi nào. Sự bất lực của các câu hỏi nằm ở chỗ chúng đòi hỏi những động lực bên trong, vốn tham gia vào một cuộc chiến kéo dài với một thuật ngữ giải thích mơ hồ, mâu thuẫn và đối lập, trong bộ máy hiệu quả, giá trị cao nhất của nó - động lực kinh tế, bên ngoài, để lại dấu ấn của nó về một người dưới hình thức xa lánh được phân tích bằng cảm xúc. Phản hồi là thước đo và cử chỉ của sự bình tĩnh, dừng lại và hoàn thành.
Nhưng câu hỏi sẽ là gì nếu chúng ta cố gắng vượt ra ngoài những chân trời của quaestio và problema của chủ nghĩa Latinh? Chúng ta thấy rằng câu hỏi là động cơ, cốt lõi của sự năng động của tinh thần con người, những ẩn dụ được cô đọng trong một đội ngựa (ngay cả khi chạy điên cuồng khỏi Thành phố chìm trong biển lửa), tính ưu việt của nó là tự do trong hành động (theo tinh thần ngoại giáo). Sau khi nhận được câu trả lời, câu hỏi tiến đến cái chết chính đáng, liên tục ám ảnh của nó, mà dường như đôi khi, anh ta khao khát bằng cả bản chất của mình, ở một số nơi, không coi thường việc tự tử. Nhưng cái chết của câu hỏi đặt ra là, đó không phải là cái chết của chính con người, và do đó chính cái chết sao? Và chẳng phải sự kiện này có giá trị rất cao đối với truyền thông kinh tế truyền thống sao? Dự án kinh tế trả lời khẳng định. Nhưng dự án của con người phản đối điều này bằng mọi cách có thể. Đối với một tòa nhà của con người, câu hỏi đặt ra là lực giữ tòa nhà này lại với nhau, gắn kết nhiều cái tên khác nhau, sặc sỡ vào một công thức (tuy nhiên, khác xa với một công thức). Câu hỏi thậm chí không phải là cách tồn tại của cuộc sống và “những gì cần được chứng minh” của nó; ” Bất kỳ dự án nào khác không thể được xây dựng dựa trên các câu hỏi, nhưng chúng là vật liệu phù hợp duy nhất cho một công trình nhân văn, nhân đạo. Cố gắng xây dựng một người dựa trên các câu trả lời có nghĩa là hỏi anh ta, lập trình cho anh ta - một động thái lý tưởng đối với một tổ chức kỹ thuật. Nhưng lập trình cho một người không còn là những gì mà chính các từ chỉ ra (hay đúng hơn là ngữ pháp của các ký hiệu), bởi vì ngay cả trước khi chúng được hiện thực hóa trong phạm vi có thể suy nghĩ được, thì con người đó đã bị gạt sang một bên và một thứ khác trở thành đối tượng. . Lập trình của con người là một nghịch lý cổ điển và nói chung là hoàn toàn vô nghĩa. Ở đây, khoảng cách giữa con người và kỹ thuật (công nghệ thông tin, trong trường hợp của chúng ta) được làm nổi bật đến mức khổng lồ, mà chỉ chính Ngài mới có thể vượt qua trong một bước. Những phản ứng tập thể là sự rèn luyện của lịch sử, chất liệu của lịch sử là đối tượng con người vô danh được ghi lại trong các phản ứng. Điều này cũng giống như việc phủ nhận “câu hỏi cao hơn” và đây chính xác là điều mà tất cả hoạt động sản xuất, không loại trừ công nghệ thông tin, đều phấn đấu đạt được.
Không gian nhà. Như chúng tôi đang cố gắng chứng tỏ, sự trở lại của chủ nghĩa hiện đại (chắc chắn là đã có một cái tên khác - văn hóa không thích quay trở lại quá khứ mà không thêm vào nó bằng bất kỳ cách nào) là một loại hội thảo văn hóa xã hội nuôi dưỡng một cái mới người, những người thống trị trong số đó là những người thống trị phái sinh của chính nền văn hóa thống trị. Bị cắt ngắn đột ngột trong “doanh trại của hậu hiện đại”, quá trình cải tiến sản xuất về số lượng vô hạn (về nguyên tắc nó có thể kết thúc không?) – tính hiện đại – tự nhiên tiếp tục con đường của nó thông qua các lực lượng cải tiến chất lượng, trong đó các công cụ phù hợp nhất là thông tin và thông tin hóa—những người dẫn dắt một số loại “tâm linh hóa” mang tính kỹ thuật, siêu nhân loại. Vì vậy, chúng tôi thấy việc nhấn mạnh con người của tin học hóa - con người của sản xuất thông tin, như một nguyên mẫu chủ chốt của nguồn gốc văn hóa xã hội là hợp lý.
Và một lần nữa* chúng ta hướng tới nghệ thuật - phong vũ biểu vĩnh cửu của chúng ta - lắng nghe một cách nhạy cảm những rung động của nó. Chủ đề và phong cách môi trường, được đặt tên theo các tiêu chuẩn đổi mới cao nhất về định danh bất bạo động, độc lập và có giá trị bản thân - công nghệ cao - với lịch sử không phổ biến, ngắn ngủi nhưng vẫn quyến rũ, làm nổi bật một số khía cạnh của tâm linh (không có hơn nữa, còn tránh những ghi chú về chủ đề tâm lý) của một người. Cho phép và thậm chí xây dựng dấu hiệu học của mình dựa trên sự kết hợp các kỹ thuật hoạt động hiệu quả trong các không gian, một mặt là trong nước và mặt khác là triển khai chuyên nghiệp, anh ấy đều tích cực thống nhất, sau khi đã ký kết một liên minh, nhận thức được sự phụ thuộc chỉ đạo của một người. đến người khác. Nhưng quy luật trò chơi của hai không gian này thường chỉ giao nhau theo một tiếp tuyến có vẻ bắt buộc: nhà là thời gian và địa điểm của một người sống, trong khi công việc đòi hỏi một cỗ máy sản xuất mà ranh giới của nó phải được xác định rõ ràng bằng công thức sản xuất. hiệu quả. Điều gì có thể nguy hiểm nếu yêu cầu phải được xác định rõ ràng trong cơ cấu thứ bậc của cấp dưới và cấp dưới bắt đầu đóng một vai trò quan trọng ở nơi mà một người, tháo hết mặt nạ bảo vệ, có tư thế thoải mái nhất, từ đó trở thành người thiếu chú ý nhất, bị phân tâm và do đó dễ bị tổn thương? Nếu không có sự giải thích hợp lý - về cơ bản, và tạo thành sự phân chia về mặt tinh thần và thực nghiệm giữa không gian ở nhà và nơi làm việc - điều này có thể dẫn đến sự dịch chuyển con người, gia đình, tình bạn, cá nhân, v.v. quan hệ với công việc, quan hệ cấp bậc, quan hệ cấp dưới, quan hệ hiệu quả và hiệu quả.
Phong cách công nghệ cao, vốn chưa nhận được sự phổ biến rộng rãi trên thế giới, đã có những cơ sở nhất định để phát triển hiện nay, trong thời đại triển khai thông tin có chiều sâu, trong thời đại của những giới hạn đối với những điều vô hạn - thứ không ngừng phấn đấu thành một thế giới vi mô nhân tạo, không bị giới hạn ở việc quan sát đơn giản. Thiết kế thông tin, làm nổi bật tất cả các loại thiết kế khác với sự cao quý của nó, ở đây, chưa học được tính chọn lọc, có thể trở thành một yếu tố pha trộn mạnh mẽ, bao gồm cả không phù hợp, phi lịch sử và cuối cùng là phi nhân văn và mang tính săn mồi. Có thể nói, tin học hóa vẫn chưa hiểu rõ bản thân nó, kết quả của nó đặc biệt phải là một tuyên bố lý thuyết về các loại và kiểu con của nó. Trong khi đó, công nghệ thông tin hóa là như nhau đối với mọi thứ: cho cả gia đình và những gì bên ngoài ngôi nhà.
Những sai lầm. Chương trình là sự cố định của các mối quan hệ nhất định về mặt ý nghĩa minh bạch, rõ ràng, không có bất kỳ lời bài hát nào quá con người. Sự mơ hồ là nguồn gốc sai sót đầu tiên và quan trọng nhất, nằm trong chủ đề về tính diễn ngôn của sự vật một cách cơ bản nhất. Đến mức mà Con người không thể được nghiên cứu, hiểu rõ (tất nhiên, thông qua các khái niệm) mà không tính đến những sai lầm mà anh ta mắc phải - một phần không thể thiếu trong con người anh ta - đến mức anh ta không thể khoan dung lắp những sai sót vào các mô hình riêng của mình về mọi thứ khác, vượt ra ngoài phạm vi của anh ta. giới hạn, kể cả những người như anh ấy.
Việc sản xuất thông tin, giống như bất kỳ hoạt động sản xuất thông tin nào khác (trừ khi chúng ta chuyển sang chủ nghĩa giản lược theo tinh thần “mọi thứ” được gắn với các công thức liên quan đến khái niệm “sản xuất của con người”), không chấp nhận sai sót như một yếu tố công khai đe dọa tính hiệu quả và do đó, nó rất quan trọng. sự tồn tại “vật chất hóa”. Ngược lại, một người không thể suy nghĩ đầy đủ và chân thành mà không phạm sai lầm, không thể vượt qua được mất mát - một số động cơ ngưng tụ cảm hứng và cử chỉ cởi mở do chính những sai lầm ban tặng cho anh ta. Có lẽ không có gì gần gũi và nhân đạo hơn (Không ai, kể cả từ khía cạnh siêu việt của mình, mắc sai lầm) hơn sai lầm, cũng như không có gì xa xôi và cố chấp hơn sai lầm.
Mối liên hệ không thể tách rời, cả về mặt vật lý và mặt khác, giữa con người và lỗi lầm được khách quan hóa ở cấp độ hiện sinh trong hiện tượng cởi mở, cho dù chúng ta muốn nói đến bất kỳ cấu trúc nào, hay dệt nó thành xương thịt của chính khả năng và điều kiện của sự tồn tại (ngay cả khi và nhân tạo). “Tiếng nói” của sự cởi mở luôn giống như tiếng nói của tự do, mang lại cho một người khả năng được hợp pháp hóa để làm nổi bật sự tồn tại của anh ta, đưa nó đến giới hạn ở dạng sai lầm cực độ (cực kỳ mong muốn và thậm chí hưng cảm) (ở một dạng khác, siêu việt). ) - tình huống ranh giới. Động cơ sản xuất là khác nhau: đến giới hạn, loại bỏ Lỗi khỏi diễn ngôn của một người, sau đó đóng “hộp đen”, cung cấp chức năng kỳ diệu, vô trùng như giá trị dịch vụ cao nhất.
Chiến lược sản xuất thông tin như sau: nắm bắt đối tượng trong vòng tay ngoan cường của kết quả, khép lại bài thơ của nó trong một tư thế thực dụng cuối cùng và rõ ràng, và cuối cùng, đạt được một lý tưởng chủ nghĩa hiện đại đầy khiêu gợi - một mô-đun (không có lịch sử và bối cảnh). , theo P. Kozlowski), được đào tạo để tái sử dụng vô tận. Con người và nền văn hóa do anh ta tạo ra (liên tục được tạo ra) hành động khác nhau, điều này trong con mắt của các quyền lực nói trên chẳng là gì ngoài sự ngây thơ và bất lực - để khám phá lại những gì đã biết. Và điều này không áp dụng cho những bước ngoặt của vòng xoáy công nghệ - ở đây chúng ta đang nói về việc khám phá lại chính xác điều tương tự đã được biết đến với sự tin tưởng hoàn toàn rằng sớm hay muộn những gì đã đạt được sẽ không còn là một thành tựu và sẽ trượt dốc về mặt lịch sử qua một bên.
Tính cởi mở luôn là tính cởi mở đối với sai sót và tính cởi mở đối với sai sót (đối với điều gì đó do sai sót này áp đặt). Tiếng nói của những sai lầm không bao giờ nên im lặng, bởi vì đó là tiếng nói mà qua đó một người nghe thấy chính mình, nhận ra và xác định chính mình. Sự cởi mở là một chiếc thùng Danaids - một công việc vô nghĩa, đau đớn, giá trị của nó là nó không bao giờ kết thúc, nó ở đó và sẽ luôn ở đó, không có nguy cơ bị đánh cắp, bị xé toạc, không có nguy cơ bị thất lạc và, cuối cùng, đóng cửa.
Vì vậy, để xây dựng luận điểm cuối cùng, giả sử: một người vĩnh viễn tham gia vào một liên minh với điều có được sự hợp pháp chính thức của nó thông qua một sai lầm liên quan một cách máy móc. Đời người là cuộc đời trải qua những sai lầm: chúng ta nắm bắt, sửa chữa một người, và ngay giây phút tiếp theo chúng ta mắc sai lầm khi cố gắng hình thành ý tưởng về người đó. Sự chậm trễ về mặt tinh thần, hay tốt hơn nữa là dựa trên dự án, mang tính tồn tại trong khuôn khổ Con người, thậm chí là một phần của một loại nhân học nào đó, về cơ bản là không thể loại bỏ được cho đến khi chính nó bị loại bỏ...
Nhân loại. Là một kết luận.
Được bảo vệ bởi sự lặp lại, cuộc sống con người về cơ bản là duy nhất.
J. Derrida:
“Sự lặp lại tách biệt sức mạnh, sự hiện diện, cuộc sống khỏi chính chúng ta. Sự tách biệt này là một cử chỉ tiết kiệm và có tính toán của những gì đặt mình sang một bên để bảo tồn chính mình, những gì dành chi tiêu cho sau này và nhượng bộ nỗi sợ hãi.”
Sự lặp lại thông qua việc ôm lấy lời nói một cách bạo lực - phục vụ trong văn phòng của Logos.
Thông tin thêm từ Derrida:
“Lời nói là cái xác của lời nói tâm linh…”
Thay thế sự không thể hiểu được - nguồn gốc của sự sợ hãi thông qua nguy hiểm - bằng sự mềm mại hư cấu của sự dễ hiểu (ngược lại) là một thủ thuật được yêu thích đối với tất cả các kỹ thuật, và đặc biệt là tính hiện đại của thông tin, lý tưởng thứ hai của nó, có lẽ, là tái sử dụng, coi tính dễ hiểu là cơ sở chuyển động của nó.
“Hãy nhìn vào một vật - Cái tôi của bạn được phản ánh trong đó. Hãy lắng nghe người khác - chính bạn nói trong đó." Kiểu tái khám phá này và sự thơ ca hóa chúng ban đầu được sinh ra từ một lỗi lầm nào đó (dù là về mặt lịch sử hay nhân học), từ một quy ước, từ một lỗi lầm nào đó đọng lại một chỗ và không thể giải quyết bằng bất kỳ chuyển động tiến lên nào. Việc khám phá lại như vậy là một trục trặc trong cỗ máy hiệu quả, vốn liên tục viện đến công thức “điều này đã được nói rồi” nếu nó không được giải quyết ở vòng xoắn ốc cao nhất.
Nhân viên thông tin là một kẻ man rợ của tương lai, trên đỉnh ý định của Thần Thế giới, thoái lui về một số huyền thoại châm biếm về sự suy tàn, sợ hãi, ngạc nhiên - mọi thứ không chịu sự đảo ngược theo chương trình và có lẽ là thoái hóa. Các khuôn mẫu làm sẵn và quyền kiểm soát thông tin là những người bạn đồng hành vĩnh cửu của anh ấy, không bao giờ phản bội anh ấy, không giống như hoạt động phát biểu thẩm vấn đáng tiếc, khó chịu. Anh ta nói, và trong giọng nói của anh ta vang lên sự ngờ vực kỹ thuật số đối với mọi thứ khác với cô ấy, một kiểu hoài nghi kỹ thuật số, nhị phân, tuy nhiên, vẫn chưa tìm thấy chính mình ở nơi đã được chuẩn bị sẵn cho nó - những trang của vô thức, luôn quay trở lại. đề án.
*Cm.
Nguồn: www.habr.com