Petersburg, Ọdun 2012
Ọrọ naa kii ṣe nipa imọ-jinlẹ lori Intanẹẹti kii ṣe nipa imọ-jinlẹ ti Intanẹẹti - imọ-jinlẹ ati Intanẹẹti ti ya sọtọ patapata ninu rẹ: apakan akọkọ ti ọrọ naa ti yasọtọ si imọ-jinlẹ, keji si Intanẹẹti. Agbekale ti "itankalẹ" n ṣiṣẹ bi ọna asopọ laarin awọn ẹya meji: ibaraẹnisọrọ naa yoo dojukọ imoye ti itankalẹ ati nipa Internet itankalẹ. Ni akọkọ, yoo ṣe afihan bawo ni imọ-jinlẹ - imọ-jinlẹ ti itankalẹ agbaye, ti o ni ihamọra pẹlu ero ti “singularity” - sàì ṣamọna wa si imọran pe Intanẹẹti jẹ apẹrẹ ti eto itiranya iwaju ti awujọ lẹhin awujọ; ati lẹhinna Intanẹẹti funrararẹ, tabi dipo ọgbọn ti idagbasoke rẹ, yoo jẹrisi ẹtọ ti imọ-jinlẹ lati jiroro ti o dabi ẹnipe awọn akọle imọ-ẹrọ nikan.
Iyasọtọ imọ-ẹrọ
Awọn ero ti "singularity" pẹlu epithet "imọ-ẹrọ" ti a ṣe nipasẹ mathimatiki ati onkọwe Vernor Vinge lati ṣe afihan aaye pataki kan lori aaye akoko ti idagbasoke ti ọlaju. Extrapolating lati awọn gbajumọ Moore ká ofin, ni ibamu si eyi ti awọn nọmba ti eroja ti o wa ninu kọmputa to nse ni ilopo gbogbo 18 osu, o si ṣe awọn arosinu ti ibikan ni ayika 2025 (fun tabi ya 10 years) kọmputa awọn eerun yẹ ki o dogba awọn iširo agbara ti awọn eniyan ọpọlọ (ti). dajudaju, odasaka formally - ni ibamu si awọn reti nọmba ti mosi). Vinge sọ pe ni ikọja aala yii ohun kan ti ko ni eniyan, oye oye atọwọda, n duro de wa (eda eniyan), ati pe a yẹ ki o ronu ni pẹkipẹki boya a le (ati boya o yẹ) ṣe idiwọ ikọlu yii.
Evolutionary Planetary singularity
Igbi keji ti iwulo ninu iṣoro ti singularity dide lẹhin ọpọlọpọ awọn onimọ-jinlẹ (Panov, Kurzweil, Snooks) ṣe itupalẹ nọmba kan ti iṣẹlẹ ti isare itankalẹ, eyun idinku awọn akoko laarin awọn rogbodiyan itankalẹ, tabi, ẹnikan le sọ, “awọn iyipada "Ninu itan ti Earth. Irú àwọn ìyípadà bẹ́ẹ̀ ní nínú àjálù afẹ́fẹ́ oxygen àti ìrísí tí ó somọ́ àwọn sẹ́ẹ̀lì átọ́míìkì (eukaryotes); Bugbamu Cambrian - iyara, o fẹrẹ jẹ lẹsẹkẹsẹ nipasẹ awọn iṣedede paleontological, dida ti awọn oriṣiriṣi oriṣi ti awọn oganisimu multicellular, pẹlu awọn vertebrates; awọn akoko ifarahan ati iparun ti dinosaurs; awọn Oti ti hominids; Neolithic ati awọn iyipada ilu; ibẹrẹ ti Aringbungbun ogoro; ise ati alaye revolutions; didenukole ti eto ijọba ijọba bipolar (iparun ti USSR). O ṣe afihan pe atokọ ati ọpọlọpọ awọn akoko rogbodiyan miiran ninu itan-akọọlẹ ti ile-aye wa ni ibamu si ilana ilana kan ti o ni ojutu kan ṣoṣo ni ayika 2027. Ni idi eyi, ni idakeji si arosinu arosọ ti Vinge, a n ṣe pẹlu “singularity” kan ni ori mathematiki ibile - nọmba awọn rogbodiyan ni aaye yii, ni ibamu si ilana ti ari ni agbara, di ailopin, ati awọn aafo laarin wọn ṣọ lati odo, iyẹn ni, ojutu si idogba naa di aidaniloju.
O han gbangba pe titọkasi aaye ti itiranya ti itiranya tọka si wa ni nkan ti o ṣe pataki ju ilosoke banal ni iṣelọpọ kọnputa - a loye pe a wa ni etibebe ti iṣẹlẹ pataki kan ninu itan-akọọlẹ ti aye.
Oselu, asa, aje singularities bi awọn okunfa ti idi aawọ ti ọlaju
Iyatọ ti akoko itan-akọọlẹ lẹsẹkẹsẹ (awọn ọdun 10-20 to nbọ) tun jẹ itọkasi nipasẹ itupalẹ ti ọrọ-aje, iṣelu, aṣa, awọn aaye imọ-jinlẹ ti awujọ (ti a ṣe nipasẹ mi ninu iṣẹ naa “"): Ifaagun ti awọn aṣa idagbasoke ti o wa tẹlẹ ni awọn ipo ti imọ-jinlẹ ati ilọsiwaju imọ-ẹrọ ti ko ṣeeṣe yori si awọn ipo “ẹyọkan”.
Eto eto inawo ati eto-ọrọ ti ode oni, ni pataki, jẹ ohun elo fun ṣiṣakoṣo iṣelọpọ ati lilo awọn ẹru ti a ya sọtọ ni akoko ati aaye. Ti a ba ṣe itupalẹ awọn aṣa ni idagbasoke awọn ọna nẹtiwọọki ti ibaraẹnisọrọ ati adaṣe iṣelọpọ, a le pinnu pe ni akoko pupọ, iṣe lilo kọọkan yoo sunmọ ni akoko si iṣe ti iṣelọpọ, eyiti yoo dajudaju imukuro iwulo pupọ. fun eto inawo ati eto-ọrọ ti o wa tẹlẹ. Iyẹn ni, awọn imọ-ẹrọ alaye igbalode ti n sunmọ ipele idagbasoke kan nigbati iṣelọpọ ọja kan pato yoo pinnu kii ṣe nipasẹ ifosiwewe iṣiro ti ọja lilo, ṣugbọn nipasẹ aṣẹ ti alabara kan pato. Eyi yoo tun ṣee ṣe bi abajade ti otitọ pe idinku adayeba ni idiyele akoko iṣẹ fun iṣelọpọ ọja kan yoo ja si ipo kan nibiti iṣelọpọ ọja yii yoo nilo ipa ti o kere ju, dinku si iṣe naa. ti paṣẹ. Pẹlupẹlu, nitori abajade ilọsiwaju imọ-ẹrọ, ọja akọkọ kii ṣe ẹrọ imọ-ẹrọ, ṣugbọn iṣẹ-ṣiṣe rẹ - eto kan. Nitoribẹẹ, idagbasoke ti imọ-ẹrọ alaye tọkasi mejeeji ailagbara ti aawọ pipe ti eto eto-aje ode oni ni ọjọ iwaju, ati iṣeeṣe ti atilẹyin imọ-ẹrọ ti ko ni idaniloju fun ọna tuntun ti isọdọkan ti iṣelọpọ ati agbara. O jẹ ohun ti o bọgbọnwa lati pe akoko iyipada ti a ṣapejuwe ninu itan-akọọlẹ awujọ ni isokan ti ọrọ-aje.
Ipari nipa iselu iselu iselu ti o sunmọ ni a le gba nipasẹ itupalẹ ibatan laarin awọn iṣe iṣakoso meji ti o yapa ni akoko: ṣiṣe ipinnu pataki lawujọ ati ṣiṣe ayẹwo abajade rẹ - wọn ṣọ lati pejọ. Eyi jẹ nipataki nitori otitọ pe, ni apa kan, fun iṣelọpọ odasaka ati awọn idi imọ-ẹrọ, aarin akoko laarin ṣiṣe awọn ipinnu pataki lawujọ ati gbigba awọn abajade ti n dinku ni imurasilẹ: lati awọn ọgọrun ọdun tabi awọn ọdun sẹyin si awọn ọdun, awọn oṣu, tabi awọn ọjọ ninu igbalode aye. Ni apa keji, pẹlu idagbasoke awọn imọ-ẹrọ alaye nẹtiwọọki, iṣoro iṣakoso akọkọ kii yoo jẹ ipinnu lati pade oluṣe ipinnu, ṣugbọn igbelewọn imunadoko abajade. Iyẹn ni, a ko le wa si ipo kan nibiti anfani lati ṣe ipinnu ti pese fun gbogbo eniyan, ati igbelewọn abajade ti ipinnu ko nilo eyikeyi awọn ilana iṣelu pataki (gẹgẹbi ibo) ati pe a ṣe ni adaṣe.
Pẹlú pẹlu imọ-ẹrọ, ọrọ-aje, ati awọn ẹyọkan iṣelu, a tun le sọrọ nipa iyasọtọ aṣa ti o han patapata: nipa iyipada lati pataki lapapọ ti awọn aza iṣẹ ọna aṣeyọri ti aṣeyọri (pẹlu akoko kukuru ti aisiki wọn) si afiwera, aye nigbakanna ti gbogbo awọn oniruuru ti o ṣeeṣe ti awọn fọọmu aṣa, si ominira ti ẹda-ara ẹni kọọkan ati lilo ẹni kọọkan ti awọn ọja ti ẹda yii.
Ninu imọ-jinlẹ ati imọ-jinlẹ, iyipada kan wa ninu itumọ ati idi ti imọ lati ẹda ti awọn eto imọ-jinlẹ deede (awọn imọ-jinlẹ) si idagbasoke ti oye ti ara ẹni kọọkan, si dida ohun ti a pe ni oye oye oye lẹhin-ijinle sayensi, tabi ifiweranṣẹ - nikan worldview.
Singularity bi opin akoko itankalẹ
Ni aṣa, ibaraẹnisọrọ nipa isokan - mejeeji imọ-ẹrọ imọ-ẹrọ ti o ni nkan ṣe pẹlu awọn ifiyesi nipa isọdọmọ eniyan nipasẹ itetisi atọwọda, ati isọdi ayeraye, ti o waye lati inu itupalẹ ti awọn rogbodiyan ayika ati ọlaju - ni a ṣe ni awọn ofin ti ajalu. Bibẹẹkọ, ti o da lori awọn imọran itiranya gbogbogbo, ọkan ko yẹ ki o foju inu wo isokan ti n bọ bi opin agbaye. O jẹ ọgbọn diẹ sii lati ro pe a n ṣe pẹlu pataki kan, iwunilori, ṣugbọn kii ṣe iṣẹlẹ alailẹgbẹ ninu itan-akọọlẹ ti aye - pẹlu iyipada si ipele itankalẹ tuntun kan. Iyẹn ni, nọmba kan ti awọn ọna abayọ ti o dide nigbati o ba n ṣe afikun awọn aṣa ni idagbasoke ti aye, awujọ, ati imọ-ẹrọ oni-nọmba tọkasi ipari ti atẹle (awujọ) ipele itankalẹ ninu itan-akọọlẹ agbaye ti aye ati ibẹrẹ ti ifiweranṣẹ tuntun kan. -awujo ọkan. Iyẹn ni pe, a n ṣe pẹlu iṣẹlẹ itan kan ti o jọra ni pataki si awọn iyipada lati itankalẹ protobiological si imọ-jinlẹ (ni nkan bii 4 bilionu ọdun sẹyin) ati lati itankalẹ ti ẹda si itankalẹ awujọ (bii ọdun 2,5 million sẹhin).
Lakoko awọn akoko iyipada ti a mẹnuba, awọn ojutu kanṣoṣo ni a tun ṣe akiyesi. Nitorinaa, lakoko iyipada lati ipele protobiological ti itankalẹ si ipele ti isedale, ọna ti awọn iṣelọpọ laileto ti awọn polima Organic tuntun ni a rọpo nipasẹ ilana igbagbogbo ti ẹda wọn, eyiti o le ṣe apẹrẹ bi “sọpọ ẹda kan.” Ati iyipada si ipele awujọ ni o tẹle pẹlu “aṣamubadọgba kanṣoṣo”: lẹsẹsẹ ti awọn aṣamubadọgba ti ẹda dagba sinu ilana ilọsiwaju ti iṣelọpọ ati lilo awọn ẹrọ adaṣe, iyẹn ni, awọn nkan ti o gba eniyan laaye lati fẹrẹrẹ lesekese ni ibamu si eyikeyi awọn ayipada ninu ayika (o tutu - wọ aṣọ irun, o bẹrẹ si rọ - ṣii agboorun kan). Awọn aṣa ẹlẹyọkan ti n tọka si ipari awujo ipele ti itankalẹ ni a le tumọ bi “singularity ti awọn imotuntun ọgbọn”. Ni otitọ, ni awọn ewadun to kọja a ti n ṣakiyesi ẹyọkan yii bi iyipada ti pq ti awọn iwadii ati awọn idasilẹ kọọkan, ti a yapa tẹlẹ nipasẹ awọn akoko pataki, sinu ṣiṣan lilọsiwaju ti imọ-jinlẹ ati awọn imotuntun imọ-ẹrọ. Iyẹn ni, iyipada si ipele ti awujọ lẹhin-awujọ yoo ṣafihan ararẹ bi rirọpo ti irisi lẹsẹsẹ ti awọn imotuntun ẹda (awọn awari, awọn ipilẹṣẹ) pẹlu iran ti nlọ lọwọ wọn.
Ni ori yii, si iwọn diẹ a le sọrọ nipa idasile (eyun dida, kii ṣe ẹda) ti oye atọwọda. Ni iwọn kanna bi, sọ, iṣelọpọ awujọ ati lilo awọn ẹrọ imudọgba ni a le pe ni “igbesi aye atọwọda,” ati pe igbesi aye funrararẹ lati oju-ọna ti ẹda ti ilọsiwaju ti iṣelọpọ Organic ni a le pe ni “iṣepọ atọwọda.” Ni gbogbogbo, iyipada itiranya kọọkan ni nkan ṣe pẹlu idaniloju iṣẹ ṣiṣe ti awọn ilana ipilẹ ti ipele itankalẹ iṣaaju ni awọn ọna tuntun, ti kii ṣe pato. Igbesi aye jẹ ọna ti kii ṣe kemikali ti iṣelọpọ kemikali; oye jẹ ọna ti kii ṣe ti ẹda ti idaniloju igbesi aye. Tesiwaju iṣaroye yii, a le sọ pe eto-ifiweranṣẹ-awujo yoo jẹ ọna "aiṣedeede" lati rii daju iṣẹ-ṣiṣe ọgbọn eniyan. Kii ṣe ni ori ti “aṣiwere”, ṣugbọn nirọrun ni fọọmu ti ko ni ibatan si iṣẹ eniyan ti oye.
Da lori imọran ti itankalẹ-igbimọ ti a dabaa, ọkan le ṣe arosinu nipa ọjọ iwaju awujọ lẹhin ti awọn eniyan (awọn eroja ti eto awujọ). Gẹgẹ bi awọn ilana bioprocesses ko ṣe rọpo awọn aati kemikali, ṣugbọn, ni otitọ, jẹ aṣoju fun ọkọọkan eka kan ninu wọn, gẹgẹ bi iṣẹ ṣiṣe ti awujọ ko ṣe yọkuro ẹda ti ara (pataki) pataki ti eniyan, nitorinaa eto awujọ lẹhin-awujọ kii yoo ṣe nikan kii ṣe rara. rọpo oye eniyan, ṣugbọn kii yoo kọja rẹ. Eto lẹhin-awujọ yoo ṣiṣẹ lori ipilẹ oye eniyan ati lati rii daju awọn iṣẹ rẹ.
Lilo itupalẹ awọn ilana ti awọn iyipada si awọn ọna ṣiṣe itiranya tuntun (ti ibi, awujọ) gẹgẹbi ọna ti asọtẹlẹ agbaye, a le ṣe afihan diẹ ninu awọn ilana ti iyipada ti n bọ si itankalẹ lẹhin awujọ. (1) Aabo ati iduroṣinṣin ti eto iṣaaju lakoko idasile tuntun kan - eniyan ati ẹda eniyan, lẹhin iyipada ti itankalẹ si ipele tuntun, yoo ṣe idaduro awọn ipilẹ ipilẹ ti ajo awujọ wọn. (2) Iseda ti kii ṣe ajalu ti iyipada si eto awujọ lẹhin-awujọ - iyipada kii yoo han ni iparun ti awọn ẹya ti eto itiranya lọwọlọwọ, ṣugbọn o ni nkan ṣe pẹlu dida ipele tuntun kan. (3) Ifisi pipe ti awọn eroja ti eto itiranya iṣaaju ni iṣẹ ti atẹle - awọn eniyan yoo rii daju ilana ilọsiwaju ti ẹda ni eto awujọ lẹhin-awujọ, titọju eto awujọ wọn. (4) Ko ṣeeṣe lati ṣe agbekalẹ awọn ilana ti eto itiranya tuntun ni awọn ofin ti awọn iṣaaju - a ko ni ati pe kii yoo ni boya ede tabi awọn imọran lati ṣe apejuwe eto awujọ lẹhin-awujọ.
Post-awujo eto ati alaye nẹtiwọki
Gbogbo awọn iyatọ ti a ṣapejuwe ti ẹyọkan, ti n tọka si iyipada itankalẹ ti n bọ, wa ni ọna kan tabi omiiran ti o ni asopọ pẹlu imọ-jinlẹ ati ilọsiwaju imọ-ẹrọ, tabi ni deede diẹ sii pẹlu idagbasoke awọn nẹtiwọọki alaye. Iyasọtọ imọ-ẹrọ Vinge taara tọka si ẹda ti oye atọwọda, oye ti o lagbara lati fa gbogbo awọn agbegbe ti iṣẹ ṣiṣe eniyan. Aya ti n ṣapejuwe isare ti itankalẹ ayeraye de aaye kanṣoṣo nigbati igbohunsafẹfẹ ti awọn iyipada rogbodiyan, igbohunsafẹfẹ ti awọn imotuntun ti o yẹ ki o di ailopin, eyiti o tun jẹ ọgbọn lati ṣepọ pẹlu iru ilọsiwaju diẹ ninu awọn imọ-ẹrọ nẹtiwọọki. Awọn ẹyọkan ti ọrọ-aje ati iṣelu - apapọ awọn iṣe ti iṣelọpọ ati agbara, isọdọkan ti awọn akoko ti ṣiṣe ipinnu ati igbelewọn abajade rẹ - tun jẹ abajade taara ti idagbasoke ti ile-iṣẹ alaye.
Onínọmbà ti awọn iyipada itiranya iṣaaju sọ fun wa pe eto lẹhin-awujọ gbọdọ wa ni imuse lori awọn eroja ipilẹ ti eto awujọ - awọn ọkan kọọkan ni iṣọkan nipasẹ awọn ibatan ti kii ṣe awujọ (ti kii ṣe iṣelọpọ). Iyẹn ni, gẹgẹ bi igbesi aye jẹ nkan ti o jẹ dandan ni idaniloju iṣelọpọ kemikali nipasẹ awọn ọna ti kii ṣe kemikali (nipasẹ ẹda), ati pe idi jẹ nkan ti o jẹ dandan ni idaniloju ẹda igbesi aye nipasẹ awọn ọna ti kii ṣe ti ibi (ni iṣelọpọ), nitorinaa eto awujọ lẹhin-awujọ. a gbọdọ ronu bi nkan ti o jẹ dandan ni idaniloju iṣelọpọ oye nipasẹ awọn ọna ti kii ṣe awujọ. Afọwọkọ ti iru eto kan ni agbaye ode oni jẹ, dajudaju, nẹtiwọọki alaye agbaye. Ṣugbọn ni deede gẹgẹbi apẹrẹ - lati le fọ nipasẹ aaye ti iyasọtọ, on funrarẹ tun gbọdọ ye diẹ sii ju aawọ kan lati le yipada si nkan ti ara ẹni, eyiti a n pe ni wẹẹbu atunmọ nigba miiran.
Ọpọlọpọ awọn yeyin Yii ti Truth
Lati jiroro awọn ipilẹ ti o ṣeeṣe ti iṣeto ti eto awujọ lẹhin-awujọ ati iyipada ti awọn nẹtiwọọki alaye ode oni, ni afikun si awọn imọran itiranya, o jẹ dandan lati ṣatunṣe diẹ ninu awọn ipilẹ imọ-jinlẹ ati ọgbọn, ni pataki nipa ibatan laarin ontology ati otitọ oye.
Ninu imoye ode oni, ọpọlọpọ awọn imọ-ọrọ idije ti otitọ wa: oniroyin, alaṣẹ, pragmatic, mora, isomọ ati diẹ ninu awọn miiran, pẹlu deflationary, eyiti o tako iwulo ti imọran ti “otitọ”. O soro lati fojuinu ipo yii bi o ti le yanju, eyiti o le pari ni iṣẹgun ti ọkan ninu awọn imọran. Kàkà bẹ́ẹ̀, a gbọ́dọ̀ lóye ìlànà ìbátan òtítọ́, èyí tí a lè gbékalẹ̀ lọ́nà yìí: otitọ ti gbolohun kan le sọ nikan ati iyasọtọ laarin awọn aala ti ọkan ninu ọpọlọpọ diẹ sii tabi kere si awọn ọna ṣiṣe pipade, eyiti o wa ninu nkan naa ""Mo daba pe mogbonwa yeyin. O han gbangba fun olukuluku wa pe lati le sọ otitọ ti gbolohun kan ti a ti sọ, eyiti o sọ ipo kan ti awọn ọrọ ni otitọ ti ara ẹni, ninu imọ-ọrọ ti ara wa, ko si itọkasi eyikeyi imọran ti otitọ ti a beere: gbolohun naa jẹ ootọ nirọrun nipasẹ otitọ ti ifibọ sinu ontology wa, ninu aye ọgbọn wa. O han gbangba pe awọn agbaye ọgbọn-ara-ẹni-kọọkan tun wa, awọn ontologies gbogbogbo ti awọn eniyan ni iṣọkan nipasẹ ọkan tabi iṣẹ miiran - imọ-jinlẹ, ẹsin, iṣẹ ọna, bbl Ati pe o han gbangba pe ninu ọkọọkan awọn aye ọgbọn wọnyi otitọ ti awọn gbolohun ọrọ ni a gbasilẹ ni pataki. - gẹgẹ bi awọn ọna ti won ti wa ni o wa ninu kan pato aṣayan iṣẹ-ṣiṣe. O jẹ pato iṣẹ ṣiṣe laarin awọn ontology kan ti o pinnu ṣeto awọn ọna fun titunṣe ati ipilẹṣẹ awọn gbolohun ọrọ otitọ: ni diẹ ninu awọn agbaye ọna aṣẹ ti bori (ninu ẹsin), ninu awọn miiran o jẹ iṣọkan (ni imọ-jinlẹ), ninu awọn miiran o jẹ aṣa aṣa. (ni ethics, iselu).
Nitorinaa, ti a ko ba fẹ lati fi opin si nẹtiwọọki atunmọ si apejuwe ti aaye kan nikan (sọ, otitọ ti ara), lẹhinna a gbọdọ ni ibẹrẹ tẹsiwaju lati otitọ pe ko le ni ọgbọn kan, ipilẹ otitọ kan - nẹtiwọọki naa. gbọdọ wa ni itumọ ti lori ilana ti dọgbadọgba ti intersecting, ṣugbọn mogbonwa yeyin ti o wa ni ko taa reducible si kọọkan miiran, afihan awọn ọpọ ti gbogbo laka akitiyan.
Ontologies aṣayan iṣẹ-ṣiṣe
Ati pe nibi a gbe lati imọ-jinlẹ ti itankalẹ si itankalẹ ti Intanẹẹti, lati awọn apilẹṣẹ apilẹṣẹ si awọn iṣoro iwulo ti oju opo wẹẹbu atunmọ.
Awọn iṣoro akọkọ ti iṣelọpọ nẹtiwọọki atunmọ kan ni ibatan pupọ si ogbin ti adayeba, imọ-jinlẹ imọ-jinlẹ nipasẹ awọn apẹẹrẹ rẹ, iyẹn ni, pẹlu awọn igbiyanju lati ṣẹda ontology ti o pe nikan ti o tan imọlẹ ohun ti a pe ni otito. Ati pe o han gbangba pe otitọ ti awọn gbolohun ọrọ ni ontology yii gbọdọ jẹ ipinnu ni ibamu si awọn ofin iṣọkan, ni ibamu si imọ-jinlẹ agbaye ti otitọ (eyiti o tumọ pupọ julọ ilana yii, nitori a n sọrọ nipa ifọrọranṣẹ ti awọn gbolohun ọrọ si diẹ ninu awọn “otitọ idi” ).
Nibi ibeere naa yẹ ki o beere: kini o yẹ ki o ṣe apejuwe ontology, kini fun “otitọ idi” eyiti o yẹ ki o baamu? Eto awọn ohun ti ko ni ipinnu ti a pe ni agbaye, tabi iṣẹ-ṣiṣe kan pato laarin awọn ohun elo ti o ni opin? Kini o nifẹ si wa: otitọ ni gbogbogbo tabi awọn ibatan ti o wa titi ti awọn iṣẹlẹ ati awọn nkan ni ọna ti awọn iṣe ti a pinnu lati ṣaṣeyọri awọn abajade kan pato? Ni idahun awọn ibeere wọnyi, a gbọdọ wa si ipari pe ontology jẹ oye nikan bi opin ati ni iyasọtọ bi ontology ti iṣẹ ṣiṣe (awọn iṣe). Nitoribẹẹ, ko ṣe oye lati sọrọ nipa ontology ẹyọkan: bii ọpọlọpọ awọn iṣe bi awọn ontologies wa. Ko si iwulo lati ṣẹda ontology; o nilo lati ṣe idanimọ nipasẹ ṣiṣe agbekalẹ iṣẹ naa funrararẹ.
Nitoribẹẹ, o han gbangba pe ti a ba n sọrọ nipa ontology ti awọn nkan agbegbe, ontology ti lilọ kiri, lẹhinna yoo jẹ kanna fun gbogbo awọn iṣẹ ṣiṣe ti ko ni idojukọ lori iyipada ala-ilẹ. Ṣugbọn ti a ba yipada si awọn agbegbe nibiti awọn nkan ko ni asopọ ti o wa titi si awọn ipoidojuko akoko-akoko ati pe ko ni ibatan si otitọ ti ara, lẹhinna awọn ontologies pọ si laisi awọn ihamọ eyikeyi: a le ṣe ounjẹ kan, kọ ile kan, ṣẹda ọna ikẹkọ, kọ ẹgbẹ oṣelu eto kan, lati so awọn ọrọ pọ si ewi ni awọn ọna ailopin, ati pe ọna kọọkan jẹ ontology lọtọ. Pẹlu oye yii ti awọn ontologies (gẹgẹbi awọn ọna ti gbigbasilẹ awọn iṣẹ kan pato), wọn le ati pe o yẹ ki o ṣẹda nikan ni iṣẹ ṣiṣe pupọ yii. Nitoribẹẹ, pese pe a n sọrọ nipa awọn iṣẹ ṣiṣe taara lori kọnputa tabi ti o gbasilẹ lori rẹ. Ati laipẹ ko si awọn miiran ti o kù rara; awọn ti kii yoo jẹ "digitized" ko yẹ ki o jẹ anfani pataki si wa.
Ontology bi abajade akọkọ ti iṣẹ ṣiṣe
Eyikeyi iṣẹ-ṣiṣe ni awọn iṣẹ kọọkan ti o fi idi awọn asopọ mulẹ laarin awọn nkan ti agbegbe koko-ọrọ ti o wa titi. Oṣere naa (lẹhinna a yoo pe ni olumulo ni aṣa) leralera - boya o kọ nkan ti imọ-jinlẹ, kun tabili kan pẹlu data, fa iṣeto iṣẹ kan - ṣe eto awọn iṣẹ ṣiṣe pipe patapata, nikẹhin yori si aṣeyọri ti esi ti o wa titi. Ati ninu abajade yii o rii itumọ iṣẹ rẹ. Ṣugbọn ti o ba wo lati ipo kan kii ṣe lilo ti agbegbe, ṣugbọn eto agbaye, lẹhinna iye akọkọ ti iṣẹ ti eyikeyi ọjọgbọn ko wa ni nkan ti o tẹle, ṣugbọn ni ọna kikọ, ni ontology ti iṣẹ ṣiṣe. Iyẹn ni, ipilẹ ipilẹ keji ti nẹtiwọọki atunmọ (lẹhin ipari “nọmba ailopin ti awọn ontologies yẹ ki o wa, bii ọpọlọpọ awọn iṣe, bii ọpọlọpọ awọn ontologies”) yẹ ki o jẹ iwe-ẹkọ: Itumọ ti eyikeyi iṣẹ kii ṣe ni ọja ikẹhin, ṣugbọn ni ontology ti o gbasilẹ lakoko imuse rẹ.
Nitoribẹẹ, ọja funrararẹ, sọ, nkan kan, ni ontology - o, ni pataki, jẹ ontology ti o wa ninu ọrọ, ṣugbọn ni iru fọọmu tutunini ọja naa nira pupọ lati ṣe itupalẹ ontologically. O wa lori okuta yii - ọja ipari ti o wa titi ti iṣẹ ṣiṣe - pe ọna atunmọ fọ awọn eyin rẹ. Ṣugbọn o yẹ ki o han gbangba pe o ṣee ṣe lati ṣe idanimọ awọn atunmọ (ontology) ti ọrọ kan nikan ti o ba ti ni ontology ti ọrọ pato yii. O nira paapaa fun eniyan lati ni oye ọrọ kan pẹlu ontology ti o yatọ die-die (pẹlu awọn ọrọ ti o yipada, akoj imọ-ọrọ), ati paapaa diẹ sii fun eto kan. Sibẹsibẹ, bi o ṣe han gbangba lati ọna ti a dabaa, ko si iwulo lati ṣe itupalẹ awọn atunmọ ti ọrọ naa: ti a ba dojuko pẹlu iṣẹ-ṣiṣe ti idanimọ ontology kan, lẹhinna ko si ye lati ṣe itupalẹ ọja ti o wa titi, a nilo lati tan-an. taara si aṣayan iṣẹ-ṣiṣe funrararẹ, lakoko eyiti o han.
Atupalẹ Ontology
Ni pataki, eyi tumọ si pe o jẹ dandan lati ṣẹda agbegbe sọfitiwia ti yoo jẹ ohun elo iṣẹ nigbakanna fun olumulo alamọdaju ati parser ontological ti o ṣe igbasilẹ gbogbo awọn iṣe rẹ. Olumulo ko nilo lati ṣe ohunkohun diẹ sii ju iṣẹ lọ: ṣẹda atokọ ti ọrọ, ṣatunkọ rẹ, wa nipasẹ awọn orisun, awọn agbasọ ọrọ, gbe wọn si awọn apakan ti o yẹ, ṣe awọn akọsilẹ ẹsẹ ati awọn asọye, ṣeto atọka ati thesaurus, bbl , ati bẹbẹ lọ Iṣe afikun ti o pọju ni lati samisi awọn ofin titun ati so wọn pọ mọ ontology nipa lilo akojọ aṣayan ipo. Botilẹjẹpe eyikeyi ọjọgbọn yoo dun nikan ti “fifuye” afikun yii. Iyẹn ni, iṣẹ naa jẹ pato: a nilo lati ṣẹda ọpa kan fun ọjọgbọn ni aaye eyikeyi ti ko le kọ, A ọpa ti o ko nikan faye gba o lati a ṣe gbogbo awọn boṣewa mosi fun ṣiṣẹ pẹlu gbogbo iru awọn ti alaye (gbigba, processing, iṣeto ni), sugbon tun laifọwọyi formalizes awọn iṣẹ-ṣiṣe, kọ ohun Ontology ti yi aṣayan iṣẹ-ṣiṣe, ati atunse nigbati "iriri" ti wa ni akojo. .
Agbaye ti awọn nkan ati awọn ontologies iṣupọ
O han gbangba pe ọna ti a ṣapejuwe si kikọ nẹtiwọọki atunmọ kan yoo munadoko ni otitọ nikan ti ipilẹ kẹta ba pade: ibaramu sọfitiwia ti gbogbo awọn ontologies ti a ṣẹda, iyẹn ni, ni idaniloju Asopọmọra eto wọn. Nitoribẹẹ, gbogbo olumulo, gbogbo alamọdaju ṣẹda ontology tirẹ ati ṣiṣẹ ni agbegbe rẹ, ṣugbọn ibaramu ti awọn ontologies kọọkan ni ibamu si data ati ni ibamu si arosọ ti ajo yoo rii daju ẹda kan ṣoṣo. Agbaye ti ohun (data).
Ifiwewe aifọwọyi ti awọn ontologies kọọkan yoo gba laaye, nipa idamo awọn ikorita wọn, lati ṣẹda akori iṣupọ ontologies - akosoagbasomode ṣeto ti kii-ti olukuluku ẹya ti awọn ohun. Ibaraẹnisọrọ ti ontology ẹni kọọkan pẹlu iṣupọ kan yoo jẹ irọrun iṣẹ ṣiṣe olumulo ni pataki, itọsọna ati ṣatunṣe rẹ.
Uniqueness ti ohun
Ibeere pataki ti nẹtiwọọki atunmọ yẹ ki o jẹ lati rii daju iyasọtọ ti awọn nkan, laisi eyiti ko ṣee ṣe lati mọ isopọmọ ti awọn ontologies kọọkan. Fun apẹẹrẹ, eyikeyi ọrọ gbọdọ wa ninu eto ni ẹda ẹyọkan - lẹhinna gbogbo ọna asopọ si rẹ, gbogbo itọka yoo gba silẹ: olumulo le ṣe atẹle ifisi ọrọ naa ati awọn ajẹkù rẹ ni awọn iṣupọ kan tabi awọn ontologies ti ara ẹni. O han gbangba pe nipa “ẹda ẹyọkan” a ko tumọ si fifipamọ sori olupin kan, ṣugbọn fifi idamọ alailẹgbẹ si ohun kan ti ko dale lori ipo rẹ. Iyẹn ni, ilana ti ipari ti iwọn didun ti awọn nkan alailẹgbẹ pẹlu isodipupo ati ailopin ti ajo wọn ni ontology gbọdọ wa ni imuse.
Olumulo
Abajade pataki julọ ti siseto nẹtiwọọki atunmọ ni ibamu si ero ti a dabaa yoo jẹ ijusile ti ile-iṣẹ aaye - eto ti o da lori aaye ti Intanẹẹti. Ifarahan ati wiwa ohun kan lori nẹtiwọọki tumọ si nikan ati ni iyasọtọ fifun ni idamọ alailẹgbẹ ati pe o wa ninu o kere ju ontology kan (sọ, ontology kọọkan ti olumulo ti o fi nkan naa ranṣẹ). Ohun kan, fun apẹẹrẹ, ọrọ, ko yẹ ki o ni adirẹsi eyikeyi lori oju opo wẹẹbu - ko so mọ boya aaye kan tabi oju-iwe kan. Ọna kan ṣoṣo lati wọle si ọrọ ni lati ṣafihan ni ẹrọ aṣawakiri olumulo lẹhin wiwa ni diẹ ninu awọn ontology (boya bi ohun ominira, tabi nipasẹ ọna asopọ tabi agbasọ). Nẹtiwọọki naa di iyasọtọ olumulo-centric: ṣaaju ati ita asopọ olumulo, a ni agbaye kan ti awọn nkan ati ọpọlọpọ awọn ontologies iṣupọ ti a ṣe lori agbaye yii, ati lẹhin asopọ nikan ni agbaye ṣe atunto ni ibatan si eto ontology olumulo - dajudaju, pẹlu awọn seese ti larọwọto yipada "ojuami ti wo", yipada si awọn ipo ti miiran, adugbo tabi ti o jina ontologies. Iṣẹ akọkọ ti ẹrọ aṣawakiri kii ṣe afihan akoonu, ṣugbọn sisopọ si awọn ontologies (awọn iṣupọ) ati lilọ kiri laarin wọn.
Awọn iṣẹ ati awọn ẹru ni iru nẹtiwọọki kan yoo han ni irisi awọn nkan lọtọ, lakoko ti o wa ninu awọn ontologies ti awọn oniwun wọn. Ti iṣẹ ṣiṣe olumulo ṣe idanimọ iwulo fun ohun kan pato, lẹhinna ti o ba wa ninu eto naa, yoo dabaa laifọwọyi. (Ni otitọ, ipolowo agbegbe n ṣiṣẹ ni ibamu si ero yii - ti o ba n wa nkan, iwọ kii yoo fi silẹ laisi awọn ipese.) Ni apa keji, iwulo pupọ fun nkan tuntun (iṣẹ, ọja) le ṣafihan nipasẹ itupale cluster ontologies.
Nipa ti, ni nẹtiwọọki-centric olumulo, ohun ti a dabaa yoo gbekalẹ ni ẹrọ aṣawakiri olumulo bi ẹrọ ailorukọ ti a ṣe sinu. Lati wo gbogbo awọn ipese (gbogbo awọn ọja ti olupese tabi gbogbo awọn ọrọ ti onkọwe), olumulo gbọdọ yipada si ontology ti olupese, eyiti o ṣe afihan gbogbo awọn nkan ti o wa fun awọn olumulo ita. O dara, o han gbangba pe nẹtiwọọki n pese aye lẹsẹkẹsẹ lati ni oye pẹlu awọn ontologies ti awọn olupilẹṣẹ iṣupọ, bakannaa, kini o nifẹ julọ ati pataki, pẹlu alaye nipa ihuwasi ti awọn olumulo miiran ninu iṣupọ yii.
ipari
Nitorinaa, nẹtiwọọki alaye ti ọjọ iwaju ni a gbekalẹ bi agbaye ti awọn nkan alailẹgbẹ pẹlu awọn ontologies kọọkan ti a ṣe lori wọn, ni idapo sinu awọn ontologies iṣupọ. Ohun kan jẹ asọye ati iraye si lori nẹtiwọọki si olumulo nikan gẹgẹbi o wa ninu ọkan tabi pupọ awọn ontologies. Ontologies ti wa ni akoso nipataki laifọwọyi nipa sisọye awọn iṣẹ ṣiṣe olumulo. Wiwọle si nẹtiwọọki ti ṣeto bi aye / aṣayan iṣẹ ti olumulo ninu ontology tirẹ pẹlu iṣeeṣe ti faagun rẹ ati gbigbe si awọn ontologies miiran. Ati pe o ṣeese julọ, eto ti a ṣapejuwe ko le pe ni nẹtiwọọki kan - a n ṣe pẹlu agbaye foju kan, pẹlu agbaye kan ni apakan kan ti a gbekalẹ si awọn olumulo ni irisi ontology kọọkan wọn - otito foju ikọkọ.
*
Ni ipari, Emi yoo fẹ lati fi rinlẹ pe bẹni imọ-jinlẹ tabi abala imọ-ẹrọ ti ẹyọkan ti n bọ ko ni nkankan lati ṣe pẹlu iṣoro ti ohun ti a pe ni itetisi atọwọda. Yiyanju awọn iṣoro ti a lo ni pato kii yoo yorisi ẹda ohun ti a le pe ni oye ni kikun. Ati pe ohun tuntun ti yoo jẹ pataki ti iṣẹ ṣiṣe ti ipele ti itiranya ti atẹle kii yoo jẹ oye mọ - kii ṣe atọwọda tabi adayeba. Kàkà bẹ́ẹ̀, yóò bọ́gbọ́n mu láti sọ pé yóò jẹ́ ìfòyebánilò dé ìwọ̀n tí a lè fi lóye rẹ̀ pẹ̀lú ìfòyebánilò wa.
Nigbati o ba n ṣiṣẹ lori ṣiṣẹda awọn eto alaye agbegbe, ọkan yẹ ki o tọju wọn nikan bi awọn ẹrọ imọ-ẹrọ ati ki o maṣe ronu nipa imọ-jinlẹ, imọ-jinlẹ ati, ni pataki, ihuwasi, ẹwa ati awọn aaye ajalu agbaye. Botilẹjẹpe awọn onimọ-jinlẹ ati awọn onimọ-ẹrọ yoo ṣe eyi laiseaniani, ero wọn kii yoo yara tabi fa fifalẹ ipa ọna adayeba ti yiyanju awọn iṣoro imọ-ẹrọ lasan. Oye imọ-jinlẹ ti gbogbo igbiyanju itankalẹ ti Agbaye ati akoonu ti iyipada akosoagbasomode ti n bọ yoo wa pẹlu iyipada yii funrararẹ.
Awọn iyipada funrararẹ yoo jẹ imọ-ẹrọ. Ṣugbọn kii yoo ṣẹlẹ bi abajade ti ipinnu didan ikọkọ. Ati ni ibamu si lapapọ awọn ipinnu. Lehin bori lominu ni ibi-. Oye yoo fi ara rẹ sinu ohun elo. Ṣugbọn kii ṣe oye ikọkọ. Ati pe kii ṣe lori ẹrọ kan pato. Ati pe ko ni jẹ ọgbọn mọ.
PS Igbiyanju lati ṣe iṣẹ akanṣe naa (aṣayan lẹhin idanwo akọkọ).
Iwe iwe
1. Vernor Vinge. Iyasọtọ imọ-ẹrọ,
2. A. D. Panov. Ipari ti awọn Planetary ọmọ ti itankalẹ? Awọn ẹkọ imọ-jinlẹ, No. 3–4: 42–49; Ọdun 31–50 Ọdun 2005.
3. Boldachev A.V. . Petersburg, Ọdun 2008.
4. Boldachev A.V. . Petersburg, Ọdun 2008.
5. Boldachev A.V. Awọn imotuntun. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. University, 2007. - 256 p.
orisun: www.habr.com