Кажется, что Гомер с его поэмами — это что-то далекое, архаичное, трудночитаемое и наивное. Но это не так. Мы все пронизаны Гомером, древнегреческой культурой из которой вышла вся Европа: наш язык пестрит словами и цитатами из древнегреческой литературы: взять хотя бы такие выражения, как «гомерический хохот», «битва богов», «ахиллесова пята», «яблоко раздора» и наше родное: «троянский конь». Это все из Гомера. А уж о влиянии эллинистической культуры, языка эллинов (греки не знали слова «Греция» и не называли себя так, этот этноним пришел к нам от римлян) и говорить не приходится. Школа, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) и математика, техника… хор, сцена, гитара, медиатр — всего и не перечислишь — все это древнегреческие слова. А вы не знали?
...
А еще утверждается, что греки первыми изобрели деньги в виде чеканных монет… Алфавит, каким знаем его мы. Первые деньги чеканились из естественного сплава серебра и золота, которое они называли электр (привет электронным деньгам). Алфавит же с гласными и, следовательно, передачей всех звуков слова при написании — несомненно греческое изобретение, хотя многие считают родоначальниками предприимчивых финикийцев (семитский народ, живший по большей части на территории современных Сирии и Израиля), у которых не было гласных букв. Что интересно, латинский алфавит вышел напрямую из греческого, как и славянский. А вот поздние алфавиты западно-европейских стран — это уже производные от латинского. В этом смысле наша кириллица стоит на одном месте с латиницей…
А сколько греческого в науке, литературе? Ямб, хорей, муза, лира, стихи, строфа, Пегас с Парнасом. Само слово «поэт», «поэзия», наконец — все они очевидно теперь откуда. Всех не перечислишь! Но заголовок моего текста выдает пафос (древнегреческое слово) моего «открытия». И поэтому, я придержу своих коней и перейду к А именно, я утверждаю, что первый opensource (так уж и быть, добавлю) с git’ом появились далеко в прошлом: в древней Греции (точнее в архаической древней Греции) и самым ярким представителем этого события является всем известный великий Гомер.
O dara, ifihan ti ṣe, bayi jẹ ki a sọrọ nipa ohun gbogbo ni ibere. AlAIgBA: Emi yoo fun awọn itumọ atilẹba ti awọn ọrọ Giriki ti o wa loke ni ipari ọrọ (wọn jẹ airotẹlẹ ni awọn aaye) - eyi jẹ fun awọn ti o ka ọrọ yii si ipari. Nitorinaa, jẹ ki a lọ!
Homer.
Поэмы великого Гомера принято датировать концом IX-го начало VIII-го века до н.э., хотя зарождаться эти тексты, очевидно, начали сразу после описываемых в них событий, то есть где-то в XIII веке до н.э. Иными словами, им около 3-х тысяч лет. Непосредственно Гомеру приписывают “Илиаду” и “Одиссею”, “Гомеровские гимны” и ряд других произведений, как то поэмы “Маргит” и “Батрахомиомахия” (сатирическая пародия на “Илиаду”, которая дословно переводится как “Война мышей и лягушек” (махия — бой, удар, мис — мышь). По мнению ученых, только первые два произведения принадлежат Гомеру, остальные, как и многие другие, приписаны ему (почему я расскажу ниже), по мнению других, Гомеру принадлежит только «Илиада»… в общем, споры продолжаются, но бесспорно одно — Гомер точно был и точно случились события, описываемые им у стен Трои (второе название города Илион, отсюда “Илиада” )
Откуда мы это знаем? В конце XIX века Генрих Шлиман, немец, заработавший в России огромное состояние, реализовал свою давнюю детскую мечту: нашел и раскопал Трою на территории современной Турции, буквально перевернув все прежние представления о тех временах и текстах на эту тему. Ранее считалось, что троянские события, начавшиеся с бегства прекрасной Елены с троянским царевичем Парисом (Александром) в Трою — это все миф, поскольку даже для древних греков описываемые в поэмах события считались глубокой древностью. Однако не только стены Трои были раскопаны и найдены древнейшие золотые украшения того времени (лежат в открытом доступе в Третьяковской галерее), позже были обнаружены глиняные таблички древнейшего хеттского государства — соседнего с Троей, в которых обнаружились известные имена: Агамемнон, Менелай, Александр… Так литературные персонажи стали историческими, поскольку эти таблички отражали дипломатические и налоговые реалии некогда могущественного хеттского государства. Что интересно, ни в самой Троаде, ни в Элладе (забавно, но этого слова в те далекие времена тоже не существовало) письменности к тому времени никакой не было. Именно это и дало толчок к развитию нашей темы, как ни странно.
Nitorina, Homer. Homer jẹ aed - iyẹn ni, akọrin alarinkiri ti awọn orin rẹ (aed - akọrin). Ibi ti o ti bi ati bi o ti kú ni a ko mọ pato. Pẹlu nitori pe ni igba atijọ ko kere ju awọn ilu meje lọ ni ẹgbẹ mejeeji ti Okun Aegean ja fun ẹtọ lati pe ni ilẹ-ile ti Homer, bakanna bi aaye ti iku rẹ: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, Athens ati awọn miiran. Homer kii ṣe orukọ to dara, ṣugbọn orukọ apeso kan. Lati igba atijọ ti o tumo si nkankan bi "hostage". O ṣee ṣe, orukọ ti a fun ni ni ibimọ ni: Melesigen, eyiti o tumọ si bi Melesius, ṣugbọn eyi ko daju. Láyé àtijọ́, wọ́n máa ń pe Homer ní èyí: Akéwì (Àwọn Akéwì). Ni pipe pẹlu lẹta nla kan, eyiti a tọka nipasẹ nkan ti o baamu. Ati gbogbo eniyan loye ohun ti a sọrọ nipa. Awọn ewi - tumọ si “Eleda” - ọrọ Giriki atijọ miiran fun gbigba wa.
Принято считать, что Гомер (Омир по-древнерусскому) был слепой и старый, но никаких подтверждений этому нет. Сам Гомер не описал себя никак в своих песнях, не описан он и условными современниками (поэтом Гесиодом, например). Во многом данное представление строится на описании аэдов в его «Одиссее»: старые, слепые, убеленные сединой старцы на склоне лет, а также на распространенном уходе ослепших людей того времени в бродячие певцы, поскольку слепой человек работать практически не мог, а пенсию тогда еще не изобрели.
Gẹgẹbi a ti sọ tẹlẹ, awọn Hellene ko ni kikọ ni awọn ọjọ wọnni, ati pe ti a ba ro pe ọpọlọpọ awọn Aeds jẹ afọju tabi ti riran apakan (awọn gilaasi ko tii ṣe boya boya), lẹhinna wọn yoo ko ni anfani fun rẹ, nitorina, Aed kọ orin rẹ nikan lati iranti.
Выглядело это приблизительно так. Странствующий старец один или с учеником (поводырем) переходил от одного города к другому, где его радушно принимали местные жители: чаще сам царь (базилей) или богатый аристократ в своих домах. Вечером, за обычным ужином или же на особом мероприятии — симпозии (симпосий — пир, пьянка, вечеринка), аэд начинал петь свои песни и делал это до глубокой ночи. Пел он под аккомпанемент четырехструнной форминго (прародитель лиры и поздней кифары), пел о богах и их жизни, о героях и подвигах, о древних царях и событиях прямо касающихся слушателей, ведь все они непременно считали себя прямыми потомками тех, кто упоминался в этих самых песнях. И таких песен было много. До нас дошли полностью “Илиада” и “Одиссея”, но известно, что только о событиях в Трое существовал целый эпический кикл (цикл по-нашему, у греков не было буквы “ц”, к нам же многие греческие слова кикл, киклоп, киник пришли в латинизированном виде: цикл, циклоп, циник) из более, чем 12 поэм. Ты, может быть, удивишься, читатель, но в “Илиаде” нет описания “троянского коня”, поэма заканчивается несколько ранее падения Илиона. О коне мы узнаем из “Одиссеи” и других поэм троянского цикла, в частности из поэмы «Гибель Илиона» Арктина. Это очень интересно все, но уводит нас от темы, поэтому говорю об этом лишь вскользь.
Bẹẹni, a pe Iliad ni ewi, ṣugbọn o jẹ orin (awọn ipin rẹ tẹsiwaju lati pe awọn orin titi di oni). Aed ko ka, ṣugbọn o kọrin ni iyanju si awọn ohun ti awọn okun iṣọn akọmalu, ni lilo egungun didan - plectrum - bi olulaja (ikini miiran lati igba atijọ), ati awọn olutẹtisi ti o ni itara, ni mimọ daradara ni ilana ti awọn iṣẹlẹ ti a ṣalaye. savored awọn alaye.
Iliad ati Odyssey jẹ awọn ewi ti o tobi pupọ. Diẹ sii ju 15 ẹgbẹrun ati diẹ sii ju awọn laini 12 ẹgbẹrun, lẹsẹsẹ. Ati nitorinaa wọn kọrin fun ọpọlọpọ awọn irọlẹ. O je gidigidi iru si igbalode TV jara. Ni awọn aṣalẹ, awọn olutẹtisi tun pejọ ni ayika aed ati pẹlu ẹmi, ati ni awọn aaye kan pẹlu omije ati ẹrin, tẹtisi ilọsiwaju ti awọn itan ti a kọ ni ana. Awọn gun ati diẹ sii awọn jara, awọn gun eniyan duro so si o. Torí náà, àwọn ará Aed ń gbé, wọ́n sì ń jẹun pẹ̀lú àwọn olùgbọ́ wọn nígbà tí wọ́n ń gbọ́ orin gígùn wọn.
“Olùkójọpọ̀ ìkùukùu, Zeus Kronid, olúwa gbogbo rẹ̀, ni itan rẹ̀ jóná.
Ati lẹhinna wọn joko si ajọ ọlọrọ kan ... wọn si gbadun rẹ.
Olorin Ọlọrun kọrin labẹ akoso, Demodocus, ti gbogbo eniyan bọwọ fun. "
Homer. "Odyssey"
Nitorinaa, o to akoko lati wa taara si aaye naa. A ni iṣẹ-ṣiṣe ti Aeds, awọn Aeds funrara wọn, awọn ewi ati awọn orin gigun pupọ ati aini kikọ. Bawo ni awọn ewi wọnyi ṣe de ọdọ wa ni gbogbo ọna lati ọrundun 13th BC?
Ṣugbọn akọkọ alaye pataki kan wa. A sọ “awọn ewi” nitori ọrọ wọn jẹ ewì, ẹsẹ (ẹsẹ jẹ ọrọ Giriki atijọ miiran ti o tumọ si “igbekalẹ”)
Ni ibamu si awọn akoitan ti antiquity, academician ti awọn Russian Academy of Sciences Igor Evgenievich Surikov: oríkì ti wa ni Elo dara ranti ati ki o kọja lori lati iran si iran. "Gbiyanju lati lóòrèkóòrè prose, paapa kan ti o tobi nkan, ṣugbọn oríkì - Mo ti le lẹsẹkẹsẹ ẹda nọmba kan ti ewi ti mo ti kọ ni ile-iwe,"O si wi fun wa. Ati pe o jẹ otitọ. Olukuluku wa ranti o kere ju awọn ila diẹ ti ewi (tabi paapaa ewi), ati pe diẹ eniyan ranti o kere ju paragira kikun ti o ya lati inu prose.
Древние греки не использовали рифмы, хотя и знали ее. Основой поэзии был ритм, в котором определенное чередование долгих и длинных слогов образовывали стихотворные размеры: ямб, хорей, дактиль, амфибрахий и другие (это почти полный список стихотворных размеров современной поэзии). У греков этих размеров было огромное множество. Они знали рифму, но не использовали ее. А вот ритмическое разнообразие давало и разнообразие стилей: трохей, спондей, сапфический стих, алкеева строфа и конечно же знаменитый гекзаметр. Мой любимый размер — ямбический триметр. (шутка) Метр — означает мера. Еще одно слово к нашу коллекцию.
Гекзаметр был стихотворным размером для гимнов (химнос — молитва богам) и эпических поэм, подобных гомеровским. О нем можно долго говорить, скажу лишь, что многие, и гораздо позже, в том числе и римские поэты писали гекзаметром, например Вергилий в своей «Энеиде» — поэме-подражании «Одиссее», в которой главный герой Эней бежит из разрушеной Трои в свою новую родину — Италию.
“Ó sọ̀rọ̀—ó sì di kíkorò fún Pélídì: ọkàn alágbára
Ninu àyà ti o ni irun ti akọni, awọn ero wa ni rudurudu laarin awọn meji:
Tabi, lẹsẹkẹsẹ yi idà didan jade kuro ninu obo,
Tu awọn ti o ba pade ki o si pa Oluwa Atrid;
Tabi tẹriba ibinujẹ, dena ẹmi ti o ni wahala…”
Homer. “The Iliad” (ti Gnedich túmọ̀)
Как я, кажется, уже сказал, непосредственно аэды стали воспевать события троянской войны почти сразу по ее завершении. Так в “Одиссее” заглавный герой, будучи вдали от дома, на десятый год скитаний слышит песнь о себе аэда и начинает плакать, пряча слезы ото всех под плащом.
Nitorina, o wa ni pe awọn orin han ni ọdun 200th, Homer kọrin "Iliad" rẹ ni ọdun XNUMXth. A kọ ọ̀rọ̀ àsọyé rẹ̀ sílẹ̀ ní nǹkan bí igba [XNUMX] ọdún lẹ́yìn náà, ní ọ̀rúndún kẹfà ṣáájú Sànmánì Tiwa ní Áténì lábẹ́ afìdímúlẹ̀ Peisistratus. Báwo ni àwọn ẹsẹ Ìwé Mímọ́ yìí ṣe dìde tí wọ́n sì dé ọ̀dọ̀ wa? Ati awọn idahun ni bi wọnyi: Kọọkan pafolgende AED títúnṣe awọn orisun koodu ti išaaju awọn onkọwe, ati igba "forked" miiran eniyan songs ati ki o ṣe eyi bi ọrọ kan ti awọn dajudaju, niwon yi ti a kà awọn iwuwasi. Aṣẹ-lori-ara ni awọn ọjọ yẹn kii ṣe nikan ko si, nigbagbogbo ati pupọ nigbamii, pẹlu dide ti kikọ, “aṣẹ-lori-pada” wa ni ipa: nigbati onkọwe kekere kan ti o mọye fowo si awọn iṣẹ rẹ pẹlu orukọ nla, nitori, kii ṣe laisi idi. , o gbagbọ pe eyi yoo ṣe idaniloju aṣeyọri iṣẹ rẹ.
Git, fun pinpin awọn koodu orisun, awọn ọmọ ile-iwe ati awọn olutẹtisi ti Aeds lo, ti o di akọrin nigbamii, ati awọn idije ti Aeds, eyiti a ṣeto ni igbagbogbo ati ni eyiti wọn le gbọ ara wọn. Fun apẹẹrẹ, ero kan wa pe Homer ati Hesiod ni kete ti de opin ti awọn ewi ati pe, laanu, Hesiod gba ipo akọkọ ni ero ti ọpọlọpọ awọn onidajọ. (kilode ti Emi yoo fi silẹ nibi)
Каждое исполнение аэдом своей песни — это был акт не только исполнительский, но и творческий: он всякий раз составлял свою песню как бы заново из целого ряда готовых блоков и фраз — формул, с некоторой долей импровизации и заимствований, шлифуя и меняя куски “кода” “на лету”. При этом, поскольку события и персоны были хорошо известны слушателям, делал он это, основываясь на некотором “ядре” и, что немаловажно, на специальном поэтическом диалекте — языке программирования, как мы бы сейчас сказали. Только представьте, как это похоже на современный код: вводные переменные, блоки условий и циклы, события, формулы и все это на специальном диалекте, отличном от разговорного языка! Следование диалекту было очень строгим и спустя века разные поэтические произведения писались на своих особых диалектах (ионийском, эолийском, дорийском), вне зависимости от того, откуда родом был автор! Просто соблюдая требования к «коду»!
Так из заимствований друг у друга рождался канонический текст. Очевидно, заимствовал и сам Гомер, но в отличие от канувших в лету (Лета — одна из рек подземного царства Аида, грозившая забвением) он сделал это гениально, скомпилировав из многих песен одну, сделав цельный, яркий, образный и непревзойденный по форме и по содержанию вариант. В противном случае его имя также осталось неизвестным и было бы подменено другими авторами. Именно гениальность его “текста”, заучиваемого поколениями певцов после него (оно несомненно перерабатывалось, но в гораздо меньшей степени), обеспечило ему место в истории. В этой связи Гомер стал настолько труднодосягаемой вершиной, эталоном, образно говоря, монолитным “ядром” всей экосистемы песен, что, по утверждению ученых, дошел до письменной своей канонизации в наиболее близком к оригиналу варианте. И это похоже на правду. Удивительно, как прекрасен его текст! И как он воспринимается подготовленным читателем. Недаром Гомером восхищались Пушкин и Толстой, да что Толстой, сам Александр Македонский всю жизнь ни на день не расставался со свитком «Илиады» — просто исторически зафиксированный факт.
Я упомянул выше троянский цикл, состоявший из ряда произведений, отражавших тот или иной эпизод Троянской войны. Отчасти, это были своеобразные «форки» гомеровской “Илиады”, написанные гекзаметром и восполнявшие ненашедшие отражения в “Илиаде” эпизоды. Почти все они или вовсе не дошли до нас, или дошли лишь во фрагментах. Таков суд истории — по-видимому, они сильно уступали Гомеру и не стали так сильно распространены среди населения.
Jẹ ki n ṣe akopọ. Ede kan ti o muna ti awọn orin, awọn agbekalẹ lati eyiti wọn ti kọ, ominira ti pinpin ati, pataki julọ, ṣiṣi wọn si awọn iyipada igbagbogbo nipasẹ awọn miiran - eyi ni ohun ti a pe ni orisun ṣiṣi - dide ni ibẹrẹ ti aṣa wa. Ni aaye ti onkọwe ati ni akoko kanna iṣẹda apapọ. Otitọ ni. Ni gbogbogbo, pupọ julọ ohun ti a gbero gige-eti ni a le rii ni awọn ọgọrun ọdun sẹyin. Ati pe ohun ti a ro pe o jẹ tuntun le ti wa tẹlẹ. Nípa èyí, a rántí àwọn ọ̀rọ̀ inú Bíbélì, láti inú Oníwàásù (tí a sọ fún Ọba Solomoni):
“Ohun kan ṣẹlẹ̀ nípa èyí tí wọ́n sọ pé: “Wò ó, èyí jẹ́ tuntun,” ṣùgbọ́n ó ti wà ní àwọn ọ̀rúndún tí ó ṣáájú wa. Ko si iranti ti awọn ti o ti kọja; kì yóò sì sí ìrántí ohun tí yóò ṣẹlẹ̀ fún àwọn tí ń bọ̀ lẹ́yìn náà...”
ipari Apá 1
Ile-iwe (schola) - ere idaraya, akoko ọfẹ.
Ile-ẹkọ giga - ọgba-igi ti o sunmọ Athens, aaye ti ile-iwe ti imoye Plato
Gymnasium (gymnos - ihoho) - awọn ile-idaraya jẹ awọn ile-idaraya fun ikẹkọ ara. Ninu wọn, awọn ọmọkunrin ti nṣe ni ihoho. Nibi awọn ọrọ pẹlu kanna root: gymnastics, gymnast.
Imoye (phil - ife, sophia - ọgbọn) jẹ ayaba ti sáyẹnsì.
Fisiksi (fisiksi - iseda) - iwadi ti aye ohun elo, iseda
Metaphysics - itumọ ọrọ gangan "Ni ita ti iseda." Aristotle kò mọ ibi tí Ọlọ́run yóò ti pín sí, ó sì pe iṣẹ́ náà pé: “Kì í ṣe ẹ̀dá ènìyàn.”
Iṣiro (mathimatiki - ẹkọ) - awọn ẹkọ
Imọ-ẹrọ (tehne - iṣẹ-ọnà) ni Greece - awọn oṣere ati awọn alaworan, bii awọn ti n ṣe awọn apoti amọ, jẹ awọn onimọ-ẹrọ ati awọn alamọdaju. Nitorinaa “iṣẹ-iṣẹ olorin”
Egbe ni akọkọ ijó. (nibi ti choreography). Lẹ́yìn náà, níwọ̀n bó ti jẹ́ pé ọ̀pọ̀lọpọ̀ èèyàn ni wọ́n fi ń jó ijó náà, wọ́n ń kọrin olórin.
Ipele (skena) - agọ fun iyipada aṣọ fun awọn oṣere. O duro ni aarin ti amphitheatre.
Gita - lati Greek atijọ "kithara", ohun elo orin okun.
===
Выражаю признательность за редактуру этого текста.
orisun: www.habr.com