Ti a fọwọsi nipasẹ awọn ologun ti a fun ni ẹtọ fun eyi (ati, bi yoo ṣe rii, fun igba diẹ) iṣaju ati agbara, ti o jẹ ofin nipasẹ ọwọ kanna, alagbede jẹ awọn alajọṣepọ itan ayeraye ati awọn alajọṣepọ, ni idakeji intercepting ominira ominira olokiki (eyiti, pẹlupẹlu, ominira yii nigbagbogbo sẹ sẹ. ) - gbọdọ da lori awọn ilana ti kẹwa si, ati nkan miran - lẹhin ti gbogbo, o ni awọn arch bọtini si existential dainamiki - awọn nikan pataki idagbasoke (nikan idagbasoke, Jubẹlọ, ko ni opin si), ni ibatan si eyi ti awọn miran yẹ ki o gba. ipa ti awọn ohun elo, ṣugbọn kii ṣe awọn ibi-afẹde. Ṣugbọn iru aye wo ni eyi laisi awọn aṣiṣe ati awọn ikuna? Ọkọ ayọkẹlẹ to dara julọ? Eto pipe? Ilu nibiti a ti sẹ wiwa eniyan lainidi. Olori naa gba eniyan mọra - gbogbo ati laisi imukuro - ṣiṣe abẹ gbogbo awọn ilana rẹ, mejeeji ifasilẹ-inu ati ita-awujọ-aṣa, si iṣẹ-jade, abuku atinuwa. Iwọn ifarabalẹ ti eniyan taara da lori idagbasoke “morphological” rẹ: jinle ati siwaju ni idagbasoke awọn ilana rẹ jẹ. Nibi gbogbo ati nibi gbogbo, nipasẹ eruku alluvial ti ọlaju, yoo tan nipasẹ - aarin ti walẹ ti iriri eniyan, ti o nyọ laarin awọn idoti ti a kojọpọ sinu okiti, eyiti aṣa ita ti ko rii lilo.
Oluwadi ko ni nigbagbogbo ni akoko lati tọju abala awọn iyipada superiority ti awọn aṣaju aṣa: bayi o n ṣalaye ilẹ ti a tẹ ti Papa odan, ti o kun pẹlu afẹfẹ titun ti akoko, nigbati lojiji o wa ni pe o wa ni ẹhin ẹhin. , ati iṣẹ akọkọ ti yipada si iwọ-oorun. Èrò ìwádìí kan ṣẹ̀ṣẹ̀ bẹ̀rẹ̀ sí í lóye ìbáṣepọ̀ alápọ̀jù, ìbátan òde-òní/lẹ́yìn ìgbàlódé pẹ̀lú gígalọ́lá ti èkejì, nígbà tí àwọn àmì àkọ́kọ́ bá padà sí ibi ìṣẹ̀ǹbáyé-àwùjọ, bí ẹni pé ó fẹ́, pẹ̀lú, ní ọ̀nà àìbìkítà, ara ẹni. -ipari nipasẹ psychosis iwa-ipa ti isọdọtun, ni iriri iwulo ikọlu lati rọpo “barracks ikole.”
Eniyan ti o wa ninu idanileko ifitonileti kan, oṣiṣẹ alaye ati oṣiṣẹ jẹ ohun elo ati oludari ti ọjọ-ori alaye, gbigba awọn ero ati imọran rẹ, mu wọn sọkalẹ lati oke si ilẹ ti agbo-ẹran onibara. Ti idan ba jẹ idiju ti ko si agbara (awọn orisun) sibẹsibẹ lati ṣalaye - o di aimọ - lẹhinna agbaye wa ti kun pẹlu idan patapata, awọn ọwọ eyiti o jẹ awọn olupilẹṣẹ alaye. Ni olubasọrọ pẹlu ẹrọ idan kan, wọn fi agbara mu lati fa awọn abuda “ohun kikọ” rẹ (jẹ ki a ko sẹ fun wọn), gbiyanju wọn lori ara wọn, gbọràn si awọn ibeere irubo, eyiti o gba awọn alaye ti o han gbangba ati ẹtọ nipasẹ ati fun ẹrọ funrararẹ. Awọn ibeere wọnyi jẹ onipin ni itunu. Ṣugbọn eyi ni ẹtan bọtini wọn, nitori nigbati wọn ba ṣe isokan, wọn bi idan, botilẹjẹpe imọ-ẹrọ. Láìsí wọn, idán náà yóò kún fún àwọn ihò tí ọwọ́ ènìyàn yóò ti fi àdàkàdekè hàn. Lati yago fun eyi, igbọràn ni a ṣe sinu ipo ti iye ti o ga julọ, eyiti o yorisi ibajẹ atinuwa nikẹhin ti awọn ofin ti awọn agbegbe kan pẹlu awọn ofin ti awọn miiran. Awọn igbesẹ paradigmatic, eyiti o faagun lakoko dín, ti o kun lakoko gbigbe, fi igberaga ṣiṣẹ bi ile ounjẹ epochal fun idapọ yii. Abajade ti ilana naa jẹ eniyan fi agbara mu, bi idahun ti o peye, lati ṣe aṣiṣe aṣa kan - lati lo awọn imọ-ẹrọ ti ilọsiwaju (ode ode oni) ati awọn idari, eyiti o ṣe iranṣẹ fun ẹrọ ti ko ni ẹmi ti ṣiṣe, si koko-ọrọ alãye ni ipa rẹ bi ayeraye. afọwọṣe oluwadi.
Iberu. O nira lati dẹruba eniyan ni iṣelọpọ alaye. O pade eyikeyi, paapaa ti o nira julọ, awọn iṣẹ-ṣiṣe ati awọn idanwo pẹlu iduro onijagidijagan ti ọkunrin igberaga. Eyi jẹ nitori pe o ni iduroṣinṣin, ninu ẹmi eidotic, mọ nipa aye ti awọn ojutu ikẹhin - awọn ẹmi èṣu ti awọn ofin iṣe, awọn ipinnu ọgbọn ati kedere, awọn asọye iyalẹnu ti iyalẹnu nigbagbogbo n sọ fun u nipa eyi. O ti ṣetan fun awọn iṣẹ-ṣiṣe ti iwọn eyikeyi: akoko ti nbọ tẹlẹ nigbati o ni igboya lati ṣe eto ilana ibaraẹnisọrọ pẹlu Cosmos ati Agbaye nipa lilo ede (bi ẹnipe ko si ẹnikan ti o ṣe eyi tẹlẹ). Ọla ọlọla ti Ọrun ati Aye, ọsan ati oru, ọkan ati odo. Ko si ohun ti ara rẹ ni ibamu ni itunu labẹ awọn arches ti eto isọdọtun rẹ. Ṣugbọn ko tii di akọni ominira ti ko ni iberu nitori pe ohun kan tun wa ti o bẹru rẹ ti o si bẹru aisi itumọ, ohun kan ti a yọ kuro ninu itan-akọọlẹ oni-nọmba ti o dara julọ, ohun kan ti ko ya ararẹ si awọn ẹtan idinku si faramọ ti o faramọ. ohun elo ti ko ni idaniloju "Bẹẹni" ati "Bẹẹkọ" . Orukọ yii ni Eniyan, abawọn ẹrọ yii, ohun pataki nikan ti awọn afọju afọju, laiṣiṣẹ ninu awọn ala pseudoscientific ti ara ẹni ti ara wọn.
Ibẹru eniyan ko ni igboya lati wọ inu ija pẹlu itanna ti o tan imọlẹ gbogbo ti ọgbọn, titan sinu aṣiṣe kan, ti a ṣe ni ilosiwaju nipasẹ awọn ẹya stereotyped ti o mu afẹfẹ ifọkanbalẹ ti awọn idahun ati ẹgan “ironu” bi awọn ilana fun ṣiṣakoso iṣẹlẹ naa. . Atilẹyin ti ifokanbale ti okan ati ero ko le jẹ gbowolori pupọ, paapaa ti idiyele naa jẹ ẹtan funrararẹ. Oju opo wẹẹbu ti awọn idahun ti o funni ni awọn ibeere paapaa diẹ sii jẹ ẹtan ti kii ṣe tẹlẹ, demagoguery alaidun laisi opin ati eti, tedious, iwa-ipa, nfa ifẹ ti o lagbara lati pari adehun pẹlu ọkan, koko-ọrọ eyiti yoo jẹ ohun ti o dubulẹ. lori dada pupọ. Eyi jẹ adehun pẹlu ibuwọlu “Ipari!” Ṣugbọn eyi kii ṣe opin gidi: o dabi pe ni bayi nikan ni eniyan bẹrẹ.
Awọn onibara alaye ti n ṣe agbejade, ọja ti o tẹle nihin jẹ eniyan ti o bẹru, ti o ni aanu ti o fi ara pamọ sinu ideri ailorukọ ti ijinna oni-nọmba: a sunmọ si agbaye, ṣugbọn paapaa siwaju sii ju lailai; ti o ya sọtọ lati ojuṣe afọwọṣe fun ara wa, a jẹ diẹ ninu awọn ohun elo reagent-diluent ti asopọ oni nọmba nla. Eyi jẹ oni-nọmba, ṣugbọn o jina si igboya.
O ṣee ṣe lati sọrọ, lati ronu, lati mọ eniyan nikan pẹlu iranlọwọ ti ede ti a ko le sọ tẹlẹ - igbesi aye, alagbeka, kokoro ti o ni ọpọlọpọ - irira ko wa titi, kii ṣe ibakan, elusive - nigbagbogbo nwọle sinu ibatan ti iyasọtọ ifọkanbalẹ pẹlu ede, eyi ti o to fun ohun gbogbo miran. Ọkunrin ti iṣelọpọ alaye sa lọ ni ẹru lati inu igbo elegun yii, lati Omiiran ti a ko mọ, aṣiwere alaigbọran, si agbegbe nibiti ifaramọ gbona ti awọn eto oye ati awọn algoridimu n duro de ọdọ rẹ nigbagbogbo, o le ni idaniloju ni ọna iya pẹlu awọn ọrọ naa: "Ko si nkan ati ohunkohun ti o jẹ ohun kanna."
Imuduro. Aye ti olumulo ti awọn ọja alaye jẹ aye ti idan, ere pipe ti igbagbọ ati awọn ẹtan iṣiro; Aye ti olupilẹṣẹ ti awọn ọja alaye jẹ aye ti awọn ihoho ati awọn odo ati awọn asọye iṣẹ-ṣiṣe cynical wọn, nigbagbogbo han bi wọn ṣe jẹ, laisi “awọn ifarabalẹ ọmọde” ti awọn idi ti o kọja, ẹmi idi tabi awọn patikulu atọrunwa. Lẹẹkan ati fun gbogbo, squeezed laarin ibẹrẹ ati opin, titẹ sii ati iṣelọpọ, ti tẹ nipasẹ hyperbole oni-nọmba ti o wulo, awọn cubes wọnyi, nipasẹ gbogbo awọn ofin ti ere, gbiyanju fun ipo isinmi ati imuduro pipe wọn. Ifaramo tumo si ti o ti fipamọ. Awọn ọna ti o wa titi ti a baptisi ni agbegbe aabo, eyiti o funni ni awọn iṣeduro ti idinku awọn idalọwọduro ati awọn rogbodiyan. Ti o wa titi tumọ si wiwa ni ijinna ailewu lati iyalẹnu ati apọju. Ni ipari, ti o wa titi tumọ si pe ko ṣe irokeke ewu si ararẹ tabi awọn miiran. A Iru ti egboogi-superposition, ninu eyi ti won ko ba ko beere ohunkohun unprogrammed: bẹni iparun tabi ẹda. Ti o wa titi tumo si sporadically ifo.
Imuduro jẹ ilana ayanfẹ ti iṣelọpọ alaye, eke ni ọkan ti ilọsiwaju ilọsiwaju ninu ṣiṣe alaye. Unfixed nipasẹ gbogbo awọn gbongbo “eniyan” rẹ, o tiraka fun isonu, fun ahere igbadun rẹ ti igbagbe jinle ninu awọn igbo nkankikan. O jẹ itẹwẹgba. Ohun gbogbo gbọdọ wa ni titunse: ami, aami, apere, a eniyan. Ami ti a ko tii jẹ ami ti o sọnu, eyiti o tumọ si pe o jẹ aṣiṣe. Ero ti a ko gbasilẹ jẹ ero ti o sọnu, eyiti o tumọ si awọn orisun ti o sọnu fun iṣelọpọ rẹ. Eniyan ti a ko fi sii tumọ si eniyan ti o sọnu, nitori iṣakoso lori entropy mojuto rẹ ati eto itan-akọọlẹ jeneriki n rẹwẹsi. Aṣa ti o lagbara ti Art Nouveau ti tun rii orisun agbara. Lekan si, eniyan ti wa labẹ iwa-ipa ti imuduro: lati ṣe apejuwe ati gbe sinu ilu Baconian utopian, nibiti gbogbo awọn ita ti a bi labẹ awọn ilana ti Cogito.
Ṣugbọn a ti ni iriri isinwin tẹlẹ: eniyan ti sọnu kii ṣe nigbati ko ba wa titi, ṣugbọn ni ilodi si - eniyan kan parẹ nigbati diẹ ninu awọn ologun ṣakoso lati mu u ni aworan italic ti ede ati igbagbogbo koodu. Imuduro jẹ opin eniyan, ni ọna ti o ni imọlara nipasẹ ẹri-ọkan wa ti aisan ni ọrundun XNUMXth. Eyi jẹ ilana ilana ti ara rẹ gbeyemeji; iyemeji yii ndagba ati hun sinu awọn okun ti iwa, nitori eyiti o tẹsiwaju lati wa, botilẹjẹpe ni ọna imuduro odi. Ti a mu ni awọn ami asọye ihuwasi, o di ipilẹ arosọ fun aye ti awọn algoridimu, asọtẹlẹ pataki ti “ojuami iṣakoso” - aṣa atọwọdọwọ ti ilọsiwaju igbagbogbo ti ode oni, ti a tun tumọ ni ọna ode oni.
Eniyan ko le ṣe iranlọwọ ṣugbọn ṣọtẹ si ẹwọn rẹ ninu tubu ti imuduro (laibikita iru iseda ti o fi ara rẹ ṣe pẹlu (degenerates): iṣelu, ọrọ-aje, arojinle, ọjọgbọn, bbl), gbigbọn awọn odi rẹ nipasẹ wiwa nigbagbogbo nigbagbogbo, ni lọrọ ẹnu ati ni apẹẹrẹ. kosile irinse ti o mulẹ pe , eyi ti o ti mọ fun igba pipẹ ati ki o ti wa ni yatq ati ki o jinna lo - awọn daku. Ijamba ti awọn eniyan ati imọ-ẹrọ dabi pe o tun pada si ajija ti itan-akọọlẹ rẹ, eyiti, ni imọlẹ kan, dabi ilana ti kikọ igbẹkẹle ara ẹni igberaga. Dagbasoke siwaju ati siwaju sii fafa ati awọn algoridimu igbẹkẹle ara ẹni - lẹsẹsẹ lẹsẹsẹ ti awọn atunṣe - iṣelọpọ alaye, ni awọn akoko idakẹjẹ, diẹ ninu iru isinmi atinuwa ti ko mọ si rẹ, wọ inu ere pẹlu isokan centripetal, gbigbe awọn algoridimu wọnyi sinu ikarahun eniyan, mu bi apẹrẹ “ẹmi-ẹmi” ti o ngbiyanju fun afiwe ode oni ni ijinle. Sibẹsibẹ, o ti ko sibẹsibẹ isakoso lati tọju awọn ìjánu ti awọn kannaa itọnisọna, paapa ti o ba jẹ ko o - o si tun ju kedere betrays ohunkohun siwaju sii ju a àkóbá igbese ti weakening ohun se lagbara ìjánu. A ọjọgbọn, ga-tekinoloji iruju ti o fẹ – sugbon ti ohunkohun ko siwaju sii. Ohun archetypal, ogbon omoluabi - fifun diẹ anfani, a tighter bere si ati ki o jinle Iṣakoso ti awọn intoxicated ẹdá. Ṣugbọn eyi tun jẹ ọdẹdẹ dín ninu eyiti “eniyan ju” ko ni aye. Eniyan tun yọkuro iru imuduro abajade, lakoko ti o nlọ awọn ifihan aṣa aṣa rẹ lori awọn odi ti ọdẹdẹ, eyiti, boya, tun pinnu lati gba aaye wọn lori awọn oju-iwe itan.
Awọn idahun. Ibeere ti ko ni idahun jẹ ẹru ikojọpọ nigbagbogbo ti o bori ọkan ti o ni awọsanma, ti o ni idẹruba ọkan yii pẹlu awọn ẹkun dudu ti eniyan, ti o tọju ni ẹdọfu igbagbogbo, ti o jinna si awọn ifiweranṣẹ ti eto-aje pataki kan, eyiti, bi wọn ti sọ, a gbiyanju nipa iseda wa. Awoṣe ti "awọn imọran igbọràn," ninu eyiti ohun gbogbo ti ko pari, ti ko pe ni eyikeyi ipo ti o wọle si opin kan ṣugbọn ami igbọràn, ti wa ni tiipa lati inu ọrọ-ọrọ inu, mọ nikan ni ẹka ti awọn idahun bi pataki ati yẹ akiyesi. Awọn ibeere jẹ awọn irinṣẹ lasan, laisi iye ojulowo. Wọn jẹ awọn ọna ti o wa fun, ati nigbagbogbo ni afihan lati irisi yii. Imudara abuda yii jẹ aropin pataki fun imugboroja ti awọn ominira ti iṣakoso ati “ile-iṣẹ ede”, iṣelọpọ anfani ti awọn ọja ati eniyan mejeeji.
Ṣiṣejade alaye n ṣalaye alamọdaju rẹ, ati ni akoko kanna, (quasi) awọn agbara ayeraye nipasẹ ẹya ti awọn idahun. Sugbon ko si ibeere. Ailagbara ti awọn ibeere wa ni otitọ pe wọn beere awọn agbara inu inu, eyiti o wọ inu ogun ori pẹlu ọrọ asọye ti alaye, ilodi si ati ilodi si, laarin ẹrọ ṣiṣe, iye ti o ga julọ - ita, awọn agbara aje, eyiti o fi ami rẹ silẹ. lori eniyan ni irisi ajeji ti a ṣe ayẹwo nipasẹ awọn ikunsinu. Awọn idahun jẹ iwọn ati idari ti idakẹjẹ, idaduro ati ipari.
Ṣugbọn kini ibeere naa ti a ba gbiyanju lati lọ kọja awọn iwoye ti Latinisms quaestio ati problema? A rii pe ibeere naa jẹ ẹrọ naa, ipilẹ ti agbara ti ẹmi eniyan, awọn afiwera eyiti o wa ninu ẹgbẹ awọn ẹṣin (paapaa ti o ba n ṣiṣẹ ni iyara lati Ilu ti o kun ninu ina), akọkọ eyiti o jẹ ominira ninu isẹ (ninu awọn keferi). Lẹhin ti o ti gba idahun, ibeere naa sunmọ ọdọ rẹ ti o tọ, ti o nfa iku nigbagbogbo, eyiti, bi o ti dabi nigba miiran, o nfẹ pẹlu gbogbo ẹda rẹ, ni awọn aaye kan, ko korira igbẹmi ara ẹni. Ṣugbọn iku ibeere naa ni, kii ṣe iku ẹni naa funrarẹ, ati nipa bẹẹ Ikú funraarẹ? Ati pe ṣe iṣẹlẹ yii ko ṣe pataki pupọ fun ibaraẹnisọrọ eto-ọrọ aje ibile? Awọn aje ise agbese idahun ni affirmative. Ṣugbọn iṣẹ akanṣe eniyan koju eyi ni gbogbo ọna ti o ṣeeṣe. Fun ile eniyan kan, ibeere naa ni agbara ti o di ile yii papọ, lẹ pọ papọ ọpọlọpọ awọn iyatọ, awọn orukọ motley ninu agbekalẹ kan (sibẹsibẹ, jinna si agbekalẹ kan). Ibeere naa kii ṣe paapaa ọna ti igbesi aye ati “ohun ti o nilo lati jẹri”; o jẹ, boya, igbesi aye funrararẹ, ẹran ara rẹ gan-an, botilẹjẹpe ipele giga ti tẹlẹ, ṣugbọn ko tun ni anfani si awọn iṣesi ti “imọ-imọ-jinlẹ ti ẹkọ. ” Eyikeyi iṣẹ akanṣe miiran ko le kọ lori awọn ibeere, ṣugbọn wọn jẹ ohun elo ti o dara nikan fun eniyan, ile-iṣẹ omoniyan. Igbiyanju lati kọ eniyan lori awọn idahun tumọ si bibeere lọwọ rẹ, siseto rẹ - gbigbe ti o dara julọ fun ohun-ara imọ-ẹrọ. Ṣugbọn siseto eniyan kii ṣe ohun ti awọn ọrọ tikararẹ n tọka si (tabi dipo, girama ti awọn ami), nitori paapaa ṣaaju ki wọn to mọ ni aaye ti o ni ironu, a ti ju ẹni naa si apakan, ohun miiran si di ohun naa. . Eto eto eniyan jẹ oxymoron Ayebaye ati, nipasẹ ati nla, ọrọ isọkusọ lasan. Nibi aafo laarin eniyan ati imọ-ẹrọ (imọ-ẹrọ alaye, ninu ọran wa) jẹ afihan si awọn iwọn nla, eyiti Oun funrararẹ le kọja ni igbesẹ kan. Awọn idahun akojọpọ jẹ ikẹkọ ti itan-akọọlẹ, ohun elo eyiti o jẹ ohun elo eniyan ti ko ni oju ti a gba ni awọn idahun. Eyi jẹ kanna bii kiko “ibeere ti o ga julọ,” ati pe eyi ni deede ohun ti gbogbo iṣelọpọ, kii ṣe laisi imọ-ẹrọ alaye, tiraka fun.
Aye ile. Bi a ṣe n gbiyanju lati ṣe afihan, ipadabọ ode oni (eyiti, laiseaniani, tẹlẹ ti ni orukọ ti o yatọ - aṣa ko fẹran lati pada si igba atijọ laisi fifi kun si ni eyikeyi ọna) jẹ iru idanileko awujọ-aṣa ti o ṣe agbero tuntun kan. eniyan, awọn ti awọn ti o jẹ awọn itọsẹ gaba ti awọn ti ako asa ara. Lairotẹlẹ ge kuru ni “barracks of postmodernity,” ilana ti awọn ilọsiwaju iṣelọpọ pipo ailopin (le o le ti pari ni ipilẹ?) - ode oni-nipa ti tẹsiwaju ọna rẹ nipasẹ awọn ipa ti awọn ilọsiwaju didara, awọn irinṣẹ to dara julọ ti eyiti o jẹ alaye ati ifitonileti-awọn oludari ti diẹ ninu iru transhuman, imọ-ẹrọ “isọdi-ẹmi.” Nitorinaa, a rii pe o jẹ idalare lati tẹnuba eniyan ti alaye - eniyan ti iṣelọpọ alaye, gẹgẹ bi archetype bọtini ti genesis sociocultural.
Ati lẹẹkansi * a yipada si aworan - barometer ayeraye wa - ni ifarabalẹ tẹtisi awọn gbigbọn rẹ. Koko-ọrọ ati ara ayika, ti a darukọ ni ibamu si awọn iṣedede imotuntun ti o ga julọ ti kii ṣe iwa-ipa, ominira ati yiyan ti ara ẹni - hi-tech - pẹlu aifẹ rẹ, igba kukuru, ṣugbọn itan itanjẹ, ṣe afihan diẹ ninu awọn abala ti ariran (laisi etanje, Jubẹlọ, awọn akọsilẹ ti oroinuokan) threads ti a eniyan. Gbigba ati paapaa kọ awọn semiotics rẹ lori idapọ ti awọn ilana ti o ṣiṣẹ ni imunadoko ni awọn aaye ti, ni apa kan, ile ati, ni apa keji, imuṣiṣẹ ọjọgbọn, o ni iṣọkan daadaa, ti o ti pari adehun tẹlẹ, ṣe akiyesi ifakalẹ itọsọna ti ọkan. si ekeji. Ṣugbọn awọn ofin ti ere ti awọn aaye meji wọnyi nigbagbogbo n ṣoki nikan pẹlu ohun ti o han gbangba fi agbara mu tangent: ile jẹ akoko ati aaye ti eniyan alãye, lakoko ti iṣẹ nilo ẹrọ iṣelọpọ, awọn aala ti eyiti o gbọdọ jẹ asọye kedere nipasẹ agbekalẹ iṣelọpọ. ṣiṣe. Kini o le jẹ eewu ti ibeere lati ṣe alaye ni kedere ni ilana ilana ti awọn alaṣẹ ati awọn alaṣẹ bẹrẹ lati ṣe ipa pataki ni aaye kan nibiti eniyan, yọ gbogbo awọn iboju iparada kuro, gba ipo ti o ni ihuwasi julọ, nitorinaa di aibikita julọ, Iyapa ati, nitorina, jẹ ipalara? Laisi alaye ti o yẹ - pataki, ati pe o jẹ ipin ti opolo ati agbara laarin ile ati awọn aaye iṣẹ - eyi le ja si iṣipopada eniyan, ẹbi, ọrẹ, ti ara ẹni, ati bẹbẹ lọ. awọn ibatan pẹlu ṣiṣẹ, akosoagbasomode, awọn ibatan abẹlẹ, awọn ibatan ti ṣiṣe ati ṣiṣe.
Ara imọ-ẹrọ giga, eyiti ko gba olokiki olokiki agbaye, ni awọn aaye kan fun idagbasoke ni bayi, ni akoko imuṣiṣẹ ti alaye ti nwọle jinna, ni akoko awọn idiwọn fun ailopin - eyiti o ngbiyanju nigbagbogbo sinu microworld atọwọda, lai ni opin si o rọrun akiyesi. Apẹrẹ alaye, eyiti o ṣe afihan gbogbo awọn iru apẹrẹ miiran pẹlu ọlọla rẹ, nibi, ti ko ti kọ ẹkọ yiyan, le di ipin ti o lagbara ti dapọ, pẹlu eyiti ko yẹ, itan-akọọlẹ ati, ni ipari, dehumanistic ati apanirun. Ifitonileti, bẹ si sọrọ, ko tii loye funrararẹ, abajade eyiti o yẹ ki o jẹ, ni pataki, alaye imọ-jinlẹ ti awọn oriṣi ati awọn subtypes rẹ. Lakoko, ifitonileti jẹ kanna fun ohun gbogbo: mejeeji fun ile ati fun ohun ti o wa ni ita.
Awọn aṣiṣe. Eto naa jẹ imuduro awọn ibatan kan ni awọn ofin ti a fun ni gbangba, itumọ ti ko ni idaniloju, laisi eyikeyi awọn orin “eniyan ju”. Ambiguity jẹ akọkọ ati orisun bọtini ti awọn aṣiṣe, ti o wa ninu koko ọrọ sisọ awọn nkan ni ọna ipilẹ julọ. Niwọn igba ti Eniyan ko le ṣe iwadi, loye (dajudaju, nipasẹ awọn imọran) laisi akiyesi awọn aṣiṣe ti o ṣe - apakan pataki ti jijẹ rẹ - nitorinaa aibikita ni o baamu awọn aṣiṣe sinu awọn awoṣe tirẹ ti ohun gbogbo Miiran, ti o kọja kọja tirẹ ifilelẹ lọ, pẹlu awon bi rẹ.
Iṣelọpọ alaye, bii eyikeyi miiran (ayafi ti a ba rọra sinu idinku ninu ẹmi “ohun gbogbo” ti o gba agbara pẹlu awọn agbekalẹ ni ibatan si ikosile “iṣẹjade eniyan”), ko gba awọn aṣiṣe bi ifosiwewe ti o ṣe ihalẹ ṣiṣe ni gbangba ati, nitorinaa, pupọ rẹ. "materialized" aye. Eniyan, ni ilodi si, ko le ronu ni kikun ati nitootọ laisi awọn aṣiṣe, ko ni anfani lati fọ pẹlu awọn adanu ati awọn anfani - diẹ ninu awọn enjini condensing ti awokose ati awọn idari ti ṣiṣi ti a fun u nipasẹ awọn aṣiṣe funrararẹ. Boya ko si ohun ti o sunmọ ati diẹ sii eniyan (Ko si ẹnikan, paapaa lati ẹgbẹ transcendental rẹ, ṣe aṣiṣe) ju awọn aṣiṣe lọ, gẹgẹbi ko si ohun ti o jinna ati alaigbagbọ ju awọn aṣiṣe lọ.
Awọn inextricable asopọ, mejeeji ti ara ati awọn ọkan lori awọn miiran apa, laarin a eniyan ati awọn aṣiṣe ti wa ni objectified ni awọn existential ipele ninu awọn lasan ti ìmọ, boya a tumo si eyikeyi be, tabi weawe o sinu ẹran ara ti awọn gan seese ati awọn ipo ti aye (paapaa ti o ba ati Oríkĕ). “Ohùn” ti ṣiṣi nigbagbogbo n dun bi ohun ominira, fifun eniyan ni agbara ti ofin lati ṣe afihan aye rẹ, mu wa si opin ni iwọn pupọ (fẹ pataki ati paapaa manic) fọọmu aṣiṣe (ni ọna ti o yatọ, transcendental). ) - ipo aala. Idi fun iṣelọpọ yatọ: si opin, yọ Aṣiṣe kuro lati inu ọrọ ẹnikan, ati lẹhinna pa “apoti dudu”, pese iṣẹ idan, iṣẹ aibikita bi iye iṣẹ ti o ga julọ.
Ilana ti iṣelọpọ alaye jẹ atẹle yii: lati mu ohun naa ni itẹwọgba ti abajade, lati pa awọn ewi rẹ ni ipari ati ipo iwulo ati, nikẹhin, lati ṣaṣeyọri apẹrẹ olaju oninuure kan - module (laisi itan-akọọlẹ ati ọrọ-ọrọ , ni ibamu si P. Kozlowski), ikẹkọ fun ilotunlo ailopin. Eniyan ati aṣa ti o ṣẹda (ti a ṣẹda nigbagbogbo) nipasẹ rẹ ṣe oriṣiriṣi, eyiti ni oju agbara ti a mẹnuba loke ko duro nkankan bikoṣe aimọkan ati ailagbara - lati tun ṣawari ohun ti a ti mọ tẹlẹ. Ati pe eyi ko kan si awọn iyipada ti ajija imọ-ẹrọ - nibi a n sọrọ nipa atunkọ ti ohun kanna gangan ti a ti mọ tẹlẹ pẹlu igboya ni kikun pe laipẹ tabi ya ohun ti o ti ṣaṣeyọri yoo dẹkun lati jẹ aṣeyọri ati itan-akọọlẹ yoo yọkuro. lẹgbẹẹ.
Ṣiṣii nigbagbogbo jẹ ṣiṣi mejeeji si aṣiṣe ati ṣiṣi lati aṣiṣe (si nkan ti a fi lelẹ nipasẹ aṣiṣe yii). Ohùn awọn aṣiṣe ko yẹ ki o dakẹ rara, nitori pe o jẹ ohun nipasẹ eyiti eniyan gbọ ti ararẹ, mọ ati ṣe idanimọ ararẹ. Ṣiṣii jẹ agba Danaids - iṣẹ ti ko ni itumọ, ti o ni irora, iye ti o jẹ pe ko pari, o wa nibẹ, ati pe yoo wa nigbagbogbo, laisi ewu ti jija, ya kuro, laisi ewu ti sisọnu ati, ni ipari, pipade.
Nitorinaa, lati kọ iwe afọwọkọ ikẹhin, jẹ ki a sọ: eniyan kan wọ inu ajọṣepọ kan nigbagbogbo pẹlu eyiti o gba ofin ni deede nipasẹ airotẹlẹ ti o ni ibatan ẹrọ. Igbesi aye eniyan jẹ igbesi aye nipasẹ awọn aṣiṣe: a ni oye, ṣe atunṣe eniyan, ati ni akoko ti o tẹle pupọ a ṣe awọn aṣiṣe ni igbiyanju lati ṣẹda imọran nipa rẹ. Iru opolo, tabi dara julọ sibẹsibẹ, ti o wa, idaduro ti o da lori iṣẹ akanṣe laarin ilana ti Eniyan, paapaa gẹgẹ bi apakan ti diẹ ninu iru imọ-jinlẹ, jẹ eyiti a ko le yọkuro ni ipilẹṣẹ titi yoo fi parẹ funrararẹ…
Eniyan. Bi ipari.
Ni aabo nipasẹ atunwi, igbesi aye eniyan jẹ alailẹgbẹ pataki.
J. Derrida:
“Atunṣe yapa agbara, wiwa, igbesi aye lati ara wa. Iyapa yii jẹ iṣe ti ọrọ-aje ati iṣiro ti ohun ti o fi ararẹ si apakan lati le daabobo ararẹ, kini o tọju inawo fun nigbamii ti o si fun ni iberu.”
Atunwi nipasẹ ifaramọ iwa-ipa ti ọrọ naa - sìn ni ọfiisi ti Logos.
Siwaju sii lati Derrida:
"Ọrọ naa jẹ okú ti ọrọ ariran..."
Rirọpo incomprehensibility - orisun ti iberu nipasẹ ewu - pẹlu awọn fictitious softness ti intelligibility (idakeji) jẹ a ayanfẹ omoluabi fun gbogbo awọn imọ, ati ni pato, alaye olaju, awọn keji bojumu ti eyi ti, boya, ni atunlo, eyi ti o gba intelligibility bi. ipilẹ gbigbe rẹ.
"Wo ohun kan - Ara rẹ ṣe afihan ninu rẹ, tẹtisi awọn ẹlomiran - iwọ funrarẹ sọ ninu wọn." Iru atunkọ yii ati awọn ewi wọn ni a bi ni ibẹrẹ lati inu ẹbi kan (boya o jẹ itan-akọọlẹ tabi imọ-jinlẹ), lati apejọ kan, lati aṣiṣe kan ti o duro ni aaye kan ati pe ko le ṣe ipinnu nipasẹ eyikeyi gbigbe siwaju. Iru atunṣe bẹ jẹ glitch ninu ẹrọ ṣiṣe, eyi ti o nfẹ nigbagbogbo si agbekalẹ "eyi ti a ti sọ tẹlẹ" ti a ko ba koju si iyipada ti o ga julọ ti ajija.
Osise alaye jẹ apaniyan ti ojo iwaju, lori ipilẹ ti aniyan ti Ẹmi Agbaye, ti o tun pada si diẹ ninu awọn itanro itanjẹ ti idinku, iberu, iyalenu - ohun gbogbo ti ko ni koko-ọrọ si iyipada eto ati, boya, degeneration. Awọn awoṣe ti a ti ṣetan ati agbara lori alaye jẹ awọn ẹlẹgbẹ ayeraye rẹ, lai ṣe fi i han, ko dabi ailoriire, iṣẹ-ṣiṣe ọrọ ifọrọwanilẹnu bibinu. O sọrọ, ati ninu ohun rẹ n ṣe afihan aifokanbalẹ oni-nọmba kan ti ohun gbogbo ti o yatọ si rẹ, iru oni-nọmba kan, alakomeji cynicism, eyiti, sibẹsibẹ, ko tii rii ararẹ ni aaye ti a ti pese tẹlẹ fun rẹ - awọn oju-iwe ti daku, ti n pada nigbagbogbo. awọn eto.
*Cm.
orisun: www.habr.com