关于数字化，不仅如此，而且根本不是。
生活即服务ZKU) 或英语中的“生活即服务”(LaaS) 已经在几个人或一群人的脑海中找到了表达： 它是从生活的普遍数字化，将其所有方面转变为服务以及所需的资本共产主义新政治制度的角度考虑的，以及 美国的一种自我批评观点认为，为生命服务是解决资源超支问题的一种尝试（认识到美国人花费的资源是整个地球可持续提供的资源的 4 倍）。 这些观点的共同点是发现了远离私有财产（例如车辆、计算设备、房屋甚至衣服）的趋势。 然而，“生活即服务”的概念与已经广为人知的服务有多少真正的关联？ IaaS, SaaS的, PaaS的，并且可以与其中的哪一个进行比较？ 如何确保安全并遵守道德标准，新条件下自己的世界观：考虑现有问题及其解决方案。
今天我也开始意识到生活即服务的概念，还不知道类似的想法已经表达出来了。 但我发现这个新概念对我自己来说是一个警告，一个不能逾越的界限，一个提醒，毕竟，生活不能作为一种服务来呈现。 另一方面，由于网络的开放性和搜索引擎的存在，思想的公开成为一种服务。 Thought as a service 让你可以立即找到志同道合的人，并评估你自己的观点与他们的观点之间的差异，而搜索引擎创建了一个无形的图书馆，其中的真相更像是一个垃圾填埋场，但最近珠宝被扔进了垃圾填埋场袋子的钱。 但网络空间可能让人联想到一个垃圾场，正是因为人类的思维就是这个垃圾场，即作为服务的语言本身就是思想的垃圾场。 但是，智力的不同之处在于能够准确地从谷壳中识别小麦，即使所有的谷物都是不确定的和概率的。 所以对于财产，最终，所有的租户和业主都只是暂时的业主，尽管在他们看来，理论上他们可以无限期地将他们的权利转让给子孙。 但毕竟，首先你需要生育和抚养孩子，然后他们有权接受我们赠予的财产或走自己的路，而不是财产负担。
我对住房和公共服务的概念不同于上述关于日常生活方式的社会变化的陈述，其中服务部门的扩张如此之大，以至于它几乎填满了日常思维的整个可观察领域。 不同之处在于对正在发生的事情的不同视角：我假设有限的而不是完全数字化，实际上生活作为一种服务在文字解码中无非是一个人作为机器的动作的类比，即，他将一些作品的表演作为他生活的一部分。 之前 我已经确定了作为服务提供者的人与人之间的区别，在这种情况下类似于提供软件或操作系统作为服务，从真正的创造性路径出发，其本质不能简化为服务的概念。 例如，你可以聘请摄影师或向艺术家订购一幅画（这在不同的时代都有发生），在这种情况下很有可能将创造力转化为一种服务，或者你可以拒绝这种制度化并在没有的情况下进行拍摄和绘画任何对货币体系和实用意义的考虑。 这就是之前提出的意思 ，据此，不仅金钱，而且任何实际动机都与实用原则相关联，而文化原则则使用其他理由和更深层次的愿望。 例如，宗教和哲学的创造力，在物理学中理解世界的愿望，以及纯数学的发现和应用，在很大程度上赋予了文化实用主义人类活动发展的开端，尽管我认为文化实用主义与现代性有关作为后现代（postmodern）社会的一种现象。 因此，在梦想或房子、汽车作为一种服务中，我们可以找到完全不同的表现形式：从提供某套符合质量标准的连锁酒店、叫车服务，到提供内部同居公寓的不确定性。某个社区（例如，粉丝或旅行者），接收朋友的汽车“乘坐”。 在这方面，我们可以应用信息技术领域的服务深度来考虑服务提供领域中生活的所有其他方面。
如您所知，由于云技术的发展，您现在不再拥有设备，而是可以远程租用设备。 它可以是网络设备或计算能力。 但设备出租只是第一层，虽然最深，但在提供服务的方向上，这是获得技术 基础设施即服务 或简称 伊库 （英语 IaaS 来自基础架构即服务）。 但在这种情况下，就像房子一样，我们只能得到“铁”或“混凝土”，即光秃秃的墙壁、电和水。 我们将如何使用水和电，在公寓内营造适合生活的内部气候是居民的事情。 事实上，一栋公寓楼类似于一个服务器集群，可以租用其中的部分以满足某些需求。 但在 ICU 下，用户无法获得用于计算或应用程序的操作系统。 如果他们通过网络接收它们，那么我们相应地传递给模型 平台即服务 или PkU （英语 PaaS的 来自平台即服务）和 软件作为服务 или POCU （英语 SaaS的 来自软件即服务）。 重要的是，在每种情况下，云持有者不仅提供使用权，而且确保不断维护和更新他们提供的内容，并解决新出现的问题。 事实上，我们的房子，对应IkU模型，应该有安全和居民的支持服务，也就是应该和管理机构一起考虑。 在 CSP 模型中，指定的服务还补充了应用工具直接执行用户任务的条件，即操作系统、数据库管理系统、网络服务的可用性，同时选择和维护已经确定和维护的服务。解决问题的中间工具（例如内容管理系统、办公和生产应用程序）仍然由用户负责。 对于一个家庭来说，这种引领家庭生活的基础包括存储空间（类似于文件系统）、工作和睡觉的地方、设施和娱乐场所以及设备和内部软件（电视、冰箱已经包括操作系统，包括您可以越来越多地安装应用程序；床通常没有操作系统，但这仅意味着不会自动配置这样的操作系统，尽管如此，带床垫的床本身就是一个平台，而床单就是一个例子模拟应用）。 基本上，带家具的公寓和带维护浴室的房间符合北大的概念。 最后，SOOC 模型意味着提供已配置（至少已安装和可升级）且随时可用的软件。 在这个模型中，我们甚至可能猜不到是什么操作系统提供了我们的数据处理，首先，我们将简单评估数据库管理系统和软件环境的版本、可用内存量、连接的速度和可靠性. 尽管出于安全和遵守我们自己的一般经营和生活原则的目的，我们将有义务澄清所有技术细节并比较各种政策，从道德和环境保护政策到实际安全政策。 事实上，我们并没有打破与我们自己的生活、我们的世界观的联系，只是今天的一个共同要素是功能主义和从交易的道德实施中自我退出，当人们被比作那些有色金属时经销商不愿澄清他们购买并转售的现实物品的来源。 同样，ICU、PCC 和 PCC 概念的传播会越来越疏远人们对空气冷却器在计算机和数据中心工作的想法，这些解决方案在散热方面不是最有效的，但更便宜或更便宜可靠，这导致今天更多的温室气体进入大气层。 此外，对于安全性，可能需要在适当专家的陪同下进行个人检查，以确定是否符合要求并监督所宣布政策的实际执行情况。 因此，在向服务过渡时，我们实际上面临着一个悖论，即增加对责任委派的控制和管理的需要，而在形式上，最常见的是将个人内容、设备维护和支持转变为一项服务被宣布为获得摆脱与相关流程相关的“头痛”。 但这主要只发生在用户已经很少考虑备份和归档、提高可靠性、其财产对环境的影响以及确保安全性等问题的情况下。 但在这种情况下，即使熟悉计算设备和软件的专业所有者所采取的措施，也需要他学习计算机知识的基础知识，以便对它们有所了解，而不仅仅是基础知识，以便能够控制为他提供的服务的活动。 同样，当我们入住酒店，我们开始使用肥皂、洗发水、水，在餐厅吃午饭和晚餐，睡在提供的床单上，但我们通常不会认为肥皂和洗发水含有有害物质，水在使用前和使用后未进行充分清洁，餐厅的食物不符合一种或另一种伦理和宗教观念。 在这种情况下，我们已经在不知不觉中使用 POCU 模型，在这种情况下软件的模拟是床上用品、厨房、卫生间、电视。
但是每个人都知道可变形式的家具，甚至知道甚至可以将身体变成服务的外骨骼，特别是如果外骨骼或化身可以租用的话。 如今，不仅有机械椅变压器，还有数字变压器。 什么类型的云服务模型可以归结为这样的解决方案：
选择了 POC 并且仅收到有关提供服务和供应的活动组织的初始信息，因此我们总是在后现代时代妥协，或者我们可以尽量减少这种妥协并尝试找到满足安全要求的 POC ，例如，它们不用于提供具有潜在危险的化学元素，或者寻找仅使用可再生能源提供能源的“绿色”服务器。 问题是，与其他大规模生产的服务一样，我们同意一些制度上定义的规则集，例如隐私政策或遵守特定国家/地区的法律，但我们通常没有时间熟悉许多不同国家的文件和法律（可能会发生变化），既没有能力检查法律和政策的执行情况，也没有资源选择数倍或数个数量级的更昂贵（但更适合我们的要求）的建议。
将云计算的概念扩展到社会生活的其他方面，可以编制出下表，对应社会5.0的总体思路。
桌子。 云服务概念与私人和公共生活的某些元素的相关性。 *注：“QS”是“as a service”的缩写。
云计算服务
文化艺术
住宅和工业场所
城市
国家
基础设施和相关财产的所有权
伊库
照相亭，从朋友那里租用相机
kU大楼
CU 基础设施、CU 场所
电厂安全、电厂基础设施
PkU
相机，手机 kU
kU家具，kU设备
KU博物馆，大厅/舞台/广场出租
教育、图书馆
POCU
照片拍摄，kU印象
cuc 食品、cuc 娱乐
KU公共餐饮、KU娱乐、剧院
CG活动、保健
生活即服务
一般来说，人们可以在不同层次上实现“生活即服务”：例如，租避暑别墅、在城市拥有公寓、度假时入住酒店，就像他们可以使用自行配置的操作一样。系统和办公应用，在家使用定制化的雇主，进行必要的添加，在路上访问云办公和商务应用。 需要了解的是，无论POC模式的普及程度如何，雇主实际上已经为员工提供了POC，分配了负责相关功能的部门，即为员工提供安装和维护软件以在工作场所执行功能的服务. 另一方面，网络组织和远程工作通常会导致需要将 POC 的提供从雇主转移到第三方，从而导致应用相关 POC 解决方案的新市场的出现。
此前，ICU 已经部分归制造商服务中心或计算机设备服务的第三方中心所有，便携式设备制造商广泛使用 PCU 级别，为设备提供操作系统和一组基本应用程序。 今天，从零件组装手机的想法可能有点令人困惑，而桌面计算设备的自组装仍然是一个正常的过程，尽管越来越不常见。 一般而言，从所有权级别到 IcS、进一步到 PkS 级别以及从 PkS 级别进一步到 PkS 级别的转变本身被视为使生活更轻松，降低了相关成本。 但在这里重要的是要了解，有些设备和基础设施确实是闲置的，并且可以随着网络组织和技术的激增而更有效地使用，例如汽车或计算机、烤箱、床、搅拌机、钻头、平均而言，一天中的大部分时间都不使用，不像出租车和服务员车队，但这里有人们一生都住的房子、存放家庭书籍的书柜、几乎装满健康食品的冰箱等。与事物“拼接”和解体可能意味着迷失自我。 技术模式的选择不仅意味着政治偏好的选择，还意味着生存方式的哲学变革：从定居生活转向游牧生活。 降低交易和基础设施成本将使生活越来越多地变成服务成为可能，并且生活更加独立于地点和功能。 这种效率的提高是拯救地球所必需的，所以人们放弃附件和拼接只是必要的，但应该在需要时选择和保留它们，特殊的感情和附件，尤其是纸质的家庭图书馆甚至可以减少温室气体排放：阅读一本模拟书不需要额外的能量，而不是计算设备的操作，它的生产要么固定了用过的木材中的一些碳，要么将消除垃圾填埋场（如果使用回收塑料对于页面）。
Life as a Service（LS）可以从两个方面来考虑：一方面，它是组织和执行为我们提供服务的那些人的生活的体现，即云服务的体现；我们收到的经验，收到其他人生活的一部分，并在我们收到 POKU 的那些时期作为印象进入您的生活。 另一方面，这是我们自己的生活，我们要么应用自己的规范、观点、信仰、态度，要么相信我们周围世界的态度和情景，但以某种方式影响他人的生活或另一个，有时直接提供服务，执行操作。 通常在社会现象中，这种相互影响的过程是双向的。 但是，例如，在流行文化中，它常常被来自对偶像或品牌的信任地位的主要单向影响过程所取代。 在这里，我们冒着对侵犯隐私、安全以及违背我们自己的感受和信仰的行为“视而不见”的风险。 通常在数字化的情况下，这意味着信任甚至开始依赖“中立”的技术。 但是，如果我们相信某些技术、评级和评论，并且在驾车前往未知国家时选择了正确的司机和房主，那么这种假设可能会产生安全错觉。 在这个世界上，即使是可靠和真实的故事也不能意味着可以接受的可靠性水平，而主流新闻和公开声明本身也越来越与现实不符。 其原因是大众文化的单向影响，缺乏反馈，其基础是作为现实的生活，而不是将其功能简化为一组服务。
在文章开头指出的材料中，住房和公共服务的概念是从数字化时代寻求服务的大众消费者的立场考虑的，被认为是更有效地利用资源、对象的基础不再是财产的现实。 但是，正如对这些愿景的评论正确指出的那样，所有权的概念在这种情况下并没有消失，而是处于服务提供商的控制或所有权之下，从拥有餐厅的酒店到云计算中心。 至于级别，作者几乎完全只考虑 POC 的级别，举了与我们生活的各个方面相关的众多应用程序和节点作为示例。 但它就像一个剧院：你不能把它变成一个在线电影院，而且剧院评级页面与餐厅评级页面不同。 毕竟，人们透露自己 zin 的页面可以透露其成分，但前提是它们不成为服务页面（这是个人文化和实用主义之间的区别）。 总的来说，人们可以质疑在网络空间上展示文化现象的原则以及以数字格式呈现生活任何方面的文化部分的可能性，因为这种展示充其量只是一种强烈的扭曲，并且根本不是我们实现的现实抽象的近似值，例如，在语言的帮助下。
但是，随着租用个人车辆甚至在公共平台上找到同行者或租赁自己公寓的居住权的可能性的出现，我们可以期待独立计算机网络的出现来解决办公和娱乐问题，一种更广泛的存储网络分布，类似于今天的存储网络，用于科学分布式计算或加密货币的发布，用于文件分发。 但是这里存在许多严重的问题，不允许某些技术解决方案（例如独立搜索引擎）作为公共和广泛的服务进行传播。 首先，开放本身往往是在全球化领域，这可能不是地球上大多数人真正能够接受的，所以希望每个人都以自己的资源参与的决策可以看作是试图迫使每个公寓所有者每年接待一定数量的客人。 其次，商业模式本身是基于广告和信息的货币化，支持最大的信息公司的活动，但用户可能更愿意拒绝或想限制它。 第三，更漂亮、更正确的解决方案往往更复杂，掌握和维护成本更高，即使它们是免费分发的。 事实上，这就是我们发现 POC 的关键维度的地方：通常，维护、交易、维护和安全的成本，甚至更多的社会和环境影响评估，结果远远超过通常认为的初始成本。 但另一方面，这些相同的成本和风险也存在于传统服务，尤其是 POC，尽管在传统服务组织中，降低相应风险的方法是相当工业化的。 到目前为止可能缺少的，但可能已经是未来的愿景，是一个独立的质量评估系统和可以用来评估服务的相关质量参数。 这种系统的一部分可以是对我们信任的并且在特定领域有能力的熟人和朋友的评论。 另一部分可能是现在由审计员进行的独立检查，清楚地显示正在执行的程序，但同样，希望将结论简化为普遍接受的标准，并可用于自动分析。 另一部分可以是提供服务过程的公开广播，例如，出租车或餐厅厨房安装的摄像头，客人拍摄的报告，数据和计算中心的访客等。
评估和查看所有这些材料可能很困难，但一方面，处理大数据、增强现实的现代技术最终将解决包括直播在内的视频处理问题。 创建这样一个系统将减少与生命向服务的转变相关的不确定性，并将导致对这一过程的认识提高。 但在这种情况下，“大众”文化本身将失去其意义，因为它将回归到多样性，其中许多领土、群体、人们将在笼统的条件下进行竞争，但基于不同的文化背景，将有可能评估做饭和洗衣服的过程。就像数据中心冷却系统的能效一样。
我认为保持“封闭”的孤岛是可取的，不要将生活的某些方面变成服务，但总的来说，作为开放和确认的、可理解的和有效的服务，生活质量应该提高很多倍，包括因为服务的不合理定价在海洋中确认质量将消除沉闷，并显着降低机构和交易成本，例如验证是否符合标准、填写大量表格、获得许可以及研究和整理各种信息。 但最主要的是，与提供服务的细节相关的开放性导致将过程作为生活的一部分进行披露，即使这不是生活的全部，但至少是其务实的部分，它可以让你在提供和接受服务的各方之间建立双边互动的过程，这个过程定义、优化和维护社会联系和与外界的联系，不仅以数字形式，而且在现实中，一个不会改变生活的过程服务化，不是服务与生活相匹配，而是通过数字物化赋予服务生命力。
结论：服务，尤其是那些基于数字技术的服务，只揭示了生活的一个方面，即它的实用部分，旨在达到某种已知状态并满足一套质量标准。 上面，我们比较了 3 个级别的服务渗透到生活中，包括云技术和数字技术也渗透到生活的其他方面。
级别表示由人控制或直接由人控制的受控外部过程实现类似状态，从而逐渐取代独立执行的动作。 层次和并置既可以应用于个人的生活，也可以应用于他们在小团体和组织中的联系。 试图给“生活即服务”的概念一个世界观解释的尝试被确认生活即服务只是其众多方面之一并且不能在不失去其存在内容的情况下减少到服务部门而被驳斥。
来源： habr.com