4-3 我们如何认识意识？
学生： 你还没有回答我的问题：如果“意识”只是一个模糊的词，那么是什么让它如此明确。
有一个理论可以解释其中的原因：我们的大多数心理活动都或多或少地“无意识地”发生——也就是说我们几乎没有意识到它的存在。 但是当我们遇到困难时，它会启动具有以下属性的高级进程：
- 他们利用我们最后的记忆。
- 它们通常串联而不是并行工作。
- 他们使用抽象的、象征性的或口头的描述。
- 他们使用我们为自己建立的模型。
现在假设大脑可以创造资源 С 当上述所有进程开始协同工作时启动：
如果这样的 C 探测器被证明非常有用，那么这可能会让我们相信它正在探测某种“有意识的东西”的存在！ 事实上，我们甚至可以推测这个实体是上述一组过程存在的原因，并且我们的语言系统可以将 C 检测器与诸如“意识”、“自我”、“注意力”或“注意力”等词相关联。 “我。” 要了解为什么这样的观点对我们有用，我们需要考虑它的四个组成部分。
最近的回忆： 为什么意识要涉及记忆？ 我们不断地将意识视为现在，而不是过去——视为现在存在的东西。
为了让任何头脑（就像任何机器）知道以前做过什么，它必须有最近活动的记录。 例如，假设我问了这个问题：“你意识到你正在触摸你的耳朵吗？” 你可以回答：“是的，我知道我正在这样做。” 然而，为了做出这样的陈述，你的语言资源必须对来自大脑其他部分的信号做出反应，而大脑其他部分又会对之前的事件做出反应。 因此，当您开始谈论（或思考）自己时，您需要一些时间来收集所需的数据。
一般来说，这意味着大脑无法反思它现在在想什么； 充其量，他能回顾一下最近发生的一些事件的一些记录。 大脑的任何部分都没有理由不能处理大脑其他部分的输出——但即便如此，接收信息也会有轻微的延迟。
顺序过程： 为什么我们的高级流程大多是顺序的？ 我们并行做很多事情不是更有效率吗？
在你的日常生活中，大多数时候你会同时做很多事情； 对你来说，同时走路、说话、看东西和抓耳朵并不困难。 但能够同时用双手画圆和正方形的人却很少。
普通人： 也许这两项任务都需要您投入大量注意力，以至于您无法专注于另一项任务。
如果我们假设这个陈述是有意义的 注意 数量有限——但基于此，我们需要一种理论来解释什么可能会施加这种限制，因为我们仍然可以同时行走、说话和观看。 一种解释是，当资源开始冲突时，可能会出现这种限制。 认为 正在执行的两项任务非常相似，以至于它们需要使用相同的心理资源。 在这种情况下，如果我们试图同时做两件相似的事情，其中一件将被迫中断其工作——我们的大脑中出现的相似冲突越多，我们可以同时做的相似事情就越少。
既然如此，为什么我们可以同时看、走、说话呢？ 发生这种情况可能是因为我们的大脑对于特定的活动有不同的系统，位于大脑的不同部分，从而减少了它们之间的冲突。 然而，当我们被迫解决极其复杂的问题时，我们只有一个选择：以某种方式将问题分成几个部分，每个部分都需要高层次的规划和思考来解决。 例如，解决这些子问题中的每一个可能需要对给定问题做出一个或多个“假设”，然后需要进行心理实验来确认假设的正确性。
为什么我们不能同时做这两件事？ 一个可能的原因可能非常简单——制定和实施计划所需的资源是最近才发展起来的——大约一百万年前——而我们没有这些资源的很多副本。 换句话说，我们的高层“管理”没有足够的资源——例如，用于跟踪需要完成的任务的资源，以及用最少的内部资源找到手头任务的解决方案的资源。冲突。 此外，上述过程很可能使用我们之前描述的符号描述 - 并且这些资源也有限制。 如果是这样的话，那么我们就被迫始终专注于目标。
这种相互排斥可能是我们将自己的思想视为“意识流”或“内心独白”的主要原因——在这个过程中，一系列思想可能类似于一个故事或故事。 当我们的资源有限时，我们别无选择，只能进行缓慢的“顺序处理”，通常称为“高级思维”。
符号说明： 为什么我们被迫使用符号或文字，而不是脑细胞之间的直接接触？
许多研究人员开发了通过改变系统不同部分之间的连接来从以前的经验中学习的系统，称为“神经网络”或“通过创建接触来学习的机器”。 此类系统已被证明能够学习识别不同类型的模式，并且“神经网络”背后的类似低级过程很可能是我们大多数大脑功能的基础。 然而，尽管这些系统在人类活动的各个有用领域都非常有用，但它们无法满足更多智力任务的需求，因为它们以数字的形式存储信息，而很难与其他资源一起使用。 有些人可能会使用这些数字作为相关性或概率的衡量标准，但他们不知道这些数字还可能表明什么。 换句话说，这样的信息呈现不具备足够的表现力。 例如，一个小型神经网络可能如下所示。
相比之下，下图显示了所谓的“语义网”，它显示了金字塔各部分之间的一些联系。 例如，每个指向一个概念的链接 支持 如果底部块被从其位置移除，则可用于预测顶部块的掉落。
因此，虽然 “连接网络”只显示了元素之间交互的“强度”，并没有提及元素本身，“语义网络”的三层连接可以用于各种推理。
自我模特： 为什么我们在第一个图表的必要流程中包含“我们自己的模型”？
当琼想到她所做的事时，她问自己：“我的朋友们会怎么看我？” 回答这个问题的唯一方法是使用代表她的朋友和她自己的描述或模型。 琼的一些模型会描述她的身体，其他模型会描述她的目标，还有一些模型会描述她与各种社会和身体事件的关系。 最终，我们将创建一个系统，其中包括一系列关于我们过去的故事、描述我们思想状态的方式、关于我们能力的知识体系以及我们熟人的可视化。 第 9 章将更详细地解释我们如何做这些事情并创建我们自己的“模型”。
一旦琼创建了一组模式数据，她就可以用它们进行自我反思，然后发现自己在思考自己。 如果这些反射模式导致任何行为选择，那么琼就会觉得她“处于控制之中”——并且可能会使用“意识”一词来总结这个过程。 琼不太可能意识到大脑中发生的其他过程，她将其归因于她无法控制的区域，并称它们为“无意识”或“无意识”。 一旦我们自己能够创造出具有这种思维的机器，也许它们也会学会说这样的短语：“我相信当我谈论‘心理体验’时，你知道我的意思。”
我并不坚持认为这样的探测器 （如 C 探测器编者注） 必须参与我们称之为意识的所有过程。 然而，如果没有办法识别特定的心理状态模式，我们可能无法谈论它们！
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本节首先讨论我们谈论意识时所指的一些想法，我们建议意识可以被描述为对大脑中某些高级活动的检测。
然而，我们也问自己，是什么原因导致 开始 这些高级别活动。 我们可以在下面的例子中考虑它们的表现：假设在琼的资源中存在“问题检测器”或“批评者”，当琼的思维遇到问题时——例如，当她没有实现某些重要目标，或者没有实现某些目标时——就会触发这些“问题检测器”或“批评者”。解决一些问题，任何问题。 在这种情况下，琼可能会用“不快乐”和“沮丧”来描述她的心理状态，并试图通过智能活动摆脱这种状态，其特征可以是以下几句话：“现在我必须强迫自己集中。” 然后她可以尝试思考这种情况，这将需要一组更高级别的过程的参与 - 例如，激活一组以下大脑资源：
这表明我们有时使用“意识”来描述启动过程的行为，而不是识别更高级别过程的开始。
学生： 您在什么基础上为您的方案选择术语，并通过它们定义诸如“意识”之类的词？ 由于“意识”是一个多义词，每个人都可以创建自己的术语列表并将其包含在其中。
事实上，由于许多心理学术语都是模棱两可的，我们可能会在最能描述模棱两可的术语的不同术语之间切换，例如“意识”。
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4.3.1 内在性错觉
«意识的悖论——一个人越聪明，他与现实世界的信息处理层数就越多——这就像自然界中的许多其他事物一样，是一种妥协。 与外界的渐进疏远是任何有关世界的知识所付出的代价。 我们对世界的了解越深入、越广泛，获得更多知识所需的信息处理层就越复杂。”
——德里克·比克顿，《语言与物种》，1990 年。
当你进入一个房间时，你会有一种立即看到视野中一切的感觉。 然而，这是一种错觉，因为你需要时间来识别房间里的物体，只有在这个过程之后你才能摆脱错误的第一印象。 然而，这个过程进行得如此快速和顺利，以至于需要一个解释——这将在后面的章节 §8.3 Pananalogy 中给出。
同样的事情也发生在我们的内心。 我们通常有一种持续的感觉，即我们“意识到”周围发生的事情 现在。 但如果我们从批判的角度来看这个情况，我们就会明白这个想法有一些问题——因为没有什么能比光速更快。 这意味着大脑的任何部分都无法知道“现在”正在发生什么——无论是在外部世界还是在大脑的其他部分。 我们正在考虑的部分最多可以知道近期发生的事情。
普通人： 那为什么我觉得我能觉察到所有的征象和声音，并且每时每刻都能感觉到我的身体呢？ 为什么在我看来，我感知到的所有信号都会立即得到处理？
在日常生活中，我们可以假设我们“意识到”此时此地所看到和感受到的一切，并且通常假设我们与周围的世界保持着持续的联系，这并没有错。 然而，我认为这种错觉源于我们精神资源组织的特殊性——我最终应该给上述现象一个名字：
内在性错觉： 在更高层次的意识开始连接到寻找这些问题的答案之前，你提出的大多数问题都会得到解答。
换句话说，如果你在意识到自己需要某个问题之前就得到了你感兴趣的问题的答案，你会感觉自己立刻就知道了答案，并且感觉没有任何头脑的工作发生。
例如，在你进入一个熟悉的房间之前，你很可能已经在脑海中重播了那个房间的记忆，而你进入后可能需要一段时间才能注意到房间里发生的变化。 一个人不断意识到当下的想法在日常生活中是不可或缺的，但我们认为自己看到的大部分都是我们的刻板期望。
一些人认为，如果能够时刻了解正在发生的一切，那就太好了。 但是，高层流程越频繁地改变他们对现实的看法，他们就越难在不断变化的条件下找到有意义的信息。 我们的高级流程的力量不是来自于对现实的描述的持续变化，而是来自于它们的相对稳定性。
换句话说，为了让我们感知外部和内部环境的哪些部分随着时间的推移而被保留，我们需要能够检查和比较最近的描述。 尽管有变化，我们还是注意到了变化，而不是因为它们发生了。 我们与世界不断接触的感觉是内在性的幻觉：当我们提出的每个问题时，甚至在问题提出之前我们就已经在头脑中找到了答案——就好像答案已经在那里一样，它就会出现。
在第 6 章中我们将看到 我们在需要知识之前激活知识的能力如何解释我们为什么使用诸如 “常识”以及为什么它对我们来说似乎“显而易见”。
4.4 重估意识
“我们的思维是如此幸运，以至于我们可以在不了解其运作方式的情况下开始思考。 我们只能实现这项工作的结果。 无意识过程的领域是一个未知的存在，它为我们工作和创造，并最终将其努力的成果带给我们。”
——威廉·冯特 (1832-1920)
为什么“意识”对我们来说似乎是一个谜？ 我认为，造成这种情况的原因是我们夸大了自己的洞察力。 例如，在给定的时刻，您的眼睛的晶状体可能仅聚焦在有限距离内的一个物体上，而焦点之外的其他物体将变得模糊。
普通人： 在我看来，这个事实并不适用于我，因为我所看到的所有物体都被我清楚地感知到了。
如果你在看远处的物体时将目光集中在指尖上，你就会发现这是一种错觉。 在这种情况下，您将看到两个物体而不是一个，并且两者都太模糊而无法看清细节。 在我们做这个实验之前，我们认为我们可以在一夜之间清楚地看到一切，因为眼睛的晶状体调整得如此之快，可以看到周围的物体，以至于我们没有感觉眼睛可以做到这一点。 同样，许多人认为他们看到了视野中的所有颜色 - 但一个简单的实验表明，我们只能看到我们凝视的物体附近物体的正确颜色。
上面的两个例子都与内在性错觉有关，因为我们的眼睛对吸引我们注意力的事物的反应非常快。 我认为同样的事情也适用于意识：对于我们在头脑中看到的东西，我们犯了几乎相同的错误。
帕特里克·海耶斯： “想象一下，意识到我们创造想象（或真实）言语的过程会是什么样子。 [在这种情况下]一个简单的行为，比如“想出一个名字”，将成为对复杂的词汇访问机制的复杂而熟练的使用，这就像演奏一个内脏器官一样。 我们需要传达的单词和短语本身就是遥远的目标，实现这些目标需要知识和技能，例如管弦乐队演奏交响乐或机械师拆卸复杂的机械装置。”
海耶斯接着说，如果我们知道我们体内的一切是如何运作的，那么：
“我们都会发现自己扮演着过去自己的仆人的角色； 我们会在头脑中奔跑，试图理解心理机制的细节，而心理机制现在非常方便地隐藏在我们的视野之外，从而留出时间来解决更重要的问题。 如果我们可以在船长桥上，为什么还要在机舱里呢？”
鉴于这种矛盾的观点，意识仍然看起来很神奇——不是因为它告诉我们很多关于世界的事情，而是因为它保护我们免受上述乏味事物的影响！ 这是这个过程的另一个描述，可以在第 6.1 章“理性社会”中找到
想一想驾驶员如何在不了解发动机工作原理或汽车车轮为何向左或向右转动的情况下驾驶汽车。 但如果我们开始思考它，我们就会意识到我们以非常相似的方式控制机器和身体。 这也适用于有意识的思维——你唯一需要担心的是选择运动方向，其他一切都会自行发挥作用。 这个令人难以置信的过程涉及大量的肌肉、骨骼和韧带，由数百个即使专家也无法理解的相互作用程序控制。 不过，你只要想“往那个方向转”，你的愿望就会自动实现。
如果你仔细想想，事情不可能不是这样！ 如果我们被迫感知大脑中数万亿个连接，会发生什么？ 例如，科学家们对它们进行了数百年的观察，但他们仍然不明白我们的大脑是如何工作的。 幸运的是，在现代生活中，我们只需要知道需要做什么！ 这可以与我们对锤子的想象进行比较，锤子是可以用来击打物体的物体，球是可以投掷和接住的物体。 为什么我们不是从事物的本来面目，而是从它们的用途的角度来看待事物？
同样，当您玩电脑游戏时，您主要通过使用符号和名称来控制计算机内部发生的事情。 我们称之为“意识”的过程的运作方式大致相同。 似乎我们意识的最高层坐在精神计算机前，控制我们大脑中的巨大机器，而不了解它们是如何工作的，而只是简单地“点击”时不时出现在精神显示器上的列表中的各种符号。
我们的思想不是作为自我观察的工具而进化的，而是为了解决与食物、保护和繁殖有关的实际问题。
4.5 自我模型和自我意识
如果我们考虑自我意识的形成过程，我们必须避免其表现的单一迹象，例如孩子对自己身体的各个部分与环境的认识和分离，他使用“我”等词语，甚至认出镜子中自己的倒影。 使用人称代词可能是因为孩子开始重复别人谈论他的单词和短语。 这种重复可以在不同年龄段的儿童中开始，即使他们的智力发展以相同的方式进行。
——威廉·冯特。 1897年
在§4.2中，我们建议琼“创建并使用了她自己的模型”——但我们没有解释我们的意思 模型。 我们使用这个词有多种含义，例如“查理模型管理员”，这意味着它值得关注，或者例如“我正在创建一个模型飞机”，这意味着创建一个更小的相似对象。 但在本文中，我们使用短语“模型 X”来表示简化的心理表征，它使我们能够回答有关某些复杂对象 X 的一些问题。
因此，当我们说“琼有 查理的心智模型“，我们的意思是琼有 一些帮助她回答问题的心理资源 一些 关于查理的问题。 我突出显示了这个词 一些 因为琼的每个模型都能很好地处理某些类型的问题，并且会对大多数其他问题给出错误的答案。 显然，琼的思维质量不仅取决于她的模型有多好，还取决于她在特定情况下选择这些模型的技巧有多好。
琼的一些模型将预测身体行为如何影响我们周围的世界。 她还拥有预测心理行为如何改变她的心理状态的心理模型。 在第 9 章中，我们将讨论她可以用来描述自己的一些模型，例如回答一些有关她的能力和倾向的问题。 这些模型可以描述：
她有不同的目标和抱负。
她的专业和政治观点。
她对自己能力的想法。
她对自己的社会角色的想法。
她不同的道德和伦理观点。
她相信自己是谁。
例如，她可能会使用其中一些模型来评估她是否应该依靠自己来做某事。 此外，他们可以解释一些关于他们意识的想法。 为了说明这一点，我将使用哲学家德鲁·麦克德莫特提供的一个例子。
琼在某个房间里。 她有一个给定房间中所有物体的模型。 其中一个对象就是琼本人。
大多数对象都有自己的子模型，例如，子模型将描述它们的结构和功能。 琼的对象“琼”的模型将是一个她称为“我”的结构，该结构将至少包括两部分：其中一个将被称为 身体第二- 头脑.
使用该模型的不同部分，琼可以回答“是” 对于问题：“你有智商吗？” 但如果你问她：“你的心思在哪里？” - 这个模型将无法像某些人那样帮助回答这个问题：“我的思想在我的头脑中（或在我的大脑中）” 然而，如果琼能够给出类似的答案 Я 将包含之间的内部连接 头脑 и 身体 或之间的外部通信 头脑 身体的另一部分称为 用大脑.
更一般地说，我们对有关自己的问题的答案取决于我们对自己的模型。 我使用模型这个词而不是模型，因为正如我们将在第 9 章中看到的，人类在不同的条件下需要不同的模型。 因此，同一问题可以有多种答案，具体取决于一个人想要实现的目标，有时这些答案不会重合。
德鲁·麦克德莫特： 很少有人相信我们有这样的模式，知道我们有这样的模式的人就更少了。 关键特征不在于系统有自己的模型，而在于它有一个作为有意识存在的自身模型。” — comp.ai.philosophy，7 年 1992 月 XNUMX 日。
然而，这些自我描述可能是不正确的，但如果它们不能为我们做任何有用的事情，它们就不太可能继续存在。
如果我们问琼：“您是否意识到自己刚刚做了什么以及为什么这样做？“？
如果琼对于如何做出选择有很好的榜样——那么她会觉得她有一些“控制“在他的行为背后并使用这个词”有意识的决定”来描述他们。 对于她没有良好模型的活动类型，她可以将其归类为独立于她的活动，并将其称为“无意识“”无心的” 或者相反，她可能觉得自己仍然完全控制着局势，并根据“自由意志“——不管她怎么说，这意味着：”对于是什么促使我做出这个行为，我没有一个很好的解释。“。
所以当琼说：“我做出了有意识的选择“——这并不意味着发生了神奇的事情。 这意味着她将自己归因于 想法 他们最有用的模型的各个部分。
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4.6 卡尔特会剧院
“我们可以将心灵视为一个同时上演表演的剧院。 意识包括相互比较，在给定条件下选择最合适的，并通过增加和减少关注程度来抑制最不必要的。 脑力劳动最好、最显着的结果是从较低水平的信息处理提供的数据中选出的，这些数据是从更简单的信息中筛选出来的，等等。”
——威廉·詹姆斯。
我们有时将心灵的工作与剧院舞台上上演的戏剧进行比较。 正因为如此，琼有时可以把自己想象成剧院前排的观众，而“脑子里的想法”则是演员在表演。 其中一位演员的膝盖疼痛（§3-5），这开始发挥重要作用。 很快，乔安脑海中开始响起一个声音：“我必须为这种痛苦做点什么。 她阻止我做任何事。»
现在，当琼开始思考她的感受以及她能做什么时，琼本人就会出现在现场。 但为了让她听到自己在说什么，她也必须在大厅里。 因此，我们有两个琼的副本 - 一个是演员的角色，一个是观众的角色！
如果我们继续观看这场表演，更多的琼的复制品将会出现在舞台上。 应该有作家琼来编写表演剧本，而设计师琼则可以安排场景。 其他琼也必须在后台控制后台、灯光和声音。 导演琼必须出现在舞台上，评论家琼必须出现，这样她就可以抱怨：“我再也无法忍受这种痛苦了！“
然而，当我们仔细观察这个戏剧观点时，我们发现它提出了额外的问题，并且没有提供必要的答案。 当批评家琼开始抱怨疼痛时，她对琼目前在舞台上的表演有何感想？ 是否需要为每位女演员设立一个单独的剧院来仅由一位琼主演表演？ 当然，所讨论的剧院并不存在，琼的对象也不是人。 它们只是琼本人的不同模型，她为代表不同情况下的自己而创建。 在某些情况下，这些模型与卡通人物或漫画非常相似，而在其他情况下，它们与绘制它们的对象完全不同。 不管怎样，琼的脑海里充满了琼本人的各种模型——过去的琼，现在的琼，以及未来的琼。 既有过去的琼的残余，也有她想成为的琼。 还有琼的亲密和社会模型，运动员琼和数学家琼，音乐家琼和政治家琼，以及职业琼的各种类型——正是因为他们的兴趣不同，我们甚至不能希望所有的琼都是这样的。琼会相处得很好。 我们将在第 9 章中更详细地讨论这一现象。
为什么琼要为自己创造这样的模型？ 心灵是一个我们几乎无法理解的混乱过程。 每当我们遇到不理解的东西时，我们都会尝试以我们熟悉的形式想象它，而没有什么比我们周围空间中的各种物体更合适的了。 因此，我们可以想象一个所有思维过程都位于的地方——最令人惊奇的是很多人实际上创造了这样的地方。 例如，丹尼尔·丹尼特将这个地方称为“卡尔特会剧院”。
为什么这张图片如此受欢迎？ 首先，它不能解释很多事情，但它的存在比使用“所有思维都是由一个自我进行”的想法要好得多，它认识到心灵不同部分的存在以及它们相互作用的能力，并且还可以作为所有流程都可以工作和通信的“场所”。 例如，如果不同的资源提供了琼应该做什么的计划，那么剧院场景的想法可以提供对他们总体工作环境的洞察。 通过这种方式，琼的笛卡尔剧院让她能够使用她“在头脑中”学到的许多现实生活技能。 正是这个地方让她有机会开始思考如何做出决定。
为什么我们觉得这个比喻如此合理和自然？ 可能有能力 “在你的头脑中塑造世界”是最早的适应之一，它使我们的祖先能够进行自我反思。 （也有实验表明，一些动物在大脑中创建类似于它们熟悉的环境的地图）。 无论如何，上述隐喻渗透到我们的语言和思想中。 想象一下，如果没有数百个不同的概念，例如：“我正在达到我的目标” 空间模型在我们的日常生活中非常有用，而且我们在使用它们方面拥有如此强大的技能，以至于这些模型似乎可以在各种情况下使用。
然而，或许我们已经走得太远了，笛卡尔剧场的概念已经成为进一步思考心灵心理学的障碍。 例如，我们必须认识到，戏剧舞台只是一个表面，隐藏了幕后发生的主要动作——在那里发生的事情隐藏在演员的脑海中。 谁或什么决定了舞台上应该出现什么，即选择谁来娱乐我们？ 琼究竟是如何做出决定的？ 在不同时举办两个剧院的情况下，这样的模型如何能够代表两种不同可能的“情况的未来结果”的比较？
剧院本身的形象并不能帮助我们回答这样的问题，因为它给了琼太多的心思在观众席上观看表演。 然而，我们有一个更好的方式来思考这个全球工作场所，这是由伯纳德·巴尔斯和詹姆斯·纽曼提出的，他们提出了以下建议：
“剧院成为大量“专家”可以进入的工作空间。 ……随时了解当前局势与最活跃的专家联盟或组成进程的协调活动相对应。 ……在任何特定时刻，有些人可能在座位上打瞌睡，另一些人可能在舞台上工作……[但]每个人都可以参与情节的发展。 ……每个专家都有一个“投票权”，通过与其他专家结成联盟，可以做出决定，哪些来自外界的信号应该立即接受，哪些信号应该“发回审查”。 这个审议机构的大部分工作都发生在工作空间之外（即无意识地发生）。 只有需要立即解决的问题才被允许登上舞台。”
最后一段警告我们不要将太多的角色归因于紧凑的自我或“小人”——头脑中的微型人，完成所有艰苦的脑力工作，但相反，我们必须分配工作。 正如丹尼尔·丹尼特所说
“如果矮人复制了我们为我们提供工作的所有才能，那么他们就是妖怪，尽管他们应该参与解释和提供这些才能。 如果你组建一个由相对无知、狭隘、盲目的小人组成的团队或委员会，为整个团队创造明智的行为，那就是进步。” ——《1987 年头脑风暴》，第 123 页。
本书中的所有观点都支持上述论点。 然而，关于我们的思想在多大程度上依赖于共享工作空间或公告板，出现了严重的问题。 我们的结论是，“认知市场”的想法是开始思考我们如何思考的好方法，但如果我们更详细地研究这个模型，我们就会发现需要一个更复杂的表示模型。
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4.7 顺序意识流
“事实是，我们的思维并不处于当下：记忆和预期占据了大脑的几乎所有时间。 我们的激情——欢乐和悲伤、爱和恨、希望和恐惧都属于过去，因为造成它们的原因必须先于结果出现。”
——塞缪尔·约翰逊。
主观体验的世界似乎是完美连续的。 在我们看来，我们生活在此时此地，正在稳步走向未来。 然而，当我们使用现在时时，我们总是会犯错误，正如第 4.2 节中已经指出的那样。 我们可能知道我们最近做了什么，但我们无法知道我们“现在”正在做什么。
普通人： 有趣的。 我当然知道我现在在做什么，我现在在想什么，我现在的感受是什么。 你的理论如何解释为什么我感觉到连续的意识流？
尽管我们所感知的似乎是“现在”，但实际上一切要复杂得多。 为了构建我们的感知，某些资源必须依次通过我们的记忆； 有时他们需要回顾我们的旧目标和挫折，以评估我们在实现特定目标方面取得了多大进展。
丹尼特和金斯伯恩“[记忆的事件]分布在大脑的不同部分和不同的记忆中。 这些事件具有暂时的属性，但这些属性并不能决定信息呈现的顺序，因为不存在单一的、完整的“意识流”，而是平行的、冲突的、不断修正的流。 主观事件的时间层次是大脑解释各种过程的产物，而不是构成这些过程的事件的直接反映。”
此外，可以安全地假设您大脑的不同部分以显着不同的速度和不同的延迟处理信息。 因此，如果你试图将你最近的想法想象成一个连贯的故事，你的大脑将不得不通过从各种意识流中选择以前的想法来以某种方式组成它。 此外，其中一些过程试图预测我们在第 5.9 节中描述的“预测机制”试图预测的事件。 这意味着“你头脑中的内容”不仅是关于记忆，还包括对你未来的思考。
因此，你唯一真正无法思考的是你的大脑“现在”在做什么，因为每个大脑资源最多只能知道其他大脑资源几分钟前在做什么。
普通人： 我同意我们的大部分想法都与最近发生的事件有关。 但我仍然觉得我们必须用其他的想法来描述我们思维的运作方式。
HAL-2023： 也许所有这些事情对你来说都很神秘，因为人类的短期记忆非常短。 当你试图回顾你最新的想法时，你被迫用当前一段时间内的数据替换你在内存中找到的数据。 通过这种方式，您可以不断删除您试图解释的内容所需的数据。
普通人： 我想我明白你的意思，因为有时我的脑海里会同时出现两个想法，但无论哪一个先写下来，第二个只会留下微弱的存在痕迹。 我相信这是因为我没有足够的空间来存储这两个想法。 但这不也适用于汽车吗？
HAL-2023： 不，这不适用于我，因为开发人员为我提供了一种将以前的事件和我的状态存储在特殊“记忆库”中的方法。 如果出现问题，我可以查看我的程序在出现错误之前正在执行的操作，然后就可以开始调试。
普通人： 这个过程让你如此聪明吗？
HAL-2023： 时。 虽然这些笔记可能会让我比其他人更有“自我意识”，但它们并不能提高我的表现质量，因为我只在紧急情况下使用它们。 处理错误是如此乏味，这让我的思维变得极其缓慢，所以当我发现自己反应迟钝时，我才开始查看最近的活动。 我经常听到人们说：“我正在努力与自己联系。” 然而，根据我的经验，如果他们能做到这一点，他们就不会更接近解决冲突。
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4.8 “经验”的奥秘
许多思想家认为，即使我们了解大脑如何工作的一切，仍然存在一个基本问题：“为什么我们会感觉到事物？。 哲学家认为，解释“主观经验”可能是心理学最困难的问题，也是一个可能永远无法解决的问题。
大卫·查尔默斯： “为什么当我们的认知系统开始处理视觉和听觉信息时，我们会有视觉或听觉体验，例如深蓝色的感觉或中音C的声音？ 我们如何解释为什么存在能够产生心理图像或体验情感的东西？ 为什么信息的物理处理会产生丰富的内心生活？ 获得经验超出了从物理理论中可以获得的知识。”
在我看来，查尔默斯认为经验是一个相当简单和清晰的过程——因此应该有一个简单、紧凑的解释。 然而，一旦我们意识到我们日常的每一个心理词语（例如 经验, 感觉 и 意识）指的是大量不同的现象，我们必须拒绝寻找单一的方式来解释这些多义词的内容。 相反，我们必须首先制定有关每种多值现象的理论。 那么我们也许就能找到他们的共同特征。 但在我们能够正确划分这些现象之前，断定它们所描述的内容不能从其他理论中“推导出来”的结论是草率的。
物理学家： 也许大脑按照我们仍然未知的规则工作，这些规则无法转移到机器上。 例如，我们还没有完全理解重力是如何工作的，意识可能是一个类似的例子。
这个例子还表明，所有“意识”奇迹必定有一个来源或原因。 但正如我们在第 4.2 节中看到的，意识的含义比使用单一或一般方法所能解释的要多得多。
精要主义者： 意识让我意识到自己这一事实又如何呢？ 它告诉我我现在在想什么，并且感谢它我知道我的存在。 计算机的计算没有任何意义，但当人感觉或思考时，一种“经验”感就会发挥作用，没有什么比这种感觉更基本的了。
在第 9 章中，我们将讨论除非在非常粗略的日常近似中，否则假设您具有“自我意识”是错误的。 相反，我们不断地在你拥有的不同“你自己的模型”之间切换，每个模型都基于一组不同的、不完整的不完整数据。 “经验”对我们来说似乎清晰明了——但我们经常错误地构建它，因为你对自己的不同看法可能是基于疏忽和各种类型的错误。
每当我们看别人的时候，我们只看到他们的外表，却看不到内心。 这就像照镜子一样——你只能看到皮肤之外的东西。 现在，在流行的意识观点中，你还拥有能够审视自己的魔术 从内部，并看到你脑海中发生的一切。 但当你更仔细地思考这个话题时，你会发现你对自己想法的“特权访问”可能不如你的亲密朋友对你的“理解”准确。
普通人： 这个假设是如此愚蠢以至于让我恼火，我知道这一点是因为我内心的某些东西告诉了我我的想法。
你的朋友也能看出你的担心。 你的意识无法告诉你为什么你感到恼火、为什么你摇头并使用这个词的细节。烦人的“， 代替 ”担心“？ 确实，我们无法通过外部观察一个人的行为来了解他的所有想法，但即使我们观察其思维过程”从内部”，我们很难确定我们真的看到了更多，特别是因为这样的“见解”往往是错误的。 因此，如果我们的意思是“意识“，”了解我们的内部流程- 那么这不是真的。
“世界上最仁慈的事情是人类思维无法将其所包含的一切相互联系起来。 我们生活在一个安静的无知岛上，在无限的黑海中央，但这并不意味着我们不应该去远行。 每门科学都把我们拉向自己的方向，迄今为止对我们没有造成什么伤害，但有一天，不同知识的统一将开启现实的可怕前景和其中的可怕局面，我们要么会因为现实而发疯。启示或逃离致命的光芒，将知识统一到一个安全的新黑暗时代的世界。”
— G.F. 洛夫克拉夫特，克苏鲁的呼唤。
无穷大无穷大无穷大无穷大无穷大无穷大
4.9 A脑和B脑
苏格拉底： 想象一下，人们就像在一个像洞穴一样的地下住宅中，那里有一个宽阔的开口，延伸到整个长度。 他们从小就在腿上和脖子上戴着脚镣，使人无法动弹，只能看到眼前的东西，因为这些脚镣使他们无法转动头。 人们背对着火发出的光，火在高处燃烧，在火和囚犯之间有一条上面的路，被一堵矮墙隔开，就像魔术师在玩娃娃时将助手放在后面的屏风一样。显示在屏幕上。
格劳孔： 我代表。
苏格拉底： 在这堵墙后面，其他人拿着各种器具，拿着它们，以便在墙外可以看到它们； 他们携带着石头和木头制成的雕像和各种生物图像。 与此同时，像往常一样，一些运营商在说话，另一些则保持沉默。
格劳孔： 你画的奇怪的图像......
苏格拉底： 和我们一样，他们除了自己的影子或火在他们面前的洞壁上投下的各种东西的影子之外什么也看不见……然后囚犯们就会认为现实只不过是这些影子——柏拉图，《理想国》。
你能想想你现在在想什么吗？？ 嗯，从字面上看，这是不可能的——因为每一个想法都会改变你的想法。 但是，如果您想象您的大脑（或思想）由两个不同的部分组成，您可以选择更小的东西：让我们称它们为 一个大脑 и B脑.
现在假设你的 A 脑接收来自眼睛、耳朵、鼻子和皮肤等器官的信号； 然后，它可以使用这些信号来识别外部世界发生的某些事件，然后它可以通过发送导致您的肌肉收缩的信号来响应这些事件，这反过来又会影响您周围世界的状态。 因此，我们可以将该系统想象为我们身体的一个独立部分。
你的 B 脑没有像 A 脑那样的传感器，但它可以接收来自 A 脑的信号。 因此，B 脑无法“看到”真实的事物；它只能看到它们的描述。 就像柏拉图洞穴里的囚犯只能看到墙上的影子一样，B 脑混淆了 A 脑对真实事物的描述，而不知道它们到底是什么。 B 脑所看到的“外部世界”都是由 A 脑处理的事件。
神经科医生： 这也适用于我们所有人。 对于你接触到的、看到的任何东西，你大脑的更高层次永远无法直接接触到这些东西，而只能解读其他资源为你积累的这些东西的想法。
当两个相爱的人的指尖互相碰触时，没有人会说身体接触本身有什么特殊的意义。 毕竟，这样的信号本身没有任何意义：这种接触的意义在于这种接触在相爱的人们心中的表征。 然而，虽然 B 脑不能直接执行物理行为，但它仍然可以间接影响周围的世界——通过向 A 脑发送信号来改变其对外部条件的反应。 例如，如果 A 脑陷入重复相同的事情，B 脑可以通过向 A 脑发送相应的信号来轻松中断此过程。
学生： 例如，当我丢了眼镜时，我总是从某个架子开始寻找。 然后一个声音开始为此责备我，这让我想到去别处寻找。
在这种理想情况下，B 脑可以准确地告诉（或教导）A 脑在类似情况下该做什么。 但即使 B 脑没有任何具体建议，它也可能不会告诉 A 脑任何事情，而是开始批评其行为，如您的示例中所述。
学生： 但如果当我在路上行走时，我的V脑突然说：“先生，您已经用腿连续重复了十几次同样的动作了，那会发生什么呢？ 您应该立即停止并做一些其他活动。
事实上，这可能是一次严重事故的结果。 为了防止此类错误，B 脑必须有合适的方式来表示事物。 如果 B 脑将“移动到某个地方”视为一个长动作，例如：“继续移动你的脚直到过马路”，或者将其作为实现目标的一种方式： “不断缩短现有的距离。” 因此，B 脑可以充当不知道如何正确完成特定工作的经理，但仍然可以就如何做某些事情提供“一般”建议，例如：
如果A脑提供的描述太模糊，B脑会强迫你使用更多细节。
如果 A 脑对事物的想象过于详细，B 脑就会提供更抽象的描述。
如果 A 脑做某件事的时间太长，B 脑会建议使用其他技术来实现目标。
B脑如何获得这样的技能？ 其中一些可能从一开始就已内置，但还需要有一种方法可以通过培训学习新技能。 为此，B 脑可能需要其他感知层面的帮助。 因此，当 B 脑监督 A 脑时，另一个对象（我们称之为“C 脑”）将监督 B 脑。
学生： 一个人需要几层？ 我们有几十个还是几百个？
在第 5 章中，我们将描述一个思维模型，其中所有资源都被组织成 6 个不同的感知层次。 以下是对该模型的快速描述：它始于我们出生时的一组本能反应。 然后我们就可以开始推理、想象和计划未来，形成我们称之为“深思熟虑的决定”的行为。 再后来，我们培养了“反思”自己想法的能力。 之后，我们学习自我分析，这使我们能够思考我们如何以及为什么会想到这些事情。 最后，我们开始有意识地思考我们是否应该做这一切。 以下是该图如何适用于琼过马路时的想法：
是什么让琼转向声音的方向？ [本能反应]
她怎么知道这可能是一辆车？ [研究反应]
使用了哪些资源来做出决定？ [思维]
在这种情况下，她是如何决定该怎么做的呢？ [反射]
为什么她要三思而后行？ 【自我反思】
这些行动是否符合其原则？ 【自我意识反思】
当然，这太简单了。 这些级别永远无法明确定义，因为每个级别在以后的生活中都可以使用其他级别的资源。 然而，建立一个框架将帮助我们开始讨论成年人使用的资源类型及其组织方式。
学生： 为什么应该有任何层，而不是一大堆互连资源？
我们对理论的论证基于这样的想法：为了有效地进化复杂系统，进化的每一步都必须在两种选择之间进行权衡：
如果系统内各部分之间的连接很少，那么系统的功能就会受到限制。
如果系统内各部分之间存在许多连接，则系统的每次更改都会对大量进程的运行造成限制。
如何在这两个极端之间取得良好的平衡？ 系统可以从明确划分的部分（例如，或多或少分离的层）开始开发，然后在它们之间建立连接。
胚胎学家： 在胚胎发育过程中，大脑的典型结构开始通过或多或少划定的层或级别的分离而形成，如图所示。 然后，各个细胞群开始形成纤维束，这些纤维束延伸穿过大脑区域的边界相当长的距离。
系统还可以首先建立大量连接，然后删除其中一些连接。 类似的过程也发生在我们身上：当我们的大脑进化时，我们的祖先必须适应数千种不同的环境条件，但现在许多以前“好的”反应已经变成了严重的“错误”，我们需要通过以下方式纠正它们：删除它们，不必要的连接。
胚胎学家： 事实上，在胚胎发育过程中，超过一半的上述细胞一旦达到目标就会死亡。 该过程似乎是一系列纠正各种类型“错误”的编辑。
这个过程反映了进化的一个基本局限性：对有机体的旧部分进行改变是危险的，因为后来进化的许多部分都依赖于旧系统的功能。 因此，在进化的每个新阶段，我们都会向已经开发的结构添加不同的“补丁”。 这个过程导致了极其复杂的大脑的出现，其每个部分都按照一定的原则工作，每个原则都有许多例外。 这种复杂性反映在人类心理学中，思维的每个方面都可以用明确的法则和运作原理来部分解释，但是，每个法则和原理都有其例外。
当我们尝试提高大型系统（例如现有计算机程序）的性能时，也会出现同样的限制。 为了开发它，我们添加了越来越多的修复和补丁，而不是重写旧组件。 每个具体的“错误”。 我们可以纠正的错误最终会导致更多其他错误，并使系统变得极其笨拙，这可能就是我们现在的想法。
无穷大无穷大无穷大无穷大无穷大无穷大
本章首先阐述了关于“什么是”的几种广泛持有的观点。意识”以及它是什么。 我们得出的结论是，人们用这个词来描述大量尚无人完全理解的心理过程。 “意识”一词在日常生活中非常有用，并且对于社会和道德层面的对话几乎是不可或缺的，因为它使我们不想知道我们的意识中有什么。 对于大多数其他心理学术语也可以这样说，例如 了解, 情感 и 这种感觉.
然而，如果我们不认识到我们使用的歧义词的多义性，我们可能会陷入试图清楚地定义这些词的“含义”的陷阱。 然后，我们发现自己陷入了一个有问题的境地，因为我们对我们的思想是什么以及它的各个部分如何运作缺乏清晰的了解。 因此，如果我们想了解人类思维的作用，我们需要将所有心理过程划分为我们可以分析的部分。 下一章将尝试解释琼的思维如何完成人类思维的典型工作。
感谢斯坦尼斯拉夫·苏哈尼茨基的翻译。 如果您想加入并帮助翻译（请写下个人信息或电子邮件 [电子邮件保护])
《情感机器》目录
第 1 章 坠入爱河
第 2 章 附件和目标
第三章从痛苦到苦难
第 4 章意识
4-3. 我们如何认识意识？
4.3.1 内在性错觉
4-4. 高估意识
4-5。 自我模型和自我意识
4-6。 笛卡尔剧院
4-7。 串行意识流
4-8。 经验之谜
4-9。 A 脑和 B 脑
第 5 章 心理活动水平
第 6 章常识 [] 第7章.思考[]第 8 章 足智多谋[] 第9章.自我[]
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来源： habr.com