一些新的东西在该死的陈腐小路上诞生了。 被践踏、压扁的文化土壤，似乎所有的空气都被抽走了，准备好做它最擅长的事情——像母亲一样把一切放回原处。 最初是孤独者的智力游戏，后来被历史的必然性所吸引，得到了世界机器的金钱祝福，跪下的东西获得了力量，获得了社会文化、哲学和技术声音的权利，从那一刻起参与解决划时代舞台上的关键问题。 摆在我们面前的是一个本质上新的存在，它在旧存在的怀抱中发展起来，融入其血肉之中，但加入了与其父辈相关的抵抗运动的行列。 我们的意图目标是为承认自己是一个目标而奋斗，并在其本身中形成自己的社会文化尊严。 我们只能猜测，更多的是幻想，这股新力量将对未来的图景产生什么影响。 现在我们给他分配一个词——一个已经成为现实并有一些表现的梦想。
乌托邦思想家们戏谑地进行理论分析，描绘出美好的未来图景：第三次浪潮、后工业社会，以及最后的信息社会。 所写的大部分内容都被巴比伦世界塔的坚固城墙击碎了。 乌托邦是一个难以理解的虚构，但我们并不仅仅以此来穷尽它：乌托邦主义者的思想并没有彻底崩溃——一股新的力量确实正在强行改变XNUMX世纪人类的一些传统精神模式。
信息化以其固有的工具中立性，在特定的历史舞台上与人相遇，为现代性带来了优势，也带来了问题和挑战。 后者已被接受并经过严格开发，不在当前审查范围内。 现在我们对第一个感兴趣。 信息化的力量履行其功能之一——成为一种工具并相对于外部展开，并进化地发展其内部组成部分，及其内在的价值观、意识形态、神话、原型、魔法，最普遍的是——文化。 在这里我们找到了它的自我价值。 在这里我们发现土壤松散。 在这里，虚幻的自由游戏地平线的奴性画布变得稀疏。 信息世界是一种近乎Artel生产的结果，其成员在旅程的黎明，在与外界的明亮距离的背景下，将其抓入冗余的循环中，在他们的压抑圈子内，草率地形成了极高密度的异物，赢得了城市狂人的形象，成为一种嘲弄和超然的（超级）亚文化。
信息化生产领域自然会受到其无法控制的外部力量的影响——某种几乎不可控的生产效率机器已经变得几乎不可控。 然而，其内部结构独特，植根于边缘性，而且绝不是无政府主义，能够成功地找到抵抗粉丝、系统性征服的力量。 凭借她特有的年轻心态，她在重大、几乎是全球性的、当然还有历史性决策的舞台上处理事务。 新时代的传统工业文化找到了它的统一性、它自己的中心和它独特的道路，在几个世纪的过程中成长和扩展，占据了更多的空间，吸收了更多的土地，使用了更多对其狭隘利益的外围资源。 这种文化就其本质而言，倾向于数量扩张。 这就是为什么我们称之为定量文化。 这种机器的磨石被强烈扭曲，快速旋转，并且在很长一段时间内，通过惯性，将磨碎它们的燃料，包括人自己，将一切变成灰尘 - 技术上的生命浪费。 但我们这一代人被不同的生产、不同的人、不同的文化所吸引——一种高质量的文化，在这种文化中，扩张被深化的“精神化”所取代。 她在过去时代胜利进军后留下的焦土上开发同样的土壤，建造她的新建筑，没有盲目地希望主宰自然，而是更深思熟虑地（信息化）创造“活的”联系。
新文化的任务极其复杂，因为它与过去时代的遗产一起工作——XNUMX世纪的社会文化危机，产生于实证主义（正如一些人后来天真地得出的结论）规划的现代时代的深处，以及随之而来的异化：来自一个人的劳动成果、来自工作集体、来自社会联系等等。 智力和精神的负担与丰富的资源密切相关，其中的关键是时间：人类的文化层，无论是物质的还是精神的，都在这里扎根，只有在生存问题（生物的和社会文化的；生理的和精神的）被搁置的时候才能发展。 进步本身是在一个没有基本生活必需品的领域展开的。
最近，对比鲜明的阶级——精神能量的高级载体——建设性地设定了精神节奏，将其振动传播到外部环境。 他们的特点是某种程度的闲散和“存在主义的无聊”，但这也是XNUMX世纪人的特征。 问题是如何应对不可避免的脉动升华动力学。 过剩异质资源的存在导致了生物学意义上的过剩。 作为上层建筑，它实际上就是人。 悲剧在于，这个徽章成为了深渊扩大过程的开始，近几个世纪以来，这一过程一直在戏剧性地持续进行。 而一个人被迫为此付出代价：现在深渊不仅在他的面前，也在他的内心。
信息时代生产过程的内部文化有限且可行，但充满信心地与过去的既定模式进行斗争。 由于其天然的年轻性，生产的特殊性将冗余的概念返回到一个人的实用和语义日常生活中，在实践中（怀旧地）提供了熟悉其创造性本质的机会。 生产过程中社会关系的价值有所增加。 生锈的向心澄清机制启动了：目标和目标 - 我们这个时代真正罕见的客人（1）。 “翻墙”、“埋头”的强制力减弱。 可以四处看看——有时间这样做。 生产文化存在着一种“工艺化”，这与对工作过程所占据的位置的认识发生了冲突，根据时间特征，工作过程在生活-心理时间表中占据了大部分的形成性角色——“家园堡垒”仍然处于当前的拓扑之外。
(1) 我们中的一些人甚至有幸看到了看起来像理想的东西。
XNUMX-XNUMX世纪，人们对家庭和工作的理解陷入了尖锐的冲突关系——这是对立的力量，往往会导致暴力行为。 通过他可用的社会文化技巧，一个人清除了家庭空间中任何工作过程的迹象，这样就不会让人想起资本主义形成和部署时代劳动的那种特殊的、往往是尖锐的负面色彩。 家庭作业的时代已经过去，两个基本的社会机构——家庭和职业——之间正在形成一个分水岭，无论是领土上的还是心理上的。
但人类的心理正在发生变化。 它们——改变——不仅涉及工作态度，还涉及在痛苦的尝试中处于相反的尺度上的东西，并承认——很少成功地试图平衡一个破碎的人。 这些变化也适用于休闲。 一个在工作场所仪式上感到无聊的人（“一个无聊的人”，“一个无聊的动物”），“主观地”，被宇宙异化的必然性违背自己的意愿驱赶到这里，分离和困惑，每天积累着无聊，等待“这一切结束”。 通过窃取一个人的过剩——发展的燃料——来保持一个人的闭合循环，被编程得不那么像一个骗子：可怕的周末结束了，辛苦劳动的结束和直立行走的时间即将到来，肺部充满了新鲜空气，似乎一切都不再那么毫无意义——一种内在的希望出现了——“太人性化”了，不能由必要的肉体构成。 这种电荷——必然性的电荷，无法均匀、密集、强行集中在一种暂时的关系中，变成一团动力和意志。 那么，这种情况被强化到人类无法控制的地方，走向极端，以激进的、边缘的麻醉、酗酒、狂热、角色扮演中毒的形式被客观化，这会令人惊讶吗？ 我们寻求意义，但找不到意义时，我们很快就用充满我们的唯物主义环境的替代品来取代它。
信息化生产文化是近几个世纪以来世界舞台上挑战根深蒂固的现代工作文化的第一股力量。 她对青春的思想和精神进行内在的过滤，极力排除过去的怀抱的影响——过去的时代，强烈的嫉妒、怀疑、僵化、低声谈论财富的宣言、沉重的负担跳到一个人的肩膀上。 青年是信息化生产的基石，是编织精神的纽带。 我们无法避免频繁使用这个词。
年轻的知识分子不受制于过去，因此不是债务人和义务，正如他们试图呈现的那样。 这位聪明的老人伸出双臂，友好地、充满博学的拥抱，但我们知道这背后是什么。 放手！ 我们不会成为你的下一个女仆。 年轻的智力就是年轻的精神。 他发现自己置身于那些相似的人之中，置身于附近行走的人之中。 他珍惜与附近人的联系。 有话可说，沟通才是有价值的。 年轻人找到了可以谈论的话题。 青年想要说话。
信息化生产的年轻心脏，让多年来枯竭的场景知识积极感觉的烈日充满了新的生命，需要不断遵循生产力的内在逻辑——内在的社会联系。 集体内部尽可能消除沉默、孤立、脱离、疏远。 人类交流、实时交流的品味正在回归，获得了位于顶端的合法权利，尽管周围都是代理人。 社会化使被迫将一个人遗弃到他人的、超亲密的、超个性化的、控制不良的、因此令人恐惧且充满许多危险的领域的过程变得顺利。 差距正在缩小，平衡正在被探索，极端正在退入黑暗。 工作与家庭、工作与休闲不再相距遥远、相互对立，精神能量不再被逼入角落，获得创造性共鸣的能力。
艺术——我们永恒的社会文化能量晴雨表——为我们提供了自己的论点——建筑和相关的——环境风格以及一个和谐的名字，仿佛故意从原型深处提取出来，以便在两种物质——“高科技”之间建立桥梁，挑战界定家庭和工作空间的悠久传统。 这种现象与信息化生产的内在精神并不陌生。 原因正是上面提到的：两个机构之间心理差距的缩小。 工作吸收了家庭舒适的特权，房子找到了工作流程工具的有效利用（2）。 这两个人为但历史必然的分离领域有很多值得彼此学习的地方。 对于我们所看到的信息时代来说，这种互动、相互渗透是一个典型的开始。
（2）我们知道，这个趋势应该从多个角度来看待。 然而，这样的分析超出了当前工作的范围。 这里的论证是用来部分证明反复强调的内容的。
信息化文化所宣称的“品质”是在另一个并非例外但仍然具有特色的项目中实现的，该项目已经毫无保留地从根本上完全克服了家庭和工作领域彼此之间的异质性 - 在家庭空间中工作。 严格遵守生产清单的要求，人们不再需要像三个世纪前那样站在机器前，或者像一个世纪前那样呆在办公室里。 深刻的生产和技术转变导致了这样一个事实，即主要对象受到沿着完全不同的能源高速公路的权宜活动的影响，其入口不再是笨重的机械系统，而是更紧凑的其他系统 - 电子、计算机 - 自由地安装在家庭空间中。 作为过去手工业生产的特征，所描述的模型在一个全新的、现代的基础上再次变得相关，标志着人类意识的变化。
我们所描述的力量所处的历史社会文化背景的特点是一场危机，对既定的还原逻辑存在明显的不信任：系统的、理性的，因此，根据当前的传统，非人性的技巧并不总是适合它的描述。 这场危机需要不同的描述，很难用语言来表达，因为不可能清楚地表达一个人——作为“一切”这个词的身份的动态土壤——是不可能的。 我们不会重复过去的严重错误，也不会否认自己试图向读者做出一些澄清。 我们的时代是面具贴死的时代，是嵌合价值观的时代，是信息发酵的时代，是零星受控模式复活的时代，是为生命而永恒奋斗的时代。 在这个时代，在机器的控制力减弱的罕见时刻，我们陷入了太阳光线的梦想，勇敢地将睫毛形成的百年生长物燃烧到人类极其纯净的肉体。 完全唯利是图的感觉是现代知识分子的主要主导因素之一，他们放弃了这种标签，放弃了所有年轻的、有时是边缘性的仪式，完全充满了矛盾的结构。
一切都在出售，一切都在出售，而且周日还有大折扣。 期待已久、许诺的日落即将到来。 社会文化机制——美、艺术、创造力、个性——曾经被要求参与抵抗运动，现在却在玻璃柜台的另一边，在玻璃柜台的反射中，一个聪明老人的脸被隐藏起来，但清晰可见。 几个世纪以来人们一直寄予厚望的力量，被人类最坚强的思想从隐藏的地方提取出来，被召唤去建立和团结，却成为了少数买家可以利用的腐败地段。 我们正在谈论心灵。
理性作为解决本体论、认识论和伦理美学问题的关键力量，在历史上并没有达到人们对它的期望，最终发现自己胆怯地屈服于直到最近才友好地与它并驾齐驱的力量。 经过长时间的调查（3）才揭示了心灵的根本局限性——幸运的是，他本人在这件事上充当了关键助手。 结果是对理性知识的力量产生最深的怀疑，有时甚至达到狂热的否认和激进的起义。 但人是尝试、努力和希望的同义词。 而现在，正如不止一次发生的那样，我们正在目睹又一次“高科技”尝试，在新的信息时代的基础上恢复心灵的创造性状态，在我们看来，这对于智力的萌发来说是非常有营养的。 至少应该指出，信息化生产是一种智力生产，它热情地接受理性作为其叙述的一部分（4）。 我们希望，习惯生活、体验生活的智力本质对于这部作品的人来说不会是陌生的。 本质在于先决条件的牢固存在。 纵观人类历史，某些存在主义的答案、解决方案、系统和模型一次又一次地（有时非常尖锐）被抛入多维尺度，它们不再从人类的书页中删除，内在地包含在未来中，现在，在最复杂的关系系统中又提出了一种补充，一种平衡。 没有什么可以推迟XNUMX世纪的成果（有些人会说是成功），没有人会“证明”并倒转XNUMX世纪，没有人会回到XNUMX世纪。然而，我们正在等待人们已经熟悉的东西的复兴。 而且，在我们看来，相识是令人悲伤的。 我们正在等待，希望通过补充、澄清、澄清——新鲜空气——事情会有不同的结果。 我们的希望是，心灵舒适地位于内部信息化领域的怀抱中，以友好的握力抓住一个滑向极限的人——滑入潜意识、非理性轮廓的无尽沼泽。
(3)值得注意的是，调查开始的时刻与科学中心主义现象本身的出现时刻大致重合。
（4）这一过程的一种标志，同时也是一种催化剂，是所谓科普科学的繁荣，其中阐述了高雅精英科学建构的秘密，虽然以极其简化的形式，但符合时代精神，但这并不妨碍某些人在应用这些知识时滑落到日常聪明的水平。
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在我们的叙事实验中，我们给予理想化一个重要的位置，但在罕见的绝对绝望的时刻，我们能够并准备做相反的事情——通过传统的二元幻觉来“实现”。 我们清楚地认识到，我们生活在一个以多边危机为特征的时代，其中包括人类尊严危机，我们应该认识到，人类尊严在存在上是不可剥夺的，它不能处于被破坏的状态，也就是说，它在危机发酵的困难时期，迅速从任何可用的人工和自然文化来源中寻求自我实现，将定性问题退居次要地位，代之以定量问题。 精神地标的解体、分散，直到最近还集中在社会分化、先验的、外星的力量、调整的破坏和自我认同的调整，这些曾经是在更高（理想）模式的帮助下发生的——所有这一切都促使一个人寻找新的尊严来源。 如果你还记得当今经济体系的特点，那么这个被毁坏的地方到底是什么占据了，就不足为奇了。 我们的时代是金钱尊严的时代。 他更有价值，在金钱上更富有。 我们在通过货币识别推动实现的过程中得出这样的结论：信息化生产在时代精神所提出的模式中感到舒适，在其行李中浓缩了高密度的货币物质。 至少，一个信息化生产者在通往自己尊严的道路上不会遇到难以逾越的、紧闭的、教士式的（卡夫卡精神的）大门。 此外，进入这里是一件（在现阶段）与大量社会遗产和熟人的排他性格格不入的事件。 让我们补充一点，信息化生产的精神并不是以与地球失去联系为特征的，而是由令人眼花缭乱的、随机的（在古典心智模型中）结果产生的，而现代社会文化土壤似乎充斥着这种结果。 从这个意义上说，它是古典意义上的权宜活动的结果——尽管理想是隐藏的，但它在这里展开了。
“质”——信息化生产最重要的特征，更大程度松动深度，小程度——夺取面积——扭转德国古典公式，无疑不仅是目的，更是手段。 作为一个建议，向外展开仍然是通向现象学完整性的相同向量。 承担信息化生产成果使用者角色的行业有机会接触到令人着迷的信息时代新鲜空气所带来的全球变革的内在精神。 就像一个熟练的珠宝商一样，一个信息化的生产过程的人在以前粗糙的情况下，仓促地夺取了土地，剥夺了它们特有的工业性，同时也剥夺了文化性的粗糙性。 扩张逻辑所继承的数字的自然光辉尚未被揭示，但现在已经很清楚，我们正站在一座巨大的冰山面前，冰山一角并不能包含我们所有担忧的答案，也不能对应于将时间抛在可怜的人类头上的挑战——一个人造工程项目。
现在，进入XNUMX世纪的深处，我们注意到有许多人从过去的工业生产指令中解放出来，他们的精神道路起源于信息化生产的话语领域——在我们看来，这个领域以民俗的方式被孤立，组成了自己的符号、语言和规则。 关于情况有多糟糕，你可以在其他地方读到——今天人们已经很好地学会了如何在后院挖土寻找死者。 我们说：这些人受到大型石像的不人道、以手段为导向的舞蹈的腐败的影响要小得多。 特别是，这表现为与过去时代模式的世袭联系（先进）的断裂，其核心是指导性、恐惧和责任，溶解在团队中。 现在我们可以清楚地看到，穿着昂贵西装的流浪汉、迷失的鬼魂、无家可归的幽灵，或者更确切地说，带着过去留下的房子的幽灵，到处走来走去，没有更多的力量进行存在的计划，拒绝青春的精神本身。 凭借他们所继承的权力的决定论，他们试图触及一颗鲜活的、颤抖的心。 但剧目已经改变，新的故事正在书写。
危机时代的人突出自己的存在，主张自己的“我”，铭刻在一场持续的战斗中，而战斗的主体就是他自己。 他被迫不断地为自己而战，为他的自我、他的自我价值、为他对非个人主义力量的不可还原性而战，这些力量比他自己强大得多——广告、官僚、电视、政治和其他类型的暴力，这些暴力是由一束隐藏的、同时又不加掩饰的人类梦想产生的，算起来就成为低俗品味的标志。 这些好战势力拥有令人印象深刻的手段，积极地、科学地夺走一个人的自我，掠夺他的精神，利用他作为实现他们简单目标的手段，在他体内建立他们的心理殖民地。 我们知道，“信息镜头”总是击中我们的头脑，但却无法触及我们的内心。 我们唯一的希望是，在信息化生产的怀抱中发展起来的新人，在元变的清新之风中汲取的新的精神和神奇的力量，受到世界精神的加持，渴望进步，最终不会改变自己，保留其生命的根源，不会在异常艰难的还原主义考验的条件下被腐蚀。 我们相信，固有的超然性和岛屿性质将有可能打破机器在彻底的科学基础上发展起来的话语刻板印象的束缚。 与此同时，我们正在见证，在过去的几十年里，最初的社会文化脱节运动显着减少了，这种脱节运动使得关键的文化和前卫保留免受溶解在环境中的典型人物的影响，已经显着减少：对新生力量的尖锐误解过程，通常是不成熟的人类意识的特征，已经被有效互动和相互握手的过程所取代。 我们相信，正如从前一个人迈出了缩小生存圈子的第一步，不是用手舀水，而是把水舀进贝壳里，在这个圈子之外获得了空间，洞穴墙壁上的绘画活动和女性形象的制造开始出现，现在，通过质变的力量从被践踏的土地中提取出多余的东西，将至少在短时间内搁置战斗，正如我们被告知的那样，自然预定的结果会消失从替代产生的地球表面和前卫艺术中，将你的目光引向前方，看向独特的、前所未有的、未记录的人类生活的地平线。
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