荷馬及其詩歌似乎是某種遙遠的、古老的、難以閱讀的和天真的東西。 但事實並非如此。 我們都深受荷馬的影響，這是整個歐洲誕生的古希臘文化：我們的語言充滿了古希臘文學中的詞語和引文：至少採用諸如“荷馬式的笑聲”、“眾神之戰”、“阿喀琉斯之踵”、“不和的蘋果”以及我們的本土語：“特洛伊木馬”。 這一切都出自荷馬。 希臘化文化、希臘人語言的影響（希臘人不知道“希臘”這個詞，也不這麼稱呼自己，這個民族名稱是從羅馬人傳給我們的）是不可能的。 學校、學院、體育館、哲學、物理（形而上學）和數學、技術……唱詩班、舞台、吉他、調解員——你無法列出一切——所有這些都是古希臘詞。 你不知道嗎？
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據稱，希臘人是第一個以鑄造硬幣的形式發明貨幣的人……我們所知道的字母表。 第一種貨幣是用銀和金的天然合金鑄造的，他們稱之為 electr（電子貨幣你好）。 帶元音的字母表以及書寫時單詞所有發音的傳遞無疑是希臘人的發明，儘管許多人認為其創始人是富有進取心的腓尼基人（主要居住在現代敘利亞和以色列境內的閃米特人） ，沒有元音。 有趣的是，拉丁字母直接來自希臘語，就像斯拉夫語一樣。 但後來西歐國家的字母已經是拉丁文的衍生物了。 從這個意義上說，我們的西里爾字母與拉丁字母處於同一位置......
希臘語在科學、文學中佔了多少比重？ 抑揚格、揚格、繆斯、七弦琴、詩歌、詩節、飛馬與帕納索斯。 最後，“詩人”、“詩歌”這個詞——現在所有這些詞的出處都顯而易見了。 你無法全部列出！ 但我的文字標題背叛了我的“發現”的悲情（古希臘詞）。 因此，我將繼續前進，即，我認為第一個使用 git 的開源（就這樣吧，我會補充一下）出現在很久以前：在古希臘（更準確地說，在古老的古希臘）而這一事件最突出的代表就是著名的偉大的荷馬。
好了，介紹完畢，接下來就一切就緒了。 免責聲明：我將在文本末尾給出上述希臘單詞的原始含義（有些地方是意想不到的）——這是為那些讀完本文的人準備的。 那麼我們走吧！
荷馬。
人們習慣上將偉大的荷馬史詩的年代定為公元前 3 世紀末至 XNUMX 世紀初，儘管這些文本顯然是在其中描述的事件之後立即開始出現的，即公元前 XNUMX 世紀的某個時間。 也就是說，它們的年齡大約有XNUMX年。 荷馬直接創作了《伊利亞特》和《奧德賽》、《荷馬讚美詩》和許多其他作品，例如詩歌《瑪吉特》和《Batrachomyomachia》（對《伊利亞特》的諷刺模仿，字面意思是“老鼠和青蛙的戰爭”（machia） - 戰鬥，打擊，錯過 - 老鼠）。根據科學家的說法，只有前兩部作品屬於荷馬，其餘的，像許多其他作品一樣，都歸功於他（為什麼我將在下面告訴），根據其他人的說法，只有伊利亞特屬於他對於荷馬來說……總的來說，爭論仍在繼續，但有一件事是肯定的 - 荷馬絕對是，並且他在特洛伊城牆上描述的事件發生了（這座城市的第二個名字是伊利昂，因此有“伊利亞特”）
我們怎麼知道呢？ XNUMX世紀末，在俄羅斯發了大財的德國人海因里希·施利曼實現了他兒時的夢想：他在現代土耳其境內發現並發掘了特洛伊，徹底顛覆了之前關於那個時代和文本的所有觀念。關於這個話題。 以前人們認為，以美麗的海倫與特洛伊王子帕里斯（亞歷山大）逃往特洛伊為開始的特洛伊事件都是神話，因為即使對於古希臘人來說，詩歌中描述的事件也被認為是古老的。 然而，不僅特洛伊的城牆被挖掘出來，並發現了當時最古老的黃金珠寶（它們在特列季亞科夫畫廊的公共領域），後來還發現了鄰近特洛伊的最古老的赫梯國家的粘土板。其中著名的名字被發現：阿伽門農、墨涅拉俄斯、亞歷山大……因此，文學人物成為歷史，因為這些石碑反映了曾經強大的赫梯國家的外交和財政現實。 有趣的是，無論是在小路本身，還是在希臘（這很有趣，但這個詞在那些遙遠的時代也不存在），當時都沒有文字。 奇怪的是，這正是推動我們主題發展的動力。
所以荷馬。 荷馬是一名aed——即他的歌曲的流浪歌手（aed——一名歌手）。 他出生在哪里以及如何去世尚不清楚。 其中包括因為古代愛琴海兩岸至少有七個城市為了被稱為荷馬故鄉以及他的死亡地點的權利而進行過鬥爭：士麥那、希俄斯、皮洛斯、薩摩斯、雅典等。 荷馬實際上不是一個專有名詞，而是一個暱稱。 自古以來，它的意思是“人質”。 據推測，他出生時的名字是梅勒西根（Melesigen），意思是梅勒修斯所生，但這也不確定。 在古代，荷馬常被這樣稱呼：詩人（Poetes）。 它是一個大寫字母，由相應的文章表示。 每個人都知道他們在說什麼。 詩人 - 意思是“創造者” - 是我們存錢罐中的另一個古希臘詞。
人們普遍認為荷馬（古俄語中的奧米爾）既瞎又老，但沒有證據證明這一點。 荷馬本人沒有在他的歌曲中以任何方式描述自己，傳統的同時代人（例如詩人赫西奧德）也沒有描述他自己。 在很多方面，這個想法都是基於他在《奧德賽》中對伊茲的描述：年老、失明、白髮蒼蒼的晚年老人，以及當時盲人普遍離開成為流浪歌手的原因。盲人很難工作，養老金也沒有發明。
前面已經提到過，當時的希臘人還沒有書面語言，如果我們假設大多數的伊茲都是盲人或者盲人（眼鏡還沒有發明出來），那麼他們就不需要它，因此，伊茲唱道他的歌曲全憑記憶。
看起來像這樣。 流浪的長者獨自或帶著一名學生（嚮導）從一個城市搬到另一個城市，在那裡他受到當地人的熱烈歡迎：更常見的是國王本人（巴茲爾）或富有的貴族在他們的家中。 晚上，在一次普通的晚宴或一次特別的活動——一場座談會（座談會——一場盛宴、一場酒會、一場聚會）上，aed開始唱他的歌，一直唱到深夜。 他在四弦琴（豎琴和晚期西薩拉琴的鼻祖）的伴奏下歌唱，歌頌眾神和他們的生活，歌頌英雄和事蹟，歌頌古代國王和與聽眾直接相關的事件，因為他們肯定都與聽眾有關。認為自己是這些歌曲中提到的人的直系後裔。 而且這樣的歌曲還有很多。 《伊利亞特》和《奧德賽》已經完整地流傳下來，但眾所周知，只有特洛伊事件才有一個完整的史詩週期（我們認為這個週期，希臘人沒有字母“c”） ，但對我們來說，許多希臘詞“週期”、“週期”、“憤世嫉俗”都是以拉丁化形式出現的：“週期”、“獨眼巨人”、“憤世嫉俗”）來自超過 12 首詩。 讀者們，你可能會感到驚訝，但《伊利亞特》中並沒有對“特洛伊木馬”的描述，這首詩的結束時間比伊利昂的陷落還要早一些。 我們從《奧德賽》和特洛伊週期的其他詩歌中了解了馬，特別是從阿克廷的詩《伊利昂之死》中。 這一切都很有趣，但讓我們偏離了主題，所以我只是順便說一下。
是的，我們稱《伊利亞特》為詩，但它是一首歌曲（至今其章節仍被稱為歌曲）。 艾德沒有朗讀，而是用磨礪過的骨撥片作為媒介，隨著牛脈發出的弦樂聲悠長地唱著（又是來自古代的問候），著迷的聽眾知道了所描述事件的輪廓，細細品味著細節。
《伊利亞特》和《奧德賽》都是非常大的詩歌。 分別超過15行和12多行。 他們就這樣唱了很多個晚上。 這與現代電視劇非常相似。 晚上，聽眾們再次聚集在aed周圍，屏息以待，在有淚有笑的地方聆聽昨天所唱故事的延續。 系列越長、越有趣，人們對它的喜愛時間就越長。 因此，艾蚊與聽眾一起生活、吃飯，同時聆聽他們的長歌。
» 雲收集者宙斯克羅尼德，萬有之主，燒毀了他的大腿，
然後最富有的人坐下來享受盛宴……並享受。
神聖歌手在成型下歌唱，——德莫多克，受到所有人的崇敬。 ”
荷馬。 《奧德賽》
那麼，是時候進入正題了。 我們有艾茲的手藝，艾茲本身，很長的詩篇歌曲，但缺乏文字。 這些公元前 XNUMX 世紀的詩歌是如何流傳下來的？
但首先，還有一個更重要的細節。 我們說“詩”是因為它們的文本充滿詩意，充滿詩意（詩是另一個古希臘詞，意思是“系統”）
古代歷史學家、俄羅斯科學院院士伊戈爾·葉夫根尼耶維奇·蘇里科夫認為：詩歌更容易被人們記住並代代相傳。 “嘗試記住散文，尤其是大篇幅的散文和詩歌 - 這樣我就可以立即重現我在學校學到的一些詩歌，”他告訴我們。 這是真的。 我們每個人都至少記得幾行詩（甚至詩歌），但很少有人至少記得散文中的完整段落。
古希臘人不使用押韻，儘管他們知道押韻。 詩歌的基礎是節奏，其中長音節和長音節的一定交替形成了詩的韻律：抑揚格、揚抑格、短音、雙節律等（這是現代詩歌中幾乎完整的詩律列表）。 這些規模的希臘人種類繁多。 他們知道押韻但不使用它。 但節奏的多樣性也帶來了多種風格：troche、sponde、sapphic verse、alcaean stanza，當然還有著名的六音步。 我最喜歡的尺寸是抑揚格三音步。 （笑話）Meter是測量的意思。 我們的收藏的另一個詞。
六音步是讚美詩（himnos - 對眾神的祈禱）和荷馬史詩等史詩的米。 你可以講很長一段時間，我只是說，很多，很久以後，包括羅馬詩人，都用六音步寫詩，比如維吉爾的《埃涅阿斯紀》，模仿《奧德賽》的詩，其中主角埃涅阿斯從被摧毀的特洛伊逃到他們的新家意大利。
“他河流——這對佩利德來說變得痛苦：一顆強大的心
英雄的羽毛里，在兩人之間毛茸茸的，思想被攪動起來：
或者，立刻從陰道裡拔出利劍，
驅散那些遇見他的人並殺死阿特里德領主；
或者以卑微的兇猛，遏制痛苦的靈魂……”
荷馬。 《伊利亞特》（格尼迪奇譯）
正如我似乎已經說過的，伊茲人自己幾乎在特洛伊戰爭結束後立即開始歌頌特洛伊戰爭的事件。 因此，在《奧德賽》中，主人公在離家漂泊的第十個年頭，聽到了有關自己的埃達之歌，開始哭泣，並把眼淚藏在斗篷下，不讓所有人看到。
所以，事實證明，歌曲出現在十三世紀，荷馬在八世紀演唱了他的《伊利亞特》。 其規範文本於 200 年後，即公元前 XNUMX 世紀暴君庇西特拉圖統治下的雅典被記錄下來。 這些文本是如何產生並流傳給我們的？ 答案是這樣的：後來的每一個 aed 都修改了之前作者的源代碼，並且經常 fork 別人的歌曲，並且這樣做是理所當然的，因為這被認為是常態。 那時的版權不僅不存在，而且很多時候，隨著文字的出現，“反向版權”就開始生效：當一個不知名的作者在他的作品上署上一個大名鼎鼎的名字時，因為他不是沒有理由的。相信這將確保他的工作取得成功。
Git 被 Aeds 的學生和聽眾使用，他們後來成為歌手，還有定期舉行的 Aed 比賽，他們可以在比賽中互相聽到對方的聲音。 例如，有一種觀點認為，荷馬和赫西奧德進入詩人決賽后，根據眾多評委的說法，奇怪的是，赫西奧德獲得了第一名。 （為什麼我這裡省略）
Aed 對他的歌曲的每次表演不僅是一次表演行為，而且是一次創造性行為：每次他創作他的歌曲時，可以說是從一系列現成的塊和短語 - 公式，以及一定數量的即興創作以及“即時”借用、完善和更改“代碼”的各個部分。 同時，由於事件和人物為聽眾所熟知，他這樣做是基於某種“核心”，更重要的是，基於一種特殊的詩意方言——一種編程語言，就像我們現在所說的那樣。 想像一下它看起來像現代代碼：介紹性變量、條件塊和循環、事件、公式以及所有這些都以一種不同於口語的特殊方言形式出現！ 方言的遵循非常嚴格，幾個世紀後，不同的詩歌作品都用自己的特殊方言（愛奧尼亞語、伊奧利亞語、多里安語）寫成，無論作者來自哪裡！ 只要遵循“守則”的要求即可！
因此，在相互借鑒的過程中，規範文本誕生了。 顯然，荷馬自己借用了，但與那些沉入湮沒的歌曲不同（勒塔是哈迪斯地下王國的河流之一，威脅著湮滅），他做得很出色，從許多歌曲中編撰了一首歌，使其完整、明亮、富有想像力並且在形式和內容選項上都是無與倫比的。 否則，他的名字也仍然不為人所知，並且會被其他作者取代。 正是他的“文本”的天才，被他之後的幾代歌手所記住（毫無疑問，它被修改了，但程度要小得多），才確保了他在歷史上的地位。 在這方面，荷馬成為了一個難以達到的頂峰，一個標準，形像地說，整個歌曲生態系統的一個整體“核心”，據科學家稱，他以最接近的版本達到了他的書面經典。原來的。 這似乎是真的。 令人驚奇的是他的文字是如此美麗！ 以及有準備的讀者如何看待它。 普希金和托爾斯泰對荷馬的崇拜並非無緣無故，就連亞歷山大大帝托爾斯泰也對《伊利亞特》這卷一日不離手——這只是歷史記載的事實。
我在上面提到了特洛伊週期，它由反映特洛伊戰爭的一個或另一個情節的一系列作品組成。 在某種程度上，這些是荷馬《伊利亞特》的原始“叉子”，以六步格寫成，並填補了《伊利亞特》中未反映的情節。 幾乎所有這些要么根本沒有到達我們手中，要么只以碎片形式倖存下來。 這就是歷史的判斷——顯然，它們遠不如荷馬，也沒有在民眾中廣泛傳播。
讓我總結一下。 某種嚴格的歌曲語言、歌曲的創作公式、發行自由，以及最重要的是，它們對他人不斷修改的開放性——這就是我們現在所說的開源——出現在我們文化的黎明時期。 在作者和集體創造力領域。 這是事實。 一般來說，我們認為的超現代事物大部分都可以在幾個世紀前找到。 我們認為新的東西可能以前就存在過。 在這方面，我們回顧一下《聖經》、《傳道書》（出自所羅門王之手）中的話：
“他們對某些事情說：‘看，這是新的’，但這在我們之前的幾個世紀裡就已經存在了。 前者已無記憶；後者已無記憶。 至於將要發生的事情，那些之後的人將不會有任何記憶……”
結束部分 1
學校（schola）——娛樂、空閒時間。
學院 - 雅典附近的一個小樹林，柏拉圖哲學學校的所在地
體育館（gymnos - 裸體） - 體育館被稱為訓練身體的體育館。 其中，男孩們裸體練習。 因此出現了單根詞：體操、體操運動員。
哲學（phil - 愛，sophia - 智慧）是科學女王。
物理學（phys-nature）-物質世界、自然的學說
形而上學——字面意思是“自然之外”。 亞里士多德不知道如何對神進行分類，並這樣稱呼這部作品：“不是自然”。
數學（數學 - 課程） - 課程
希臘的技術（tehne - 工藝） - 藝術家和雕塑家，就像粘土罐的製造商一樣，是技術人員、工匠。 因此，“藝術家的手藝”
合唱團 - 最初是舞蹈。 （因此是編舞）。 後來由於舞蹈是多人合唱，所以合唱團是多人合唱。
舞台（skena）——為藝術家化妝的帳篷。 站在了圓形劇場的中央。
吉他 - 源自古希臘語“cithara”，一種弦樂器。
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