莫斯科國立大學經濟學院院長亞歷山大‧奧贊表示，在危機時期，「制度」經濟學家的角色和活動增加。那些。宏觀地看待問題的經濟學家。然後，他們被善於考慮和計算狹隘的、有針對性的問題的「主流」經濟學家所取代。
「制度」經濟學家的任務是確定可以導致經濟成長的一般原則、向量和趨勢。找到一種“起點”、一個“支點”，按照阿基米德的說法，它可以讓你“翻轉世界”。
一方面，亞當‧斯密的「國富論」長期以來被視為經濟學的起點。在現代科學中，這一點已轉化為GDP——國內生產毛額。
另一方面，貨幣主義（米爾頓·弗里德曼）和奧地利經濟學派（路德維希·馮·米塞斯、弗里德里希·馮·哈耶克）的出發點是自由。經濟和政治自由。
目前第三個流行的參考點是「國際幸福指數」的概念。
因此，現在沒有單一的參考點。
然而，如果我們分析建立現代後工業民主社會的基本原則，就能發現這一點。如果您了解列出的模型的共同點。他們的共同出發點在哪裡？
現代經濟制度，就像現代民主制度一樣，不是為自己創造的。它們是為人們而創造的。這意味著不是一個人為了國家，而是一個國家為了一個人。法律不是為了限制人的自由，而是為了確保尊重每個人的權利和自由，增加每個人的幸福和財富。這意味著重要的不是GDP，而是每個人的財富。
國家是由人民組成的。如果沒有人民，就沒有國家。人民窮，國家就窮。
財富、幸福、人類自由是尊重他的權利的領域。
因此，經濟和政治論述和理論的共同統一點在於人權領域。
如果人權得到充分尊重，那麼幸福、「國富」就會出現，國家的國內生產毛額就會成長，經濟自由就會出現。
什麼是人權？有《世界人權宣言》。可以作為一個基礎，雖然我認為這個宣言的許多條款並沒有充分保障人權和自由。但它仍然比什麼都沒好。
你也可以相信美國《獨立宣言》中托馬斯·傑斐遜的話：“人人生而平等，造物主賦予了某些不可剝奪的權利，即生命權、自由權和追求幸福的權利。”
這些話比《人權宣言》的規定要廣泛得多，我認為也更準確。
如果我們以人權為出發點，現代經濟學中許多迫切問題的答案就會變得顯而易見。完全按照對GDP、經濟自由、人類幸福和「國家財富」的關注，解決這些問題的方向、解決這些問題的載體應該是什麼，將會變得清晰。
例如，生命權意味著保護生命和健康的權利，以及死亡的權利。這意味著需要將自衛武器銷售合法化，將安樂死合法化，簡化甚至取消藥品、醫療機構、食譜等的認證。 （參見米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）關於 FDA 的“自由選擇”）。一個人應該有權獨立、自由地選擇接受什麼治療、如何治療、向誰治療。如何保護您的生命和健康。自由選擇健康的生活方式，否則就會死於合法的煙草、剃刀、繩索或酒精，以及非法（在某些國家）藥物、槍支、安樂死。*
另一個例子。工作權也意味著賣淫合法化，這也將為這一職業的人們提供生命權和健康權。*同樣普遍的工作權、遷徙自由權要求最大限度地放寬移民立法。*
這些權利和自由與國家財富和GDP成長有關嗎？無疑。自衛武器、賣淫、移民的合法化、廢除認證和許可減少了警察和其他服務的預算成本，從而節省了納稅人的錢。減少預算支出可以減少稅收，從而使每個納稅人變得更富有和更幸福。*
合法化使許多企業和收入合法化，從而減少犯罪資金並破壞犯罪的經濟基礎。這意味著它可以降低預算成本。*
此外，合法化使人們成為守法納稅人，從而增加國內生產總值和預算收入。*
結果，人們變得富裕和幸福，國內生產總值增加，預算收入增加，轉化為人們的額外利益，例如以無條件收入的形式。
因此，現代經濟的起點必須是充分尊重人權。對人權的尊重是國內生產毛額成長和「國家財富」的基礎。
當人權得到充分尊重時，所有經濟實體都會受益。因此，人權是現代經濟學的主要參考點。
* 論文的詳細論證請參考《經濟與人權》一書
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