Ngengozi ye-karma (hehe), ngifuna ukuhlanganyela engxoxweni futhi ngiphendule kumlobi . Empeleni, ngingazikhawulela esihlokweni, kodwa njengoba sinoHabr lapha, hhayi uTwitter, ngizosakaza imicabango yami esihlahleni, njengempisi empunga phansi, nokhozi olumpunga ngaphansi kwamafu.
Ake ngicaphune ipost engenze ngabhala impendulo.
Ngibona izizathu ezimbili kuphela zokunciphisa "i-karma". Abantu abaningi babona okwengeziwe futhi lokhu kuvusa ilukuluku lami
Lezi zizathu ezimbili yilezi:
- Abathumela ogaxekile
- Izikhukhula
Uma ngikhuluma iqiniso, ngibona nezizathu ezimbili kuphela. Yiqiniso, ngokuvamile umsebenzisi ngamunye usebenzisa eyodwa kuphela yazo:
- Angimthandi lo muntu
- Akayena owalapha lo muntu
Isizathu sokuqala sihambisana “nomdlali wezinga eliziro” - umsebenzisi ongazihluphi nganoma yikuphi ukucatshangelwa kwe-metacognitive futhi ovele aveze isimo sakhe sengqondo. Uma ungamthandi lowo muntu, faka ukususa ukuze ubone okuncane kwakhe. Uma sithanda umuntu, sibeka i-plus ukuze simvikele kuma-minuses wabanye abantu.
Isizathu sesibili sihambisana "nomdlali wezinga lokuqala" - umsebenzisi oqaphelayo ongaholwa nje kuphela ukuthinteka kwesikhashana, kodwa futhi ocabanga ngamasu kakhudlwana. Umsebenzisi onjalo ubeka ivoti eliphansi uma ekholelwa ukuthi umonakalo umuntu awulethayo emphakathini mkhulu kunezinzuzo, futhi abanye abasebenzisi bangase bacabange okufanayo. Umdlali wezinga lokuqala unombono othile wemigomo namazinga omphakathi, futhi uhlola ukuthi umuntu ohlolwayo (uxolo i-tautology) uhlangabezana kanjani nakho.
Lapha, ngokomqondo wokulandisa, kufanele kube nokutuswa kwendlela yesibili nokulahlwa kokuqala. Kodwa lokhu ngeke kwenzeke. Empeleni, angiqiniseki ukuthi indlela yesibili ingcono. Yebo, indlela yokuqala ingaphansi kwabangaphandle, kodwa kimina kubonakala sengathi ngokuhamba kwesikhathi kuthanda ukungapheli, kuholela ekulinganisweni okumaphakathi okufanelekile. Ngakolunye uhlangothi, indlela yesibili ingase ibe ngaphansi kwayo noma okunye ukuhlanekezela okufanayo okuzoveza iphutha elihlelekile.
Nokho, ngasakazeka ndawana thize kakhulu phansi kwesihlahla. Akukhona lokho ebengifuna ukukusho nhlobo. Bengifuna ukunweba kwisingathekiso sephathi yami.
Iphathi yilapho iqembu labantu libuthana khona ukuze lijabule. Amaqembu afika ngamazinga ahlukene okusondelana. Kusukela kwabayimfihlo, okuyomenywa kuyo abambalwa kuphela abakhethiwe, ukuya “ephathini ezoba se-Decl’s house,” lapho, njengoba wazi, “indawo yonke izulazula.” Nokho, wonke amaqembu kunokuthile afanayo. Kuyoba khona abantu abangeke bamenywe lapho. Futhi lokho kujwayelekile ngokuphelele.
Izizathu zalokhu zingahlukahluka kakhulu, kodwa ekugcineni konke kuza ezintweni ezimbili ezifanayo: noma uvimba othile ekuzijabuliseni, noma othile ucabanga ukuthi uzovimba abanye ekuzijabuliseni. Kodwa izizathu azithakazelisi. Imiphumela iyathakazelisa.
Akusizi ukufakazela ukuthi upholile, upholile futhi udingeka ngempela kule phathi. Usuvele ulinganisiwe, walinganiswa futhi wanquma ukuthi - cha, awupholile, awupholile futhi awudingeki. Lokhu kuyiqiniso emphakathini. Yiqiniso, intekenteke kakhulu kuneqiniso elingokoqobo, kodwa futhi inomgomo wemvelo. Futhi ngokuvamile, ukubethela odongeni lokukhishwa cishe kuwusizo futhi kusebenza kahle njengokushaya ukhonkolo.
Unezinketho ezimbili zokuthi ungaphuma kanjani kulesi simo esidabukisayo ngaphandle kokulahlekelwa ubuso. Okokuqala, yiqiniso, ungabheka elinye iqembu. Lokhu nakho kuyinto evamile ngokuphelele, into esemqoka ukuthi ungayimemezeli esidlangalaleni ngaphandle kokulawula ubuso. Lokhu kubukeka kuhlekisa futhi kudabukisa.
Uma ungafuni ukubheka elinye iqembu, bheka elinye wena. Cha, angikhulumi ngezinye izinto ezikhona manje. I-interface ehlukile, i-API yomphakathi ehlukile. Zama uku-ayina ihembe lakho nokushefa amakhwapha. Zibize ngokuthi “wena” (kodwa hhayi “Wena”, unesimilo). Zama ukugcina ukuthuka kungabi ngaphezu kwamaphesenti amahlanu emibono yakho. Kungenzeka ukuthi into encane yanele ukuthi abantu bakhangwe kuwe. Kodwa nguwe wedwa onesibopho sokuthola nokusebenzisa le nto encane. Akuwona umkhuba ukuthi abantu abadala baphawule. Abantu abadala bavele bavale iminyango bese becabanga ukuthi lowo oshiywe ngaphandle uzofinyelela iziphetho ezidingekayo ngokwakhe. Uma, kunjalo, bekubona kudingekile ukuba bacabangele noma yini.
Ngakho kuhamba.
Source: www.habr.com