የመረጃ ብስጭት

ለዚህ ህጋዊ በሆኑ ኃይሎች (እና፣ እንደሚታየው፣ ለጊዜው) ዋናነት እና ተንኮለኛነት፣ በአንድ እጅ ህጋዊ፣ መገለል ዘላለማዊ ታሪካዊ አብሮ መኖር እና አጋሮች ሲሆኑ፣ የታወቁትን ነጻ ምርጫዎች በተለዋዋጭ እየጠለፉ (ከዚህም በላይ፣ ይህ ነፃነት ብዙ ጊዜ ይነፍጋል)። ) - ግንኙነታቸውን በበላይነት መርህ ላይ መመስረት አለባቸው, እና ሌላ ምንም ነገር የለም - ከሁሉም በኋላ, ወደ ህላባዊ ተለዋዋጭነት ቅስት ቁልፍ ይዟል - ብቸኛው አስፈላጊ ልማት (ልማት ብቻ, በተጨማሪ, አይወሰንም), ሌሎች ሊወስዱት ከሚገቡት ጋር በተያያዘ. የመሳሪያዎች ሚና, ግን ግቦች አይደሉም . ግን ይህ ያለ ስሕተት እና ውድቀት ምን ዓይነት ዓለም ነው? ተስማሚ መኪና? ትክክለኛው ፕሮግራም? የሰው መገኘት በማያሻማ መልኩ የተከለከለች ከተማ። የበላይ የሆነው ሰውን ያቅፋል - ሁሉንም እና ያለ ምንም ልዩነት - ሁሉንም ሂደቶቹን ፣ ውስጣዊ እና ማህበራዊ-ባህላዊ ውጫዊ ፣ ለተሰራ ፣ በፍቃደኝነት መበላሸት ያስገዛል። የአንድ ሰው የመገዛት ደረጃ በቀጥታ በ "ሞርፎሎጂ" እድገቱ ላይ የተመሰረተ ነው-የእሱ ሂደቶች ጥልቀት እና የበለጠ የተገነቡ ናቸው. በየቦታው እና በየቦታው፣ በሥልጣኔ ደለል አቧራ፣ በውስጧ ያበራል - የሰው ልጅ የልምድ የስበት ማዕከል፣ ወደ ክምር በተከመረው ቆሻሻ መካከል እየፈሰሰ፣ ለዚያም የውጪው ባህል ጥቅም አላገኘም።

ተመራማሪው የባህላዊ የበላይ ገዥዎችን ተለዋዋጭነት ለመከታተል ሁልጊዜ ጊዜ አይኖረውም: አሁን የተረገጠውን የሣር ክዳን አፈር እየፈታ, የዘመኑን ትኩስ ነፋስ በመሙላት, በድንገት በጓሮው ውስጥ እንዳለ ታወቀ. , እና ዋናው እርምጃ ወደ ምዕራብ ተቀይሯል. አንድ ጠያቂ ሀሳብ የዘመናዊነት/ድህረ ዘመናዊነት የዘመናዊነት/ድህረ ዘመናዊነት ግንኙነት ከሁለተኛው የበላይነት ጋር ያለውን ግንኙነት መረዳት ጀምሯል፣የመጀመሪያው ምልክቶች አንዳንድ ምልክቶች ወደ ማህበረ-ባህላዊ ትእይንት ሲመለሱ፣ እንደፈለገ፣ በተጨማሪም፣ በግዴለሽነት ራስን መቻል። “የግንባታ ሰፈርን” የመተካት ፍላጎት በማሳየት በዘመናዊው የጥቃት ስነልቦና ማጠናቀቅ።

በኢንፎርሜሽን ወርክሾፕ ውስጥ ያለ ሰው፣ የመረጃ ሠራተኛና ሠራተኛ የመረጃ ዘመን መሣሪያና መሪ ነው፣ ሃሳቡንና ርዕዮተ ዓለምን አምኖ፣ ከላይ ወደ ሸማቹ መንጋ አፈር እያወረደ ነው። አስማት ገና ለማብራራት ምንም ጥንካሬ (ሀብት) የሌለበት ውስብስብ ነገር ከሆነ - ሊገለጽ የማይችል ይሆናል - ከዚያም ዓለማችን ሙሉ በሙሉ በአስማት የተሞላ ነው, የእጆቹ መረጃ አምራቾች ናቸው. ከአስማተኛ ማሽን ጋር በመገናኘት የ "ባህሪ" ባህሪያቱን ለመምጠጥ ይገደዳሉ (እነሱን አንክዳቸው), በራሳቸው ላይ ይሞክሩ, የአምልኮ ሥርዓቶችን ያክብሩ, ይህም በማሽኑ እና በራሱ ግልጽ ማብራሪያዎችን እና ህጋዊነትን ያገኛሉ. እነዚህ ፍላጎቶች በምቾት ምክንያታዊ ናቸው. ነገር ግን አንድነት ሲፈጥሩ ቴክኒካል ቢሆንም አስማትን ስለሚወልዱ ይህ ቁልፍ ዘዴያቸው ነው። እነሱ ከሌሉ አስማቱ የሰው እጆች በተንኮል የሚያበሩባቸው ጉድጓዶች የተሞላ ይሆናል። ይህንን ለመከላከል ታዛዥነት ወደ ከፍተኛ እሴት ደረጃ እንዲገባ ይደረጋል, ይህም በመጨረሻ ወደ ፍቃደኝነት መበላሸት እና የአንዳንድ የሉል ህጎችን ከሌሎች ህጎች ጋር መቀላቀልን ያመጣል. ፓራዲማቲክ ደረጃዎች፣ እየጠበቡ እየጠበቡ የሚሰፉ፣ እና እየደረቁ የሚሞሉ፣ ለዚህ ​​ድብልቅነት እንደ ኤፖካል አልሚ አፈር በኩራት ይሠራሉ። የሂደቱ ውጤት አንድ ሰው በግዳጅ, እንደ በቂ ምላሽ, ባህላዊ ስህተት እንዲፈጽም - ተራማጅ (ዘመናዊ) ቴክኖሎጂዎችን እና ምልክቶችን በተግባር ላይ ለማዋል, ነፍስ-አልባ የቅልጥፍና ማሽነሪዎችን, እንደ ሕልውና ባለው ሚና ውስጥ ሕያው ርዕሰ ጉዳይ. አናሎግ ፈላጊ.

ፍርሃት። በመረጃ ምርት ውስጥ ሰውን ማስፈራራት ከባድ ነው። እሱ ማንኛውንም፣ በጣም ከባድ የሆነውን፣ ተግባሮችን እና ፈተናዎችን በኩሩ ሰው ወታደራዊ አቋም ያሟላል። ምክንያቱም እሱ በጥብቅ ፣ በአይዶቲክ መንፈስ ፣ የመጨረሻ መፍትሄዎች መኖራቸውን ስለሚያውቅ - የመደበኛ ህጎች አጋንንቶች ፣ ሎጂካዊ መደምደሚያዎች እና ግልፅ ፣ phenomenologically ጠንካራ ትርጓሜዎች ስለዚህ ጉዳይ ያለማቋረጥ ይንሾካሾካሉ። ለማንኛውም ሚዛን ተግባራት ዝግጁ ነው፡ ከኮስሞስ እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ያለውን የግንኙነት ሂደት በቋንቋ (ከዚህ በፊት ማንም ያላደረገ ይመስል) ፕሮግራም ለማድረግ የሚደፍርበት ጊዜ እየመጣ ነው። የሰማይና የምድር ክቡር ባላባት፣ ቀንና ሌሊት፣ አንድ እና ዜሮ። ምንም ነገር እራሱ በተደጋገመ መዋቅሩ ቅስቶች ስር በምቾት የሚስማማ የለም። እሱ ግን ገና የማይፈራ የነጻነት ባላባት መሆን አልቻለም ምክንያቱም አሁንም የሚያስፈራውና ትርጉም የለሽነትን የሚያስደነግጥ ነገር አለ፣ ከድፍድፍ ሃሳባዊ ዲጂታል ትረካ የተባረረ፣ ለሚያውቀው የመቀነስ ሽንገላ የማይሰጥ ነገር ነው። የማያሻማ "አዎ" እና "አይ" መሳሪያ . ይህ ስም ሰው ነው ፣ ይህ የማሽን ጉድለት ፣ እውር የሰው ልጆች ብቸኛው ጠቃሚ ነገር ፣ በራሳቸው በፈጠሩት የውሸት ሳይንስ ህልሞች ውስጥ ስራ ፈት ናቸው።

ሰውን መፍራት ወደ ስሕተት በመቀየር፣ የተረጋጋ የመልስ ንፋስ በሚያመጣና ረጋ ያለ የመልስ ንፋስ በሚያመጣና “የታሰበ” መሳለቂያ የሆነውን የምክንያታዊነት ብርሃን ወደ ስህተት በመቀየር ወደ ጦርነት ለመግባት አይደፍርም። . የአእምሮ እና የአስተሳሰብ ሰላም ዋስትና በጣም ውድ ሊሆን አይችልም, ምንም እንኳን ዋጋው በራሱ ማታለል ቢሆንም. ብዙ ጥያቄዎችን የሚፈጥር የቃል መልስ ድህረ-ገጽ የማይገኝ ተንኮል ነው፣ አሰልቺ የሆነ ተንኮለኛ፣ መጨረሻ እና ጠርዝ የሌለው፣ አሰልቺ፣ ጨካኝ፣ ከአእምሮ ጋር ስምምነት ለመደምደም ከፍተኛ ፍላጎት የሚፈጥር፣ ርእሰ ጉዳዩ ምን ይሆናል የሚለው ይሆናል። በጣም ላይ ላዩን. ይህ “መጨረሻው!” ከሚለው ፊርማ ጋር የተደረገ ስምምነት ነው። ነገር ግን ትክክለኛው መጨረሻ ይህ አይደለም፡ ሰው እየጀመረ ያለው አሁን ይመስላል።

የመረጃ ሸማቾች ማጓጓዣ-ማመንጨት ፣ እዚህ ያለው ተጓዳኝ ምርት አስፈሪ ሰው ነው ፣ በሚያዝን የዲጂታል ርቀት ስም-አልባ ሽፋን ውስጥ ተደብቋል-እኛ ወደ ዓለም ቅርብ ነን ፣ ግን ከመቼውም ጊዜ የበለጠ ከእሱ; ለራሳችን ከአናሎግ ሀላፊነት የራቅን ፣ እኛ የግዙፉ ዲጂታል ግንኙነት አንዳንድ አይነት ሬጀንት - ፈሳሾች ነን። ይህ ዲጂታል ነው፣ ግን ከድፍረት የራቀ ነው።
አንድን ሰው በቀላሉ ሊተነበይ በማይችል ቋንቋ በመታገዝ መናገር፣ማሰብ እና ማወቅ የሚቻለው - ህያው፣ ሞባይል፣ ብዙ አባላት ያሉት ነፍሳት - በሚያስጠላ ሁኔታ የማይስተካከል፣ ቋሚ ያልሆነ፣ የማይታወቅ - ብዙውን ጊዜ የጋራ መገለል ግንኙነት ውስጥ መግባት ይችላል። ቋንቋ, ይህም ለሌላው ሁሉ በቂ ነው. የመረጃ ማምረቻው ሰው ከዚህ እሾህ ጫካ ፣ ከማያውቀው ሌላ ፣ የማይታዘዝ ሞኝ ፣ ለመረዳት የሚያስቸግር እቅዶች እና ስልተ ቀመሮች ሞቅ ያለ እቅፍ ሁል ጊዜ ወደ ሚጠብቀው ክልል ፣ በእናትነት መንገድ ሊያረጋጋው በፍርሃት ይሸሻል። ቃላቱ: "ምንም እና ምንም ተመሳሳይ ነገር የለም."

ማስተካከል. የመረጃ ምርቶች ሸማቾች ዓለም አስማት, የእምነት ፍጹም ጨዋታ እና የተሰላ ማታለል ነው; የኢንፎርሜሽን ምርቶች አምራቾች ዓለም እርቃናቸውን እና ዜሮዎችን እና የሳይኒካዊ-ተግባራዊ መግለጫዎቻቸውን ፣ ሁል ጊዜም እንደ እነሱ የሚታዩ ፣ ከጥንት ተሻጋሪ ዓላማዎች ፣ ተጨባጭ መንፈስ ወይም መለኮታዊ ቅንጣቶች ያለ “የልጆች ምኞት” ነው። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ፣ በመጀመርያ እና መጨረሻ፣ በግብአት እና በውጤት መካከል ተጨምቆ፣ በዩቲሊታሪያን ዲጂታል ሃይፐርቦል ተጨምቆ፣ እነዚህ ኩቦች በሁሉም የጨዋታው ህግጋቶች፣ የእረፍት ቦታ እና ትክክለኛ መጠገኛቸውን ለማግኘት ይጥራሉ። ቁርጠኛ ማለት ድኗል ማለት ነው። ቋሚ ማለት በደህንነት ሉል ውስጥ የተጠመቀ ነው፣ይህም ሁከትን እና ቀውሶችን ለመግታት ዋስትና ይሰጣል። ቋሚ ማለት ከመደነቅ እና ከመድገም አስተማማኝ ርቀት ላይ መሆን ማለት ነው። በመጨረሻም ተስተካክሏል ማለት ለራስም ሆነ ለሌሎች ስጋት አለመስጠት ማለት ነው። አንድ ፀረ-ሱፐርፖዚሽን ዓይነት, በውስጡ ምንም ፕሮግራም-አልባ የማይፈልጉበት: ጥፋትም ሆነ ፍጥረት. ቋሚ ማለት አልፎ አልፎ የጸዳ ማለት ነው።

ማስተካከል የመረጃ ቅልጥፍናን ቀጣይነት ባለው ጭማሪ ልብ ላይ የሚተኛ ተወዳጅ የመረጃ አመራረት ዘዴ ነው። በሁሉም “የሰው” ሥሮቿ ያልተስተካከለ፣ በነርቭ ደኖች ውስጥ ላለው ምቹ የመርሳት ጎጆ ለኪሳራ ይተጋል። ተቀባይነት የለውም። ሁሉም ነገር መስተካከል አለበት: ምልክት, ምልክት, ዘይቤ, ሰው. ያልተስተካከለ ምልክት የጠፋ ምልክት ነው, ይህም ማለት ስህተት ነው. ያልተመዘገበ ሀሳብ የጠፋ ሀሳብ ነው ፣ ይህ ማለት ለምርትነቱ የጠፋ ሀብት ማለት ነው ። ያልተስተካከለ ሰው ማለት የጠፋ ሰው ማለት ነው ፣ ምክንያቱም በዋናው ኢንትሮፒ እና አጠቃላይ ታሪካዊ መዋቅሩ ላይ ቁጥጥር ስለሚዳከም። የ Art Nouveau ጠንካራ ባህል እንደገና የኃይል ምንጭ አግኝቷል። አንድ ጊዜ እንደገና, ሰው fixation ያለውን ጥቃት ተገዢ ነው: ለመግለጽ እና Baconian utopian ከተማ ውስጥ ማስቀመጥ, ሁሉም ጎዳናዎች Cogito ያለውን ትእዛዝ ሥር የተወለዱት የት.

እኛ ግን ቀደም ሲል የእብደት ልምድ አለን-አንድ ሰው የሚጠፋው እሱ በማይስተካከልበት ጊዜ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው - አንድ ሰው አንዳንድ ኃይሎች በቋንቋ እና በኮድ ቋሚ ቅጽበታዊ ገጽ እይታ ሲይዙት ይጠፋል። መጠገን የሰው መጨረሻ ነው፣ በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን በሕሊናችን በተሰማው ስሜት። ይህ በራሱ ጥርጣሬን የሚሸከም ዘዴያዊ ቴክኒክ ነው፤ ይህ ጥርጣሬ እየዳበረ ወደ ሥነ ምግባር ክር ውስጥ ያስገባዋል፣ በዚህም ምክንያት በአሉታዊ ተጨባጭ ቢሆንም ሕልውናውን እንደቀጠለ ነው። በሥነ ምግባራዊ ጥቅስ ምልክቶች ውስጥ የተወሰደ ፣ ለአልጎሪዝም ሕልውና ርዕዮተ ዓለም መሠረት ይሆናል ፣ “የቁጥጥር ነጥብ” አስፈላጊ ተሳቢ - የዘመናዊነት የማያቋርጥ መሻሻል ጥንታዊ ባህል ፣ በዘመናዊ መንገድ እንደገና ይተረጎማል።

አንድ ሰው በእስር ቤት ውስጥ መታሰሩን (ምንም አይነት ተፈጥሮ በራሱ ኢንቨስት ቢያደርግ (የሚያበላሸው)፡- ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ርዕዮተ አለም፣ ሙያዊ ወዘተ)፣ በቀጣይነት በድጋሚ በተገኘ፣ በቃልም እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ግድግዳውን እያናወጠ ከማመፅ በስተቀር ምንም ማድረግ አይችልም። ለረጅም ጊዜ የሚታወቅ እና ሥር ነቀል እና ጥልቅ ጥቅም ላይ የዋለ መሆኑን የሚያረጋግጥ መሣሪያ - ንቃተ ህሊና ማጣት። የሰብአዊነት እና የቴክኒካል ግጭት ወደ ታሪኩ አዙሪት ውስጥ እየገባ ይመስላል ፣ ይህም በአንድ አቅጣጫ ፣ እብሪተኛ በራስ መተማመንን የመማር ሂደት ይመስላል። ይበልጥ የተራቀቁ እና በራስ የመተማመን ስልተ ቀመሮችን ማዳበር - ተከታታይ ማስተካከያዎች - የመረጃ ምርት ፣ በመረጋጋት ጊዜ ፣ ​​​​አንዳንድ ዓይነት የፈቃደኝነት እረፍት ለእሱ የማይታወቅ ፣ ሴንትሪፔታል አንድነት ጋር ወደ ጨዋታው ይገባል ፣ እነዚህን ስልተ ቀመሮች በሰው ዛጎል ውስጥ በማስቀመጥ ፣ እንደ ጥሩ “ፕሮግራም-መንፈስ” ለዘመናዊነት ተመሳሳይነት በጥልቀት መጣር። ሆኖም ፣ እሱ ገና ግልፅ ባይሆንም ፣ የመመሪያውን አመክንዮ ማሰሪያ ለመደበቅ አልቻለም - አሁንም በጣም ግልፅ የሆነ እኩል ጠንካራ ገመድን ከማዳከም ሥነ ልቦናዊ ድርጊት የበለጠ ምንም ነገር አይከዳም። አንድ ባለሙያ, ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ቅዠት ምርጫ - ግን ምንም ተጨማሪ. አርኪፓል ፣ የተዋጣለት ብልሃት - ብዙ እድሎችን መስጠት ፣ ጥብቅ ቁጥጥር እና የሰከረውን ፍጥረት በጥልቀት መቆጣጠር። ነገር ግን ይህ አሁንም "በጣም ሰው" ቦታ የሌለው ጠባብ ኮሪደር ነው. አንድ ሰው ባህላዊ ማኒፌስቶዎቹን በአገናኝ መንገዱ ግድግዳዎች ላይ በመተው ምናልባትም አሁንም በታሪክ ገፆች ላይ ቦታቸውን ሊወስዱ በሚችሉበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ማስተካከያ እንደገና ይሸሻል ።

መልሶች ያልተመለሰ ጥያቄ ሁል ጊዜ የተከማቸ ሸክም ነው ፣ ደመናማ አእምሮን ያጨናነቀ ፣ ይህንን አእምሮ ከጨለማው የሰው ልጅ አከባቢዎች ጋር በፍፁም የሚያስፈራራ ፣ የማያቋርጥ ውጥረት ውስጥ እንዲቆይ የሚያደርግ ፣ ከተወሰነ አስፈላጊ ኢኮኖሚ ፅንሰ-ሀሳብ የራቀ ነው ፣ እነሱ እንደሚሉት እኛ ነን ። በተፈጥሯችን መትጋት። "የታዛዥ ጽንሰ-ሀሳቦች" ሞዴል, ሁሉም ነገር ያልተጠናቀቀ, በማንኛውም ሁነታ ያልተሟላ ነገር ግን ለተገደበ ነገር ግን ታዛዥ ምልክት, ከውስጣዊ ንግግር በግዳጅ የተባረረ, የመልሶች ምድብ አስፈላጊ እና ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ መሆኑን ብቻ ይገነዘባል. ጥያቄዎች ከውስጥ ዋጋ የሌላቸው መሳሪያዎች ናቸው። ለ ሕልውና ያላቸው መንገዶች ናቸው እና ሁልጊዜም ከዚህ አንፃር ይደምቃሉ። ይህ ባህሪይ ተለዋዋጭ ቁጥጥር የሚደረግባቸው ነፃነቶችን እና "የቋንቋ ተቋምን" ለማስፋፋት አስፈላጊው ገደብ ነው, የሁለቱም ምርቶች እና ሰዎች ጠቃሚ ምርት.

የኢንፎርሜሽን ምርት ፕሮፌሽናልን ይገልፃል እና በተመሳሳይ ጊዜ (ኳሲ) ነባራዊ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች በምላሾች ምድብ በኩል። ግን ምንም ጥያቄዎች የሉም. የጥያቄዎች አቅመ-ቢስነት ውስጣዊ ተለዋዋጭነትን የሚጠይቁ በመሆናቸው ግልጽ ያልሆነ የማብራሪያ ቃል ፣ የሚቃረኑ እና የሚቃረኑ ፣ በውጤታማነት ማሽነሪ ውስጥ ፣ ከፍተኛ ዋጋ ያለው - ውጫዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ተለዋዋጭነት ፣ አሻራውን ያሳረፈ ነው ። በአንድ ሰው ላይ በስሜቶች የተተነተነ የመራራቅ መልክ። ምላሾች የመረጋጋት፣ የማቆም እና የማጠናቀቅ መለኪያ እና ምልክት ናቸው።
ነገር ግን ከላቲኒዝም quaestio እና problema አድማስ ባሻገር ለመሄድ ብንሞክር ጥያቄው ምንድን ነው? ጥያቄው ሞተሩ፣ የሰው መንፈስ መነቃቃት አስኳል፣ ዘይቤዎቹ በፈረሶች ቡድን ውስጥ ተጨምቀው (ከከተማው እየሮጡ በእሳት ቃጠሎ ውስጥ ቢገቡም)፣ ዋነኛው ነፃነት በ ውስጥ እንደሆነ እናያለን። ድርጊት (በአረማዊ መንፈስ)። መልሱን ካገኘ በኋላ ፣ጥያቄው ወደ ህጋዊው ቀርቧል ፣ ያለማቋረጥ ሞትን ያስከትላል ፣ ይህም ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደሚመስለው ፣ በተፈጥሮው ሁሉ ይመኛል ፣ በአንዳንድ ቦታዎች ራስን ማጥፋትን አይንቅም። ነገር ግን የጥያቄው ሞት የሰውየው ሞት አይደለምን እና በዚህም ሞት ራሱ አይደለምን? እና ይህ ክስተት ለባህላዊ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ከፍተኛ ዋጋ ያለው አይደለም? የኢኮኖሚው ፕሮጀክት አዎንታዊ መልስ ይሰጣል. ነገር ግን የሰው ልጅ ፕሮጀክት በተቻለ መጠን ይህንን ይቃወማል. ለሰው ልጅ ሕንጻ፣ ጥያቄው ይህንን ሕንፃ አንድ ላይ የሚያጣምረው፣ ብዙ የማይለያዩ፣ ሟች ስሞችን በአንድ አጻጻፍ ውስጥ የሚያጣብቅ ኃይል ነው (ነገር ግን ከቀመር የራቀ)። ጥያቄው የህይወት ህልውና እና “መረጋገጥ ያለበት ነገር” እንኳን አይደለም፤ ምናልባት ህይወት እራሷ፣ ሥጋዋ፣ ምንም እንኳን ቀድሞውንም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ቢሆንም፣ ግን አሁንም “ለአካዳሚክ ህሊናዊነት” ምልክቶች የማይመች ነው። ” ማንኛውም ሌላ ፕሮጀክት በጥያቄዎች ላይ ሊገነባ አይችልም, ነገር ግን ለሰው ልጅ, ለሰብአዊ ህንጻዎች ተስማሚ የሆኑ ነገሮች ብቻ ናቸው. አንድን ሰው በመልሶቹ ላይ ለመገንባት መሞከር እሱን መጠየቅ ፣ ፕሮግራም ማውጣት ማለት ነው - ለቴክኒካል ፍጡር ጥሩ እንቅስቃሴ። ነገር ግን አንድን ሰው ፕሮግራም ማውጣት ቃላቶቹ እራሳቸው የሚያመለክቱት (ወይም የምልክት ሰዋሰው) አይደለም ፣ ምክንያቱም በአስተሳሰብ ሉል ውስጥ ከመገንዘባቸው በፊት እንኳን ሰውየው ቀድሞውኑ ወደ ጎን ተጥሏል ፣ እና ሌላ ነገር ይሆናል ። . የሰው ፕሮግራሚንግ ክላሲክ ኦክሲሞሮን እና በጥቅሉ ሲታይ ከንቱ ከንቱ ነው። እዚህ በሰዎች እና በቴክኒካል (በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ, በእኛ ሁኔታ) መካከል ያለው ክፍተት በከፍተኛ መጠን ጎልቶ ይታያል, ይህም እሱ ብቻ በአንድ ደረጃ መሻገር ይችላል. የጋራ ምላሾች የታሪክ ማሰልጠኛ ናቸው, ቁሱ በምላሾቹ ውስጥ የተያዘው ፊት የሌለው የሰው ነገር ነው. ይህ "ከፍተኛውን ጥያቄ" ከመካድ ጋር ተመሳሳይ ነው, እና ይሄ ሁሉም ምርቶች, የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂን ሳይጨምር, የሚጣጣሩት.

የቤት ቦታ። ለማሳየት እንደሞከርነው፣ የዘመናዊው መመለስ (ያለ ጥርጥር፣ ቀድሞውንም የተለየ ስም ያለው - ባህል በምንም መልኩ ሳይጨምር ወደ ቀድሞው መመለስ አይወድም) አዲስ የሚያዳብር የማህበራዊ-ባህላዊ አውደ ጥናት ነው። ሰው፣ የበላይ ገዥዎቹ የበላይ ባሕል የራሱ የበላይ ገዥዎች ናቸው። “የድህረ ዘመናዊነት ሰፈር” ውስጥ በድንገት ተቋርጧል፣ ገደብ የለሽ የቁጥር ምርት ማሻሻያ ሂደት (በመርህ ሊጠናቀቅ ይችል ነበር?)—ዘመናዊነት—በተፈጥሮው በጥራት ማሻሻያ ሃይሎች መንገዱን ቀጥሏል፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ተስማሚ መሳሪያዎች መረጃ እና ናቸው። መረጃን መስጠት-የአንዳንድ ዓይነት ሰው-ተኮር ፣ ቴክኒካል “መንፈሳዊነት” አስተባባሪዎች። ስለዚህ ፣ የመረጃ ሰጭውን ሰው - የመረጃ አመራረት ሰው ፣ እንደ ማህበራዊ ባህላዊ ዘፍጥረት ቁልፍ አርኪኦትስ አፅንዖት መስጠት ተገቢ እንደሆነ እናያለን ።

እና እንደገና * ወደ ጥበብ ዘወር እንላለን - ዘላለማዊ ባሮሜትር - ንዝረቱን በማዳመጥ። ርእሰ ጉዳይ እና የአካባቢ ዘይቤ ፣ በአመጽ ፣ በገለልተኛ እና በራስ-ተሞካሽ ስያሜ ከፍተኛ የፈጠራ ደረጃዎች መሠረት የተሰየመ - hi-ቴክ - ተወዳጅነት ከሌለው ፣ አጭር ጊዜ ፣ ​​ግን አሁንም አሳሳች ታሪክ ፣ የሳይኪክ አንዳንድ ገጽታዎችን ያጎላል (ያለ ማስወገድ ፣ በተጨማሪም ፣ የስነ-ልቦና ማስታወሻዎች) የአንድን ሰው ክሮች። በአንድ በኩል በአገር ውስጥ እና በሙያዊ ማሰማራት ላይ ውጤታማ በሆነ መንገድ በሚሠሩ ቴክኒኮች ውህደት ላይ ሴሚዮቲክሱን መፍቀድ እና መገንባት ፣ እሱ በአዎንታዊ መልኩ ፣ ቀድሞውኑ ህብረትን ካጠናቀቀ በኋላ ፣ የአንዱን የበታችነት መመሪያ ይገነዘባል። ወደ ሌላው። ነገር ግን የእነዚህ ሁለት ቦታዎች የጨዋታ ህጎች ብዙውን ጊዜ የሚገናኙት በግዳጅ ታንጀንት ብቻ ነው-ቤት የአንድ ሰው ጊዜ እና ቦታ ነው ፣ ግን ሥራ የማምረቻ ማሽን ይፈልጋል ፣ ድንበሮቹ በምርት ቀመር በግልፅ መገለጽ አለባቸው ። ቅልጥፍና. የበታች እና የበታች ተዋረዳዊ መዋቅር ውስጥ በግልፅ የተገለጸው መስፈርት አንድ ሰው ሁሉንም የመከላከያ ጭንብል በማስወገድ በጣም ዘና ያለ ቦታ በሚወስድበት ቦታ ላይ ትልቅ ሚና መጫወት ከጀመረ ምን አደጋ ሊኖረው ይችላል ፣ በዚህም በጣም ትኩረት የለሽ ይሆናል ። ትኩረትን የሚከፋፍሉ እና በዚህም ምክንያት ተጋላጭ ናቸው? ተገቢ ማብራሪያ ከሌለ - በመሰረቱ እና በቤት እና በስራ ቦታዎች መካከል አእምሯዊ እና ተጨባጭ መለያየትን ይፈጥራል - ይህ ወደ ሰው ፣ ቤተሰብ ፣ ጓደኝነት ፣ የግል ፣ ወዘተ መፈናቀል ያስከትላል። ከሥራ ፣ ተዋረድ ፣ የበታች ግንኙነቶች ፣ የውጤታማነት እና የቅልጥፍና ግንኙነቶች ጋር ያሉ ግንኙነቶች።

ከፍተኛ የቴክኖሎጅ ዘይቤ ፣ ከፍተኛ ዓለማዊ ተወዳጅነትን ያላገኘ ፣ አሁን ለማደግ የተወሰኑ ምክንያቶች አሉት ፣ በጥልቀት ዘልቆ የሚገባ መረጃ በተሰማራበት ዘመን ፣ ገደብ የለሽ ገደብ በሌለው - ሰው ሰራሽ ማይክሮዌል ውስጥ ያለማቋረጥ የሚጥር። በቀላል ምልከታ ላይ ሳይወሰን. የኢንፎርሜሽን ዲዛይን፣ ሁሉንም ሌሎች የንድፍ ዓይነቶችን ከነ ባላባቱ የሚያጎላ፣ እዚህ ላይ፣ ገና መራጭነትን ያልተማረ፣ አግባብ ያልሆነ፣ ታሪካዊ እና በመጨረሻም ሰብአዊነት የጎደለው እና አዳኝን ጨምሮ የመቀላቀል ሃይለኛ አካል ሊሆን ይችላል። ኢንፎርሜሽን, ለመናገር, እራሱን ገና አልተረዳም, ውጤቱም በተለይም የእሱ ዓይነቶች እና ንዑስ ዓይነቶች የንድፈ ሃሳብ መግለጫ መሆን አለበት. እስከዚያው ድረስ መረጃ መስጠት ለሁሉም ነገር ተመሳሳይ ነው-ለቤትም ሆነ ከሱ ውጭ ላለው ነገር።

ስህተቶች። መርሃግብሩ ግልጽ ፣ ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ፣ ከማንኛውም “ሰውም” ግጥሞች በሌለበት መልኩ የተወሰኑ ግንኙነቶችን ማስተካከል ነው። አሻሚነት በጣም መሠረታዊ በሆነው መንገድ የነገሮችን ውይይት ጭብጥ ውስጥ የተካተተ የመጀመሪያው እና ቁልፍ የስህተት ምንጭ ነው። የሰው ልጅ የሚፈጽመውን ስህተት ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሊጠና፣ ሊገነዘበው፣ ሊረዳው በማይችልበት ደረጃ (በእርግጥ ነው) እንደ እሱ ያሉትን ጨምሮ ገደቦች.
የመረጃ አመራረት ልክ እንደሌላው (ወደ ቅነሳ እስካልገባን ድረስ፣ “የሰው ምርት” ከሚለው አገላለጽ ጋር በተገናኘ “ሁሉም ነገር” በተሞላው መንፈስ) ስህተቶችን በግልፅ ቅልጥፍናን አደጋ ላይ የሚጥል ምክንያት አድርጎ አይቀበልም። በጣም "ቁሳቁሳዊ" መኖር. አንድ ሰው በተቃራኒው ሙሉ በሙሉ እና በቅንነት ያለ ስህተቶች ማሰብ አይችልም ፣ በኪሳራ እና በጥቅም ለመላቀቅ ባለመቻሉ - አንዳንድ የመነሳሳት ሞተሮች እና በስህተቶቹ ለእሱ የተሰጡ የመክፈቻ ምልክቶች። ምናልባት ከስህተቶች የበለጠ የራቀ እና የማይታገስ ነገር እንደሌለ ሁሉ ከስህተቶች የበለጠ ቅርብ እና የበለጠ ሰብአዊነት የለም (ማንም ሰው ፣ ከዘመናት ተሻጋሪ ጎኑ እንኳን አይሳሳትም) ።
በሰው እና በስህተቶች መካከል ያለው የማይነጣጠለው ግኑኝነት አካላዊም ሆነ በሌላ በኩል ያለው ግንኙነት በነባራዊው ደረጃ ግልጽነት ያለው ክስተት ነው፣ ምንም አይነት መዋቅር ማለታችንም ይሁን የመኖር እድልና ሁኔታን ወደ ሥጋ ብንሸምነው ( ምንም እንኳን እና አርቲፊሻል). ግልጽነት ያለው “ድምፅ” ሁል ጊዜ የነፃነት ድምጽ ይመስላል፣ ለአንድ ሰው ህልውናውን ለማጉላት ህጋዊ የተረጋገጠለትን ሃይል ይሰጠዋል፣ ወደ ፅንፍ (በአስፈላጊነቱ እና በማኒክም) የስህተት ቅርፅ (በተለየ፣ ዘመን ተሻጋሪ መልክ) ላይ ያመጣል። ) - የድንበር ሁኔታ. የማምረት ተነሳሽነት የተለየ ነው-እስከ ገደቡ ድረስ ስህተትን ከአንድ ንግግር ውስጥ ያስወግዱ እና ከዚያ "ጥቁር ሣጥን" ይዝጉ, አስማታዊ, የጸዳ ተግባር እንደ ከፍተኛ የአገልግሎት ዋጋ ያቀርባል.

የኢንፎርሜሽን አመራረት ስትራቴጂው እንደሚከተለው ነው-ነገሩን በውጤቱ ጠንከር ያለ እቅፍ ውስጥ ለመያዝ ፣ ግጥሙን በመጨረሻ እና ግልፅ በሆነ የአጠቃቀም አቀማመጥ ለመዝጋት እና በመጨረሻም ፣ የፍቃደኝነት ዘመናዊነትን ለማሳካት - ሞጁል (ያለ ታሪክ እና አውድ እንደ P. Kozlowski) ማለቂያ ለሌለው እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውል የሰለጠኑ። ሰው እና በእሱ የተፈጠሩት (ያለማቋረጥ የተፈጠረ) ባህል በተለየ መንገድ ይሠራሉ, ይህም ከላይ በተጠቀሰው ኃይል እይታ ምንም ነገር አይወክልም, ነገር ግን ተንኮለኛነት እና እረዳት ማጣት - ቀድሞውኑ የሚታወቀውን እንደገና ለማግኘት. እና ይህ በቴክኖሎጂው ክብ መዞር ላይ አይተገበርም - እዚህ ላይ እየተነጋገርን ያለነው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የተገኘው ስኬት መሆኑን እና በታሪክ እንደሚንሸራተቱ ሙሉ በሙሉ በመተማመን ቀድሞውኑ ስለነበረው ተመሳሳይ ነገር እንደገና ማግኘት ነው። ወደ ጎን.

ክፍትነት ሁል ጊዜ ለስህተት ግልጽነት እና ከስህተት (በዚህ ስህተት ለተተከለው ነገር) ግልፅነት ነው። የስህተት ድምጽ በጭራሽ ዝም ማለት የለበትም, ምክንያቱም አንድ ሰው እራሱን የሚሰማበት, እራሱን የሚያውቅበት እና የሚለይበት ድምጽ ነው. ክፍትነት የዳናይድስ በርሜል ነው - ትርጉም የለሽ ፣ የሚያሠቃይ ሥራ ፣ እሴቱ የማያልቅ ነው ፣ እዚያ አለ ፣ እናም ሁል ጊዜም የመሰረቅ ፣ የመሰብሰብ አደጋ ከሌለ ፣ የመጥፋት አደጋ ከሌለ እና ፣ መጨረሻ, መዝጋት.
ስለዚህ ፣ የመጨረሻውን ፅንሰ-ሀሳብ ለመገንባት ፣ እንበል-አንድ ሰው በቋሚነት በሜካኒካል ተያያዥነት ባለው ውድቀት መደበኛ ህጋዊነትን ከሚያገኘው ጋር ህብረት ውስጥ ይገባል ። የሰው ህይወት በስህተቶች ውስጥ ያለ ህይወት ነው፡ አንድን ሰው እንይዘዋለን፣ እናስተካክላለን እና በሚቀጥለው ቅጽበት ስለ እሱ ሀሳብ ለመቅረጽ ስንሞክር እንሳሳታለን። እንዲህ ዓይነቱ አእምሯዊ፣ ወይም የተሻለ፣ ነባራዊ፣ በፕሮጀክት ላይ የተመሰረተ በሰው ልጅ ማዕቀፍ ውስጥ፣ እንደ አንድ ዓይነት አንትሮፖሎጂ አካል ቢሆንም፣ እሱ ራሱ እስኪወገድ ድረስ በመሠረቱ ሊወገድ የማይችል ነው።

ሰው። እንደ ማጠቃለያ።
በድግግሞሽ የተጠበቀው የሰው ህይወት በመሰረቱ ልዩ ነው።

ጄ. ዴሪዳ፡
" መደጋገም ጥንካሬን፣ መገኘትን፣ ህይወትን ከራሳችን ይለያል። ይህ መለያየት እራሱን ለመጠበቅ ራሱን ወደ ጎን ያቆመውን ፣ በኋላ ላይ ወጪን የሚይዝ እና በፍርሃት የሚሸጠውን ኢኮኖሚያዊ እና የማስላት ምልክት ነው።

ቃሉን በኃይል በማቀፍ መደጋገም - በሎጎስ ቢሮ ውስጥ ማገልገል።
ተጨማሪ ከዴሪዳ፡-
"ቃሉ የሳይኪክ ንግግር አስከሬን ነው..."

አለመረዳትን መተካት - በአደጋ ውስጥ የፍርሃት ምንጭ - በምናባዊው የልስላሴ ልስላሴ (በተቃራኒው) ለሁሉም ቴክኒካል ተወዳጅ ብልሃት ነው ፣ እና በተለይም የመረጃ ዘመናዊነት ፣ ሁለተኛው ሀሳብ ፣ ምናልባት እንደገና ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህም የመረዳት ችሎታን ይወስዳል። የእንቅስቃሴው መሠረት.

"አንድን ነገር ተመልከት - እራስህ በእሱ ውስጥ ተንጸባርቋል ። ሌሎችን አዳምጥ - አንተ ራስህ በነሱ ውስጥ ትናገራለህ" የዚህ ዓይነቱ ድጋሚ ግኝት እና ቅኔያቸው መጀመሪያ ላይ ከተወሰነ ጥፋት (ከታሪክም ሆነ ከሥነ-አንትሮፖሎጂ)፣ ከኮንቬንሽን፣ ከተወሰነ ስህተት በአንድ ቦታ ከሚዘገይ እና በማንኛውም ወደፊት በሚደረግ እንቅስቃሴ ሊፈታ የማይችል ነው። እንዲህ ዓይነቱ ድጋሚ ግኝት በቅልጥፍና ማሽኑ ውስጥ ብልሽት ነው, ይህም ወደ ከፍተኛው የሽብልቅ መዞር ካልሆነ "ይህ ቀደም ሲል ተነግሯል" የሚለውን ቀመር ያለማቋረጥ ይማርካቸዋል.

የመረጃ ሰራተኛው ስለወደፊቱ አረመኔ ነው፣ በአለም መንፈስ ሃሳብ ጫፍ ላይ፣ ወደ አንዳንድ ስላቅ አፈታሪኮች ውድቀት፣ ፍርሃት፣ መደነቅ - ለፕሮግራማዊ ግልበጣ እና ምናልባትም ለመበስበስ የማይጋለጥ ሁሉ። ዝግጁ የሆኑ አብነቶች እና በመረጃ ላይ ያለው ኃይል ዘላለማዊ አጋሮቹ ናቸው፣ ፈጽሞ የማይከዱት፣ እንደ አለመታደል፣ የሚያበሳጭ የጥያቄ ንግግር እንቅስቃሴ። እሱ ይናገራል ፣ እና በድምፁ ከእርሷ የተለየ ሁሉንም ነገር ዲጂታል አለመተማመንን ያስተጋባ ፣ ዲጂታል ፣ ሁለትዮሽ ሳይኒዝም ፣ ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ ለእሱ በተዘጋጀው ቦታ ላይ ገና አላገኘም - የንቃተ ህሊና ፣ ሁል ጊዜ የሚመለሱ ገጾች። እቅዶች.

* ሴሜ. habr.com/am/post/452060

ምንጭ: hab.com