እኛ በዓይነ ሕሊናህ የለመዱበት መጻሕፍቶች ብዙም ሳይቆዩ ታይተዋል። በጥንት ጊዜ የፓፒረስ ዋነኛ የመረጃ ተሸካሚ ነበር, ነገር ግን ወደ ውጭ መላክ እገዳው ከተጀመረ በኋላ ብራና ይህንን ቦታ ይይዝ ነበር. የሮማ ግዛት እያሽቆለቆለ ሲሄድ መጻሕፍት ጥቅልሎች መሆናቸው አቆመ እና የብራና ወረቀቶች ወደ ጥራዝ መጠበብ ጀመሩ። ይህ ሂደት ቀስ በቀስ ተከስቷል፣ ለተወሰነ ጊዜ ጥቅልሎች እና መጽሃፍቶች አብረው ኖረዋል፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ መጽሐፉ በተለመደው አኳኋን ጥቅልሎቹን ተክቷል።
የመጻሕፍቱ ምርት በጣም ውድ ነበር፡ በመካከለኛው ዘመን በዋናነት የሚካሄደው በየገዳማቱ በየራሳቸው ቤተ መጻሕፍት ሲሆን በልዩ ሙያ የተከፋፈሉ የገዳማት ሊቃውንት ቡድኖች በአንፃራዊነት በፍጥነት ይህንን ወይም ያንን መጽሐፍ መገልበጥ ይችላሉ። በተፈጥሮ ሁሉም ሰው ይህንን መግዛት አይችልም. በብልጽግና ያጌጠ መጽሐፍ ልክ እንደ ቤት ወይም እንደ አንድ ሙሉ ንብረት ዋጋ ነበረው። በኋላ ዩኒቨርሲቲዎች ይህንን ሞኖፖሊ መቃወም ጀመሩ፣ ተማሪዎች ከመነኮሳት ይልቅ በጸሐፊነት ይሠሩ ነበር።
ማንበብና መጻፍ በትልቁ ክፍሎች ዘንድ ተወዳጅነት እያሳየ ሲሄድ የመጻሕፍት ፍላጎትም እየጨመረ መጣ። ወጪያቸውን መቀነስ አስፈለገ እና ቀስ በቀስ የወረቀት አጠቃቀም ወደ ፊት መምጣት ጀመረ. የወረቀት መጻሕፍት፣ በእጅ የተጻፉትም እንኳ ከብራና ብዙ ጊዜ ርካሽ ነበሩ፣ ቁጥራቸውም በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የሕትመት ማሽን መምጣት በመጽሃፍ ህትመት እድገት ውስጥ ቀጣዩን እድገት አስነስቷል። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የመጻሕፍት ምርት በበርካታ ጊዜያት ርካሽ ሆነ። ከዚያ በኋላ የመጻሕፍት ምርት ለንግድ ማተሚያ ቤቶች በሰፊው ተሰራጭቷል። የታተሙት ጽሑፎች ብዛት በፍጥነት እያደገ፣ የእውቀት መጠንም አብሮ አደገ።
ከዚህም በላይ፣ አብዛኛው የዚያ ዘመን የተጠራቀመ እውቀት ከታሪክ እና ከፍልስፍና ጋር የተገናኘ፣ እና ሁሉም ሰው ወደ ገዳም፣ ዩኒቨርሲቲ ወይም የግል ቤተመጻሕፍት መግባት አልቻለም። ሁኔታው በ 1690 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መለወጥ ጀመረ. የመንግሥት የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት መታየት ጀመሩ፣ በአሳታሚዎች የታተሙ የሁሉም ቅጂዎች ናሙናዎች ከይዘቱ አጭር መግለጫዎች ጋር ተልከዋል። በተለይም ጎትፍሪድ ዊልሄልም ላይብኒዝ (ከ1716 እስከ XNUMX) የቤተመጽሐፍት ባለሙያ በሆነበት በፈረንሳይ ብሔራዊ ቤተመጻሕፍት (የቀድሞው ሮያል ቢብሊዮቴክ ዱ ሮይ) ውስጥ የነበረው ሁኔታ ነበር። የግዛት ቤተ-መጻሕፍት በተራው ወደ ኅብረት ተባብረው ቅርንጫፎችን አግኝተዋል።
ብዙ ቁጥር ያላቸውን የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት ለመፍጠር በገንዘብ ረገድ አስቸጋሪ ነበር, ስለዚህ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን. ብዙ ገዳማት የመወረስ ዛቻ ስር ሆነው ቤተ መጻሕፍቶቻቸውን ለሕዝብ ለመክፈት ተገደዋል። ከዚሁ ጎን ለጎን የመንግሥት ቤተ-መጻሕፍትን ለመሙላት፣ ከቤተክርስቲያንና ከአድባራት ስብስቦች ውስጥ ብዙ ብርቅዬ ሥራዎች ተሰባስበው ጽሑፎችን መውረስ ጀመሩ። በተለያዩ አገሮች ውስጥ ይህ የተከሰተው በልዩነቶች እና በአንድ ጊዜ አይደለም, ነገር ግን እየተከሰተ ያለው ዋናው ነገር ከላይ ከተገለጹት አዝማሚያዎች እና የጊዜ ወቅቶች ጋር ይጣጣማል.
ለምንድነው ክልሎች የቅጂ መብትን ችላ ብለው ከቤተክርስቲያን ጋር በቀጥታ ግጭት ውስጥ የገቡት? በጣም ተራማጅ አገሮች ባለስልጣናት ተደራሽ እውቀት ስትራቴጂያዊ ጠቃሚ ግብአት እየሆነ መምጣቱን ተረድተዋል ብዬ አምናለሁ። ሀገር ባከማቸችዉ ዕውቀት ለህዝቡ የበለጠ ተደራሽ ስትሆን በሀገሪቱ ውስጥ ብልህ እና የተማሩ ሰዎች ቁጥራቸው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ፈጣን ኢንዱስትሪ፣ ንግድ፣ ባህል እየዳበረ ይሄዳል እና እንደዚህ አይነት ሀገር የበለጠ ተወዳዳሪ ነች።
አንድ ጥሩ ቤተ-መጽሐፍት ከፍተኛው የእውቀት መጠን ሊኖረው ይገባል ፣ መረጃ ለማግኘት ለሚፈልጉ ሁሉ ተደራሽ መሆን አለበት ፣ ተደራሽነቱ በፍጥነት ፣ በአመቺ እና በብቃት ይሰጣል።
እ.ኤ.አ. በ1995 ይኸው የፈረንሳይ ብሔራዊ ቤተመጻሕፍት 12 ሚሊዮን ጽሑፎችን አስቀምጧል። እርግጥ ነው, እንደዚህ አይነት ቁጥር ያላቸውን መጽሃፎች በራስዎ ለማንበብ የማይቻል ነው. በህይወት ዘመናቸው አንድ ሰው በግምት 8000 ጥራዞችን ማንበብ ይችላል (በሳምንት በአማካይ ከ2-3 መጽሃፎች የንባብ ፍጥነት)። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ግቡ በተለይ የሚፈልጉትን መረጃ በፍጥነት ማግኘት ነው። ይህንንም ለማሳካት የከተማና የወረዳ ቤተ መጻሕፍት ሰፊ ትስስር መፍጠር ብቻ በቂ አይደለም።
ይህ ችግር ከረጅም ጊዜ በፊት እውቅና ያገኘ ሲሆን ፍለጋውን ለማመቻቸት እና በተቻለ መጠን የሰውን እውቀት ለማጣመር በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በዴኒስ ዲዴሮት እና በሂሳብ ሊቅ ዣን ዲ አልምበርት ተነሳሽነት ኢንሳይክሎፔዲያ ተፈጠረ. መጀመሪያ ላይ ሐሳባቸው ከቄስነት ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ከወግ አጥባቂነት ጋር የሚጋጭ በመሆኑ ተግባራቸው በቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን በመንግሥት ባለሥልጣናትም ላይ ጥላቻ ነበረው። ለታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ዝግጅት የኢንሳይክሎፔዲስቶች ሃሳቦች ትልቅ ሚና ስለነበራቸው ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው.
ስለዚህ, ግዛቶች, በአንድ በኩል, በሕዝቡ መካከል ያለውን ሰፊ የእውቀት ስርጭት ፍላጎት አላቸው, በሌላ በኩል, በባለሥልጣናት አስተያየት የማይፈለጉትን መጽሃፍቶች (ማለትም ሳንሱር ማድረግ) አንዳንድ ቁጥጥር ማድረግ ይፈልጋሉ. ).
በዚህ ምክንያት፣ እያንዳንዱ መጽሐፍ በግዛት ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ እንኳን ማግኘት አይቻልም። እና ይህ ክስተት በእነዚህ ህትመቶች መበላሸት እና ብርቅነት ብቻ አልተገለፀም.
የመንግስት ማተሚያ ቤቶች እና ቤተመጻሕፍት ቁጥጥር ዛሬም አለ፤ የኢንተርኔት አገልግሎት በመጣ ቁጥር ጉዳቱ እየጨመረ እና ተቃርኖዎቹ እየጨመሩ መጥተዋል። በ 1994 በሩሲያ ውስጥ የማክስም ሞሽኮቭ ቤተ መጻሕፍት ታየ. ነገር ግን ከአስር አመታት ስራ በኋላ, የመጀመሪያዎቹ ክሶች ጀመሩ, ከዚያም የ DoS ጥቃቶች ጀመሩ. ሁሉንም መጻሕፍት ማተም እንደማይቻል ግልጽ ሆነ, እና የቤተ መፃህፍቱ ባለቤት "አስቸጋሪ ውሳኔዎችን" ለማድረግ ተገድዷል. የእነዚህ ውሳኔዎች ተቀባይነት ሌሎች ቤተ-መጻህፍት እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል, አዲስ ክሶች, የ DoS ጥቃቶች, በተቆጣጣሪ ባለስልጣናት (ማለትም, ግዛት), ወዘተ.
ከመስመር ላይ ቤተ-መጻሕፍት መምጣት ጋር, የመስመር ላይ ማውጫዎች ተነሱ. በ 2001 ዊኪፔዲያ ታየ. እዚያም ሁሉም ነገር ለስላሳ አይደለም፣ እና እያንዳንዱ ግዛት ዜጎቹ “ያልተረጋገጠ መረጃ” እንዲያገኙ አይፈቅድም (ማለትም፣ በዚህ ግዛት ሳንሱር የተደረገ አይደለም)።
በሶቪየት ዘመናት የ TSB ተመዝጋቢዎች ይህንን ወይም ያንን ገጽ ለመቁረጥ በጣም ቀላል ያልሆኑ ደብዳቤዎች ከተላኩ እና አንዳንድ “ንቃተ ህሊና ያላቸው” ዜጎች መመሪያውን ይከተላሉ ብለው ተስፋ ካደረጉ ፣ ማዕከላዊ የኤሌክትሮኒክስ ቤተ-መጽሐፍት (ወይም ኢንሳይክሎፔዲያ) የሚቃወሙ ጽሑፎችን ማስተካከል ይችላል ። አስተዳደሩ ደስ ይለዋል። ይህ በታሪኩ ውስጥ በትክክል ተብራርቷል "” ጆርጅ ኦርዌል - ግድግዳው ላይ በጠመኔ የተፃፉ ጽሑፎች በፍላጎቱ በጨለማ ሽፋን ተስተካክለዋል ።
ስለዚህ ለአእምሮ እድገታቸው, ባህላቸው, ሀብታቸው እና የሰዎችን ሀሳቦች ለመቆጣጠር እና ከእሱ የበለጠ ገንዘብ ለማግኘት በሚፈልጉ ሰዎች መካከል ከፍተኛውን መረጃ ለማቅረብ ባለው ፍላጎት መካከል ያለው ትግል እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል. ግዛቶች ስምምነትን በመፈለግ ላይ ናቸው ፣ ምክንያቱም ብዙ ነገሮች ከተከለከሉ ፣ በመጀመሪያ ፣ የበለጠ አስደሳች አቀማመጥ የሚያቀርቡ አማራጭ ምንጮች መነሳታቸው የማይቀር ነው (ይህንን በጅረቶች እና በተዘረፉ ቤተ-መጻሕፍት ምሳሌ ውስጥ እናያለን)። እና በሁለተኛ ደረጃ, በረጅም ጊዜ ውስጥ ይህ የመንግስትን አቅም ይገድባል.
የሁሉንም ሰው ፍላጎት አንድ ላይ የሚያስተሳስረው ጥሩ የመንግስት ኤሌክትሮኒክ ቤተ-መጽሐፍት ምን መምሰል አለበት?
በእኔ እምነት፣ ሁሉንም የታተሙ መጽሃፎችን፣ መጽሔቶችን እና ጋዜጦችን መያዝ አለበት፣ ምናልባትም ሁለቱንም ለማንበብ እና ለማውረድ በትንሽ መዘግየት። ለአጭር ጊዜ መዘግየት ለልቦለድ ፣ለአንድ ወር ለአንድ መጽሔት እና ለጋዜጣ አንድ ወይም ሁለት ቀን ከፍተኛው ጊዜ እስከ ስድስት ወር ወይም አንድ ዓመት ማለቴ ነው። መሞላት ያለበት ከሌሎች የመንግስት ቤተ-መጻሕፍት በአሳታሚዎች እና ዲጂታይዝድ መጽሐፍት ብቻ ሳይሆን ጽሑፎችን በሚልኩላቸው አንባቢዎች/ጸሐፊዎችም ጭምር ነው።
አብዛኛዎቹ መጽሃፎች እና ሌሎች ቁሳቁሶች መገኘት አለባቸው (በCreative Commons ፍቃድ) ማለትም ሙሉ በሙሉ ነፃ። ደራሲዎቻቸው ሥራዎቻቸውን ለማውረድ እና ለመመልከት ገንዘብ የማግኘት ፍላጎት እንዳላቸው በግል የገለጹ መጽሐፍት “የንግድ ሥነ ጽሑፍ” ምድብ ውስጥ መቀመጥ አለባቸው ። በዚህ ክፍል ውስጥ ያለው የዋጋ መለያ በከፍተኛው ገደብ ብቻ የተገደበ መሆን አለበት ስለዚህም ማንም ሰው በተለይ ስለበጀቱ ሳይጨነቅ ፋይሉን ማንበብ እና ማውረድ ይችላል - ከዝቅተኛው የጡረታ መቶኛ ክፍልፋይ (በመጽሃፍ በግምት 5-10 ሩብልስ)። በዚህ የቅጂ መብት የይገባኛል ጥያቄ መሰረት ክፍያ መፈፀም ያለበት ለራሱ ለጸሃፊው ብቻ ነው (አብሮ ደራሲ፣ ተርጓሚ) እንጂ ለተወካዮቹ፣ ለአታሚዎች፣ ለዘመዶች፣ ለጸሃፊዎች ወዘተ መሆን የለበትም።
ስለ ጸሐፊውስ?
ከንግድ ህትመቶች ሽያጭ የሚገኘው ሳጥን ቢሮ ትልቅ አይሆንም, ነገር ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው ውርዶች ሲኖሩ, በጣም ጨዋ ይሆናል. በተጨማሪም ደራሲዎች ከስቴት ብቻ ሳይሆን ከግል ሰዎችም ስጦታዎችን እና ሽልማቶችን መቀበል ይችላሉ. ከግዛቱ ቤተ መፃህፍት ሀብታም መሆን ላይሆን ይችላል, ነገር ግን በመጠን መጠኑ, የተወሰነ ገንዘብ ያመጣል, እና ከሁሉም በላይ, ስራውን ለብዙ ሰዎች ለማንበብ እድል ይሰጣል.
ስለ አሳታሚውስ?
አሳታሚው ተነሳ እና ሚዲያውን መሸጥ በሚቻልበት ጊዜ ነበር. በባህላዊ ሚዲያዎች መሸጥ እዚህ ለመቆየት እና ለረጅም ጊዜ ገቢ ማፍራቱን ይቀጥላል. ማተሚያ ቤቶች በዚህ መንገድ ይኖራሉ።
በኢ-መጽሐፍት እና በይነመረብ ጊዜ የሕትመት አገልግሎቶች በቀላሉ ሊተኩ የሚችሉ ናቸው - አስፈላጊ ከሆነ ደራሲው እራሱን ችሎ አርታኢ ፣ አራሚ ወይም ተርጓሚ ማግኘት ይችላል።
ስለ ግዛቱስ?
ግዛቱ የሰለጠነ እና የተማረ ህዝብ ይቀበላል፣ይህም “ታላቅነቱንና ክብሩን ከስራው ጋር ያሳድጋል”። በተጨማሪም, ቢያንስ በትንሹ የመሙላት ሂደቱን የመቆጣጠር ችሎታን ያገኛል. እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ ቤተ-መጽሐፍት ትርጉም የሚሰጠው ይህ ደንብ እኩል ከሆነ ወይም ወደ ዜሮ ከሆነ ብቻ ነው, አለበለዚያ አንድ አማራጭ በቅርቡ ይታያል.
ስለ ተስማሚ ቤተ-መጽሐፍት ያለዎትን ራዕይ ማጋራት፣ የእኔን ስሪት ማሟላት ወይም በአስተያየቶቹ ውስጥ መቃወም ይችላሉ።
ምንጭ: hab.com