Quora: Што можна назваць самым дзіўным, што кампутары зрабілі магчымым?
Алан Кей: Усё яшчэ спрабую навучыцца думаць лепш.
Я думаю, што адказ будзе вельмі падобны да адказу на пытанне «што з'яўляецца самым дзіўным, што пісьменнасць (а затым і друкарскі станок) зрабілі магчымым».
Справа не ў тым, што пісьменнасць і кнігадрукаванне зрабілі магчымым зусім іншы від падарожжаў у часе і прасторы, гэта выдатны і важны аспект, а ў тым, што з'явіўся новы спосаб падарожнічаць скрозь ідэі, як следства таго, што азначае навучыцца бегла чытаць і пісаць. Многія даследаванні паказалі, што культура з развітой пісьменнасцю якасна адрозніваецца ад традыцыйных вусных культур, і што карэляцыя паміж пісьменнасцю і цывілізацыямі існуе, і гэта не супадзенне.
Далейшыя якасныя змены адбыліся са з'яўленнем друку, і абодва гэтыя змены крыху бянтэжаць, паколькі кожнае з іх першапачаткова было свайго роду аўтаматызацыяй таго, што было раней: запіс гаворкі і друк напісанага. У абодвух выпадках розніца заключалася ў "а што яшчэ?". "А што яшчэ?" мае дачыненне да "чым адрозніваецца", што адбываецца, калі чалавек свабодна валодае якой-небудзь прыладай, асабліва тым, што нясе ў сабе і ідэі, і дзеянні.
Тут яшчэ шмат чаго можна дадаць, што перавысіць памер стандартнага адказу на Quora, але для пачатку разгледзім, што азначае пісьменнасць і друк для апісання і аргументацыі. Цяпер даступны новыя спосабы пісьма і чытання па форме, аб'ёме, структуры і тыпе змесціва. І ўсё гэта развіваецца разам з новымі відамі ідэй.
У святле гэтага можна паставіць пытанне так: што такога якаснага новага і важнага прыўносяць кампутары. Падумайце, што значыць не толькі апісаць ідэю, але і ўмець яе змадэляваць, рэалізаваць, даследаваць яе наступствы і ўтоеныя здагадкі так, як ніколі раней. Джозэф Ліклайдэр (JCR Licklider — Джозэф Карл Робнет Ликлайдер), які арганізаваў першае даследаванне ARPA, якое прывяло да сённяшніх тэхналогій персанальных кампутараў і ўсюдыісных сетак, у 1960 году напісаў так (трохі перафразуючы): «Праз некалькі гадоў адносіны паміж людзьмі , як ніхто да гэтага і падумаць не мог».
Гэтае бачанне спачатку супастаўлялася з дадатковым інструментам і транспартным сродкам, але неўзабаве было ўспрынята як значна больш маштабная ідэя змены тыпаў камунікацый і відаў мыслення, якія будуць такімі ж рэвалюцыйнымі, як тыя, што прыўнеслі пісьменнасць і друк.
Каб зразумець, што адбылося, нам трэба толькі зірнуць на гісторыю пісьменства і друку, каб адзначыць два зусім розныя наступствы: (а) першае, вялізнае змяненне за апошнія 450 гадоў у тым, як фізічны і сацыяльны светы разглядаюцца праз вынаходкі сучаснай навукі і кіравання, і (б) што большасць людзей, якія чытаюць у прынцыпе, усё яшчэ ў асноўным аддаюць перавагу мастацкай літаратуры, кнігам па самаразвіццю і рэлігіі, павараным кнігам і т. д.(на аснове самых чытэльных кніг за апошнія 10 гадоў у Амерыцы). Усе тэмы, якія былі б знаёмыя любому пячорнаму чалавеку.
Адзін са спосабаў зірнуць на гэта складаецца ў тым, што калі ўзнікае новы магутны спосаб самавыяўлення, якога бракавала ў нашых генах, каб стаць часткай традыцыйных культур, нам трэба навучыцца вольна валодаць і карыстацца ім. Без спецыяльнага навучання новыя сродкі масавай інфармацыі будуць у асноўным выкарыстоўвацца для аўтаматызацыі старых форм мыслення. І тут таксама нас чакаюць наступствы, асабліва калі новыя сродкі распаўсюджвання інфармацыі будуць больш эфектыўнымі ў параўнанні са старымі, што можа прывесці да перанасычэння, якое дзейнічае як легальныя наркотыкі (як у выпадку са здольнасцю прамысловай рэвалюцыі вырабляць цукар і тлушч, так і ў асяроддзі можа. узнікнуць лішак гісторый, навін, статусаў і новых спосабаў вуснага ўзаемадзеяння.
З іншага боку, амаль уся навука і інжынерыя магчымыя толькі дзякуючы кампутарам, і ў асноўным з-за здольнасці кампутараў актыўна мадэляваць ідэі (уключаючы саму "ідэю мыслення"), з улікам таго вялізнага ўкладу, які ўжо ўнесла друк.
Эйнштэйн заўважыў, што "мы не можам вырашыць нашы праблемы з тым жа ўзроўнем мыслення, які іх стварыў". Мы можам выкарыстоўваць кампутары, каб вырашаць многія нашы самыя вялікія праблемы новымі спосабамі.
З іншага боку, у нас будуць жудасныя непрыемнасці, калі мы будзем выкарыстоўваць кампутары для стварэння праблем новага ўзроўня, да якіх наш узровень мыслення не прыстасаваны, і якіх варта пазбягаць і ўхіляць. Добрую аналогію можна знайсці ў фразах «ядзерная зброя небяспечная ў любых чалавечых руках», але «ядзерная зброя ў руках пячорных людзей значна больш небяспечная».
Вялікая цытата Ві Харт: "Мы павінны гарантаваць, што чалавечая мудрасць пераўзыходзіць чалавечую сілу".
А мы не набываем мудрасць без значных намаганняў, асабліва з дзецьмі, якія толькі пачынаюць фармаваць свае ўяўленні аб свеце, у якім яны нарадзіліся.
Пераклад: Яна Щекотова
Яшчэ артыкулы Алана Кея
Крыніца: habr.com