Adunay duha ka matang sa politikanhong moderation: conscious ug boluntaryo. Ang mga tigpasiugda sa conscious moderation mao ang mga defectors nga mahunahunaon nga mopili sa ilang posisyon tali sa kinalabwan sa tuo ug wala. Sa baylo, kadtong kansang mga panan-aw arbitraryong kasarangan naa sa tunga-tunga, tungod kay gilain nila ang matag isyu, ug ang sobra nga tuo o wala nga mga panan-aw parehas nga sayup alang kanila.
Mahimo nimong mailhan kadtong kansang pagkamakasaranganon mahunahunaon gikan niadtong alang kang kinsa kini usa ka butang nga sulagma. Kung magkuha kita usa ka sukdanan diin ang labi nga wala nga opinyon sa usa ka isyu mao ang 0, ug ang labi nga tuo mao ang 100, nan sa kaso sa conscious moderation, ang marka sa opinyon sa mga tawo sa matag usa sa mga isyu mahimong gibanabana nga katumbas sa 50. Kay Ang mga tawo nga wala maghunahuna bahin sa pag-moderate sa ilang mga panan-aw, ang mga puntos magkatibulaag sa lainlaing mga lugar sa sukod, apan ang kasagaran nga marka mahimong 50.
Ang mga tawo nga adunay mahunahunaon nga pagkamakasaranganon susama sa mga naa sa halayong wala ug tuo nga sa pipila ka mga paagi ang ilang mga opinyon dili ila. Ang nagpaila nga kalidad sa usa ka ideologist (sa wala ug tuo) mao ang integridad sa iyang opinyon. Ang mga tawo nga ang pagkamakasaranganon usa ka mahunahunaon nga posisyon dili mohimo ug lahi nga mga desisyon sa lainlaing mga isyu. Ang ilang mga panglantaw sa pagbuhis mahimong matagna pinaagi sa ilang mga tinamdan sa same-sex marriage. Ug bisan pa nga ang ingon nga mga tawo ingon og kaatbang sa mga ideologo, ang ilang mga pagtuo (bisan pa sa kini nga kaso mas tukma nga isulti ang "ilang mga posisyon sa lainlaing mga isyu") hinungdanon ug makanunayon usab. Kung ang kasagaran nga opinyon mobalhin sa wala o sa tuo, nan ang opinyon sa mga tawo nga adunay mahunahunaon nga kasarangan nga mga panan-aw mabalhin sumala niana. Kay kon dili, ang ilang mga panglantaw dili na kasarangan.
Sa baylo, ang mga tawo kansang pagkamakasaranganon arbitraryong mopili dili lamang sa mga tubag, kondili usab sa mga pangutana sa ilang kaugalingon. Mahimong dili nila hatagan ug importansya ang mga isyu nga hinungdanon kaayo sa mga tigpaluyo sa wala o tuo nga mga ideya. Sa ingon, mahimo nimong susihon ang mga panan-aw sa usa ka tawo nga arbitraryong kasarangan pinaagi sa intersection sa mga isyu nga hinungdanon alang kaniya ug sa wala o tuo (bisan kung usahay ang intersection mahimong gamay ra).
Ang hugpong sa mga pulong nga "kung wala ka kanamo, batok ka kanamo" dili lamang usa ka retorika nga pagmaniobra, kasagaran kini sayup.
Ang mga tawo nga kasarangan ang pagtan-aw kanunay nga gibiaybiay ingon mga talawan, labi na sa mga wala. Ug samtang posible ug husto nga isipon nga mga talawan ang mga tawo nga tinuyo nga adunay kasarangan nga mga panan-aw, ang labing kinahanglan nga kaisug mao ang dili pagtago sa imong arbitraryong pagkamakasaranganon, tungod kay hagiton ka gikan sa tuo ug wala, ug ang oportunidad nga mahimong usa ka miyembro sa pipila ka dagkong grupo, nga makahatag og suporta, dili.
Hapit tanan sa labing impresibo nga mga tawo nga akong nailhan nagpraktis sa arbitraryong pagkamakasaranganon sa ilang mga panan-aw. Kung nakaila pa ko ug daghang propesyonal nga mga atleta o mga tawo sa industriya sa kalingawan, mahimong lahi ang akong kasinatian. Tuo ka man o wala dili makaapekto kung unsa ka paspas ang imong pagdagan o kung unsa ka maayo ang imong pagkanta. Apan ang usa nga nagtrabaho uban ang mga ideya kinahanglan adunay usa ka independente nga hunahuna aron mahimo ang ilang trabaho nga maayo.
Labaw nga espesipiko, kinahanglan nimong duolon ang mga ideya nga imong gitrabaho uban ang independente nga panghunahuna. Mahimo nimong sundon ang usa ka doktrina sa politika nga estrikto kaayo ug mahimo gihapon nga usa ka maayong mathematician. Sa ika-XNUMX nga siglo, daghang maayong mga tawo ang mga Marxista - walaβy nakasabut kung unsa ang gilakip sa Marxismo. Apan kung ang mga ideya nga imong gigamit sa imong trabaho nag-intersect sa politika sa imong panahon, nan adunay ka duha nga kapilian: pagpadayon sa arbitraryong pagkamakasaranganon o mahimong kasarangan.
Mubo nga mga sulat
[1] Sa teoriya posible nga ang usa ka bahin hingpit nga husto ug ang lain hingpit nga sayup. Sa pagkatinuod, ang mga ideologo kinahanglang motuo kanunay nga mao kini ang kahimtang. Apan panagsa ra kini mahitabo sa kasaysayan.
[2] Sa pila ka rason, ang mga naa sa halayong tuo lagmit nga wala magtagad sa mga kasarangan imbes nga tamayon sila ingon mga apostata. Dili ko sigurado kung ngano. Tingali kini nagpasabut nga ang halayong tuo dili kaayo ideolohiya kaysa sa halayong wala. O tingali mas masaligon sila, mapaubsanon, o dili organisado. wala ko kabalo. [3] Kung ikaw adunay usa ka opinyon nga giisip nga erehiya, dili nimo kinahanglan nga ipahayag kini sa dayag. Mahimong mas sayon ββββalang kanimo ang pagtipig niini kung dili nimo kini buhaton.Mga tawo nga akong gipasalamatan sa pagbasa sa mga draft niini nga teksto: Austen Allred, Trevor Blackwell, Patrick Collison, Jessica Livingston, Amjad Masad, Ryan Petersen, ug Harj Taggar.
PS
Source: www.habr.com