Yn 2012, dechreuodd tân yng ngogledd-ddwyrain Moscow. Aeth hen adeilad gyda nenfydau pren ar dân, lledodd y tân yn gyflym i dai cyfagos. Ni allai brigadau tân fynd yn agos at y lle - roedd yr holl feysydd parcio o gwmpas yn llawn ceir. Gorchuddiodd y tân fil a hanner o fetrau sgwâr. Roedd hefyd yn amhosib mynd yn agos at y hydrant, felly defnyddiodd yr achubwyr drên tân a hyd yn oed dau hofrennydd. Bu farw un o weithwyr y Weinyddiaeth Sefyllfaoedd Brys yn y tân.
Fel y digwyddodd yn ddiweddarach, dechreuodd y tân yn nhŷ cyhoeddi Mir.
Mae'n annhebygol bod yr enw hwn yn dweud rhywbeth wrth y rhan fwyaf o bobl. Y tŷ cyhoeddi a'r tŷ cyhoeddi, ysbryd arall o'r cyfnod Sofietaidd, nad yw wedi rhyddhau unrhyw beth ers deng mlynedd ar hugain, ond am ryw reswm yn parhau i fodoli. Ar ddiwedd y XNUMXau, roedd ar fin methdaliad, ond rhywsut dychwelodd ei ddyledion, i bwy a beth bynnag oedd yn ddyledus. Mae ei hanes modern cyfan yn cwpl o linellau ar Wicipedia am llamu rhwng pob math o dalaith MGUP SHMUP FMUP, sy'n casglu llwch yn ffolderi Rostec (yn ôl Wikipedia, eto).
Ond y tu ôl i'r llinellau biwrocrataidd nid oes gair am yr hyn a adawodd Mir etifeddiaeth enfawr yn India a sut y dylanwadodd ar fywydau sawl cenhedlaeth.
Ychydig ddyddiau yn ôl postio dolen i , lle mae llyfrau gwyddonol Sofietaidd digidol yn cael eu postio. Roeddwn i'n meddwl bod rhywun yn troi eu hiraeth yn achos da. Trodd i fod yn wir, ond roedd cwpl o fanylion yn gwneud y blog yn anarferol - roedd y llyfrau yn Saesneg, ac Indiaid yn eu trafod yn y sylwadau. Ysgrifennodd pawb am ba mor bwysig oedd y llyfrau hyn iddynt yn ystod plentyndod, gan rannu straeon ac atgofion, gan ddweud pa mor wych fyddai eu cael ar bapur nawr.
Fe wnes i googled, ac fe wnaeth pob dolen newydd fy synnu fwyfwy - colofnau, postiadau, hyd yn oed rhaglenni dogfen am bwysigrwydd llenyddiaeth Rwsieg i bobl India. I mi, roedd hwn yn ddarganfyddiad, sydd bellach yn embaras i siarad amdano - ni allaf gredu bod haen mor fawr yn mynd heibio.
Mae'n ymddangos bod llenyddiaeth wyddonol Sofietaidd wedi dod yn fath o gwlt yn India. Mae llyfrau’r cyhoeddwr a ddiflannodd yn anfeidrol oddi wrthym yn dal i fod yn werth eu pwysau mewn aur yr ochr arall i’r byd.
“Roedden nhw’n boblogaidd iawn oherwydd eu hansawdd a’u pris. Roedd y llyfrau hyn ar gael ac y mae galw amdanynt hyd yn oed mewn aneddiadau bach - nid yn unig mewn dinasoedd mawr. Mae llawer wedi'u cyfieithu i amrywiol ieithoedd Indiaidd - Hindi, Bengali, Tamil, Telugu, Malayalam, Marathi, Gwjarati ac eraill. Ehangodd hyn y gynulleidfa yn fawr. Er nad ydw i’n arbenigwr, rwy’n meddwl mai un o’r rhesymau dros ostwng y pris oedd ymgais i ddisodli llyfrau’r Gorllewin, a oedd yn ddrud iawn bryd hynny (ac yn dal hefyd),” meddai Damitr, awdur y blog, wrthyf. [Mae Damitr yn acronym ar gyfer enw iawn yr awdur, y gofynnodd iddo beidio â chael ei wneud yn gyhoeddus.]
Mae'n ffisegydd trwy hyfforddiant ac yn ystyried ei hun yn lyfryddiaeth. Nawr mae'n ymchwilydd ac yn athro mathemateg. Dechreuodd Damitra gasglu llyfrau ar ddiwedd y 90au. Yna ni chawsant eu hargraffu yn India mwyach. Nawr mae ganddo tua 600 o lyfrau Sofietaidd - rhai a brynodd o'i ddwylo neu gan lyfrwerthwyr ail-law, rhai a roddwyd iddo. “Roedd y llyfrau hyn yn ei gwneud hi’n llawer haws i mi ddysgu, ac rydw i eisiau i gymaint o bobl â phosib eu darllen nhw hefyd. Dyna pam y dechreuais fy mlog."
Sut cyrhaeddodd llyfrau Sofietaidd India
Ddwy flynedd ar ôl yr Ail Ryfel Byd, peidiodd India â bod yn wladfa Brydeinig. Cyfnodau o newid mawr yw'r rhai anoddaf a mwyaf poeth bob amser. Trodd India Annibynnol yn llawn o bobl o wahanol safbwyntiau, sydd bellach yn cael cyfle i symud y sylfeini lle y gwelant yn dda eu hunain. Roedd y byd o gwmpas hefyd yn amwys. Ceisiodd yr Undeb Sofietaidd ac America gyrraedd, mae'n debyg, i bob cornel er mwyn eu denu i'w gwersyll.
Ymwahanodd y boblogaeth Fwslimaidd a sefydlu Pacistan. Daeth dadl ar diriogaethau'r gororau, fel bob amser, a thorrodd y rhyfel allan yno. Cefnogodd America Pacistan, yr Undeb Sofietaidd - India. Ym 1955, ymwelodd Prif Weinidog India â Moscow, a thalodd Khrushchev ymweliad dychwelyd yr un flwyddyn. Felly dechreuodd perthynas hir ac agos iawn rhwng y gwledydd. Hyd yn oed pan oedd India yn gwrthdaro â Tsieina yn y 60au, roedd yr Undeb Sofietaidd yn swyddogol yn cynnal niwtraliaeth, ond roedd cymorth ariannol i India yn uwch, a ddifetha rhywfaint ar y berthynas â Tsieina.
Oherwydd y cyfeillgarwch â'r Undeb, roedd mudiad comiwnyddol cryf yn India. Ac yna aeth llongau gyda thunelli o lyfrau i India, a daeth cilomedr o riliau ffilm gyda sinema Indiaidd atom ni.
“Daeth yr holl lyfrau atom trwy Blaid Gomiwnyddol India, ac fe wnaeth yr arian o’r gwerthiant ailgyflenwi eu harian. Wrth gwrs, ymhlith llyfrau eraill, roedd môr a môr o gyfrolau o Lenin, Marx ac Engels, ac roedd llawer o lyfrau ar athroniaeth, cymdeithaseg a hanes yn eithaf rhagfarnllyd. Ond mewn mathemateg, yn y gwyddorau, mae llawer llai o ragfarn. Er, yn un o'r llyfrau ar ffiseg, esboniodd yr awdur fateroliaeth dafodieithol yng nghyd-destun newidynnau ffisegol. Wna i ddim dweud a oedd pobl yn amheus am lyfrau Sofietaidd bryd hynny, ond erbyn hyn mae’r rhan fwyaf o gasglwyr llenyddiaeth Sofietaidd yn ganolwyr gyda gogwydd chwith neu chwith yn agored.”
Dangosodd Damitra rai testunau i mi o The Frontline, "cyhoeddiad chwith" Indiaidd sy'n ymroddedig i ganmlwyddiant Chwyldro Hydref. Yn un ohonynt, y newyddiadurwr Vijay Prashad ymddangosodd y diddordeb hwnnw yn Rwsia hyd yn oed yn gynharach, yn y 20au, pan ysbrydolwyd yr Indiaid gan ddymchwel y gyfundrefn tsaraidd yn ein gwlad. Yna cyfieithwyd maniffestos comiwnyddol a thestunau gwleidyddol eraill yn ddirgel i'r India. Ar ddiwedd y 20au, roedd y llyfrau “Soviet Russia” gan Jawaharal Nehru a “Letters from Russia” gan Rabindranath Tagore yn boblogaidd ymhlith cenedlaetholwyr Indiaidd.
Does ryfedd eu bod yn hoffi'r syniad o chwyldro cymaint. Yn sefyllfa'r wladfa Brydeinig, roedd gan y geiriau "cyfalafiaeth" ac "imperialaeth" yn ddiofyn yr un cyd-destun negyddol ag a osododd y llywodraeth Sofietaidd ynddynt. Ond deng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach, nid yn unig y daeth llenyddiaeth wleidyddol yn boblogaidd yn India.
Pam roedd yr India mor hoff o lyfrau Sofietaidd?
Ar gyfer India, maent yn cyfieithu popeth y maent yn ei ddarllen yn ein gwlad. Tolstoy, Dostoevsky, Pushkin, Chekhov, Gorky. Môr o lyfrau plant, er enghraifft, "Storïau Deniska" neu "Chuk and Gek". O'r tu allan mae'n ymddangos i ni fod India, gyda'i hanes cyfoethog hynafol, yn gwyro tuag at fythau dirgel a straeon hudolus, ond realaeth, trefn a symlrwydd llyfrau Sofietaidd a lwgrwobrwyodd plant Indiaidd.
Y llynedd, ffilmiwyd ffilm ddogfen "Red Stars Lost in the Fog" am lenyddiaeth Sofietaidd yn India. Y cyfarwyddwyr a dalodd y sylw mwyaf i lyfrau plant, y tyfodd cymeriadau'r ffilm i fyny arnynt. Er enghraifft, siaradodd Rugvedita Parah, onco-patholegydd o India, am ei hagwedd fel a ganlyn: “Llyfrau Rwsiaidd yw fy ffefryn gan nad ydyn nhw'n ceisio dysgu. Nid ydynt yn dynodi moesol y chwedl, fel yn Aesop neu'r Panchatantra. Dydw i ddim yn deall pam y dylai hyd yn oed llyfrau mor dda â’n gwerslyfr “Mother Shyama” fod yn llawn ystrydebau.”
“Cawsant eu gwahaniaethu gan y ffaith nad oeddent byth yn ceisio cymryd yn ysgafn nac yn gydweddog â phersonoliaeth y plentyn. Nid ydyn nhw'n tramgwyddo eu deallusrwydd, ”meddai'r seicolegydd Sulbha Subramaniam.
Ers dechrau'r 60au, mae'r Publishing House of Foreign Literature wedi bod wrthi'n rhyddhau llyfrau. Yn ddiweddarach fe'i rhannwyd yn sawl un ar wahân. Cyhoeddodd "Cynnydd" a "Rainbow" llyfrau plant a ffuglen, ffeithiol wleidyddol (fel y'i gelwir nawr). Cyhoeddodd y Leningrad "Aurora" lyfrau am gelf. Argraffodd tŷ cyhoeddi Pravda y cylchgrawn plant Misha, a oedd yn cynnwys, er enghraifft, straeon tylwyth teg, posau croesair ar gyfer dysgu'r iaith Rwsieg, a hyd yn oed gyfeiriadau ar gyfer gohebiaeth â phlant o'r Undeb Sofietaidd.
Yn olaf, cynhyrchodd tŷ cyhoeddi Mir lenyddiaeth wyddonol a thechnegol.
“Roedd llyfrau gwyddonol, wrth gwrs, yn boblogaidd, ond yn bennaf ymhlith pobl oedd â diddordeb penodol mewn gwyddoniaeth, ac mae pobl o’r fath bob amser yn lleiafrif. Efallai bod poblogrwydd y clasuron Rwsiaidd yn yr iaith Indiaidd (Tolstoy, Dostoevsky) hefyd wedi eu helpu. Roedd llyfrau mor rhad a chyffredin fel eu bod bron yn un tafladwy. Er enghraifft, mewn gwersi ysgol, cafodd lluniau eu torri allan o'r llyfrau hyn,” meddai Damitr.
Mae Deepa Bhashti yn ysgrifennu yn ei i The Calvert Journal nad oedd pobl, trwy ddarllen llyfrau gwyddonol, yn gwybod dim ac na allent ddod i wybod am eu hawduron. Yn wahanol i'r clasuron, roeddent yn aml yn weithwyr cyffredin mewn sefydliadau ymchwil:
“Nawr mae'r Rhyngrwyd wedi dweud wrtha i [o ble y daeth y llyfrau hyn], heb un awgrym o'r awduron, eu straeon personol. Nid yw'r Rhyngrwyd wedi dweud wrthyf enwau Babkov, Smirnov, Glushkov, Maron, a gwyddonwyr a pheirianwyr eraill mewn sefydliadau gwladol a ysgrifennodd werslyfrau am bethau fel dylunio maes awyr, trosglwyddo gwres a throsglwyddo màs, mesuriadau radio, a llawer mwy.
Daeth fy awydd i fod yn astroffisegydd (nes i ffiseg gael ei gicio allan yn yr ysgol uwchradd) o lyfr bach glas o'r enw Space Adventures at Home gan F. Rabitza. Ceisiais ddarganfod pwy yw Rabitsa, ond nid oes unrhyw beth amdano ar unrhyw un o hoff safleoedd llenyddiaeth Sofietaidd. Mae'n debyg, dylai'r llythrennau blaen ar ôl y cyfenw fod yn ddigon i mi. Mae’n bosibl nad oedd cofiannau’r awduron o ddiddordeb i’r famwlad y buont yn ei gwasanaethu.”
“Fy ffefrynnau oedd llyfrau Lev Tarasov,” meddai Damitr, “Roedd lefel ei drochiad yn y pwnc, ei ddealltwriaeth, yn anhygoel. Y llyfr cyntaf i mi ei ddarllen, ysgrifennodd gyda'i wraig Albina Tarasova. Fe'i gelwid yn "Cwestiynau ac Atebion mewn ffiseg ysgol." Yno, ar ffurf deialog, mae llawer o gamsyniadau o gwricwlwm yr ysgol yn cael eu hesbonio. Fe wnaeth y llyfr hwn glirio llawer i mi. Yr ail lyfr a ddarllenais ganddo yw Hanfodion Mecaneg Cwantwm. Ynddo, ystyrir mecaneg cwantwm gyda phob trylwyredd mathemategol. Yno, hefyd, mae deialog rhwng y ffisegydd clasurol, yr awdur a'r darllenydd. Darllenais hefyd ei "Y byd cymesurol rhyfeddol hwn", "Trafodaethau ar blygiant golau", "Byd sydd wedi'i adeiladu ar debygolrwydd." Mae pob llyfr yn berl ac rydw i'n ffodus i allu eu trosglwyddo i eraill."
Sut y cafodd llyfrau eu cadw ar ôl cwymp yr Undeb Sofietaidd
Erbyn yr 80au, roedd nifer anhygoel o lyfrau Sofietaidd yn India. Ers iddynt gael eu cyfieithu i lawer o ieithoedd lleol, roedd plant Indiaidd yn llythrennol yn dysgu darllen eu geiriau brodorol o lyfrau Rwsieg. Ond gyda chwymp yr Undeb, daeth popeth i ben yn sydyn. Erbyn hynny, roedd India eisoes mewn argyfwng economaidd dwfn, a dywedodd Gweinyddiaeth Dramor Rwsia nad oedd ganddi ddiddordeb mewn cysylltiadau arbennig â New Delhi. O'r foment honno ymlaen, daeth y cymorthdaliadau ar gyfer cyfieithu a chyhoeddi llyfrau yn India i ben. Erbyn y 2000au, roedd llyfrau Sofietaidd wedi diflannu'n llwyr o'r silffoedd.
Dim ond ychydig flynyddoedd oedd yn ddigon i lenyddiaeth Sofietaidd gael ei anghofio bron, ond gyda lledaeniad enfawr y Rhyngrwyd, dechreuodd ei boblogrwydd newydd. Ymgasglodd selogion mewn cymunedau ar Facebook, gohebu mewn blogiau ar wahân, chwilio am yr holl lyfrau y gallent ddod o hyd iddynt, a dechrau eu digideiddio.
Yn y ffilm "Red Stars Lost in the Fog", ymhlith pethau eraill, dywedasant sut y cymerodd cyhoeddwyr modern y syniad o nid yn unig casglu a digideiddio, ond ailgyhoeddi hen lyfrau yn swyddogol. Ar y dechrau fe wnaethon nhw geisio dod o hyd i'r deiliaid hawlfraint, ond ni allent, felly fe ddechreuon nhw gasglu'r copïau sydd wedi goroesi, ail-gyfieithu'r hyn a gollwyd, a'i roi mewn print.
Ergyd o'r ffilm Red Stars Lost in the Mist.
Ond pe gellid anghofio ffuglen heb gefnogaeth, roedd galw am lenyddiaeth wyddonol fel o'r blaen. Yn ôl Damitra, mae'n dal yn gyfredol mewn cylchoedd academaidd:
“Argymhellodd llawer o athrawon ac athrawon mewn prifysgolion, ffisegwyr cydnabyddedig, lyfrau Sofietaidd i mi. Dysgodd y rhan fwyaf o'r peirianwyr sy'n dal i weithio heddiw oddi wrthynt.
Mae poblogrwydd heddiw oherwydd yr arholiad IIT-JEE anodd iawn ar gyfer majors peirianneg. Mae llawer o fyfyrwyr a thiwtoriaid yn gweddïo ar lyfrau Irodov, Zubov, Shalnov a Volkenstein. Dydw i ddim yn siŵr os yw ffuglen Sofietaidd a llyfrau plant yn boblogaidd gyda’r genhedlaeth fodern, ond mae Datrys Problemau Sylfaenol Ffiseg Irodov yn dal i gael ei chydnabod fel y safon aur.
Gweithle Damitra lle mae'n digideiddio llyfrau.
Serch hynny, mae cadwraeth a phoblogeiddio - hyd yn oed llyfrau gwyddonol - yn dal i fod yn feddiant ychydig o selogion: “Hyd y gwn i, dim ond cwpl o bobl heblaw fi sy'n casglu llyfrau Sofietaidd, nid yw hwn yn weithgaredd cyffredin iawn. Bob blwyddyn y mae llai a llai o lyfrau clawr caled, ac eto argraffwyd yr olaf ohonynt fwy na deng mlynedd ar hugain yn ôl. Mae llai a llai o leoedd lle gellir dod o hyd i lyfrau Sofietaidd. Llawer gwaith roedd yn ymddangos i mi mai'r llyfr a ddarganfyddais oedd y copi olaf mewn bodolaeth.
Yn ogystal, mae casglu llyfrau ei hun yn hobi marw. Ychydig iawn o bobl dwi'n nabod (er gwaetha'r ffaith fy mod i'n byw yn y byd academaidd) sydd â mwy na dwsin o lyfrau gartref.
Mae llyfrau gan Lev Tarasov yn dal i gael eu hailargraffu gan wahanol gwmnïau cyhoeddi yn Rwsia. Parhaodd i ysgrifenu ar ol cwymp yr Undeb, pan na chymerwyd hwy mwyach i India. Ond nid wyf yn cofio bod ei enw yn boblogaidd iawn gyda ni. Mae hyd yn oed y peiriannau chwilio ar y tudalennau cyntaf yn rhoi Lviv Tarasovs hollol wahanol. Tybed beth fyddai Damitra yn ei feddwl o hyn?
Neu beth fyddai cyhoeddwyr yn ei feddwl pe baent yn gwybod bod Mir, Progress a Raduga, y mae eu llyfrau y maent am eu cyhoeddi, yn dal i fodoli, ond mae'n ymddangos yn y cofrestrau o endidau cyfreithiol yn unig. A phan oedd ty cyhoeddi Mir ar dân, eu treftadaeth lyfrau oedd y rhifyn olaf a drafodwyd yn ddiweddarach.
Nawr ym mhob ffordd maen nhw'n ymwneud â'r Undeb Sofietaidd. Mae gen i fy hun lawer o wrthddywediadau amdano. Ond am ryw reswm, roedd sgwennu a chyfaddef i Damitra nad oeddwn i’n gwybod dim am hyn rhywsut yn gywilydd a thrist.
Ffynhonnell: hab.com