La majaa skribo estis la sola kompleta skribsistemo en Ameriko, sed danke al la klopodoj de la kuraĝaj hispanaj konkistadoroj, ĝi estis tute forgesita de la XNUMX-a jarcento. Tamen miloj da tiuj simboloj estis konservitaj sur ĉizitaj ŝtonoj, freskoj kaj ceramikaĵoj, kaj en la XNUMX-a jarcento, ordinara sovetia diplomiĝa studento elpensis ideon kiu ebligis ilin deĉifri. Kaj ĉi tiu artikolo montros kiel ĉi tiu sistemo funkcias.
Maya skribo estas logosilaba (vort-silaba) sistemo, en kiu la plej multaj el la simboloj estas , indikante vortojn aŭ konceptojn (ekzemple, "ŝildo" aŭ "jaguaro"), kaj la pli malgrandan - , kiuj reprezentas la sonojn de unuopaj silaboj ("pa", "ma") kaj determinas la sonon de la vorto.
Entute ĝis hodiaŭ pluvivis ĉirkaŭ 5000 500 tekstoj, el kiuj epigrafaj sciencistoj identigis pli ol mil glifojn. Multaj el ili estas variaĵoj de la samaj signoj (alografioj) aŭ havas la saman sonon (homofonoj). Tiel ni povas identigi "nur" ĉirkaŭ 12 hieroglifojn, kio estas multe pli ol la alfabetoj al kiuj ni kutimas, sed malpli ol la ĉinoj kun siaj 000 80 signoj. La fonetika signifo estas konata por 60% de tiuj signoj, kaj la semantika signifo estas konata nur por XNUMX%, sed ilia malkodado daŭras.
La plej fruaj konataj Mayaj tekstoj datiĝas de la XNUMX-a jarcento a.K., kaj la plej malfrua de la hispana konkero en la XNUMX-a jarcento p.K. Tiu ĉi skribaĵo tute malaperis en la XNUMX-a jarcento, kiam la lastaj majaaj regnoj estis konkeritaj.
Kuniklo skribisto sur
Kiel legi majaajn hieroglifojn
La unua malfacilaĵo en lernado de majaaj hieroglifoj estas ke ilia dezajno estis sufiĉe fleksebla ke ekzistas malsamaj manieroj skribi la saman vorton sen ŝanĝi la legadon aŭ signifon. Jes, ĝi estis krea laboro, kaj la majaaj skribistoj ŝajnis ĝui ĝin kaj plene profiti sian kreivan liberecon:
Eta klarigo# En la ilustraĵoj, la transliterumo de majaaj hieroglifoj en la latinan alfabeton estas emfazita en grasa skribo. En ĉi tiu kazo, ĉapelitaj literoj indikas LOGOGRAMOJ, kaj minuskla - silabogramoj. Transskribo estas en kursivo kaj la traduko estas en citiloj “”.
Kiel la latina sistemo, majaaj vortoj estis kunmetitaj de pluraj rilataj karakteroj, sed pro la bilda naturo de la skribo, ili estis multe pli malfacile percepteblaj de la neklera okulo ol konvenciaj alfabetaj sistemoj.
Grupo de signoj kiuj formas vorton estas nomita bloko aŭ glifokomplekso. La plej granda signo de la bloko estas nomita la ĉefsigno, kaj la pli malgrandaj ligitaj al ĝi estas nomitaj afiksoj.
Tipe, signoj en glifbloko estas legataj de maldekstre dekstren kaj de supre malsupre. Simile, majaaj tekstoj estas skribitaj de maldekstre dekstren kaj de supre malsupre en kolumnoj de du blokoj.
Logogramoj
Logogramoj estas signoj kiuj reprezentas la signifon kaj elparolon de kompleta vorto. Eĉ en nia alfabeta-fonetika skribsistemo, bazita sur la latina alfabeto, ni uzas logogramojn:
- @ (komerca ĉe): uzata en retadresoj kaj sociaj retoj, origine uzata en pagdokumentoj anstataŭ la angla vorto ĉe, kun la signifo "ĉe [prezo]"
- £: simbolo de funto
- & (signolo): anstataŭigas la konjunkcion "kaj"
La plej multaj el la karakteroj en majaa hieroglifa skribo estas logogramoj:
Sistemo konsistanta nur el logogramoj estus tro maloportuna, ĉar ĝi postulus apartan signon por ĉiu afero, ideo aŭ emocio. Kompare, eĉ la ĉina alfabeto, kiu enhavas pli ol 12 000 signojn, ne estas pure logografa sistemo.
Silabogramoj
Krom logogramoj, la majaoj uzis silabogramojn, kiuj ebligis ne ŝveligi la alfabeton kaj konservis la flekseblecon de la sistemo.
Silabogramo aŭ fonogramo estas fonetika signo indikanta silabon. En majaaj lingvoj, ĝi funkcias kiel la silabo SG (konsonanto-vokalo) aŭ kiel la silabo S (G), (konsonanta sono sen akompana vokalo).
Ĝenerale, la majaa lingvo sekvas la konsonant-vokalan-konsonantan (CVC) ŝablonon, kaj laŭ la principo la vokalo de la lasta silabo en vorto estas kutime subpremita:
Interese, ĉiu vorto skribita en logogramo povus esti skribita tute en silabogramoj. La antikvaj majaoj ofte faris tion, sed neniam tute forlasis logogramojn.
Fonetikaj aldonoj
Fonetikaj aldonoj estas inter la plej oftaj afiksoj inter la majaoj. Ĉi tio estas silabogramo, kiu helpas legi logogramojn kiuj havas pli ol unu signifon aŭ indikas la prononcon de la unua silabo, faciligante la legadon.
En la malsupra ekzemplo, la simbolo por "ŝtono" (en griza) estas ankaŭ la fonogramo por la sono "ku", kiu estas uzata en la vortoj "ahk" "testudo" aŭ "kutz" "melagro" (la fina vokalsono estas faligita en ambaŭ kazoj). Sed skribinte ĝin kiel apartan vorton, oni aldonas al ĝi la fonetikan aldonon “ni”, kio konfirmas, ke ĝi ja estas la vorto “ŝtono”:
Semantikaj determinantoj kaj diakritaj signoj
Semantikaj difiniloj kaj diakritaj signoj helpas la leganton kompreni la elparolon aŭ signifon de vorto, sed, male al fonetikaj komplementoj, ili neniel estas prononcitaj.
La semantika determinanto precizigas polisemantikajn logogramojn. Bona ekzemplo de semantika determinanto estas dekoracia rando ĉirkaŭ bildo aŭ surskribo. Ĝi estas uzata por indiki tagojn en :
Diakritaj signoj determinas la elparolon de la glifo. Eŭropaj lingvoj havas komunajn markilojn, ekz.
- cedille: en la franca, indikas ke la litero c estas prononcita kiel s prefere ol k, ekz. fasado
- Diarezo: en la germana, indikas antaŭan movon de la vokaloj /a/, /o/ aŭ /u/, ekzemple, schön [ʃøːn] - "bela", schon [ʃoːn] - "jam".
En majaa skribo, ofta diakrita signo estas paro de punktoj en la supra (aŭ malsupra) maldekstra angulo de bloko de glifoj. Ili indikas al la leganto la ripeton de silabo. Do en la suba ekzemplo la silabo "ka" estas duobligita:
Polifonio kaj homofonio
Polifonio kaj homofonio plue malfaciligas majaan skribon. Kun polifonio, la sama signo estas prononcata kaj legita malsame. En majaa hieroglifa skribo, ekzemple, la vorto tuun kaj la silabo ku estas reprezentitaj per la sama simbolo:
signifas ke la sama sono estas reprezentita per malsamaj signoj. Tiel, en majaa skribo, la vortoj "serpento", "kvar" kaj "ĉielo" estas prononcitaj same, sed skribitaj malsame:
Vortordo
Male al la angla, kiu uzas konstruon Subjekto-Verbo-Objekto, la majaa lingvo uzas ordon Verbo-Objekto-Subjekto. Ĉar antikvaj majaaj hieroglifaj tekstoj kutime komenciĝas per dato kaj ne havas komplementojn, la plej ofta frazstrukturo estus Dato-Verbo-Subjekto.
La plej multaj el la trovitaj tekstoj estas ĉizitaj sur monumentaj strukturoj kaj priskribas la vivojn de reĝoj kaj la historiojn de dinastioj. En tiaj surskriboj, datoj okupas ĝis 80% de la spaco. Verboj estas kutime reprezentitaj per unu aŭ du blokoj de glifoj, sekvitaj per longaj nomoj kaj titoloj.
Pronomoj
La majaoj havis du arojn de pronomoj. Aro A estis uzata kun transitivaj verboj kaj Aro B kun netransitivaj verboj. Plej ofte, la majaoj uzis tripersonajn singularajn pronomojn ("li, ŝi, ĝi", "li, ŝi, lia") de aro A. Pronomoj de ĉi tiu aro estas uzataj kun substantivoj kaj verboj. La triapersona singularo estas formita per la sekvaj prefiksoj:
- u- antaŭ vortoj aŭ verboj komenciĝantaj per konsonanto
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- antaŭ vortoj aŭ verboj komencantaj per la vokaloj respektive a, e, i, o, u.
En la unua kazo, la sekvaj signoj estas uzataj:
Ĉiu el ĉi tiuj signoj povas esti uzata por reprezenti la triapersonan singularon:
Rimarku la /u/-prefikson en la unua ekzemplo. Ĉi tio estas simpligita versio de la unua signo en la tria linio de la antaŭa figuro.
Silabogramoj por la prefikso -ya:
Por vi-:
En la malsupra ekzemplo, la je-signo estas stiligita kiel mano:
Por yi:
En ĉi tiu ekzemplo, yi estas turnita 90° maldekstrume pro estetikaj kialoj:
Por vi-:
Por vi-:
Subnomoj
La majaoj havis du specojn de substantivoj: "posedata" kaj "absoluta" (senposedata).
Absolutaj substantivoj ne havas afiksojn, kun du esceptoj:
- la sufikso -is indikas korpopartojn
- la sufikso -aj indikas aferojn, kiujn homoj portas, kiel juvelaĵojn
Sekso
Ne ekzistas genro en la majaa lingvo, escepte de substantivoj priskribantaj okupon aŭ pozicion, ekzemple "skribisto", "reĝino", "reĝo", ktp. Por tiaj vortoj ni uzas:
- prefikso Ix- por virinoj
- prefikso Aj- por viroj
Verboj
La plej multaj el la antikvaj majaaj tekstoj estas konservitaj sur monumentaj strukturoj, kaj ili rakontas la biografiojn de la regantoj. Tio signifas, ke preskaŭ ĉiuj verboj estas skribitaj en la tria persono kaj troviĝas tuj post la datoj. Plej ofte en tiaj surskriboj estas netransitivaj verboj, kiuj ne povas alligi objektojn.
Por la pasinta tempo (kiu ankoraŭ estas diskutata) la sufikso estas -iiy, kaj por la estonteco la sufikso estas -oom:
Ofte post verbo oni povas vidi la signon -aj, kiu igas transitivan (kapablan regi objekton) radikon en netransitivan verbon, ekzemple chuhk-aj ("li estas kaptita"):
Unu el la komunaj formoj de transitivaj verboj estas facile rekonata per la prefikso u- (tripersonaj pronomoj) kaj la sufikso -aw. Ekzemple, pri la komenco de la regado, la tekstoj uzas la frazon uch'am-aw K'awiil - "li prenas K'awiil" (la majaaj regantoj ricevis ne tronon, sed sceptron, personigante; ):
Adjektivoj
En klasikaj majaaj surskriboj, adjektivoj antaŭas substantivojn, kaj silabo (-al, -ul, -el, -il, -ol) estas aldonita al la substantivo, sekvante la regulon de sinharmonio. Do la adjektivo "fajra" estas k'ahk ' ("fajro") + -al = k'ahk'al:
Origino de majaa skribo
Maya skribo ne estis la unua skribsistemo en Mezameriko. Ĝis antaŭ nelonge oni kredis, ke ĝi devenas de (aŭ Epiolmec) skribo, sed en 2005 estis malkovritaj , kiu prokrastis la kreadon de majaa skribo.
La unuaj skribsistemoj en Mezameriko verŝajne aperis en malfruaj olmekaj tempoj (ĉirkaŭ 700-500 a.K.), kaj tiam dividitaj en du tradiciojn:
- en la nordo en la meksikaj altebenaĵoj
- en la sudo en la altebenaĵoj kaj promontoroj de Gvatemalo kaj la meksika ŝtato de Chiapas.
Majaa skribo apartenas al la dua tradicio. La plej fruaj tekstoj estas pentraĵoj en (Gvatemalo, 3-a jarcento a.K.) kaj surskriboj sur ŝtonmaskoj de la ruinoj (Belizo, 1-a jarcento a.K.).
Frua majaa teksto kaj bildo
Deĉifri la majaan skribon
/Ĉi tie kaj plu mi pligrandigis la originalan artikolon per materialoj el hejmaj fontoj - ĉ. tradukisto/
La deĉifrado de majaa skribo daŭris jarcenton kaj duonon. Ĝi estas priskribita en pluraj libroj, la plej fama el kiuj estas Michael Co. Dokumenta filmo estis farita surbaze de ĝi en 2008.
Majaaj tekstoj unue estis publikigitaj en la 1810-aj jaroj, kiam mirakle konservitaj majaaj libroj estis trovitaj en eŭropaj arkivoj, kiuj estis nomitaj kodeksoj analoge kun eŭropaj. Ili altiris atenton, kaj en la 1830-aj jaroj, ampleksa studo de majaaj ejoj en Gvatemalo kaj Belizo komenciĝis.
En 1862, franca pastro malkovris en la Reĝa Akademio de Historio en Madrido la "Raporto pri Aferoj en Jukatanio", manuskripto verkita ĉirkaŭ 1566 de la Episkopo de Jukatano, Diego de Landa. De Landa en ĉi tiu dokumento erare provis egali majaajn ideogramojn kun la hispana alfabeto:
Malgraŭ tiu erara aliro, la manuskripto de De Landa ludis enorman rolon en deĉifrado de majaa skribo. La turnopunkto venis en la 1950-aj jaroj.
Jurij Knorozov, 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX
Laŭ unu legendo, en majo 1945, artileria observanto Jurij Knorozov trovis librojn preparitajn por evakuado de la Prusa Ŝtata Biblioteko en la brulaj ruinoj de Berlino. Unu el ili montriĝis por malofta eldono de tri pluvivaj majaaj kodoj. Knorozov, kiu studis ĉe la historio-fako de Ĥarkova Universitato antaŭ la armeo, interesiĝis pri tiuj manuskriptoj, post la milito li diplomiĝis ĉe la historio-fako de Moskva Ŝtata Universitato kaj komencis deĉifri la majaan skribon. Tiel priskribas ĉi tiun historion majaisto Michael Ko, sed plej verŝajne Knorozov, kiu renkontis la finon de la milito en armea unuo apud Moskvo, plibeligis la faktojn en persona konversacio por ŝoki sian impreseblan usonan kolegon.
La ĉefa intereso de Knorozov estis la teorio de kolektivoj, kaj li komencis deĉifri la majaan skribon ne hazarde, sed kun la celo testi praktike siajn ideojn pri la principoj de informa interŝanĝo komunaj al ĉiuj homoj. "Estas nenio farita de unu homo, kio ne povas esti komprenita de alia."
Estu kiel ajn, surbaze de reproduktaĵoj de tri majaaj kodeksoj kaj la manuskripto de Landa, Knorozov rimarkis, ke la signoj en la "Raporto pri Aferoj en Jukatano" ne estas literoj, sed silaboj.
Knorozov-metodo
En la priskribo de la studento de Knorozov, Doktoro pri Historiaj Sciencoj G. Ershova, lia metodo aspektis jene:
Unua etapo estas la elekto de teoria aliro: establi ŝablonon de korespondado inter signoj kaj ilia legado en kondiĉoj kie la lingvo estas aŭ nekonata aŭ multe ŝanĝiĝis.
Dua etapo - preciza fonetika legado de hieroglifoj, ĉar tio estas la nura ebleco legi nekonatajn vortojn en kiuj troviĝas konataj signoj.
Ŝtupo tri estas la uzo de la pozicia statistikmetodo. La speco de skribo (ideografia, morfema, silaba, alfabeta) estas determinita de la nombro da signoj kaj la ofteco de uzo de signoj. Tiam la ofteco de uzo kaj pozicioj en kiuj ĉi tiu signo aperas estas analizitaj - jen kiel la funkcioj de la signoj estas determinitaj. Ĉi tiuj datumoj estas komparataj kun materialoj , kiu ebligas identigi individuajn gramatikajn, semantikajn referencojn, radikajn kaj servajn morfemojn. Tiam la legado de la baza konsisto de signoj estas establita.
La kvara etapo identigas hieroglifojn, kiujn oni povas legi uzante "Raporton pri Aferoj en Jukatano" kiel ŝlosilon. Knorozov notis ke la signo "cu" de la de Landa manuskripto en la majaaj kodeksoj sekvis alian signon kaj ĉi tiu paro estis asociita kun la bildo de meleagro. La majaa vorto por "meleagro" estas "kutz" - kaj Knorozov rezonis ke se "cu" estis la unua signo, tiam la dua devas esti "tzu" (kondiĉe ke la fina vokalo estas faligita). Por testi sian modelon, Knorozov komencis serĉi en la kodeks glifon komencantan per la signo "tzu", kaj trovis ĝin super la bildo de hundo (tzul):
Detaloj de и kodoj
Ŝtupo kvin - kruclegado bazita sur konataj signoj.
Etapo ses - konfirmo de la regulo de sinharmonio. La sama signo povus indiki kaj silabon kaj apartan sonon. Montriĝis, ke la signoj por individuaj sonoj devis havi vokalojn sinharmoniajn kun la morfemo.
Ŝtupo sep estas pruvo ke por ĉiuj vokalsonoj en la majaa skribo ekzistis sendependaj signoj donitaj en la de Landa alfabeto.
Etapo ok - formala analizo de la teksto. Knorozov determinis, ke la tri manuskriptoj enhavas 355 unikajn signojn, sed pro la uzo de kunmetitaj grafemoj kaj alografoj, ilia nombro estas reduktita al 287, sed ne pli ol 255 estas fakte legeblaj - la ceteraj estas tre distorditaj aŭ eble estis variaĵoj de konataj. karakteroj.
Etapo naŭ - frekvenca analizo de la teksto. La sekva ŝablono aperis: dum vi moviĝas tra la teksto, la nombro da novaj signoj malpliiĝas, sed neniam atingas nulon. La signoj havis malsamajn absolutajn kaj relativajn frekvencojn: ĉirkaŭ triono de ĉiuj signoj troviĝis en nur unu hieroglifo; proksimume du trionoj estis uzitaj en malpli ol 50 hieroglifoj, sed ununuraj karakteroj estis ekstreme oftaj.
Ŝtupo dek estas la determino de gramatikaj referencintoj, por kiuj estis necese analizi la konsiston de la hieroglifoj. Yu. Knorozov pasigis multan tempon por determini la ordon de skribado de individuaj karakteroj en blokoj. Laŭ ilia pozicio en la linio, li dividis tiujn hieroglifojn en ses grupojn. Analizo de ilia kongruo kun variaj signoj ebligis identigi gramatikajn indikilojn - la ĉefajn kaj malĉefajn membrojn de la frazo. Variaj signoj ene de hieroglifaj blokoj indikis afiksojn kaj funkciovortojn. Post tio, laboro komenciĝis per vortaroj kaj pliigante la nombron da legeblaj signoj.
Rekono de la metodo Knorozov
La silaba aliro de Knorozov kontraŭdiris la ideojn , kiu faris gravajn kontribuojn al la studo de majaaj tekstoj en la 1940-aj jaroj kaj estis konsiderita la plej respektata akademiulo en la kampo. Thomson uzis strukturan metodon: li provis determini la ordon kaj celon de majaaj ideogramoj surbaze de ilia distribuo en la surskriboj. Malgraŭ liaj sukcesoj, Thomson kategorie neis la eblecon mem ke la majaa skribo estis fonetika kaj povis registri parolitan lingvon.
En la Sovetunio de tiuj jaroj, ĉiu scienca laboro devis enhavi pravigon el marksisma-leninisma vidpunkto, kaj surbaze de tiu nominala enmeto, Thomson akuzis Knorozov je reklamado de la ideoj de marksismo inter majaaj sciencistoj. Plia kialo de kritiko estis la deklaro de programistoj de Novosibirsk, kiuj anoncis la disvolviĝon, surbaze de la laboro de Knorozov, de "teorio de maŝina deĉifrado" de antikvaj tekstoj kaj solene prezentis ĝin al Ĥruŝĉov.
Malgraŭ potencaj kritikoj, okcidentaj sciencistoj (Tatyana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stewart) komencis turni sin al la fonetika teorio de Knorozov, kaj post la morto de Thomson en 1975, amasa deĉifrado de majaaj tekstoj komenciĝis.
Maya skribo hodiaŭ
Kiel ĉiu skribsistemo, majaaj glifoj estis uzitaj por vasta gamo de celoj. Plejparte, monumentoj kun biografioj de regantoj atingis nin. Krome, kvar pluvivis : "Kodekso de Dresdeno", "Kodekso de Parizo", "Kodekso de Madrido" kaj "Kodekso Grollier", trovita nur en 1971.
Ankaŭ, kadukaj libroj estas trovitaj en majaaj entombigoj, sed ili ankoraŭ ne estis deĉifritaj, ĉar la manuskriptoj estas kungluitaj kaj trempitaj en kalko. Tamen, kun la disvolviĝo de skanado sistemoj, ĉi tiuj manuskriptoj havas . Kaj se ni konsideras, ke nur 60% de la hieroglifoj estas deĉifritaj, majaaj studoj certe donos al ni ion interesan.
PS Utilaj materialoj:
- Silabogramtabeloj de Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Enkonduko al Maya Hieroglyphs:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Enkonduko al Maya Hieroglyphs, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Writing in Maya Glyphs Names, Places, & Simple Sentences A Non-Teknika Enkonduko, []
- – datumbazo de majaaj hieroglifoj en grafika formato
- kun detaloj de la sceno klarigita, Peabody Muzeo de Arkelogio kaj Etnologio, Harvard University.
fonto: www.habr.com