Richard Hamming. "Net-besteand haadstik": Hoe wy witte wat wy witte (11-20 minuten út 40)


Begjin Hjir.

10-43: Immen seit: "In wittenskipper wit wittenskip lykas in fisk hydrodynamika wit." D'r is hjir gjin definysje fan Wittenskip. Ik ûntduts (ik tink dat ik jo dit al earder ferteld haw) earne op 'e middelbere skoalle dat ferskate learkrêften my oer ferskate fakken fertelden en ik koe sjen dat ferskate learkrêften op ferskate manieren oer deselde fakken prate. Boppedat seach ik tagelyk wat wy diene en it wie wer wat oars.

No hawwe jo wierskynlik sein: "wy dogge de eksperiminten, jo sjogge nei de gegevens en foarmje teoryen." Dit is nei alle gedachten ûnsin. Foardat jo de gegevens kinne sammelje dy't jo nedich binne, moatte jo in teory hawwe. Jo kinne net samar in willekeurige set gegevens sammelje: de kleuren yn dizze keamer, it type fûgel dat jo folgjende sjogge, ensfh., En ferwachtsje dat se wat betsjutting sille drage. Jo moatte wat teory hawwe foardat jo gegevens sammelje. Boppedat kinne jo de resultaten fan eksperiminten net ynterpretearje dy't jo kinne dwaan as jo gjin teory hawwe. Eksperiminten binne teoryen dy't de hiele wei gien binne fan begjin oant ein. Jo hawwe foaropfettings en moatte ynterpretearje eveneminten mei dit yn gedachten.

Jo krije in enoarm oantal foaropfettings fan 'e kosmogony. Primitive stammen fertelle ferskate ferhalen om it fjoer hinne, en bern hearre se en leare moraal en gewoanten (Ethos). As jo ​​​​yn in grutte organisaasje binne, learje jo gedrachsregels foar in grut part troch te sjen hoe't oare minsken har gedrage. As jo ​​​​âlder wurde, kinne jo net altyd stopje. Ik tend te tinken dat as ik sjoch nei froulju fan myn leeftyd, Ik kin sjen in glim fan wat jurken wiene yn moade yn 'e dagen doe't dizze dames wiene yn kolleezje. Ik kin mysels foar de gek meitsje, mar dat is wat ik tink. Jo hawwe allegear de âlde Hippies sjoen dy't noch oanklaaie en hannelje lykas se diene yn 'e tiid doe't har persoanlikheid waard foarme. It is geweldich hoefolle jo op dizze manier winne en it net iens witte, en hoe dreech it is foar âlde dames om te ûntspannen en har gewoanten op te jaan, te erkennen dat se net langer akseptearre gedrach binne.

Kennis is in heul gefaarlik ding. It komt mei alle foaroardielen dy't jo earder heard hawwe. Bygelyks, jo hawwe in foaroardiel dat A foarôfgiet B en A is de oarsaak fan B. Okee. De dei folget altyd op nacht. Is nacht de oarsaak fan de dei? Of is de dei de oarsaak fan de nacht? Nee. En in oar foarbyld dat ik echt leuk fyn. Poto'mac River-nivo's korrelearje heul goed mei it oantal tillefoantsjes. Tillefoantsjes soargje dat it rivierpeil omheech giet, dat wy wurde oerstjoer. Tillefoantsjes soargje der net foar om it rivierpeil te ferheegjen. It reint en dêrom belje minsken faker de taksytsjinst en om oare relatearre redenen, bygelyks om leafsten te ynformearjen dat se troch de rein útsteld wurde moatte of sa, en de rein feroarsaket it rivierpeil opstean.

It idee dat jo oarsaak en gefolch kinne fertelle om't de iene foar de oare komt kin ferkeard wêze. Dit fereasket wat foarsichtigens yn jo analyse en jo tinken en kin jo it ferkearde paad liede.

Yn de prehistoaryske perioade, minsken blykber animearre beammen, rivieren en stiennen, alles om't se koenen net ferklearje de barrens dy't plakfûn. Mar geasten, sjogge jo, hawwe frije wil, en op dizze manier waard ferklearre wat der barde. Mar yn 'e rin fan' e tiid hawwe wy besocht de geasten te beheinen. As jo ​​​​de fereaske loftpassen mei jo hannen makken, dan diene de geasten dit en dat. As jo ​​​​de goede spreuken útbringe, sil de beamgeast dit en dat dwaan en alles sil him werhelje. Of as jo yn 'e folle moanne plante hawwe, sil de rispinge better wêze of sa.

Miskien weagje dizze ideeën noch swier op ús religys. Wy hawwe der in soad fan. Wy dogge rjocht troch de goaden of de goaden jouwe ús de foardielen wêr't wy om freegje, foarsafier't, fansels, dat wy rjocht dogge troch ús leafsten. Sa waarden in protte âlde goaden de Iene God, nettsjinsteande it feit dat der in kristlike God is, Allah, ien Boeddha, hoewol't se no in opienfolging fan Buddha's hawwe. Mear of minder is it gearfoege ta ien God, mar wy hawwe noch in soad swarte magy om. Wy hawwe in protte swarte magy yn 'e foarm fan wurden. Jo hawwe bygelyks in soan mei de namme Charles. Jo witte, as jo stopje en tinke, is Charles net it bern sels. Charles is in poppenamme, mar it is net itselde ding. Hiel faak swarte magy wurdt lykwols ferbûn mei it brûken fan in namme. Ik skriuw de namme fan ien op en ferbrânje it of doch wat oars, en it moat op ien of oare manier ynfloed hawwe op de persoan.

Of wy hawwe sympatyke magy, dêr't ien ding liket op in oar, en as ik nim it en yt it, guon dingen sille barre. In protte fan 'e medisinen yn' e iere dagen wie homeopaty. As iets op in oar liket, sil it him oars gedrage. No, jo witte dat dat net sa goed wurket.

Ik haw it neamd oer Kant, dy't in hiel boek skreau, De krityk op 'e reine ferstân, dat er ûndernaam yn in grutte, dikke bondel yn dreech te ferstean taal, oer hoe't wy witte wat wy witte en hoe't wy it ûnderwerp negearje. Ik tink net dat it in tige populêre teory is oer hoe't jo wis kinne fan alles. Ik sil in foarbyld jaan fan in dialooch dy't ik ferskate kearen haw brûkt as immen seit dat se wis binne fan wat:

- Ik sjoch dat jo der hielendal wis fan binne?
- Sûnder twifels.
- Gjin twifel, goed. Wy kinne op papier opskriuwe dat as jo ferkeard binne, jo earst al jo jild fuortjaan en, as twadde, selsmoard plege.

Ynienen wolle se it net dwaan. Ik sis: mar jo wiene wis! Se begjinne ûnsin te praten en ik tink dat jo kinne sjen wêrom. As ik wat freegje wêrfan jo absolút wis wiene, dan sizze jo: "Okee, goed, miskien bin ik net 100% wis."
Jo binne bekend mei in oantal religieuze sekten dy't tinke dat it ein tichtby is. Se ferkeapje al har besittings en gean nei de bergen, en de wrâld bliuwt bestean, se komme werom en begjinne wer op 'e nij. Dit is in protte kearen en ferskate kearen yn myn libben bard. De ferskate groepen dy't dit diene wiene derfan oertsjûge dat de wrâld oan in ein kaam en dat barde net. Ik besykje jo te oertsjûgjen dat absolute kennis net bestiet.

Litte wy in tichterby besjen wat wittenskip docht. Ik fertelde jo dat, yn feite, foardat jo begjinne te mjitten jo moatte formulearje in teory. Litte wy sjen hoe't it wurket. Guon eksperiminten wurde útfierd en guon resultaten wurde krigen. Wittenskip besiket in teory te formulearjen, meastentiids yn 'e foarm fan in formule, dy't dizze gefallen dekt. Mar net ien fan 'e lêste resultaten kin de folgjende garandearje.

Yn de wiskunde is d'r wat dat wiskundige ynduksje hjit, dat, as jo in protte oannames meitsje, jo kinne bewize dat in bepaald barren altyd sil barre. Mar earst moatte jo in protte ferskillende logyske en oare oannames akseptearje. Ja, wiskundigen kinne yn dizze tige keunstmjittige sitewaasje de krektens foar alle natuerlike getallen bewize, mar jo kinne net ferwachtsje fan in natuerkundige dat ek bewize kin dat dit altyd barre sil. Gjin saak hoefolle kearen jo falle in bal, der is gjin garânsje dat jo sille witte de folgjende fysike foarwerp jo drop better as de lêste. As ik in ballon hâld en loslitte, sil dy omheech fleane. Mar jo sille daliks in alibi hawwe: "Och, mar alles falt útsein dit. En jo moatte in útsûndering meitsje foar dit item.

Wittenskip is fol mei ferlykbere foarbylden. En dit is in probleem wêrfan de grinzen net maklik te definiearjen binne.

No't wy hawwe besocht en hifke wat jo witte, wurde wy konfrontearre mei de needsaak om wurden te brûken om te beskriuwen. En dizze wurden kinne oare betsjuttingen hawwe as dy wêrmei jo se jouwe. Ferskillende minsken kinne deselde wurden brûke mei ferskate betsjuttings. Ien manier om sokke misferstannen kwyt te reitsjen is as jo twa minsken yn it laboratoarium hawwe dy't oer ien of oare ûnderwerp rûzje. Misferstân hâldt har op en twingt har om mear of minder dúdlik te meitsjen wat se bedoele as se oer ferskate dingen prate. Faak kinne jo fine dat se net itselde betsjutte.

Se stride oer ferskate ynterpretaasjes. It argumint feroaret dan nei wat dit betsjut. Nei it ferdúdlikjen fan de betsjuttingen fan wurden, ferstean jo inoar folle better, en kinne jo oer de betsjutting argumearje - ja, it eksperimint seit ien ding as jo it sa begripe, of it eksperimint seit in oar as jo it op in oare manier begripe.

Mar do hast mar twa wurden begrepen. Wurden tsjinje ús tige min.

Oanhâlde wurde ...

Mei tank oan Artem Nikitin foar de oersetting.

Wa wol helpe mei oersetting, opmaak en útjefte fan it boek - skriuw yn PM of e-post [e-post beskerme]

Trouwens, wy hawwe ek de oersetting lansearre fan in oar cool boek - "The Dream Machine: The Story of the Computer Revolution")

Wy binne benammen op syk nei dyjingen dy't helpe kinne oersette bonus haadstik, dat is allinnich op fideo. (oerdracht foar 10 minuten, de earste 20 binne al nommen)

Ynhâld fan it boek en oersette haadstikkenFoarwurd

  1. Intro to The Art of Doing Science and Engineering: Learning to Learn (28 maart 1995) Oersetting: Haadstik 1
  2. "Foundations of the Digital (Discrete) Revolution" (30 maart 1995) Haadstik 2. Fundamentals fan de digitale (diskrete) revolúsje
  3. "History of Computers - Hardware" (31 maart 1995) Haadstik 3. Skiednis fan kompjûters - Hardware
  4. "History of Computers - Software" (4 april 1995) Haadstik 4. Skiednis fan kompjûters - Software
  5. "History of Computers - Applications" (6 april 1995) Haadstik 5: Skiednis fan kompjûters - Praktyske tapassingen
  6. "Artificial Intelligence - Part I" (7 april 1995) Haadstik 6. Keunstmjittige yntelliginsje - 1
  7. "Artificial Intelligence - Part II" (11 april 1995) Haadstik 7. Keunstmjittige yntelliginsje - II
  8. "Artificial Intelligence III" (13 april 1995) Haadstik 8. Keunstmjittige yntelliginsje-III
  9. "n-Dimensional Space" (14 april 1995) Haadstik 9. N-dimensional romte
  10. "Koadeteory - De fertsjintwurdiging fan ynformaasje, diel I" (18 april 1995) Haadstik 10. Koadeteory - I
  11. "Koadeteory - De fertsjintwurdiging fan ynformaasje, diel II" (20 april 1995) Haadstik 11. Kodearring Teory - II
  12. "Flater-korrigearjende koades" (21 april 1995) Haadstik 12. Flater korreksje koades
  13. "Ynformaasjeteory" (25 april 1995) Dien, alles wat jo hoege te dwaan is it publisearje
  14. "Digitale filters, diel I" (27 april 1995) Haadstik 14. Digitale filters - 1
  15. "Digitale filters, diel II" (28 april 1995) Haadstik 15. Digitale filters - 2
  16. "Digitale filters, diel III" (2 maaie 1995) Haadstik 16. Digitale filters - 3
  17. "Digitale filters, diel IV" (4 maaie 1995) Haadstik 17. Digitale Filters - IV
  18. "Simulaasje, diel I" (5 maaie 1995) Haadstik 18. Modellearjen - I
  19. "Simulaasje, diel II" (9 maaie 1995) Haadstik 19. Modeling - II
  20. "Simulaasje, diel III" (11 maaie 1995) Haadstik 20. Modeling - III
  21. "Fiber Optics" (12 maaie 1995) Haadstik 21. Fiber optics
  22. "Computer Aided Instruction" (16 maaie 1995) Haadstik 22: Computer Assisted Instruction (CAI)
  23. "Wiskunde" (18 maaie 1995) Haadstik 23. Wiskunde
  24. "Quantum Mechanics" (19 maaie 1995) Haadstik 24. Kwantummeganika
  25. "Kreativiteit" (23 maaie 1995). Oersetting: Haadstik 25. Kreativiteit
  26. "Experts" (25 maaie 1995) Haadstik 26. Eksperts
  27. "Unbetroubere gegevens" (26 maaie 1995) Haadstik 27. Unbetroubere gegevens
  28. "Systems Engineering" (30 maaie 1995) Haadstik 28. Systems Engineering
  29. "Jo krije wat jo mjitte" (1 juny 1995) Haadstik 29: Jo krije wat jo mjitte
  30. "Hoe witte wy wat wy witte" (Juny 2, 1995) oersette yn brokken fan 10 minuten
  31. Hamming, "Jo en jo ûndersyk" (6 juny 1995). Oersetting: Jo en jo wurk

Wa wol helpe mei oersetting, opmaak en útjefte fan it boek - skriuw yn PM of e-post [e-post beskerme]

Boarne: www.habr.com

Add a comment