Alan Kay: Cad é an rud is iontach atá déanta ag ríomhairí?

Alan Kay: Cad é an rud is iontach atá déanta ag ríomhairí?

Quora: Cad é an rud is iontach atá déanta ag ríomhairí?

Alan Kay: Fós ag iarraidh a fháil amach conas smaoineamh níos fearr.

Is dóigh liom go mbeidh an freagra an-chosúil leis an bhfreagra ar an gceist “cad é an rud is iontach a d’éirigh leis an scríbhneoireacht (agus ansin an preas priontála) a dhéanamh.”

Ní hé gur fhág an scríbhneoireacht agus an chlódóireacht go bhféadfaí taisteal go hiomlán difriúil ó thaobh ama agus spáis de, rud atá iontach tábhachtach, ach gur tháinig bealach nua taistil trí smaointe chun cinn mar thoradh ar a bhfuil i gceist le foghlaim na léitheoireachta agus na léitheoireachta. scríobh go líofa. Tá sé léirithe ag go leor staidéir go bhfuil cultúir liteartha difriúil go cáilíochtúil ó chultúir bhéil traidisiúnta, agus go bhfuil comhghaol idir an scríbhneoireacht agus an tsibhialtacht agus nach comhtharlú é.

Tharla athruithe cáilíochtúla breise le teacht na clódóireachta, agus tá an dá athrú seo rud beag doiléir, ós rud é gur cineál uathoibrithe a bhí i ngach ceann acu ar dtús ar an méid a tháinig roimhe: caint a thaifeadadh agus an méid a scríobhadh a phriontáil. Sa dá chás, ba é an difríocht ná “cad eile?” "Agus cad eile?" a bhaineann leis an "cad atá difriúil" a tharlaíonn nuair a bhíonn duine líofa in aon uirlis, go háirithe uirlis a iompraíonn smaointe agus gníomhartha araon.

Tá go leor eile a d’fhéadfaí a chur leis anseo a sháródh fad freagra caighdeánach Quora, ach ar dtús breathnaímis ar cad is brí le scríobh agus le priontáil mar chur síos agus argóint. Tá bealaí nua scríbhneoireachta agus léitheoireachta ar fáil anois i bhfoirm, fad, struchtúr agus cineál ábhair. Agus forbraíonn sé seo go léir chomh maith le cineálacha nua smaointe.

Ina fhianaise seo, is féidir an cheist a chur mar seo a leanas: cad atá chomh nua agus chomh tábhachtach sin ó thaobh cáilíocht de a thugann ríomhairí. Smaoinigh ar cad a chiallaíonn sé chun cur síos a dhéanamh ní amháin ar smaoineamh, ach freisin a bheith in ann é a shamhaltú, é a chur i bhfeidhm, agus a impleachtaí agus a toimhdí ceilte a iniúchadh ar bhealach nach ndearnadh riamh cheana. Scríobh Joseph Carl Robnett Licklider, a d’eagraigh an chéad taighde ARPA as ar eascair teicneolaíochtaí ríomhairí pearsanta agus líonraí uileláithreach an lae inniu, i 1960 (ag athinsint beagán): “I gceann cúpla bliain, tosóidh an caidreamh idir daoine agus ríomhairí ag smaoineamh mar seo, mar ní raibh aon duine in ann smaoineamh air roimhe seo."

Bhí baint ag an bhfís seo ar dtús le huirlisí agus feithiclí breise, ach níorbh fhada gur glacadh léi mar fhís i bhfad níos mó d’athrú ar chineálacha cumarsáide agus slite smaointeoireachta a bheadh ​​chomh réabhlóideach leis na cinn a tharla sa scríbhneoireacht agus sa chló.

Chun an méid a tharla a thuiscint, ní gá dúinn ach breathnú ar stair na scríbhneoireachta agus na clódóireachta chun dhá iarmhairt an-difriúil a thabhairt faoi deara: (a) ar dtús, an t-athrú ollmhór le 450 bliain anuas ar an mbealach a bhreathnaítear ar an saol fisiceach agus sóisialta trí aireagán eolaíocht agus bainistíocht nua-aimseartha, agus (b) gur fearr le formhór na ndaoine a léann ar chor ar bith ficsean, leabhair féinchabhrach agus reiligiúnacha, leabhair chócaireachta, etc. (bunaithe ar na leabhair is mó léamh le 10 mbliana anuas i Meiriceá). Gach ábhar a bheadh ​​eolach ar aon caveman.

Slí amháin chun breathnú ar seo ná nuair a thagann bealach nua cumhachtach chun muid féin a chur in iúl a bhí in easnamh inár ngéinte le bheith mar chuid de chultúir thraidisiúnta, caithfimid a bheith líofa ann agus é a úsáid. Gan oiliúint speisialta, bainfear úsáid as meáin nua go príomha chun seanfhoirmeacha smaointeoireachta a uathoibriú. Anseo freisin, tá iarmhairtí ag fanacht linn, go háirithe má tá na modhanna nua chun faisnéis a scaipeadh níos éifeachtaí ná na seanchinn, rud a d'fhéadfadh a bheith ina chúis le glut a fheidhmíonn mar dhrugaí dleathacha (mar atá i gcás cumas na réabhlóide tionsclaíochta siúcra agus drugaí a tháirgeadh. saille, mar sin sa timpeallacht is féidir Beidh farasbarr de scéalta, nuacht, stádas agus bealaí nua idirghníomhaíocht briathartha.

Ar an láimh eile, níl beagnach gach eolaíocht agus innealtóireacht indéanta ach amháin a bhuíochas sin do ríomhairí, agus go príomha mar gheall ar chumas na ríomhairí smaointe a insamhail go gníomhach (lena n-áirítear an "smaoineamh smaointeoireachta"), i bhfianaise an méid ollmhór atá déanta ag priontáil cheana féin. déanta.

Thug Einstein faoi deara “nach féidir linn ár gcuid fadhbanna a réiteach leis an leibhéal céanna smaointeoireachta a chruthaigh iad.” Is féidir linn ríomhairí a úsáid chun go leor de na fadhbanna is mó atá againn a réiteach ar bhealaí nua.

Ar an láimh eile, beidh muid i dtrioblóid uafásach má úsáidimid ríomhairí chun leibhéil nua fadhbanna a chruthú nach bhfuil ár leibhéal smaointeoireachta oiriúnaithe dóibh agus ar chóir iad a sheachaint agus a dhíchur. Is féidir analaí maith a fháil sna frásaí “Tá airm núicléacha contúirteach i lámha an duine ar bith,” ach “tá airm núicléacha i lámha na bhfear uaimhe i bhfad níos contúirtí.”

Sleachta iontach ó Vi Hart: “Ní mór dúinn a chinntiú go sáraíonn eagna an duine neart an duine.”

Agus ní fhaighimid eagna gan iarracht mhór, go háirithe le leanaí atá díreach ag tosú ar a gcuid smaointe a chumadh faoin domhan inar rugadh iad.

Aistriúchán: Yana Shchekotova

Tuilleadh alt le Alan Kay

Foinse: will.com

Add a comment