Cad é an difríocht idir duine agus clár?
Is féidir le líonraí néaracha, a chuimsíonn beagnach réimse iomlán na hintleachta saorga anois, i bhfad níos mó fachtóirí a chur san áireamh agus cinneadh á dhéanamh ag duine, é a dhéanamh níos tapúla agus, i bhformhór na gcásanna, níos cruinne. Ach ní fheidhmíonn cláir ach de réir mar a dhéantar iad a ríomhchlárú nó a oiliúint. Féadfaidh siad a bheith an-chasta, cuireann siad go leor fachtóirí san áireamh agus gníomhaíonn siad ar bhealach an-athraitheach. Ach fós ní féidir leo ionad duine a ghlacadh sa chinnteoireacht. Conas atá duine difriúil ó chlár den sórt sin? Tá 3 phríomhdhifríocht le tabhairt faoi deara anseo, óna leanann gach ceann eile:
- Tá pictiúr den domhan ag duine, rud a ligeann dó an pictiúr a fhorlíonadh le faisnéis nach bhfuil scríofa sa chlár. Ina theannta sin, tá pictiúr an domhain eagraithe go struchtúrach sa chaoi is go ligeann sé dúinn smaoineamh éigin ar a laghad a bheith againn faoi gach rud. Fiú má tá sé rud éigin cruinn agus glowing sa spéir (Deaglán). De ghnáth, tógtar ontologies chun na críche seo, ach níl iomláine den sórt sin ag ontologies, ní chuireann siad san áireamh polysemy coincheapa, a dtionchar frithpháirteach, agus níl siad infheidhme ach amháin i dtopaicí teoranta.
- Tá loighic ag duine a chuireann an pictiúr seo den domhan san áireamh, rud a dtugaimid tuiscint choiteann nó tuiscint choiteann air. Tá brí le haon ráiteas agus cuireann sé eolas folaithe neamhdhearbhaithe san áireamh. In ainneoin go bhfuil dlíthe na loighce na céadta bliain d’aois, níl a fhios ag aon duine fós conas a fheidhmíonn gnáth-loighic, neamh-mhatamaiticiúla, loighic na réasúnaíochta. Go bunúsach níl a fhios againn conas gnáth-siológachas a ríomhchlárú.
- Eadránacht. Níl cláir treallach. Is dócha gurb é seo an ceann is deacra de na trí dhifríocht. Cad a thugaimid ar arbitrarity? An cumas iompraíocht nua a thógáil atá difriúil leis an méid a rinneamar faoi na cúinsí céanna roimhe seo, nó iompar a thógáil i gcúinsí nua nár tháinig riamh roimhe. Is é sin, go bunúsach, is é seo clár iompair nua a chruthú ar an eitilt gan triail agus earráid, agus imthosca nua, lena n-áirítear imthosca inmheánacha, á gcur san áireamh.
Is réimse neamhscrúdaithe fós í an treallacht do thaighdeoirí. Ní réiteach iad halgartaim ghéiniteacha ar féidir leo clár iompair nua a ghiniúint do ghníomhairí cliste, toisc go ngineann siad réiteach ní go loighciúil, ach trí “shócháin” agus go bhfaightear an réiteach “go randamach” le linn roghnú na sócháin sin, is é sin, trí thriail. agus earráid. Faigheann duine réiteach láithreach, ag tógáil air go loighciúil. Is féidir leis an duine a mhíniú fiú cén fáth a roghnaíodh cinneadh den sórt sin. Níl aon argóintí ag algartam géiniteach.
Tá sé ar eolas, dá airde an t-ainmhí ar an dréimire éabhlóideach, is amhlaidh is treallach is féidir a iompar a bheith. Agus is i ndaoine a léirítear an treallacht is mó, ós rud é go bhfuil an cumas ag duine ní hamháin imthosca seachtracha agus a scileanna foghlamtha a chur san áireamh, ach freisin imthosca i bhfolach - motives pearsanta, faisnéis a tuairiscíodh roimhe seo, torthaí gníomhartha in imthosca comhchosúla. . Méadaíonn sé seo go mór éagsúlacht iompar an duine, agus, i mo thuairim, tá baint ag comhfhiosacht leis seo. Ach níos mó ar sin níos déanaí.
Chonaic agus deonachas
Cad a chaithfidh comhfhios a dhéanamh leis? I síceolaíocht iompraíochta, is eol dúinn go ndéanaimid gnáthghníomhartha go huathoibríoch, go meicniúil, is é sin, gan rannpháirtíocht an chonaic. Is fíric iontach é seo, rud a chiallaíonn go bhfuil baint ag comhfhiosacht le cruthú iompair nua agus go bhfuil baint aige le hiompar treoshuímh. Ciallaíonn sé seo freisin go gcuirtear an chonaic i ngníomh go beacht nuair is gá an gnáthphatrún iompair a athrú, mar shampla, chun freagra a thabhairt ar iarratais nua agus deiseanna nua á gcur san áireamh. Chomh maith leis sin, thug roinnt eolaithe, mar shampla, Dawkins nó Metzinger, le fios go bhfuil baint ag an Chonaic ar bhealach éigin le láithreacht féin-íomhá i ndaoine, go n-áirítear samhail an domhain múnla an ábhair féin. Cad é mar sin ba chóir a bheith ar an gcóras féin dá mbeadh a leithéid de threallacht ann? Cén struchtúr ba cheart a bheith aici le gur féidir léi iompar nua a thógáil chun an fhadhb a réiteach de réir imthosca nua.
Chun seo a dhéanamh, ní mór dúinn ar dtús roinnt fíricí aitheanta a mheabhrú agus a shoiléiriú. Gach ainmhí a bhfuil néarchóras acu, ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, tá samhail den chomhshaol ann, atá comhtháite leis an Arsenal a gcuid gníomhartha féideartha ann. Is é sin, ní hamháin gur samhail den chomhshaol é seo, mar a scríobhann roinnt eolaithe, ach múnla d'iompraíocht fhéideartha i gcás ar leith. Agus ag an am céanna, is múnla é chun athruithe sa timpeallacht a thuar mar fhreagra ar aon ghníomhartha an ainmhí. Ní chuireann eolaithe cognaíocha é seo san áireamh i gcónaí, cé go bhfuil sé seo le fios go díreach ag néaróin scátháin oscailte sa cortex premotor, chomh maith le staidéir ar ghníomhachtú néaróin i macaques, mar fhreagra ar an dearcadh banana ina bhfuil ní amháin ar an. tá limistéir banana sa cortex amhairc agus ama i ngníomh, ach freisin na lámha sa cortex somatosensory, toisc go bhfuil baint dhíreach ag an múnla banana leis an lámh, ós rud é nach bhfuil suim ag an moncaí ach sna torthaí gur féidir é a phiocadh suas agus é a ithe . Déanaimid dearmad go simplí nach raibh an chuma ar an néarchóras d'ainmhithe chun an domhan a léiriú. Ní sofaistigh iad, níl uathu ach bia a ithe, agus mar sin is eiseamláir iompair iad a múnla agus ní léiriú ar an gcomhshaol é.
Tá méid áirithe treallacha ag samhail den sórt sin cheana féin, rud a chuirtear in iúl in éagsúlacht an iompair i gcúinsí comhchosúla. Is é sin, tá Arsenal áirithe de ghníomhaíochtaí féideartha ag ainmhithe ar féidir leo a dhéanamh ag brath ar an gcás. D’fhéadfadh patrúin shealadacha níos casta a bheith i gceist leo seo (athfhillteach coinníollach) ná mar fhreagra díreach ar imeachtaí. Ach fós ní iompar deonach go hiomlán é seo, rud a ligeann dúinn ainmhithe a oiliúint, ach ní daoine.
Agus anseo tá imthoisc thábhachtacha nach mór dúinn a chur san áireamh - na himthosca níos cáiliúla a bhíonn ann, is lú athróg an iompair, ós rud é go bhfuil réiteach ag an inchinn. Agus vice versa, dá nua na himthosca, na roghanna níos mó le haghaidh iompar féideartha. Agus tá an cheist ar fad ina rogha agus ina gcomhcheangal. Déanann ainmhithe é seo go simplí trí Arsenal iomlán a ngníomhartha féideartha a léiriú, mar a léirigh Skinner ina thurgnaimh.
Ní hé seo le rá go bhfuil iompar deonach iomlán nua; is éard atá ann patrúin iompair a foghlaimíodh roimhe seo. Is é seo a n-athchumadh, arna thionscnamh ag imthosca nua nach dtagann go hiomlán leis na himthosca sin a bhfuil patrún réidh déanta ina leith cheana féin. Agus is é seo go beacht an pointe deighilte idir iompar deonach agus meicniúil.
randamacht a shamhaltú
Dá gcruthófaí clár iompair dheonaigh a fhéadfaidh cúinsí nua a chur san áireamh, d’fhéadfaí “clár de gach rud” uilíoch a chruthú (de réir analaí le “teoiric gach rud”), ar a laghad i gcás réimse áirithe fadhbanna.
Chun a n-iompar a dhéanamh níos treallach agus saor in aisce? Léirigh na turgnaimh a rinne mé gurb é an t-aon bhealach amach ná an dara múnla a bheith ann a mhúnlaíonn an chéad mhúnla agus gur féidir é a athrú, is é sin, gníomhú ní leis an gcomhshaol cosúil leis an gcéad cheann, ach leis an gcéad mhúnla chun é a athrú.
Freagraíonn an chéad mhúnla do chúinsí comhshaoil. Agus má tharlaíonn sé go bhfuil an patrún a ghníomhaigh sé nua, tugtar an dara múnla, a mhúintear chun réitigh a lorg sa chéad mhúnla, ag aithint gach rogha iompair féideartha i dtimpeallacht nua. Lig dom a mheabhrú duit go gcuirtear níos mó roghanna iompraíochta i ngníomh i dtimpeallacht nua, mar sin is í an cheist a roghnú nó a dteaglaim. Tarlaíonn sé seo toisc, murab ionann agus timpeallacht aithnidiúil, mar fhreagra ar chúinsí nua, ní chuirtear patrún iompair amháin i ngníomh, ach roinnt eile ag an am céanna.
Gach uair a thagann an inchinn ar rud éigin nua, déanann sé ní amháin, ach dhá ghníomh - aitheantas ar an staid sa chéad mhúnla agus aithint gníomhartha atá críochnaithe cheana féin nó gníomhartha féideartha ag an dara múnla. Agus sa struchtúr seo le feiceáil go leor féidearthachtaí cosúil le Chonaic.
- Leis an struchtúr dhá ghníomh seo is féidir fachtóirí seachtracha, ach freisin inmheánacha a chur san áireamh - sa dara múnla, is féidir torthaí na gníomhaíochta roimhe seo, motives i bhfad i gcéin an ábhair, etc. a mheabhrú agus a aithint.
- Is féidir le córas den sórt sin iompar nua a thógáil láithreach, gan foghlaim fhada a thionscnaíonn an timpeallacht de réir teoiric éabhlóideach. Mar shampla, tá an cumas ag an dara múnla cinntí a aistriú ó roinnt fo-mhúnlaí den chéad mhúnla go dtí a chuid eile agus go leor cumais eile den mheiteasamhail.
- Airíonna sainiúla na comhfhiosachta is ea láithreacht an eolais faoina ghníomhaíocht, nó a chuimhne dírbheathaisnéiseach, mar a léirítear in alt (1). Níl ach cumas den sórt sin ag an struchtúr dhá ghníomh atá beartaithe - is féidir leis an dara múnla sonraí a stóráil faoi ghníomhartha an chéad cheann (ní féidir le haon mhúnla sonraí a stóráil faoina ghníomhartha féin, ós rud é le haghaidh seo ní mór go mbeadh samhlacha comhsheasmhacha dá ghníomhartha ann, agus ní gá an imoibrithe na timpeallachta).
Ach conas go díreach a tharlaíonn tógáil iompar nua i struchtúr dhá ghníomh an chonaic? Níl inchinn nó fiú múnla sochreidte de ar fáil dúinn. Thosaigh muid ag triail le frámaí briathar mar fhréamhshamhail do na patrúin atá inár n-inchinn. Is éard is fráma ann ná sraith gníomhaithe briathar chun cur síos a dhéanamh ar chás, agus is féidir meascán de fhrámaí a úsáid chun cur síos a dhéanamh ar iompar casta. Is iad na frámaí chun cur síos a dhéanamh ar chásanna ná frámaí an chéad mhúnla, is é an fráma chun cur síos a dhéanamh ar ghníomhartha duine ann ná fráma an dara múnla le briathra gníomhartha pearsanta. Le linn is minic a dhéantar iad a mheascadh, toisc go bhfuil fiú abairt amháin ina meascán de roinnt gníomhartha aitheantais agus gníomhaíochta (gníomh cainte). Agus is é tógáil nathanna cainte fada an sampla is fearr d'iompar deonach.
Nuair a aithníonn an chéad mhúnla den chóras patrún nua nach bhfuil freagra ríomhchláraithe aige, glaonn sé an dara múnla. Bailíonn an dara múnla frámaí gníomhachtaithe an chéad cheann agus déanann sé cuardach ar chonair níos giorra sa ghraf de fhrámaí ceangailte, rud a “dhúnfaidh” patrúin an staid nua le meascán de fhrámaí ar an mbealach is fearr. Is oibríocht sách casta é seo agus níl toradh bainte amach againn go fóill a mhaíonn gur “clár de gach rud” é, ach is ábhar misnigh é an chéad rath.
Soláthraíonn staidéir thurgnamhacha ar an gcomhfhios trí shamhaltú agus comparáid a dhéanamh idir réitigh bogearraí le sonraí síceolaíochta ábhar suimiúil le haghaidh tuilleadh taighde agus is féidir roinnt hipitéisí a thástáil nach bhfuil mórán tástála déanta orthu i dturgnaimh ar dhaoine. Is féidir turgnaimh shamhaltú a thabhairt orthu seo. Agus níl anseo ach an chéad toradh sa treo seo taighde.
Leabharliosta
1. .
Foinse: will.com