Air a cheadachadh le feachdan dligheach airson seo (agus, mar a chìthear, airson ùine ghoirid) prìomh-shruth agus capricious, legitimized leis an aon làimh, tha iomall mar cho-luchd-còmhnaidh eachdraidheil sìorraidh agus caraidean, mu seach a’ gabhail a-steach an toil shaor chliùiteach (a tha, a bharrachd air sin, gu tric air a dhiùltadh ). àite nan ionnstramaidean, ach chan e amasan. Ach dè an seòrsa saoghal a tha seo às aonais mhearachdan agus fàilligidhean? Ideal càr? Am prògram foirfe? Cathair far a bheil làthaireachd neach air a dhiùltadh gu soilleir. Bidh an ceannasach a’ toirt a-steach neach - uile agus gun eisgeachd - a’ toirt a-steach a phròiseasan gu lèir, an dà chuid ath-bheòthail-a-staigh agus sòisio-chultarach a-muigh, gu deformachadh saor-thoileach. Tha an ìre de fho-òrdanachadh neach gu dìreach an urra ris an leasachadh “morphological” aige: mar as doimhne agus nas adhartaiche tha na pròiseasan aige. Anns a h-uile àite agus anns a h-uile àite, tro dhuslach gluasadach na sìobhaltachd, bidh e a ’deàrrsadh troimhe - meadhan tromachd eòlas daonna, a’ snàmh am measg an sgudail a chaidh a chruinneachadh na tholl, airson nach deach cultar a-muigh a chleachdadh.
Chan eil ùine aig an neach-rannsachaidh an-còmhnaidh sùil a chumail air uachdranas caochlaideach luchd-riaghlaidh cultarail: a-nis tha e a’ fuasgladh ùir shaillte na faiche, ga lìonadh le gaoth ùr na linne, nuair a thig e gu h-obann gu bheil e sa ghàrradh cùil. , agus tha am prìomh ghnìomh air gluasad chun an iar. Tha smaoineachadh ceasnachail dìreach air tòiseachadh a’ tuigsinn an dàimh ioma-thaobhach, sgiobalta a th’ aig an latha an-diugh / postmodernity le àrd-cheannas an dàrna fear, nuair a thilleas cuid de shoidhnichean den chiad fhear chun t-sealladh sòisio-chultarach, mar gum biodh e ag iarraidh, a bharrachd air sin, ann an dòigh neo-chùramach, fèin. -crìochnaichte tro inntinn-inntinn fòirneartach an ùrachaidh, a’ fulang le feum stàbaill a dhol an àite an “feachd-feachd togail.”
Tha neach ann am bùth-obrach fiosrachaidh, neach-obrach fiosrachaidh agus neach-obrach na inneal agus na stiùiriche air an aois fiosrachaidh, a’ gabhail a-steach a bheachdan agus ideòlas, gan toirt sìos bho shuas gu ùir treud luchd-cleachdaidh. Ma tha draoidheachd na iom-fhillteachd nach eil neart (goireasan) ann fhathast ri mhìneachadh - bidh e do-chreidsinneach - tha an saoghal againn gu tur air a chuairteachadh le draoidheachd, agus tha làmhan nan riochdairean fiosrachaidh. Ann an conaltradh le inneal draoidheil, feumaidh iad na feartan “caractar” aca a ghabhail a-steach (na cuir sinn às dha), feuch iad orra fhèin, gèilleadh ri riatanasan deas-ghnàthach, a gheibh mìneachadh soilleir agus dligheachd tro agus airson an inneal fhèin. Tha na h-iarrtasan sin reusanta reusanta. Ach is e seo am prìomh chleas aca, oir nuair a bhios iad a ’dèanamh aonachd, bidh iad a’ breith draoidheachd, ged a tha e teicnigeach. Às aonais, bidh an draoidheachd làn de thuill tro am bi làmhan daonna a’ deàrrsadh troimhe. Gus casg a chuir air seo, tha ùmhlachd air a thoirt a-steach don ìre as àirde luach, a tha aig a ’cheann thall a’ leantainn gu deformation saor-thoileach agus eadar-fhighe riaghailtean cuid de raointean le riaghailtean cuid eile. Bidh ceumannan paradigmatic, a bhios a’ leudachadh fhad ‘s a tha iad a’ caolachadh, agus a ’lìonadh fhad‘ s a tha iad a ’tiormachadh, gu pròiseil ag obair mar ùir beathachaidh epochal airson a’ mheasgachadh seo. Is e toradh a’ phròiseis neach air an èigneachadh, mar fhreagairt iomchaidh, mearachd chultarail a dhèanamh - gus teicneòlasan adhartach (nuadh-aimsireil) agus gluasadan-bodhaig a chuir an sàs, a bhios gu h-ionnsramaid a’ frithealadh inneal èifeachdais gun anam, gu cuspair beò na dhreuchd mar neach beòil. neach-sireadh analog.
Eagal. Tha e duilich eagal a chuir air neach ann an cinneasachadh fiosrachaidh. Coinnichidh e ri gnìomhan agus deuchainnean sam bith, eadhon na gnìomhan as duilghe le seasamh mìleanta duine pròiseil. A h-uile càil a chionn 's gu bheil e gu daingeann, ann an spiorad eidotic, eòlach air na tha de fhuasglaidhean deireannach ann - tha na deamhain de laghan foirmeil, co-dhùnaidhean loidsigeach agus mìneachaidhean soilleir, iongantach cruaidh daonnan a' feadaireachd ris mu dheidhinn seo. Tha e deiseil airson gnìomhan de sgèile sam bith: tha an t-àm ann mar-thà a thighinn nuair a tha e airson an dearbh phròiseas conaltraidh a phrògramadh leis an Cosmos agus an Cruinne-cè a 'cleachdadh cànan (mar nach robh duine air seo a dhèanamh roimhe). Ridire uasail Nèamh agus Talamh, a latha 's a dh' oidhche, aon is neoni. Chan eil dad fhèin a’ freagairt gu comhfhurtail fo stuaghan an structair ath-chuairteachaidh aige. Ach chan eil e fhathast air a thighinn gu bhith na ridire gun eagal air saorsa oir tha rudeigin ann fhathast a tha a’ cur eagal air agus a’ cur eagail air mu neo-bhrìgh, rudeigin a tha air a chuir a-mach às an aithris dhidseatach mhì-mhodhail, rud nach eil iomchaidh dha na cleasan lùghdachaidh dha na daoine eòlach. uidheamachd de “Tha” agus “Chan eil” gun teagamh. Is e an t-ainm seo Man, an locht inneal seo, an aon rud cudromach de luchd-daonna dall, leisg nan aislingean pseudoscientific fèin-chruthaichte.
Chan eil eagal air duine a bhith ag iarraidh a dhol a-steach do shabaid le lòchran reusantachd uile-shoilleir, a 'tionndadh gu mearachd, air a phròiseasadh ro-làimh le structaran stereotyped a bheir gaoth shocair de fhreagairtean agus magadh "smaoineachail" mar dhòighean airson a bhith a' faighinn thairis air an iongantas. . Chan urrainn gealltanas airson fois inntinn agus smaoineachaidh a bhith ro dhaor, eadhon ged a tha a’ phrìs na mhealladh fhèin. Tha lìon beòil de fhreagairtean a dh’ adhbhraicheas eadhon barrachd cheistean na chleas nach eil ann, deamagoguery dòrainneach gun chrìoch is oir, tedious, fòirneartach, ag adhbhrachadh miann làidir aonta a thoirt gu crìch leis an inntinn, agus is e an cuspair a bhios ann. air an fhìor uachdar. Is e seo aonta leis an ainm-sgrìobhte “The End!” Ach chan e seo an fhìor chrìoch: tha e coltach nach eil ann ach a-nis tòiseachadh air an duine.
Luchd-cleachdaidh fiosrachaidh a tha a 'gineadh giùlain, tha an toradh a tha na chois an seo na neach le eagal, a' falach gu dòigheil ann an còmhdach gun urra air astar didseatach: tha sinn nas fhaisge air an t-saoghal, ach eadhon nas fhaide bhuaithe na bha e a-riamh; air ar seachran bho uallach analog air ar son fhèin, tha sinn nar seòrsa de dh’ reagent-diluents den cheangal didseatach mòr. Tha seo didseatach, ach tha e fada bho bhith dàna.
Tha e comasach bruidhinn, smaoineachadh, eòlas a thoirt air neach a-mhàin le cuideachadh bho chànan nach gabh a thuigsinn - biastag beò, gluasadach, ioma-bhall - tàmailteach gun a bhith stèidhichte, gun a bhith seasmhach, so-ruigsinneach - gu tric a’ dol an sàs ann an dàimh às-dùnadh le chèile. cànan, a tha gu leòr airson a h-uile càil eile. Bidh an duine cinneasachadh fiosrachaidh a’ ruith air falbh le uamhas bhon jungle dòrainneach seo, bhon Eile air nach eil iad eòlach, an t-amadan eas-umhail, chun na sgìre far a bheil gabhail blàth sgeamaichean agus algoirmean so-thuigsinn an-còmhnaidh a’ feitheamh ris, comasach air fois-inntinn a thoirt dha ann an dòigh mhàthaireil le na faclan: “Chan eil dad agus dad an aon rud.” .
Fixation. Is e saoghal de dhraoidheachd a th’ ann an saoghal luchd-ceannach stuthan fiosrachaidh, geama iomlan a’ chreideimh agus meallaidhean àireamhaichte; Tha saoghal riochdaire thoraidhean fiosrachaidh na shaoghal de dhaoine rùisgte agus neamhan agus na h-aithrisean gnìomh sineach aca, an-còmhnaidh a’ nochdadh mar a tha iad, às aonais “whms childish” de adhbharan thar-ghnèitheach, spiorad amas no gràinean diadhaidh. Aon uair is gu h-iomlan, air am brùthadh eadar toiseach is deireadh, cuir a-steach agus toradh, air am brùthadh le hyperbole didseatach utilitarian, bidh na ciùban sin, a rèir riaghailtean a ’gheama, a’ strì airson suidheachadh fois agus an suidheachadh air leth freagarrach. Dòigh dealasach air a shàbhaladh. Tha dòighean stèidhichte air am bogadh ann an raon tèarainteachd, a dh’ adhbhraicheas geallaidhean gun cuir iad stad air aimhreitean agus èiginn. Tha stèidhichte a’ ciallachadh a bhith aig astar sàbhailte bho iongnadh is call dreuchd. Mu dheireadh, tha stèidhichte a’ ciallachadh gun a bhith nan cunnart dhut fhèin no do dhaoine eile. Seòrsa de fhrith-sheasamh, anns nach eil feum aca air dad neo-chlàraichte: no sgrios no cruthachadh. Tha stèidhichte a’ ciallachadh bho àm gu àm sterile.
Is e socrachadh an dòigh-obrach as fheàrr le cinneasachadh fiosrachaidh, a tha aig cridhe an àrdachaidh leantainneach ann an èifeachdas fiosrachaidh. Gun fhuasgladh leis na freumhan “daonna” aige, bidh e a’ strì airson call, airson a bhothan comhfhurtail de dh’ eas-òrdugh domhainn anns na coilltean neural. Tha e eu-comasach. Feumaidh a h-uile dad a bhith stèidhichte: soidhne, samhla, metafhor, neach. Is e soidhne caillte a th’ ann an soidhne neo-shuidhichte, a tha a’ ciallachadh gur e mearachd a th’ ann. Is e smaoineachadh caillte a th’ ann an smaoineachadh neo-chlàraichte, a tha a’ ciallachadh goireasan air chall airson a chinneasachadh. Tha neach neo-stèidhichte a’ ciallachadh neach air chall, leis gu bheil smachd air a phrìomh entropy agus structar eachdraidheil gnèitheach a’ lagachadh. Tha traidisean làidir Art Nouveau air stòr lùth a lorg a-rithist. A-rithist, tha an duine fo ùmhlachd fòirneart socrachadh: a bhith air a mhìneachadh agus air a chuir ann am baile-mòr utopian Baconian, far an do rugadh na sràidean gu lèir fo òrdughan an Cogito.
Ach tha eòlas cuthach againn mu thràth: tha neach air chall chan ann nuair nach eil e stèidhichte, ach air an làimh eile - bidh neach a ’dol à sealladh nuair a thèid aig cuid de fheachdan air a ghlacadh ann an dealbh clò eadailteach de chànan agus còd seasmhach. Is e socrachadh deireadh duine, anns an t-seadh a bha ar cogais pathological a’ faireachdainn anns an XNUMXmh linn. Is e dòigh-obrach modh-obrach a tha seo a tha ann fhèin teagmhach; tha an teagamh seo ga leasachadh agus ga fhighe a-steach do na snàithleanan moraltachd, air sgàth sin tha e fhathast ann, ged a tha e ann an dòigh empirigeach àicheil. Air a ghabhail ann an comharran luachan beusach, bidh e na bhunait ideòlach airson algorithms a bhith ann, ro-innse riatanach den “phuing smachd” - an traidisean clasaigeach de leasachadh cunbhalach air an latha an-diugh, air ath-mhìneachadh ann an dòigh ùr-nodha.
Chan urrainn do dhuine cuideachadh ach ar-a-mach a dhèanamh an-aghaidh a phrìosan anns a’ phrìosan socrachaidh (ge bith dè an seòrsa a tha e a’ tasgadh ann fhèin (a’ crìonadh): poilitigeach, eaconamach, ideòlach, proifeasanta, msaa), a’ crathadh a bhallachan tro ath-lorg leantainneach, gu labhairteach agus gu samhlachail. ionnstramaid a chuir an cèill a dhaingnich sin , a tha air a bhith aithnichte airson ùine mhòr agus a tha air a chleachdadh gu radaigeach agus gu domhainn - an neo-fhiosrach. Tha coltas gu bheil an tubaist eadar na daonnachdan agus an teicnigeach a 'toirt a-steach snìomh na h-eachdraidh, a tha, ann an aon solas, coltach ri pròiseas a bhith ag ionnsachadh fèin-mhisneachd àrdanach. Le bhith a’ leasachadh algoirmean a tha nas ionnsaichte agus nas misneachaile - sreath sreath de rèiteachaidhean - cinneasachadh fiosrachaidh, ann an amannan ciùin, seòrsa de chòrr saor-thoileach air nach eil eòlach air, a’ dol a-steach don gheama le aonachd ceud-chasach, a’ cur na h-algorithms sin ann an slige daonna, a’ gabhail mar shàr “spiorad-prògram” a’ strì airson samhlachas ùr-nodha ann an doimhneachd. Ach, chan eil e fhathast air a bhith a 'falach leas na loidsig stiùiridh, eadhon ged nach eil e soilleir - tha e fhathast ro shoilleir a' toirt seachad dad a bharrachd air gnìomh saidhgeòlach a bhith a 'lagachadh iall a cheart cho làidir. Mealladh proifeasanta, àrdteicneòlais de roghainn - ach gun dad a bharrachd. Cleas àrsaidh, sgileil - a’ toirt barrachd chothroman, greim nas teinne agus smachd nas doimhne air a’ chreutair leisg. Ach tha seo fhathast na thrannsa cumhang anns nach eil àite aig “ro dhaoine”. Bidh neach a-rithist a 'fàgail a leithid de rèiteachadh mar thoradh air, fhad' sa tha e a 'fàgail na manifestos cultarail aige air ballachan an trannsa, a tha,' s dòcha, fhathast gu bhith a 'gabhail àite air duilleagan eachdraidh.
Freagairtean Tha ceist gun fhreagairt na eallach a tha an-còmhnaidh a’ cruinneachadh a tha a’ faighinn thairis air an inntinn sgòthach, a’ bagairt an inntinn seo gu mòr le roinnean dorcha an duine, ga chumail ann an teannachadh seasmhach, fada bho bhith a’ seasamh eaconamaidh deatamach sònraichte, ris am bi sinn, mar a chanas iad, ag ràdh. strì le ar nàdur fein. Tha am modail de “bun-bheachdan ùmhlachd,” anns a bheil a h-uile dad neo-chrìochnaichte, neo-choileanta ann am modh sam bith a tha ruigsinneach do shoidhne cuibhrichte ach umhail, air a chuir a-mach gu làidir bhon chòmhradh a-staigh, ag aithneachadh dìreach an roinn de fhreagairtean mar riatanach agus airidh air aire. Chan eil ann an ceistean ach innealan, gun luach gnèitheach. Tha iad nan dòighean a tha ann airson, agus an-còmhnaidh air an comharrachadh bhon t-sealladh seo. Tha an fiùghantach feart seo na chuingealachadh riatanach airson leudachadh air saorsa fo smachd agus “institiud cànain”, cinneasachadh iomchaidh an dà chuid toraidhean agus daoine.
Bidh cinneasachadh fiosrachaidh a’ mìneachadh a daineamaigs proifeasanta, agus aig an aon àm, (quasi) tro roinn nam freagairtean. Ach chan eil ceistean. Tha neo-chomas cheistean na laighe anns an fhìrinn gu bheil iad ag iarraidh daineamaigs a-staigh, a thèid a-steach do bhlàr ceann le teirm mìneachaidh mìneachaidh, a’ dol an-aghaidh agus an-aghaidh, taobh a-staigh innealan èifeachdais, an luach as àirde aige - daineamaigs taobh a-muigh, eaconamach, a tha a’ fàgail a chomharra. air neach ann an cruth coimheach air a sgrùdadh le faireachdainnean. Tha freagairtean mar thomhas agus gluasad de shocair, stad agus crìochnachadh.
Ach dè a’ cheist ma dh’ fheuchas sinn ri dhol nas fhaide na fàire nan Latinisms quaestio and problema? Tha sinn a 'faicinn gur e a' cheist an einnsean, cridhe spionnadh spiorad an duine, agus tha na samhlaidhean air an co-dhlùthachadh ann an sgioba eich (eadhon ged a bhiodh iad a 'ruith gu fiadhaich às a' Bhaile air a shlaodadh ann an lasraichean), agus tha a phrìomhachas saorsa ann an gnìomh (anns an spiorad pàganach). An dèidh freagairt fhaighinn, tha a’ cheist a’ dlùthachadh ris a’ bhàs dligheach, sìorraidh, a tha, mar a tha e coltach uaireannan, a’ miannachadh le a nàdar gu lèir, ann an cuid de dh’àiteachan, gun a bhith a’ dèanamh dìmeas air fèin-mharbhadh. Ach 's i bàs na ceiste, nach e bàs an duine fèin mar an ceudna, agus le sin am Bàs fèin ? Agus nach eil an tachartas seo air leth luachmhor airson conaltradh eaconamach traidiseanta? Tha am pròiseact eaconamach a 'freagairt gu dearbhach. Ach tha am pròiseact daonna a’ cur an aghaidh seo anns a h-uile dòigh a tha comasach. Airson togalach daonna, is e a’ cheist an fheachd a tha a’ cumail an togalaich seo ri chèile, a’ giùlan mòran ainmean eadar-dhealaichte, motley ann an aon chruth (ge-tà, fada bho fhoirmle). Chan e a’ cheist eadhon dòigh-beatha a bhith ann agus an “dè a dh’ fheumar a dhearbhadh”; is e, is dòcha, a ’bheatha fhèin, an dearbh fheòil aice, ged a tha e mar-thà aig ìre àrd, ach fhathast chan eil e iomchaidh airson gluasadan“ cogais acadaimigeach. ” Chan urrainnear pròiseact sam bith eile a thogail air ceistean, ach is iad sin an aon stuth freagarrach airson togalach daonna, daonnachd. Tha a bhith a 'feuchainn ri neach a thogail air na freagairtean a' ciallachadh a bhith a 'faighneachd dha, ga phrògramadh - gluasad math airson organachadh teignigeach. Ach chan e prògramadh neach a-nis na tha na faclan fhèin a’ nochdadh (no an àite, gràmar shoidhnichean), oir eadhon mus deach an toirt gu buil ann an raon an neach a tha smaoineachail, tha an neach air a thilgeil gu aon taobh mu thràth, agus tha rudeigin eile gu bhith na nì. . Is e oxymoron clasaigeach a th’ ann am prògramadh daonna agus, gu ìre mhòr, neòinean làidir. An seo tha a 'bheàrn eadar daonna agus teignigeach (teicneòlas fiosrachaidh, anns a' chùis againn) air a chomharrachadh gu cuibhreannan mòra, nach urrainn ach e fhèin a dhol tarsainn ann an aon cheum. Is e freagairtean cruinn-eòlasach trèanadh eachdraidh, agus is e an stuth sin an rud daonna gun aghaidh a chaidh a ghlacadh anns na freagairtean. Tha seo an aon rud ri bhith a’ diùltadh na “ceist nas àirde,” agus is e seo dìreach a tha cinneasachadh, gun a bhith a’ dùnadh a-mach teicneòlas fiosrachaidh, a’ strì.
Àite dachaigh. Mar a tha sinn a 'feuchainn ri sealltainn, tha an tilleadh nuadh-aimsireil (a tha, gun teagamh, air a bheil ainm eadar-dhealaichte mar-thà - chan eil cultar a' còrdadh ri tilleadh chun an àm a dh'fhalbh gun a bhith a 'cur ris ann an dòigh sam bith) na sheòrsa de bhùth-obrach sòisio-chultarach a bhios ag àrach ùr. neach, agus tha na h-uachdaranan aca mar phrìomh luchd-riaghlaidh a’ chultair cheannasach fhèin. Gu h-obann air a ghearradh goirid ann an “taigh-feachd postmodernity,” tha am pròiseas airson leasachaidhean cinneasachaidh cainneachdail gun chrìoch (am faodadh e a bhith air tighinn gu crìch ann am prionnsapal?) - ùr-nodha - gu nàdarrach a’ leantainn air a shlighe tro fheachdan leasachaidhean càileachdail, agus is e na h-innealan as freagarraiche dhiubh sin fiosrachadh agus informatization - stiùirichean de sheòrsa air choreigin “spioradail.” Mar sin, tha sinn ga fhaicinn mar fhìreanachadh cuideam a chuir air fear an fhiosrachaidh - fear cinneasachadh fiosrachaidh, mar phrìomh archetype de genesis sòisio-chultarach.
Agus a-rithist* tionndaidh sinn gu ealain - ar barometer sìorraidh - ag èisteachd gu mothachail ri a crith. Tha an cuspair agus stoidhle àrainneachd, air ainmeachadh a rèir nan inbhean ùr-ghnàthach as àirde de shònrachadh neo-fhòirneartach, neo-eisimeileach agus fèin-luachmhor - àrd-theicneòlas - le eachdraidh neo-phàirteach, geàrr-ùine, ach fhathast seductive, a 'cur cuideam air cuid de thaobhan den inntinn (sin a’ seachnadh, a bharrachd air sin, notaichean de eòlas-inntinn) snàithleanan neach. A 'ceadachadh agus eadhon a' togail a semiotics air a bhith a 'measgachadh dhòighean a tha ag obair gu h-èifeachdach ann an raointean, air an aon làimh, cleachdadh dachaigheil agus, air an làimh eile, cleachdadh proifeasanta, tha e gu dearbhach gu dearbhach, an dèidh dha caidreachas a cho-dhùnadh mar-thà, a' faicinn fo-òrdanachadh stiùiridh aon. ris an fhear eile. Ach gu tric bidh riaghailtean geama an dà àite sin a’ dol tarsainn a-mhàin air tangent a tha coltach gu bheil e èiginneach: is e an dachaigh àm agus àite neach beò, fhad ‘s a tha obair a’ feumachdainn inneal cinneasachaidh, agus feumaidh na crìochan a bhith air an comharrachadh gu soilleir leis an fhoirmle cinneasachaidh. èifeachd. Dè a dh’ fhaodadh a bhith na chunnart ma thòisicheas an riatanas a bhith air a mhìneachadh gu soilleir ann an structar rangachd fo-roinnean agus fo-roinnean a ’cluich pàirt chudromach ann an àite far am bi neach, a’ toirt air falbh a h-uile masg dìon, a ’gabhail an suidheachadh as socair, agus mar sin a’ fàs mar an fheadhainn as neo-aireachail, air am buaireadh agus, mar sin, so-leònte ? Às aonais mion-sgrùdadh ceart - gu bunaiteach, agus a ’dèanamh suas sgaradh inntinneil is empirigeach eadar àiteachan dachaigh is obrach - faodaidh seo leantainn gu gluasad daonna, teaghlach, càirdeas, pearsanta, msaa. dàimh ri obair, rangachd, dàimhean fo-ghnèitheach, dàimhean èifeachdais agus èifeachdais.
Tha adhbharan sònraichte aig an stoidhle àrdteicneòlais, nach d’ fhuair fèill mhòr air feadh an t-saoghail, airson fàs a-nis, aig àm cleachdadh fiosrachadh domhainn, aig àm nan crìochan airson an fheadhainn gun chrìoch - an rud a tha a’ sìor fhàs a-steach do mhicro-shaoghal fuadain, gun a bhith cuingealaichte ri amharc sìmplidh. Faodaidh dealbhadh fiosrachaidh, a tha a 'cur cuideam air a h-uile seòrsa dealbhaidh eile le a h-uaislean, an seo, gun a bhith ag ionnsachadh roghnachd fhathast, a bhith na fheart cumhachdach de mheasgachadh, a' gabhail a-steach neo-iomchaidh, eachdraidheil agus, aig a 'cheann thall, dehumanistic agus creachadair. Chan eil Informatization, mar a bhruidhinn, fhathast air a thuigsinn fhèin, agus bu chòir don toradh a bhith, gu sònraichte, aithris teòiridheach de na seòrsaichean agus na subtypes aige. Anns an eadar-ama, tha fiosrachadh an aon rud airson a h-uile càil: an dà chuid airson an dachaigh agus airson na tha taobh a-muigh dheth.
Mearachdan. Tha am prògram a’ stèidheachadh cuid de dhàimhean ann an teirmean le brìgh fhollaiseach, gun teagamh, às aonais faclan “ro dhaoine”. Is e neo-chinnteachd a’ chiad agus am prìomh thùs de mhearachdan, air a ghabhail a-steach ann an cuspair mì-chùram rudan anns an dòigh as bunaitiche. Chun na h-ìre nach urrainnear Man a sgrùdadh, a thuigsinn (gu dearbh, tro bhun-bheachdan) gun a bhith a 'toirt aire do na mearachdan a tha e a' dèanamh - pàirt riatanach de a bhith - mar sin gu neo-fhulangach tha e a 'freagairt mhearachdan anns na modalan aige fhèin de gach nì eile, a' leudachadh nas fhaide na a chuid. crìochan, a 'gabhail a-steach feadhainn coltach ris.
Chan eil cinneasachadh fiosrachaidh, mar rud sam bith eile (mura sleamhnaich sinn a-steach gu lughdachadh, ann an spiorad “a h-uile dad” air a bheil uallach airson foirmlean a thaobh an abairt “cinneasachadh daonna”), a’ gabhail ri mearachdan mar fheart a tha gu fosgailte a’ bagairt èifeachdas agus, mar sin, a bith gu math “tàthaichte”. Air an làimh eile, chan urrainn dha neach smaoineachadh gu tur agus gu dùrachdach gun mhearachdan, gun a bhith comasach air briseadh sìos le call agus buannachdan - cuid de na h-einnseanan dùmhlachaidh de bhrosnachadh agus gluasadan fosgarrachd a thug na mearachdan fhèin dha. Is dòcha nach eil dad nas dlùithe agus nas daonna (Chan eil duine, eadhon bhon taobh thar-ghnèitheach aige, a 'dèanamh mearachd) na mearachdan, dìreach mar nach eil dad nas fhaide air falbh agus nas neo-fhulangach na mearachdan.
Tha an ceangal do-ruigsinneach, an dà chuid corporra agus an aon air an taobh eile, eadar an duine agus mearachdan air a chuir an aghaidh aig an ìre deatamach ann an iongantas fosgarrachd, ge bith a bheil sinn a’ ciallachadh structar sam bith no ga fhighe a-steach don fheòil a tha comasach agus suidheachadh a bhith ann ( eadhon ged a bhiodh e fuadain). Tha “guth” fosgarrachd an-còmhnaidh coltach ri guth saorsa, a’ toirt comas laghail do dhuine a bhith beò a shoilleireachadh, ga thoirt chun ìre as ìsle ann an cruth mearachd fìor (fìor mhiann agus eadhon manic) (ann an cruth eadar-dhealaichte, thar-ghnèitheach). ) - suidheachadh crìche. Tha an adhbhar airson cinneasachadh eadar-dhealaichte: chun ìre as ìsle, cuir às do mhearachd bho chòmhradh neach, agus an uairsin dùin am “bogsa dubh”, a’ toirt seachad gnìomh draoidheil, sterile mar an luach seirbheis as àirde.
Tha an ro-innleachd airson cinneasachadh fiosrachaidh mar a leanas: an nì a ghlacadh ann an glacadh daingeann a’ bhuil, a bhàrdachd a dhùnadh ann an suidheachadh cleachdaidh deireannach agus soilleir agus, mu dheireadh, sàr-dhealbh ùr-nodha vouptuous a choileanadh - modal (às aonais eachdraidh agus co-theacsa , a rèir P. Kozlowski), air a thrèanadh airson ath-chleachdadh gun chrìoch. Bidh an duine agus an cultar a chruthaich e (air a chruthachadh gu cunbhalach) leis ag obair ann an dòigh eadar-dhealaichte, a tha ann an sùilean a ’chumhachd gu h-àrd a’ riochdachadh dad ach naivety agus neo-chuideachadh - gus ath-lorg a dhèanamh air na tha aithnichte mar-thà. Agus chan eil seo a’ buntainn ri tionndadh na snìomh teicneòlach - an seo tha sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn ath-lorg an aon rud a bha aithnichte mar-thà le làn mhisneachd gum bi nas luaithe no nas fhaide air adhart na choileanadh agus gun tèid e gu h-eachdraidheil. gu aon taobh.
Tha fosgarrachd an-còmhnaidh an dà chuid fosgarrachd gu mearachd agus fosgarrachd bho mhearachd (gu rudeigin a chuir a’ mhearachd seo an sàs). Cha bu chòir guth mhearachdan a bhith sàmhach, oir is e an guth tro bheil neach ga chluinntinn fhèin, ag aithneachadh agus ag aithneachadh e fhèin. Is e fosgarrachd baraille nan Danaid — obair gun bhrìgh, gort, air am bheil luach nach tig i gu crìch, gu bheil e ann, agus a bhitheas gu bràth, gun chunnart a bhi air a ghoid, air a reubadh dheth, gun chunnart a dhol air chall, agus, ann an an deireadh, a' dùnadh sìos.
Mar sin, gus an tràchdas deireannach a thogail, canaidh sinn: bidh neach gu maireannach a’ dol a-steach do chaidreachas leis an fhear a gheibh a dligheachas foirmeil tro fallachd co-cheangailte ri meacanaigeach. Tha beatha dhaoine na bheatha tro mhearachdan: bidh sinn a’ greimeachadh, a’ càradh neach, agus an ath mhionaid bidh sinn a’ dèanamh mhearachdan ann a bhith a’ feuchainn ri beachd a chruthachadh mu dheidhinn. Tha an leithid de dhàil inntinneil, no nas fheàrr fhathast, stèidhichte air pròiseact taobh a-staigh frèam Mhanainn, eadhon mar phàirt de sheòrsa air choreigin de antropology, gu bunaiteach do-ruigsinneach gus an tèid a chuir às dha fhèin ...
Duine. Mar cho-dhùnadh.
Air a dhìon le ath-aithris, tha beatha dhaoine gu ìre mhòr gun samhail.
J. Derrida:
“Tha ath-aithris a’ sgaradh neart, làthaireachd, beatha bhuainn fhìn. Tha an dealachadh seo na ghluasad eaconamach agus àireamhach de na tha ga chuir fhèin an dàrna taobh gus e fhèin a ghleidheadh, a tha a’ gleidheadh cosgais airson nas fhaide air adhart agus a bheir a-steach eagal. ”
Ath-aithris tro ghlacadh fòirneartach den fhacal - a’ frithealadh ann an oifis nan Logos.
Nas fhaide air falbh bho Derrida:
“Is e am facal corp cainnt inntinn…”
Tha a bhith a’ cur an àite do-thuigsinn - adhbhar an eagail tro chunnart - le bog meallta tuigse (an aghaidh eile) na chleas as fheàrr leis a h-uile fiosrachadh teignigeach, agus gu sònraichte, ùr-nodha fiosrachaidh, agus is e an dàrna rud, is dòcha, ath-chleachdadh, a tha a’ gabhail tuigse mar bunait a ghluasad.
"Seall air rud - tha d' Fhèin air a nochdadh ann. Eisd ri daoine eile - bidh thu fhèin a' bruidhinn annta." Tha an seòrsa ath-lorg seo agus am bàrdachd air am breith an toiseach bho locht sònraichte (ge bith an e eachdraidh no antropological a th’ ann), bho ghnàthachas, bho mhearachd sònraichte a tha a ’fuireach ann an aon àite agus nach gabh fhuasgladh le gluasad air adhart sam bith. Tha ath-lorg mar seo na glitch anns an inneal èifeachdais, a bhios an-còmhnaidh a’ còrdadh ris an fhoirmle “chaidh seo a ràdh mu thràth” mura tèid a sheòladh chun tionndadh as àirde den shnìomhanach.
Tha an neach-obrach fiosrachaidh na shàr-obair san àm ri teachd, air suaicheantas rùn Spiorad na Cruinne, a ’tilleadh air ais gu cuid de mhiotas-eòlas sarcastic de chrìonadh, eagal, iongnadh - a h-uile dad nach eil fo ùmhlachd tionndadh prògramach agus, is dòcha, crìonadh. Tha teamplaidean deiseil agus cumhachd thairis air fiosrachadh na chompanaich shìorraidh, gun a bhith ga bhrath, eu-coltach ri gnìomhachd cainnt mì-fhortanach, neònach. Tha e a’ bruidhinn, agus na ghuth a’ nochdadh earbsa didseatach anns a h-uile càil a tha eadar-dhealaichte bhuaipe, seòrsa de sinicism didseatach, dàna, a tha, ge-tà, fhathast ri lorg san àite a chaidh ullachadh air a shon mar-thà - duilleagan neo-fhiosrachail, a tha a’ tilleadh sgeamaichean.
*Cm.
Source: www.habr.com