A cikin haɗarin karma (hehe), Ina so in shiga cikin tattaunawa kuma in amsa ga marubucin . A ka'ida, zan iya iyakance kaina ga take, amma tunda muna da Habr a nan, ba Twitter ba, zan yada tunanina a kan bishiyar, kamar kerkeci mai launin toka a ƙasa, gaggafa mai launin toka a ƙarƙashin gajimare.
Bari in kawo sakon da ya sa na rubuta amsa.
Ina ganin dalilai guda biyu kawai na rage "karma". Mutane da yawa suna ganin ƙari kuma wannan ya sa ni sha'awa
Wadannan dalilai guda biyu sune:
- Masu ba da labari
- Ambaliyar ruwa
A gaskiya, ni ma dalilai guda biyu kawai nake gani. Gaskiya ne, yawanci kowane takamaiman mai amfani yana amfani da ɗaya daga cikinsu:
- Ba na son wannan mutumin
- Wannan mutumin ba ya nan
Dalilin lamba daya yayi dace da "mai kunna matakin sifili" - mai amfani wanda ba ya damu da duk wani la'akari na metacognitive kuma kawai ya bayyana halinsa. Idan ba ka son mutumin, sanya ragi don ganin ƙasa da su. Idan muna son mutum, muna saka ƙarin don kare shi daga abubuwan da wasu ke yi.
Dalili mai lamba biyu yayi daidai da "mai kunna matakin farko" - mai amfani mai hankali wanda ba kawai tasiri na ɗan lokaci ke jagoranta ba, amma kuma yana tunani da dabaru. Irin wannan mai amfani yana jefa ƙuri'a idan ya yi imanin cewa cutar da mutum ya yi wa al'umma ya fi amfani da shi, kuma sauran masu amfani za su yi tunanin haka. Dan wasan matakin farko yana da wasu ra'ayi game da manufofi da ka'idoji na al'umma, kuma yana kimanta yadda mutumin da ake kimantawa (a gafarta wa tautology) ya hadu da su.
A nan, bisa ga mahangar kissa, kamata ya yi a samu yabo ga hanya ta biyu da la’antar ta farko. Amma wannan ba zai faru ba. A gaskiya, ban tabbata cewa hanya ta biyu ta fi kyau ba. Haka ne, tsarin farko yana ƙarƙashin abubuwan da ba a iya gani ba, amma ga alama a gare ni cewa tare da lokaci yana kula da rashin iyaka, yana haifar da matsakaicin matsakaicin matsakaici. A gefe guda, hanya na biyu na iya zama batun ko wasu murdiya makamancin haka waɗanda zasu haifar da kuskuren tsari.
Duk da haka, na bazu a wani wuri mai nisa daga bishiyar. Ba abin da nake son fada ba kenan. Ina so in faɗaɗa misalin jam'iyyata.
Biki shi ne lokacin da gungun mutane suka taru don jin daɗi. Jam'iyyu suna zuwa cikin mabanbantan matakan kusanci. Daga na asirce, waɗanda kawai zaɓaɓɓu ne kawai za a gayyace su, zuwa “biki a gidan Decl,” inda, kamar yadda ka sani, “dukkan unguwanni suna tafe.” Duk da haka, duk jam'iyyun suna da wani abu a gama. Za a sami mutanen da ba za a gayyace su a wurin ba. Kuma hakan ya saba.
Dalilan hakan na iya bambanta sosai, amma a ƙarshe duk sun zo ga abubuwa biyu iri ɗaya: ko dai kuna hana wani yin nishaɗi, ko kuma wani yana tunanin cewa za ku hana wasu yin nishaɗi. Amma dalilan ba su da ban sha'awa. Sakamakon yana da ban sha'awa.
Ba shi da ma'ana don tabbatar da cewa kuna da sanyi, sanyi kuma da gaske ana buƙata a wannan liyafa. An riga an auna ku, an auna ku kuma an yanke shawarar cewa - a'a, ba ku da sanyi, ba sanyi ba kuma ba a buƙata ba. Wannan gaskiya ce ta zamantakewa. Yana da, ba shakka, ya fi rauni fiye da gaskiyar zahiri, amma kuma yana da yanayi na haƙiƙa. Kuma gabaɗaya, guduma cikin bangon keɓe yana da amfani kuma yana da tasiri kamar bugun kankare.
Kuna da zaɓuɓɓuka guda biyu kan yadda za ku fita daga wannan yanayi na baƙin ciki ba tare da rasa fuska ba. Na farko, ba shakka, za ku iya neman wata ƙungiya. Wannan kuma al'ada ce gaba ɗaya, babban abu shine kada a sanar da shi a bainar jama'a ba tare da kula da fuska ba. Wannan ya dubi ban dariya da tausayi.
Idan ba ku son neman wata ƙungiya, ku nemi wani ku. A'a, ba ina magana ne game da wasu abubuwa masu wanzuwa a yanzu ba. Daban-daban dubawa, API na jama'a daban-daban. Gwada guga rigar ku da aske hannun hannu. Yi magana da kanku a matsayin "kai" (amma ba "Kai", wannan yana da ladabi). Yi ƙoƙarin kiyaye zagin da bai wuce kashi biyar cikin ɗari na maganganunku ba. Yana yiwuwa ɗan abu kaɗan ya isa mutane su sha'awar ku. Amma kai kaɗai ke da alhakin ganowa da aiwatar da wannan ƙaramin abu. Ba al'ada ba ne ga manya su yi sharhi. Manya kawai suna rufe kofofin kuma suna ɗauka cewa wanda aka bari a waje zai yanke shawarar da ya dace da kansa. Idan, ba shakka, suna la'akari da cewa wajibi ne a ɗauka wani abu kwata-kwata.
Don haka yana tafiya.
source: www.habr.com