A ƙarshen labarin, bisa ga al'ada, akwai taƙaitawa.
Kuna karanta littattafai akan ci gaban kai, kasuwanci ko yawan aiki? A'a? Abin al'ajabi. Kuma kar a fara.
Har yanzu kuna karatu? Kada ku yi abin da waɗannan littattafan ke ba da shawara. Don Allah. In ba haka ba za ku zama mai shan miyagun ƙwayoyi. So ni.
Lokacin kafin shan magani
Muddin ban karanta littattafai ba, na yi farin ciki. Bugu da ƙari, na kasance mai tasiri sosai, mai amfani, mai basira kuma, mafi mahimmanci, wanda ba a iya tsayawa ba (Ban san yadda mafi kyawun fassara zuwa Rashanci ba).
Komai yayi min. Na yi kyau fiye da sauran.
A makaranta ni ne mafi kyawun ɗalibi a cikin aji na. Da kyau har aka canza min matsayin dalibi na waje daga aji biyar zuwa shida. Na kuma zama mafi kyau a cikin sabon aji. Bayan na yi aji na 9, na je karatu a cikin birni (kafin na zauna a ƙauye), zuwa ga mafi kyawun lyceum (tare da ba da fifiko kan ilimin lissafi da na kwamfuta), kuma a nan na zama ɗalibi mafi kyau.
Na shiga cikin kowane irin wawanci, kamar Olympiads, na lashe gasar zakarun birni a tarihi, kimiyyar kwamfuta, harshen Rashanci, da matsayi na 3 a fannin lissafi. Kuma duk wannan - ba tare da shiri ba, kamar haka, a kan tafiya, ba tare da nazarin wani abu da ya wuce tsarin karatun makaranta ba. To, sai dai na karanci ilmin tarihi da na’ura mai kwakwalwa a kan kaina, domin ina matukar son su (a nan, a gaskiya, babu abin da ya canza zuwa yanzu). A sakamakon haka, na sauke karatu daga makaranta da lambar azurfa (Na sami "B" a Rashanci, domin a cikin aji goma malamin ya ba ni maki biyu "D" na itacen apple da aka zana a gefen littafin rubutu na).
Haka kuma ban taba fuskantar wata matsala ta musamman a cibiyar ba. Komai ya kasance mai sauƙi, musamman lokacin da na fahimci yadda komai ke aiki a nan - da kyau, cewa kawai kuna buƙatar shirya cikin lokaci. Na yi duk abin da ya zama dole, kuma ba kawai don kaina ba - aikin kwas don kuɗi, na je yin jarrabawa ga ɗaliban wasiƙa. A cikin shekara ta hudu na yanke shawarar zuwa digiri na farko, na sami difloma tare da girmamawa, sannan na canza shawara, na koma aikin injiniya - yanzu ina da difloma guda biyu tare da girmamawa a cikin sana'a iri ɗaya.
A cikin aikina na farko na girma da sauri fiye da kowa. Sannan an auna masu shirye-shiryen 1C da adadin takaddun shaida na 1C: Kwararre, duka guda biyar ne, a cikin ofis akwai matsakaicin biyu akan kowane mutum. Na samu duka biyar a shekara ta farko. Shekara guda bayan fara aiki, na riga na kasance mai sarrafa fasaha na babban aikin aiwatar da 1C a yankin - kuma wannan yana da shekaru 22!
Na yi komai a hankali. Ban taɓa sauraron shawarar kowa ba, komai ikon tushen. Ban yarda ba lokacin da suka gaya mani ba zai yiwu ba. Na dauka na yi. Kuma komai ya daidaita.
Sannan na hadu da masu shan miyagun kwayoyi.
Na farko miyagun ƙwayoyi addicts
Wanda ya fara shan miyagun ƙwayoyi na farko da na sadu da shi shine mai shi, kuma darakta, na kamfani - aikina na farko. Ya ci gaba da karatu - ya je horo, karawa juna sani, darussa, karanta da kuma nakalto littattafai. Shi ne abin da ake kira mai shan muggan kwayoyi - bai ja kowa cikin addininsa ba, bai tilasta masa littattafai ba, kuma a zahiri bai ba da damar karanta wani abu ba.
Kowa ya san cewa yana cikin "wannan abin banza." Amma an gane shi a matsayin abin sha'awa mai kyau, saboda kamfanin ya yi nasara - mafi kyawun abokin tarayya na 1C a cikin birni a kowane fanni. Kuma tun da mutum ya gina kamfani mafi kyau, sai ku yi masa dunƙule, bari ya karanta littattafansa.
Amma na ji rashin fahimta na farko har ma a lokacin. Abu ne mai sauqi qwarai: menene bambanci tsakanin mutumin da yake karanta littattafai, yana sauraron kwasa-kwasan, zuwa horo, da wanda bai yi duk wannan ba?
Ka ga mutane biyu. Ɗayan yana karantawa, ɗayan baya. Hankali ya nuna cewa dole ne a sami ɗan bambanci na haƙiƙa. Bugu da ƙari, ba kome ba daga cikinsu zai fi kyau - amma dole ne a sami bambanci. Amma ba ta nan.
To, a, kamfanin ne mafi nasara a cikin birnin. Amma ba sau da yawa ba - ta ƴan kaɗan, watakila da dubun bisa dari. Kuma gasar ba ta raunana, kuma a kullum muna bukatar mu fito da wani sabon abu. Kamfanin ba shi da wata fa'ida ta super-mega-duper da aka samo daga littattafan da za su bar masu fafatawa a kasuwanci.
Kuma shugaban da ya karanta littattafan bai bambanta da sauran ba. To, ya fi laushi, mai sauƙi - don haka watakila halayensa ne. Ya kasance haka tun kafin littattafai. Ya tsara kusan manufofin iri ɗaya, yayi tambaya iri ɗaya, kuma yana haɓaka kamfani a cikin kwatance iri ɗaya da masu fafatawa.
Me yasa to karanta littattafai, zuwa taron karawa juna sani, darussa da horo? Sai na kasa bayyanawa kaina, don haka sai na dauka a banza. Har sai da kaina na gwada.
Kashi na farko
Akwai, duk da haka, har yanzu sifili kashi - na farko littafin da za a iya classified a matsayin kasuwanci wallafe-wallafe, albeit tare da babban mikewa. Wannan shi ne Prokhorov's "Rasha model management". Amma, duk da haka, na bar wannan littafin daga cikin ma'auni - shi ne, a maimakon haka, nazari, tare da daruruwan nassoshi da maganganu. To, bai tsaya daidai ba har ma da sanannun manyan kasuwancin bayanai. Dear Prokhorov Aleksandr Petrovich, littafinku babban gwaninta ne mara shekaru.
Don haka, littafin ci gaban kai na farko da na ci karo da shi shine "Reality Transurfing" na Vadim Zeland. Gabaɗaya, labarin saninmu daidai ne. Wani ya kawo shi don aiki, kuma littafin mai jiwuwa a wancan. Ina jin kunyar yarda cewa har zuwa wannan lokacin ban taba jin littafin audio ko daya ba a rayuwata. To, na yanke shawarar saurare, kawai don sha'awar tsarin.
Sabili da haka na ji daɗi ... Kuma littafin yana da ban sha'awa, kuma mai karatu yana da kyau sosai - Mikhail Chernyak (ya yi sauti da yawa a cikin "Smeshariki", "Luntik" - a takaice, zane-zane "Mills"). Kasancewar, kamar yadda na gano daga baya, ni ɗalibin saurare ne, na taka rawa. Ina jin bayanai mafi kyau ta kunne.
A takaice, na makale a kan wannan littafin na tsawon watanni. Na saurare shi a wurin aiki, na saurare shi a gida, na saurare shi a cikin mota, akai-akai. Wannan littafin ya maye gurbin kiɗa a gare ni (A koyaushe ina sa belun kunne a wurin aiki). Na kasa yaga kaina ko tsayawa.
Na haɓaka dogaro ga wannan littafi - duka akan abubuwan da ke ciki da kuma a kan aiwatarwa. Duk da haka, na yi ƙoƙari na yi amfani da duk abin da aka rubuta a ciki. Kuma, da rashin alheri, ya fara aiki.
Ba zan sake faɗi abin da kuke buƙatar yi a can ba - dole ne ku karanta, ba zan iya isar da shi a taƙaice ba. Amma na fara samun sakamako na farko. Kuma, ba shakka, na daina - Ba na son kammala abin da na fara.
A nan ne cutar janyewar ta fara, watau. janyewa
Janyewa
Idan kuna da ko kuna da kowane nau'in jaraba, kamar shan taba, to lallai ne ku saba da wannan jin: me yasa har na fara jahannama?
Bayan haka, ya rayu a al'ada kuma bai san baƙin ciki ba. Na gudu, na yi tsalle, na yi aiki, na ci, na yi barci, kuma a nan - a kan ku, kuna da jaraba don ciyarwa. Amma lokacin / ƙoƙarin / hasara don gamsar da jaraba shine rabin labarin kawai.
Matsala ta gaske, a cikin mahallin littattafai, ita ce fahimtar gaskiya a matakai daban-daban. Zan yi ƙoƙarin yin bayani, kodayake ban tabbata ba zai yi aiki.
Bari mu ce iri ɗaya "Reality Transerfig". Idan kun yi abin da aka rubuta a cikin littafin, to rayuwa ta zama mafi ban sha'awa da kuma cikakke, kuma da sauri sosai - a cikin 'yan kwanaki. Na sani, na gwada shi. Amma mabuɗin shine "idan kun yi."
Idan kuka yi, za ku fara rayuwa a cikin sabuwar rayuwa wacce ba ku taɓa shiga ciki ba. Rayuwa tana wasa da sabbin launuka, blah blah blah, komai ya zama abin farin ciki da ban sha'awa. Sannan ka daina, ka koma ga gaskiyar da ta wanzu kafin karanta littafin. Wannan, amma ba wancan ba.
Kafin karanta littafin, "haƙiƙa" ya zama kamar al'ada. Kuma yanzu ta zama kamar guntun bakin ciki. Amma ba ku da isasshen ƙarfi, sha'awa, ko wani abu don bin shawarwarin littafin-a takaice, ba ku jin daɗi.
Kuma a sa'an nan ka zauna a can ka gane: rayuwa shit. Ba wai don ita ba ce da gaske ba, amma saboda ni da kaina, da idona, na ga mafi kyawun sigar rayuwata. Na ganta na jefar da ita, na koma daidai. Kuma wannan shine dalilin da ya sa ya zama mai wuyar gaske. Haka ake fara janyewa.
Amma janyewa wani abu ne kamar sha'awar komawa cikin farin ciki, komawa jihar da ta gabata. To, kamar shan taba ko shan giya - kuna ci gaba da yin ta tsawon shekaru, a cikin bege na komawa yanayin da kuke da shi lokacin da kuka fara amfani da shi.
Kamar yadda na tuna yanzu, na gwada giya a karon farko lokacin da nake cibiyar yanki a Olympiad a Informatics. Da maraice, mun tafi tare da wani saurayi daga wata makaranta, mun sayi wasu "tara" a wani kiosk, mun sha, kuma wannan abin farin ciki ne - fiye da kalmomi. Akwai irin wannan motsin zuciyarmu daga zaman shaye-shaye mai daɗi a cikin ɗakin kwana - kuzari, jin daɗi, sha'awar yin nishaɗi har safiya, hey-hey!
Haka da shan taba. Ya bambanta ga kowa da kowa, ba shakka, amma har yanzu ina tunawa da dare a cikin ɗakin kwanan dalibai tare da jin dadi. Duk maƙwabta sun riga sun yi barci, kuma ina zaune ina zazzagewa da wani abu a Delphi, Builder, C++, MATLAB ko assembler (Ba ni da kwamfuta ta kaina, ina aiki a kan maƙwabcin yayin da mai shi ke barci) . Cikakken farin ciki ne kawai - kuna shirin, wani lokacin sha kofi, kuma ku zagaya don shan taba.
Don haka, shekarun da suka biyo baya na shan sigari da shaye-shaye kawai yunƙurin dawo da waɗancan abubuwan ne na zuciya. Amma, kash, wannan ba zai yiwu ba. Koyaya, wannan baya hana ku shan taba da sha.
Haka yake da littattafai. Ka tuna da farin ciki daga karanta shi, tun daga farkon canje-canje a rayuwa, lokacin da ya dauke numfashinka, kuma ka yi ƙoƙarin komawa ... A'a, ba farkon canji ba ne, amma farin ciki daga karanta shi. Cikin wauta ka dauko ka sake karantawa. A karo na biyu, na uku, na hudu, da sauransu - har sai kun daina hankalta gaba daya. Anan ne ainihin jarabar muggan ƙwayoyi ta fara.
Maganin miyagun ƙwayoyi na gaske
Zan yarda nan da nan cewa ni mummunan miyagun ƙwayoyi ne wanda ba ya ba da gudummawa ga babban yanayin - ƙara yawan adadin. Duk da haka, na ga yawancin masu shan miyagun ƙwayoyi masu kyau.
Don haka, kuna so ku dawo da yanayin jin daɗin da kuka samu lokacin karatun littafin? Lokacin da kuka sake karantawa, jin ba ɗaya ba ne, domin kun san abin da zai faru a babi na gaba. Me za a yi? A bayyane yake, karanta wani abu dabam.
Hanya na daga Reality Transurfing zuwa "wani abu" ya ɗauki shekaru bakwai. Na biyu a jerin shine Scrum na Jeff Sutherland. Bayan haka, kamar lokacin da ya gabata, na yi kuskure iri ɗaya - ban karanta shi kawai ba, amma na fara aiwatar da shi a aikace.
Abin takaici, amfani da littafin scrum ya ninka saurin aikin ƙungiyar shirye-shirye. Maimaita, zurfin karatun littafi guda ɗaya ya buɗe idanuna ga babban ka'ida - fara da shawarar Sutherlen, sannan inganta haɓaka. Wannan ya zama don hanzarta ƙungiyar shirye-shirye sau hudu.
Abin baƙin cikin shine, ni CIO ne a lokacin, kuma nasarar aiwatar da Scrum ya tafi kaina har na zama abin sha'awar karanta littattafai. Na fara sayo su a batches, ina karanta su daya bayan daya, kuma, a cikin wauta, na aiwatar da su duka. Na yi amfani da shi har sai darekta da mai shi ya lura da nasarorin da na samu, kuma sun ji daɗi sosai (zan bayyana dalilin da ya sa daga baya) sun haɗa ni a cikin ƙungiyar haɓaka dabarun kamfanin na shekaru uku masu zuwa. Kuma na ji haushi sosai, bayan karantawa da gwada shi a aikace, cewa saboda wasu dalilai na taka rawar gani sosai wajen haɓaka wannan dabarar. Don haka ina aiki har aka nada ni shugaban aiwatar da shi.
Na karanta littattafai da yawa a cikin waɗannan ƴan watanni. Kuma, na sake maimaitawa, na yi amfani da duk abin da aka rubuta a can - me yasa ba zan yi amfani da shi ba idan ina da ikon haɓaka babban kamfani (ta ƙauyen)? Mafi munin abu shine ya yi aiki.
Sannan kuma an gama komai. Don wasu dalilai, na yanke shawarar ƙaura zuwa ɗaya daga cikin manyan biranen, na daina, amma na canza shawara na zauna a ƙauyen. Kuma abin ya kasance mai wuya a gare ni.
Daidai saboda wannan dalili kamar bayan "Tsarin Gaskiya". Na san - daidai, cikakken, ba tare da shakka ba - cewa amfani da Scrum, TOC, SPC, Lean, shawarwarin Gandapas, Prokhorov, Covey, Franklin, Kurpatov, Sharma, Fried, Manson, Goleman, Tsunetomo, Ono, Deming, da dai sauransu ad infinitum - yana ba da tasiri mai ƙarfi ga kowane aiki. Amma ban ƙara amfani da wannan ilimin ba.
Yanzu, bayan sake karanta Kurpatov, Ina ganin na fahimci dalilin da yasa - yanayin ya canza, amma ba zan ba da uzuri ba. Wani abu kuma yana da mahimmanci: Na sake fadawa cikin alamun cirewa, kamar masu shan miyagun ƙwayoyi na gaske.
Masu shan miyagun kwayoyi na gaske
Ni, kamar yadda aka ambata a sama, mugun ƙwayoyi ne. Kuma na kuma ambata cewa zan bayyana dalilin da ya sa darakta da mai shi suka yanke shawarar nada ni a matsayin shugaban aiwatar da dabarun kamfanin.
Amsar ita ce mai sauƙi: su ne ainihin masu shan ƙwayoyi.
A cikin mahallin littafin jaraba, abu ne mai sauqi qwarai don bambanta mai shan miyagun ƙwayoyi na gaske: baya amfani da abin da ya karanta game da shi.
Ga irin waɗannan mutane, littattafai wani abu ne kamar jerin shirye-shiryen TV, wanda kusan kowa yanzu ya kama shi. Jerin, ba kamar fim ba, yana haifar da jaraba, haɗewa, sha'awar da buƙatar ci gaba da kallo, komawa zuwa gare shi akai-akai, kuma lokacin da jerin ya ƙare, ɗauki na gaba.
Haka yake tare da littattafai game da ci gaban mutum, kasuwanci, horo, tarurruka, da dai sauransu. Masu shaye-shayen miyagun ƙwayoyi na gaske sun zama abin sha'awa ga duk wannan saboda dalili ɗaya mai sauƙi - suna jin daɗi yayin karatun. Idan kun yi imani da bincike na Wolfram Schultz, to, maimakon haka, ba a lokacin tsari ba, amma kafin shi, amma sanin cewa tabbas za a yi aikin. Idan ba ku saba ba, bari in bayyana: dopamine, neurotransmitter na jin dadi, an samar da shi a cikin kai ba a lokacin karbar lada ba, amma a lokacin fahimtar cewa za a sami lada.
Don haka, waɗannan mutane suna "fadada" sau da yawa kuma akai-akai. Suna karanta littattafai, suna ɗaukar kwasa-kwasan, wani lokacin fiye da sau ɗaya. Na halarci horon kasuwanci sau ɗaya a rayuwata, kuma hakan ya kasance saboda ofishin ya biya shi. Horon Gandapas ne, kuma a can na sadu da masu shan miyagun ƙwayoyi da yawa - mutanen da ba su kan wannan kwas a karon farko. Duk da cewa babu wata nasara a rayuwa (a cikin maganganunsu).
Wannan, a gare ni, shine babban bambanci tsakanin masu shan muggan ƙwayoyi na gaske. Burinsu ba shine su samu ilimi ba ko kuma Allah ya kiyaye su a aikace. Manufar su ita ce tsarin kanta, ko mene ne. Karatun littafi, sauraron taron karawa juna sani, sadarwar yanar gizo yayin hutun kofi, yin rayayye cikin wasannin kasuwanci a horon kasuwanci. A gaskiya, shi ke nan.
Idan sun koma bakin aiki, ba sa amfani da wani abu da suka koya.
Ba komai bane, zan yi bayani da misali na. Muna karanta Scrum a kusan lokaci guda, kwatsam. Nan da nan bayan karanta shi, na yi amfani da shi ga ƙungiyara. Ba su ba. TOS ya gaya musu daya daga cikin ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙasar (amma ba su gayyace ni ba), sai kowa ya karanta littafin Goldratt, amma ni kaɗai na yi amfani da shi a cikin aikina. Doug Kirkpatrick (na Morning Star) ya gaya mana sarrafa kai da kansa, amma ba su ɗaga yatsa don aiwatar da aƙalla ɗaya daga cikin abubuwan wannan hanyar ba. Wani farfesa daga Harvard ya bayyana mana kula da iyakokin da kansa, amma saboda wasu dalilai, ni kaɗai na fara gina matakai daidai da wannan falsafar.
Komai a bayyane yake tare da ni - Ni duka miyagun ƙwayoyi ne kuma mai tsara shirye-shirye gabaɗaya. Me suke yi? Na dade ina tunanin abin da suke yi, amma sai na gane - kuma, ta yin amfani da misali.
Akwai yanayi irin wannan a ɗaya daga cikin ayyukana na baya. Mai shukar ya tafi karatu don MBA. A can na haɗu da wani mutum wanda yake aiki a matsayin babban manaja a wani kamfani. Sa'an nan mai shi ya dawo kuma, kamar yadda ya dace da mai shan miyagun ƙwayoyi, bai canza komai ba a cikin aikin kasuwancin.
Duk da haka, ya kasance mummunan shan miyagun ƙwayoyi, kamar ni - bai shiga horo da littattafai ba, amma rashin jin daɗi a ciki ya ci gaba da ci gaba - bayan haka, ya ga cewa yana yiwuwa a gudanar da shi ta hanyar daban-daban. Kuma na gan shi ba a cikin lacca ba, amma a cikin misalin wannan ɗan'uwa.
Wannan mutumin yana da inganci ɗaya mai sauƙi: ya yi abin da ake buƙata a yi. Ba abin da ya fi sauƙi ba, abin da aka karɓa, abin da ake tsammani. Kuma abin da ake bukata. Ciki har da abin da aka fada a MBA. To, ya zama almara na gudanarwa na gida. Yana da sauƙi kamar haka - yana yin abin da yake bukata ya yi, kuma abubuwa suna tafiya da kyau. Ya tada komai a ofis daya, ya tada komai a karo na biyu, sannan mai shukar mu ya lallace shi.
Yana zuwa sai ya fara yin abin da ya kamata a yi. Yana kawar da sata, ya gina sabon bita, ya wargaza cututtuka, ya biya lamuni - a takaice, yana yin abin da ya kamata a yi. Kuma mai gida yana yi masa addu'a da gaske.
Duba tsarin? Mai shan giya na gaske yana karantawa, saurare, karatu. Kada ya taɓa yin abin da ya koya. Yana jin daɗi don ya san zai iya yin abin da ya fi kyau. Ba ya son jin dadi. Ka rabu da wannan jin. Amma ba ta hanyar "yi", amma ta hanyar nazarin sabon bayani.
Kuma idan ya sadu da wanda ya yi karatu kuma yana yin hakan, yana jin daɗin farin ciki kawai. A zahiri ya ba shi ikon mulki, saboda yana ganin gaskiyar mafarkinsa - abin da ba zai iya yanke shawara a kansa ba.
To, ya ci gaba da karatu.
Takaitawa
Ya kamata ku karanta littattafai game da ci gaban kai, haɓaka aiki, da canje-canje kawai idan kun tabbata cewa za ku bi shawarwarin.
Kowane littafi yana da amfani idan kun yi abin da ya ce. Kowa.
Idan ba ka yi abin da littafin ya ce ba, za ka iya zama kamu.
Idan ba ku yi ba kwata-kwata, dogaro ba zai iya samuwa ba. Don haka, zai daɗe a cikin hankali kuma ya ɓace, kamar fim mai kyau.
Mafi munin abu shine a fara yin abin da aka rubuta sannan a bar. A wannan yanayin, damuwa yana jiran ku.
Daga yanzu za ku san cewa za ku iya rayuwa kuma ku yi aiki mafi kyau, mafi ban sha'awa, mafi fa'ida. Amma za ku fuskanci rashin jin daɗi saboda kuna rayuwa kuma kuna aiki kamar dā.
Saboda haka, idan ba ku da shirye don canzawa akai-akai, ba tare da tsayawa ba, to yana da kyau kada ku karanta.
source: www.habr.com