Ba dole ba ne ku karanta duka rubutun - akwai taƙaitawa a ƙarshen. Ni ne mai kula da ku don ina da kyau.
Na gano abu ɗaya mai ban mamaki tuntuni kuma na yi amfani da shi cikin nasara. Amma abin ya dame ni... Ta yaya zan iya sanya shi... Bangaren ɗabi'a, ko wani abu. Abu ne mai yawa da yawa.
Komai zai yi kyau - ba ku taɓa sanin adadin hooligan ɗin da ke cikin duniya ba. Amma wannan yana da tasiri mai raɗaɗi. Ba zan iya tsayayya da jaraba ba kuma in yi amfani da lokacin da dama ta ba da kanta.
A wani lokaci, na yi aiki a matsayin darektan IT, kuma an tilasta mini in rubuta ko dai wata sanarwa game da sashen, ko dabara - Ban tuna menene sunan wannan takarda ba. Manyan jami'an ofishin sun duba ta, amma sun rasa jimla guda, kuma tana ɗauke da ainihin wannan abu.
Ya ji wani abu kamar haka. Idan abokin ciniki na sabis na sashen IT yana son yin kuskure, sashen IT zai gaya masa game da shi. Idan Abokin ciniki ya nace akan yin kuskure, sashen IT zai yi farin cikin taimaka masa da wannan.
Ya faru ne cewa a cikin kasuwancin da na yi aiki, ma'aikatan gudanarwa sukan canza. Daraktoci biyar, manyan akantoci biyar ko shida, shugabannin samar da kayayyaki da yawa, samarwa da tallace-tallace. Dukansu, ba dade ko ba jima, sun juya zuwa gare ni don yin aiki da kai. Tare da na farko daga cikinsu, tarihi ya haɓaka bisa ga daidaitaccen yanayin.
Daidaitaccen labari
Ka yi tunanin - akwai daraktan IT kuma akwai babban akawu. Bari mu ce komai yana da kyau tare da su. Ana aiwatar da atomatik a matakin da ya dace, ƙarar ayyukan hannu yana da gamsarwa sosai, babu faɗaɗa ma'aikata, babu ayyukan gaggawa. Komai a bayyane yake, mai fahimta da sarrafawa. Kusan duk ayyukan da akawunsu suke yi, masu shirye-shirye suna shiga ne kawai a cikin yanayin "saurara, me yasa ta zama wanda aka azabtar da kanta, duba, don Allah...".
Sannan bam - kuma babban akawu ya canza, saboda wasu dalilai na siyasa. Sau da yawa - tare da canji na darekta. Wata sabuwa inna tazo ta fara downloading dinta. Ni ne, in ji shi, babban akawu, kuma kai mai shirye-shirye ne. Na ce - kuna yi.
To, Ina ƙoƙarin yin bayani a can - suna cewa, duba, an riga an saita duk abin da aka tsara, kada ku taɓa wani abu, kuma za ku yi farin ciki. A'a, ka ba ta juyin juya hali a lissafin kudi. Tabbatar sake sake yin komai, sake tsara komai, kuma, mafi mahimmanci, sunanta ya kamata ya kasance a kan shafin take na jerin canje-canje.
A zahiri, na kare abin da aka halitta a baya. Kamar, komai yana da kyau, komai yana aiki, komai a bayyane yake kuma ana iya faɗi. Haɓakawa yana da kyau, kuma wannan shine abin da muke buƙatar yi. Amma karya duk abin da ya shafi sha'awar sana'a ba ci gaba ba ne. Zan hada da farashi, nawa aka kashe mana, da nawa sabon aikin gyaran fuska zai kashe. Kuma abu mafi mahimmanci shine cewa sakamakon zai kasance daidai.
A takaice, na yi gardama kuma na tabbatar, da gaske ina son kyakkyawan kamfani na na asali. Menene sakamakon? Menene wannan yanayin idan aka duba shi ta fuskar wani bangare na uku?
Mutum ɗaya yana ba da shawarar canje-canje. Na biyu yana adawa. Babu ƙari, babu ƙasa.
Matsalar ta kara ta’azzara kasancewar kamar yadda na ambata a sama, babban akawun ya zo tare da sabon darakta. Ko da a ce akwai mutanen da suka san labarin kuma suna iya tabbatar da maganata, ba su yi haka ba. To, dai-dai dai, sun gyada kai - amma sun gyada ni da su duka. Bangarorin biyu sun amince. A lokaci guda kuma, bisa ga ka'idodin lissafi, babu wanda aka ba da dama.
Gabaɗaya, a ƙarshe, koyaushe ni ne matsananci. Ba na son canje-canje, na riƙe tsohon, ba ni da hankali, ina tunanin kaina kawai, ina so in yi jayayya da nuna kaina, ina tsaye a hanyar ci gaba.
Gabaɗaya, ni ba wawa ba ne, don haka ba na yin tsayayya har abada. A ƙarshe na ce: to, yi hanyarka. Ban yarda ba, amma zan yi yadda ka ce. Zan zama "bakin ciki da fushi, amma na yi tafiya."
Haka labarin ya kare. Muhimmanci: koyaushe yana ƙare daidai da hanya. Koyaushe.
Idan ba koyaushe ba, da ban lura da maimaita yanayin ba.
Don haka, labarin ya ƙare koyaushe. Mun yi kamar yadda sabon babban akawu (ko wani shugaba) ya tambaya. Wani lokaci sukan kai karshe, wani lokacin kuma su tsaya a tsakiya. Amma sun kasance suna da yakinin cewa na yi gaskiya shi kuma ya yi kuskure.
A farkon, mun jefar kuma mun daina amfani da wasu kayan aiki da matakai. A ƙarshe, mun jefar da duk abin da muka yi a lokacin "samu" kuma muka mayar da abin da yake a can kafin a fara "samu".
Ya zama abin ban dariya. Akwai tsari da sarrafa kansa na lissafin sito wanda ya kawo sakamakon da ake buƙata akai-akai. Kowane sabon babban akawu ya afkawa wannan tsarin cikin fushi. An kashe shi. Nan da nan, bambance-bambance ya fara tashi. Suka mayar da ita. Babban akawun ya yi kakkausar suka da cewa tsarin wuta ne, kuma babu rayuwa idan ba shi ba.
Kuma mun zama abokai, kamar yadda tare da babban akawu na baya, shugaban samar da kayayyaki, samarwa, tallace-tallace, da dai sauransu.
Bayan kallon wannan hoton kuma na lura da maimaitawarsa, na yanke shawarar gwadawa.
Bacin rai
Don haka, wani babban akawu ya tsaya a bakin kofa. A baya, ina kuka cewa ƙafafuna za su kasance a cikin bakina, dole ne in sake shiga cikin wannan shaidan. Yanzu na yi farin ciki, kuma nan da nan na tambaye ni, ba komai, wane sauyi na juyin juya hali za ku aiwatar? To, ta ba da shirinta.
Na yi tunani: me yasa zan tsayayya, tabbatarwa, idan sakamakon, a kowane hali, zai kasance iri ɗaya? Idan na yi gardama, za mu yi ta ta wata hanya, amma za a sake kirana da abokin adawar canji. Idan, a zato, muna yin ta ta hanya, i.e. Idan ba mu canza komai ba, to ba zan sami gajiya ba kwata-kwata.
Na yanke shawarar kada in yi tsayayya, amma don tallafawa da taimako. Amma tare da ƙaramin faɗakarwa: a taro tare da mai shi da darektan, na ambata a hankali cewa na yi la'akari da canje-canjen da bai dace ba. Amma zan yi farin cikin taimaka muku aiwatar da su. Ina tsammanin ba za su kula ba. I mana.
Mun fara tambayar kanmu - wane irin banza ne wannan? Me ya sa ba ku yarda ba, amma za ku yi shi, kuma da farin ciki? To, na fara saƙa wani abu game da gaskiyar cewa mun shiga cikin wannan duka, kuma an san sakamakon a gaba, kuma ba za a sami ma'ana ba, har yanzu za mu koma ga tsohon tsarin. Amma ba na so in kara bata lokacin yin jayayya. Zan taimaki sabon manaja don tabbatar da cewa yayi kuskure.
Tabbas ya koma ja kamar lobster sannan ya sake watsa min zagi, wanda babu illa a cikinsa shine “Wa kake tunanin *****? Na ce, ban tsammanin ni kowa ba ne. Ina so in taimake ka, masoyi abokina.
A takaice, babban akawun ya ci gaba da fushi, amma ya ci gaba da dagewa kan shirinsa. Darakta ya goyi bayan babban akawun nasa, amma ba kamar yadda na baya suka yi ba. Mai shi a bayyane da murmushi ya kiyaye tsaka tsaki. Ina so, in ji shi, in ga abin da zai faru.
Sakamakon ya kasance m. Na farko, ba shakka, canje-canjen sun gaza, kamar yadda aka yi a baya. Amma babban abin da ya sa aka kori babban akanta ne saboda haka.
A baya, an kore su daga baya, lokacin da muka riga mun zama abokai, kuma saboda dalilan da ba su da alaka da ni. Kuma a nan yana da takamaiman - sun kore ni don bayar da shawarar wani nau'in bidi'a, sun kashe lokaci da kuɗi mai yawa, kuma daga ƙarshe sun koma tsohon tsarin. Bugu da ƙari, "an ce."
Gaba daya na gigice. Na yi rashin lafiya tare da baƙin ciki na kwanaki biyu - Ba na son kora, bisa manufa. Kuma a nan, ga alama, saboda ni. Amma ba komai, ya tafi. Kuma ya fara ba da ayyukan yi kuma.
Ina da wuya in bayyana adadin mutanen da aka kora ta wannan hanya. Amma akwai da yawa daga cikinsu, daga sassa daban-daban da ayyuka. Kuma ko da yaushe bisa ga wannan labari.
Rubutun mai sauƙi ne. Mutum ya zo matsayi kuma ya ba da shawarar canje-canje masu alaƙa da aiki da kai ko matakai (watau yanki na alhakin). Suna tambayar ra'ayi na. Na ce sauye-sauyen ba daidai ba ne kuma, a mafi kyau, ba za a sami wata illa daga gare su ba. Kuma koyaushe ina ƙara: amma zan yi farin cikin taimakawa aiwatar da su. Sabon mutum ya fada cikin wawa, amma ba zai iya ja da baya ba. Muna yin canje-canje, an kore shi.
Da farko yayi sanyi. Sai na tsorata.
Mai kyau bear
Na taɓa karanta game da manufar kasawa da sauri, kasa arha. Ma'anar ita ce mai sauƙi: ba kwa buƙatar fara canje-canje masu yawa, amma gabatar da ra'ayoyin da sauri kuma gwada su, ba tare da kashe kuɗi da lokaci mai yawa ba. Idan hasashe ya zama kuskure, za a san shi da sauri, kuma ba wanda zai sha wahala sosai.
Sannan wata dama ta fito. Wani sabon manajan samar da kayayyaki ya shigo ya ba da shawarar sauye-sauye. Shi ne farkon wanda ya yi tunanin zuwa gare ni da kaina, kuma bai yi taro da darakta da mai shi ba.
To, ni ma na ba shi tirade iri ɗaya - cewa yana ba da ɓatanci, kuma ba abin da zai same shi ba. Ina tsammanin zai gudu ya yi korafi yanzu. Amma yana zaune bai je ko'ina ba. Bari mu yi tunanin wani abu, in ji shi.
Anan na tuna kasa sauri, kasa arha. Bari, in ce, gwada hasashen ku a wani rukunin gida. Ya yi farin ciki sosai. Sun ɗauki wata yarinya ɗaya daga cikin dukan ma'aikatansa, suka canza tsarinta, suka yi ta atomatik kadan, kuma suka lura da shi na tsawon makonni biyu. Abu mafi mahimmanci shi ne ba su gaya wa kowa ba sai wannan yarinyar.
An sa ran sakamakon - sauye-sauyen ba su kawo tasirin da sabon shugaban ya sa ran ba. Amma wani sakamakon ya kasance kwata-kwata a gare ni - wannan mutumin nan da nan ya zama abokina. Musamman bayan na ba shi labarin tafarkin da dukkan magabata suka bi. To, mun fara samun haɗin kai.
Haka ya kare, aka kori dude. Amma shi ne farkon wanda aka kora ba don sakamako mara kyau ba, amma saboda wasu dalilai na kashin kai.
Sannan makamancin haka ya faru da sabon darakta. Akwai matsaloli tare da matsayin manajan samarwa, kuma ya yanke shawarar kawo nasa mutumin. Na tambaye shi ya tantance dan takarar kuma, a gaba ɗaya, ya bayyana ra'ayinsa. Ba tare da kallon dan takarar ba, na ce - ba za ku yi nasara a wani abu ba, saboda dalilin ba a cikin wannan matsayi ba, amma a cikin yanayinsa. Muddin yanayi da hanyoyin da ke da alaƙa suna aiki kamar yadda suke yi, babu wani mutum da zai zauna a wannan matsayi na dogon lokaci.
Hirar ta sake zama daya-daya. Daraktan ya saurare ni, ya yi murmushi, ya ce zai yi yadda ya dace. Na maida murmushi, na daga kafa na tafi.
Bayan wata hudu, da shi da kansa ya kori wannan manajan kamfanin, ya kira ni ya gaya mini dalilan. Na tuno zancen da mukayi a baya, ya gyada kai ya ce ya tuna. Kuma da gaske yi alama akwatin "ka yi daidai". Mun fara tattauna canje-canje a yanayin da ke kewaye da manajan samarwa. Haka ne, kuma mun zama abokai - da kyau, kamar yadda zai yiwu.
Ya zama wani nau'i na rashin aiki. Iyakar abin da ya bambanta da mugu shi ne cewa babu wani ɓangare na uku. In ba haka ba, duk abin da yake daidai: sabon mutum ya zo, ya ba da shawarar canje-canje, na ce babu abin da zai yi aiki, amma zan yi farin ciki don taimakawa, na taimaka, babu abin da ke aiki.
Eh, sakamakon shima ya banbanta. Mugun aiki yana haifar da wanda aka kora. Alheri yana sa mutum abokinka.
Mai tayar da hankali
Wannan kwata-kwata bam ne. Ba ya aiki tare da sababbin masu zuwa, amma tare da tsofaffin ma'aikata. Mai ƙarfi har na riga na tsorata.
Rubutun mai sauƙi ne. Muna neman shugaban da ke yin abin da ba daidai ba. Muna gabatar da wannan batu a lokuta da yawa. Da farko za mu tattauna da shi, ko dai ya yarda ko ya ƙi. Na gaba shine cokali mai yatsa.
Idan ya yarda, sai mu ba da kai mu taimaka. Muna ba da hanyoyi, aiki da kai, ko haɗin kai kai tsaye. Da murna ya karba. Ta hanyar shiga cikin sirri muna nuna cewa hanyoyin suna aiki - muna nuna sakamakon gida. Sai mu ba shi don ya raka shi - kamar, a nan, ka ɗauka ka yi kamar yadda na yi.
Idan da farko ya yi tsayayya, to, za mu ci gaba da maimaita tattaunawar, amma a gaban bangarori na uku. Mutumin ya ci gaba da adawa. Bari mu ƙara jumla mai mahimmanci: hanyoyin ba su da mahimmanci, sakamakon yana da mahimmanci. Kamar komai yana da kyau tare da ku kuma kuna buƙatar gyara shi. Kuna iya amfani da hanyoyinku, ko kuna iya amfani da nawa. An gwada nawa, sakamakon kamar haka. Naku - Ban sani ba, amma ina girmama sha'awar ku don yin komai da kanku. Kuma, ba shakka, zan yi farin cikin taimaka muku.
Anan cokali mai yatsu ya dawo tare. Ba kome ko mutum ya yi amfani da hanyoyin ku ko nasa. Sakamakon kusan koyaushe iri ɗaya ne - ya kasa. Kuma ko dai a kore shi, ko a cire shi, ko kuma a yi masa wani mugun abu.
Kuma idan ya yi nasara, to sakamakona koyaushe yana da kyau. Idan ya yi amfani da hanyoyina, to fa'idar ta kasance sau uku: sakamakon da aka samu ta hanyar zuga ni ne, kuma waɗancan ɓangarori na uku sun gamsu da ingancin hanyoyina, kuma ni kaina na gwada wani hasashe. Idan ya yi aiki ta hanyar amfani da nasa hanyoyin, to, fa'idar ita ce guda ɗaya: an sami sakamakon ta hanyar zuga ni.
Hanyar, ba shakka, reeks na banƙyama. Amma a cikin yanayi lokacin da babu ci gaba, babu wanda ke buƙatar wani abu, babu wanda yake so ya motsa kuma ya gwada sabon abu, yana taimakawa sosai.
Haka ne, kuma yana ba da kyakkyawan dalili na korar manajan mara kyau. Kaico, wani lokacin irin wannan dalili yana da rashi sosai. Amma a nan duk abin da yake mai sauki: ka artificially ƙara tsammanin daga maigidan, bai cika su ba, kuma ba wanda yake so ya kimanta shi bisa ga wannan ka'idoji.
Jimlar
Hanyoyin suna da ban tsoro a zahiri. Duk a cikin tasirinsa da rashin mutuntaka. Kai kawai ka dauka ka fara taimakawa masu son yin kuskure a fili. Ba tare da boye halinsa ga ainihin ra'ayin canji ba.
Yawancin lokaci, duk da haka, akwai wasu nau'in dabi'un kamfanoni, babu wanda yake so ya girgiza jirgin. Halin da ake tsammani shine ko dai rashin jituwa da tsayin daka, ko rashin jituwa da rashin kulawa, ko yarjejeniya da rashin kulawa, ko yarjejeniya da shiga.
Kuma a nan - rashin jituwa da shiga. Kuma ba kawai shiga ba - mutum yana gudana a gaban locomotive, wanda, bisa ga hasashen, ya kamata ya lalata tsarin. Tashin hankalin mai farawa yana da tabbacin.
Akwai kuma sakamakon da ake sa ran: bayan gyare-gyare da yawa sun fara sauraren ku da kyau.
Wadanda suka kasance ɓangare na uku - saboda kuna da gaskiya sau da yawa.
Waɗanda suka karɓi beyar mai kyau - saboda kun taimake su kuma ba ku ba su ba.
Wadanda suka karbi beyar fushi - don kada a sake kone su (idan ba a kore su ba, ba shakka).
Waɗanda suka karɓi beyar tsokana ne kawai suke ƙoƙarin kada su sake yin wani abu da ku. Ko da yake, a duk lokacin da.
Takaitaccen labarin
Suna ƙoƙarin matsa muku ku shiga cikin canje-canjen. Ko cikakken aiwatar da su, kamar sarrafa kansa. Canje-canjen, a ra'ayin ku, wauta ne da cutarwa.
Yi ƙoƙari kada ku yi tsayayya, kada ku yi shiru, amma a ce - Ina tsammanin canje-canjen sun kasance cikakke, amma zan yi amfani da su da farin ciki.
Za su fada cikin rudani, amma har yanzu za su ci gaba da aiki. Aiwatar da sauye-sauye da gaske da farin ciki.
Lokacin da komai ya gaza, ka ce - na faɗa maka haka. Ba za a yi korafi a kan ku ba, saboda... kayi kokari. Bugu da ƙari, fiye da kowa - wannan zai zama bayyane. Wannan bacin rai ne.
Idan kun gaya wa mutum da kansa, kuma ba a fili ba, cewa ba ku yarda ba, amma za ku yi farin ciki da aiwatar da shirinsa, to wannan yana da kyau bear. Canje-canjen za su gaza, kuma mutumin zai zama abokin ku.
Idan mutum yana da matsala, za ku iya nuna shi - ko dai shi ko ga wasu. Ba da shawarar sauye-sauye da sa hannun ku a cikin su. Idan mutum ya yi yadda ka ce, to zai yi kyau. Idan bai yi haka ba, to komai zai yi masa sharri. Kuma yana da kyau a gare ku, saboda kun ba da ra'ayi, tsari, da taimako. Wannan dabbar tsokana ce.
A hankali. Rashin ayyuka hanya ce mai tasiri sosai. A yanzu, aƙalla. Saboda sabon gabatarwa, ɗabi'a da ƙetare alamu.
source: www.habr.com