1.
Ranar ba ta yi nasara ba. Ya fara tare da ni na farka a cikin sababbin kayan aiki. Wato a cikin tsofaffi, tabbas, amma waɗanda a yanzu ba nawa ba ne. Kibiya mai lanƙwasa ja da ke kusurwar mu'amala ta lumshe ido, tana nuna alamar motsin da aka kammala.
"Tsine maka!"
Kasancewa ɗan ƙaura a karo na biyu a cikin shekara yana da ɗan yawa, ba shakka. Abubuwa ba sa tafiya ta.
Duk da haka, babu wani abu da za a yi: lokaci ya yi da za a yi tsalle a cikin sandunan kamun kifi. Bai isa ba ga mai gidan ya bayyana - ana iya ci tarar su saboda kasancewa a cikin wuraren wani fiye da iyakar da aka kafa. Koyaya, ina da halaltacciyar rabin sa'a.
Na yi tsalle daga kan gadon, yanzu baƙo a gare ni, na jawo tufafina. Kawai sai ya ja firjin da hannun. Tabbas bai bude ba. Rubutun da ake sa ran ya bayyana a kan allo: "Sai da izinin mai shi."
E, eh, na sani, yanzu ba ni bane mai shi. To, zuwa jahannama tare da ku, ba na so da gaske! Zan yi karin kumallo a gida. Ina fatan tsohon mai gidana zai kasance mai kirki don kada ya bar firij babu kowa. An yi ɓarna yayin motsi, amma ƙaramin ɗabi'a ba ya cikin salo a kwanakin nan, aƙalla tsakanin mutanen kirki. Da na san abin da zai faru a daren yau, na bar karin kumallo akan tebur. Amma a karo na biyu a cikin shekara - wa zai iya tsammani?! Yanzu dole in jure gida. Kuna iya yin karin kumallo a hanya, ba shakka.
Cike da takaicin ƙauran da ba a yi niyya ba, ban ko damu da koyon sabbin kayan aikin ba, kawai na ba wa jeepieska hanyar zuwa sabon gida. Ina mamaki har ya kai nisa?
"Fito kofa, don Allah."
Haka ne, na san cewa a ƙofar, na sani!
Kafin ya fita daga cikin bukkar, sai ya lalubo aljihunsa: an haramta masa daukar kayan wasu a matsayin wurin ajiyewa. A'a, babu wani baƙo a cikin aljihu. Katin banki daya a aljihun rigarsa, amma ba komai. Saitunanta sun canza yayin motsi, kusan lokaci guda. Fasahar banki, duk da haka!
Na numfasa na buge kofar falon da ya yi min hidima tsawon watanni shida da suka wuce har abada.
"Kira lif kuma jira ya zo," mai tsokaci ya haskaka.
Daga lif da ya bude, wani makwabcinsu ya fito daga falon. Kullum ta shagaltu da wani abu nata. Na ƙulla dangantaka ta abokantaka da wannan maƙwabcin. Akalla mun gaisa, har ma da murmushin juna har sau biyu. Tabbas wannan karon bata gane ni ba. An saita gani na maƙwabci ga tsohon ni, amma yanzu ina da ID na daban. A gaskiya, na zama wani daban wanda ba ruwana da tsohon ni. An saita na gani na a irin wannan hanya - Ba zan taba tunanin irin macen da na hadu da ita ba idan ba ta buɗe ɗakin maƙwabcin da maɓalli ba.
Wanda ya tunzura ya yi shiru kamar mataccen mutum: bai kamata ya gaisa da tsohon abokinsa ba. Ta, a fili, ta tsinkayi komai kuma ba ta ce ba.
Na shiga lif na sauka zuwa benen farko na fita tsakar gida. Ya kamata ku manta game da motar - kamar ɗakin gida, na mai haƙƙin mallaka ne. Makomar matsugunan dai ita ce safarar jama’a, kamata ya yi a yi haka.
Gypieska ta lumshe ido tana nuna hanyar tasha. Ba zuwa jirgin karkashin kasa - Na lura da mamaki. Don haka sabon gidana yana nan kusa. Labari na farko mai ƙarfafawa tun farkon ranar - sai dai idan, ba shakka, hanyar bas ta cikin birni duka.
"Tashar bas. Jira lambar bas 252, "in ji alamar.
Na jingina da wani rubutu na fara jiran bas ɗin da aka keɓe. A wannan lokacin, na gano abin da sabon bayani game da canji na rabo ya adana a gare ni: wani gida, aiki, dangi, abokai kawai. Abu mafi wahala shine tare da dangi, ba shakka. Na tuna yadda, tun ina yaro, na fara zargin cewa an maye gurbin mahaifiyata. Ta amsa tambayoyi da yawa ba daidai ba, kuma akwai ji: a gabana akwai baƙo. Ya yi wa mahaifinsa abin kunya. Dole ne iyayena su kwantar da hankalina, sake tsara abubuwan gani, bayyana: lokaci zuwa lokaci, jikin mutane suna musayar rayuka. Amma tunda rai ya fi jiki mahimmanci, ba komai, zuma. Jikin inna daban ne, amma rai daya ne, soyayya. Ga ID ɗin ruhin mahaifiyata, duba: 98634HD756BEW. Wanda ya kasance kullum.
A lokacin ina karama sosai. Dole ne in fahimci abin da RPD yake - bazuwar canja wurin rayuka, a lokacin canja wuri na na farko. Sa'an nan, lokacin da na sami kaina, kamar dai, a cikin sabon iyali, a ƙarshe ya zo gare ni ...
Kammala abubuwan da ba su da kyau sun kasa. Ban ma ji kukan mai magana ba, sai daga gefen idona na ga wata mota ta taho da ni. A hankali na jingina gefe, amma motar ta riga ta fada cikin sandar da nake tsaye. Wani abu mai wuya da annuri ya buge ni a gefe - da alama bai yi rauni ba, amma nan take na wuce.
2.
Da na farka, na bude idona, na ga wani farin rufi. Sannu a hankali ya fara gano inda nake. A asibiti ba shakka.
Na lumshe idona kasa ina kokarin motsa gabobina. Ku yabi Ubangiji, sun yi aiki. Duk da haka, kirjina yana daure kuma yana jin zafi, ban ji gefen dama na ba ko kadan. Na yi kokarin tashi kan gadon. An yanke jiki ta hanyar mai karfi, a lokaci guda kuma ya bushe - a fili daga kwayoyi - zafi. Amma ina raye. Saboda haka, duk abin ya yi aiki kuma za ku iya shakatawa.
Tunanin cewa mafi munin ya ƙare yana da daɗi, amma damuwa mai zurfi ta mamaye ni. Babu shakka wani abu ba daidai ba ne, amma menene?
Sai ya buge ni: na gani ba ya aiki! Hotuna na mahimmancin jihar sun kasance na al'ada: sun yi rawa da ban mamaki, amma bayan haka, na kasance bayan hadarin mota - ana sa ran sabawa daga al'ada. A lokaci guda, alamar ba ta yi aiki ba, wato, babu ko da hasken baya mai kore. Yawancin lokaci ba ku lura da hasken baya ba saboda gaskiyar cewa koyaushe yana kunne, a bango, don haka ban kula da shi nan da nan ba. Haka abin yake ga Jeepies, nishaɗi, na'urar daukar hoto, tashoshi bayanai, da bayanan sirri. Hatta rukunin saiti na asali an dusashe kuma ba zai iya isa ba!
Na ji kaina da raunin hannaye. A'a, babu wani lalacewa mai lalacewa: gilashin ba su da kyau, jakar filastik ta dace da fata. Don haka, rugujewar ciki ya riga ya yi sauƙi. Wataƙila gazawar talakawa - kawai sake kunna tsarin, kuma duk abin da zai yi aiki. Muna buƙatar fasahar kere kere, tabbas asibiti yana da ɗaya.
A kan injin mai tsabta, na yi ƙoƙarin kunna fitilar damuwa. Sai na gane: ba zai yi aiki ba - na gani ya karye. Ya kasance - wani nau'i na Tsakanin Zamani, kawai tunani! - ba da siginar sauti.
"Kai!" Na yi ihu, ba tare da fatan za su ji a corridor ba.
A corridor ba su ji ba, sai kan gadon gaba suka matsa suka danna maballin kira. Ban san cewa irin wannan fasahar relic ta tsira ba. A gefe guda, dole ne a sami wani nau'in sigina idan akwai lalacewar fasaha ga tsarin halittu. Komai daidai ne.
Fitilar kiran dake saman kofar ta lumshe ido tana gayyata.
Wani mutum sanye da farar kaya ya shigo dakin. Ya leka dakin, babu shakka ya tafi wurin mabukata, wato gareni.
“Ni ne likitan ku Roman Albertovich. Yaya kake ji, rashin lafiya?
Na dan yi mamaki. Me ya sa likitan ya ba da sunansa - shin na'urar daukar hoto na mutumtacciya ba ta aiki?! Kuma sai na gane: da gaske ba ya aiki, don haka likita ya gabatar da kansa.
Akwai numfashi mai wuce gona da iri, tsoho. Ba zan iya tantance ainihin mai shiga tsakani ta amfani da na'urar daukar hoto ba, don haka a zahiri ina magana da wanda ba a tantance ba. Bai saba da shi ba, ya zama mai ban tsoro. Yanzu na fahimci abin da wadanda aka yi wa fashi ke ji sa'ad da wani wanda ba a sani ba ya tunkare su daga duhu. Yanzu irin waɗannan lokuta ba safai ba ne, amma shekaru ashirin da suka gabata, akwai hanyoyin fasaha don murkushe masu ganowa. Ba bisa doka ba, ba shakka. Yana da kyau cewa an shafe su gaba ɗaya. Yanzu yana yiwuwa a tsira daga irin wannan tsoro kawai a cikin yanayin rashin aikin fasaha. Wato a wurina.
Irin wannan tunani na bacin rai ya fado min a cikin nan take. Na bude baki na amsa, amma na dora idanuwana kan kwamitin da aka kashe. Damn, ba ya aiki - ba zan iya saba da shi ba! Sai ka amsa da kanka, ka rayu.
Akwai mutanen da ba su ci gaba ba waɗanda, ba tare da mai faɗakarwa ba, ba za su iya faɗin jimlar jumla ba, amma ni ban kasance cikin waɗannan ba. Sau da yawa nakan yi magana da kaina: a lokacin ƙuruciya - saboda ɓarna, daga baya - na fahimci cewa zan iya tsarawa sosai da kuma daidai. Har ma na ji daɗinsa, kodayake ban kai ga cin zarafi ba.
"Ganina yana ciwo," Na tsara abubuwan jin daɗi da na samu ba tare da taimakon sarrafa kansa ba.
“An yayyage wata fata kuma an karye haƙarƙari da yawa. Amma hakan bai dame ni ba."
Likitan ya amsa da sauri fiye da ni. Shi ne, kowane wawa zai iya karanta subtitles na mai tsokaci.
Likitan yana da fuska mai matsakaicin shekaru mai yawan hanci. Idan abubuwan da ke gani sun yi aiki, zan gyara hancin likitan ƙasa, in fitar da ƙuƙumma guda biyu kuma in haskaka gashina. Ba na son kauri hanci, wrinkles da duhu gashi. Wataƙila, adadi bai tsoma baki ba. Amma na gani bai yi aiki ba - Dole ne in lura da gaskiya a cikin wani nau'i wanda ba a gyara ba. Ji wani abu ne, ya kamata a lura da shi.
"A zahiri, wannan bai dame ku ba, Roman Albertovich. Karyewar hakarkari yana damuna. Af, ni ma na sami karyewar gani. Yawancin abubuwan haɗin yanar gizo an kashe su, ”Na ce, kusan ba tare da damuwa ba.
Hankalin mutumin da yake magana da yardar rai ba tare da tunzura ba ba zai iya kasa yin tasiri mai kyau ga likita ba. Amma Roman Albertovich bai ɓata tsokar fuska ɗaya ba.
"Ka saka sunan ranka ID."
Ina so a tabbatar ina da hankali. Har yanzu ba a bayyana ba?
"Ba zan iya ba."
"Ba ki tuna shi ba?"
“Na yi hatsari rabin sa’a bayan an ƙaura. Ban sami nasarar tunawa ba. Idan kuna son lambar ID tawa, ku duba shi da kanku."
“Abin takaici wannan ba zai yiwu ba. Babu ID na rai a jikinka. Ana iya ɗauka cewa a lokacin hadarin yana cikin yankin kirji, kuma an yage shi tare da fata.
“Me ake nufi a yankin kirji? Shin ba a dasa guntu a hannu ba? Kuma hannayena a kwance suke.”
Na daga hannayena sama da bargon na juya su.
“An dasa kwakwalwan kwamfuta a hannun dama tare da tashoshin jiragen ruwa, i. Koyaya, a halin yanzu ana amfani da sassa daban-daban na iyo. Bayan shigarwa, tashoshin jiragen ruwa sun kasance a cikin goga, kuma masu ganowa sun fara motsawa cikin yardar kaina ta jiki daidai da shirin da aka saka a cikinsu. Manufar ita ce a sanya yanke haɗin ba bisa ka'ida ba. "
“Amma… Na tuna tsohon ID na, kafin motsi. 52091TY901IOD, rubuta shi. Kuma na tuna sunana na ƙarshe da kuma majiɓinci. Zaitsev Vadim Nikolaevich
Likitan ya girgiza kai.
“A’a, a’a, hakan ba zai taimaka ba. Idan kun koma, Zaitsev Vadim Nikolaevich ya riga ya zama mutum daban, kun fahimta. Af, daidai ne saboda rashin ID na shawa cewa abubuwan gani naku suna cikin iyakanceccen yanayin amfani. Na'urar kanta tana da kyau, mun duba.
"Me za ayi?" Na murgud'e, ina daga karyewar hakarkarina.
“Sashen Rayukan da ba a tantance su ba za su tantance inda ranka ya motsa. Wannan zai ɗauki lokaci - kusan mako guda. Da safe za ku je yin sutura. Duk mai kyau, mara lafiya, lafiya. Yi hakuri da rashin kiranka da sunanka na farko. Abin takaici, ban sani ba."
Roman Albertovich ya tafi, kuma na fara tunanin abin da ke faruwa a gaba ɗaya. Na rasa ID na, don haka a halin yanzu ni kurwa ce da ba a tantance ba. Brrrr! Tunanin hakan kawai ya sa na firgita. Kuma abin gani baya aiki. Babu wani abin fatan samun lafiyarta - aƙalla a mako mai zuwa. Lalle ne, mummunar rana - bai yi aiki da safe ba!
Sai na lura da mutumin a gadon gaba.
3.
Makwabcin ya dube ni ba tare da ya ce uffan ba.
Kusan dattijo ne, gashi da gyale da gemu ya fito daga ko'ina cikin ɓangarorin da suka shuɗe. Kuma makwabcin ba shi da abin gani, wato babu shi kwata-kwata! Maimakon ƙwanƙwasa ido, ƴan raye-rayen da ba su lulluɓe sun dube ni. Duhu a kusa da idanu, wanda a baya an makala shari'ar, an lura, amma ba da yawa ba. Ba kamar dattijon kawai ya kawar da abubuwan gani ba - mai yiwuwa ya faru ne kwanakin baya.
"An fashe a lokacin hatsarin," na gane.
Bayan dogon shiru, makwabcin ya yi magana, sai dai cikin baci ya fara saninsa.
“Me kike tsoro blue? Ba kai ne ka shirya hatsarin ba ko? Sunana Uncle Lesha, a hanya. Ba ku san sabon sunan ku ba? Zan kira Vadik.
Na yarda. Na yanke shawarar yin watsi da saba poking da "kurciya", bayan haka, mara lafiya. Musamman da yake ni kaina ba na da taimako a cikin bandeji: ko da 'yan sa'o'i ba su wuce ba kafin mota ta buge ni. Haka kuma, haƙarƙarina ya karye. Af, sun fara ciwo - a fili, aikin analgesics yana zuwa ƙarshe.
"Me kuke tsoro Vadik?"
"Abin da ba a saba gani ba ne."
"Kin yarda?"
"cikin me?"
"Hakika cewa rayuka suna tashi daga wannan jiki zuwa wancan."
na shake Tsohon, ya zama, ba al'ada ba ne. Daga ganin sa, wannan ya kasance ana tsammanin. A lokaci guda Uncle Lesha yayi magana ba tsayawa, kusan ba tare da tunani ba, kodayake shima bai yi amfani da alamar ba. Da kyau, duk da haka.
"Wannan tabbataccen hujja ce ta kimiyya."
"Wane ne ya shigar?"
"Masanin ilimin halin dan Adam Alfred Glazenap. Ba ku ji labarinsa ba?
Uncle Lyosha yayi dariya mai ban sha'awa. A wannan lokacin, na gabatar da wani shahararren hoto wanda Glazenap ya sanya ƙahonsa a kan wani sanannen masanin ilimin halin ɗan adam - Charles Du Prey. Idan tsohon Glazenap ya kalli tsofaffin tsofaffi da na lura, zai ƙarfafa halinsa na korar ɗan adam.
"Kuma menene, menene ƙwararren masanin ilimin likitancin ku ya kafa?" - Uncle Lesha ya shake da dariya.
"Wannan rayuka suna motsawa daga jiki zuwa jiki."
"Ka san abin da zan gaya maka, Vadik ..." - maƙwabcin ya jingina a asirce daga gado a cikin jagorata.
"Me?"
"Mutum bashi da rai."
Ban sami wani abu da ya fi tambaya ba:
"Me ke motsawa tsakanin jikin?"
“Waye ya sani? - Uncle Lesha ya yi gunaguni yana girgiza gemun akuyarsa. "Yaya zan iya sanin ruhi?" Ba zan iya ganinta ba."
“Yaya ba za ku gani ba? Kuna ganin shi a kan dubawa, a cikin bayanan ku. Wannan ID ɗinku ce ta shawa."
“ID ɗin shawan ku bug ne. Akwai mai ganowa ɗaya kawai. Ni ne! I! I!"
Uncle lesha ya bugi kirjinsa da hannu.
“Ba shi yiwuwa duk masu ganowa su karye a lokaci guda. Dabaru ko ta yaya. Idan daya daga cikin masu gano ya yi ƙarya, za a sami mutane masu rai ɗaya ko kuma mutanen da ba su da takamaiman jiki. Kuna kawai ruɗa jikin ku da ruhin ku. Amma abubuwa ne daban-daban."
Muka ci gaba da magana ba tare da angama ba. Kallon da aka saba har yanzu yana yawo a kan rukunin da ba shi da aiki, amma kwakwalwar ta daina jiran abin da ake bukata, amma ta samar da ita da kanta. Tabbas, akwai jin daɗi a ciki - haramun ne, don haka ma ya fi yaji da daɗi.
"Kuma ku yi tunanin," in ji Uncle Lesha bayan wani tunani, "cewa masu gano suna kwance akai-akai."
"Yaya haka?" Na yi mamaki.
"Wani yana danna maballin."
"Wato, ba sa kama motsin rayuka tare da taimakon tsangwama, amma kawai sake tsarawa?"
"To."
"Maƙarƙashiya ko?"
Fadin da tsohon ya kunna ya fara iso gareni.
"Gaskiya!"
"Me zanyi?"
"Su, Vadik, yana da riba. Don canza wuraren mutane bisa ga sabani na mutum - tafi, yana da kyau?
“Amma fa masana kimiyyar zamani? Dubban ɗaruruwan labarai akan RPD - canja wurin rai bazuwar? Duk maƙarƙashiya?
"Eh, babu rai, blue!" dattijon yayi ihu.
"Ka daina kirana blue, Uncle Lesha, in ba haka ba zan tambaye ka ka koma wani daki. Kuma mutum yana da rai, ka sani. A tsawon lokaci, mawaƙa sun yi rubuce-rubuce game da kurwa - tun kafin a gano RAP. Kuma ka ce babu rai.
Mu duka muka jingina da matashin kai muka yi shiru muna jin dadin wauta ta abokin hamayyar mu.
Ina so in warware ɗan dakatawar da ta biyo baya - bayan haka, dole ne in kasance a asibiti tare da wannan mutumin na kwanaki da yawa - na mayar da tattaunawar zuwa ƙarin, kamar yadda nake gani, batun mafi aminci:
"Kin yi hatsari kuma?"
"Me yasa kake tunanin haka?"
“To yaya? Yayin da kuke cikin dakin asibiti...”
Dattijon yayi murmushi.
“A’a, na ki sa kayan gani na. Shi kuwa dan iskan da ya zo ya koma gidana ya juyo daga bakin gate. Kuma da suka daure shi, sai ya karya vizualku, daidai a sashen ‘yan sanda. Yanzu za su mayar da shi, sa'an nan kuma gyara shi sosai a kai, a cikin tsarin kasafin kudin sulke. Don haka, don haka, ba zai iya yin harbi ba. ”
"To kai ne maximalist, Uncle Lesha?"
"Sai me."
Na lumshe idona. Domin maximalism a zamaninmu sun ba da har zuwa shekaru 8.
"Kada ka yi rawar jiki, Vadik," in ji tsohon mai laifin. - Kun shiga haɗari na yau da kullun, ba ku daidaita komai ba. Ba za a ajiye ku a cikin Sashen Rayukan da ba a tantance su ba na dogon lokaci. Za su bar ka ka fita."
Na juyo a gefena na duba. An lullube tagar da sandunan ƙarfe. Uncle Lesha bai yi ƙarya ba: ba asibitin gundumar ba ne, amma sashen asibiti na Sashen Rayukan da ba a san su ba.
Eck ya kama ni!
4.
Bayan kwana biyu, Roman Albertovich ya sanar da ni cewa an saka ID na shawa.
“An yi guntu, muna da namu kayan aikin. Ya rage kawai don dasawa.
Hanyar da kanta ba ta ɗauki ko da daƙiƙa goma ba. Masanin kimiyyar halittun ya goge fatar jikin da ke tsakanin babban yatsan yatsa da yatsa da auduga da aka tsoma a cikin barasa sannan ya zuba guntuwar. Bayan haka ya fice shiru.
Yanayin da aka rufe ya lumshe ido sau biyu kuma ya rayu. A cikin makon da ya wuce da hatsarin, na kusan rasa dabi'ar amfani da gaggawa da sauran abubuwan jin daɗi na zamani. Yayi kyau a dawo dasu.
Tunanin abin bakin ciki, abu na farko da na duba shine bayanan sirri. Razuvaev Sergey Petrovich, shawa ID 209718OG531LZM.
Kokarin tunawa.
"Ina da wani labari mai kyau a gare ku, Sergey Petrovich!" - in ji Roman Albertovich.
A karon farko tun haduwarmu, ya kyale kansa yana dan murmushi.
Roman Albertovich ya bude kofa, kuma wata mace da 'yar shekaru biyar ta shiga cikin unguwa.
"Baba! Baba!" Yarinyar ta zage damtse ta jefa kanta a wuya na.
"Ka yi hankali, Lenochka, baba ya yi hatsari," matar ta yi gargadin.
Na'urar daukar hoto ta nuna cewa wannan ita ce sabuwar matata Razuvaeva Ksenia Anatolyevna, ID na shawa 80163UI800RWM da sabuwar 'yata Razuvaeva Elena Sergeevna, ID na shawa 89912OP721ESQ.
"Komai yana lafiya. Yadda na yi kewar ku, masoyina, ”mai nunin ya ba da jawabi.
"Komai yana lafiya. Yadda na yi kewar ku, ya ku ƙaunatattuna, “Ban yi gardama da mai faɗakarwa ko hankali ba.
"Lokacin da kuka matsa, Seryozha, mun damu sosai," matar ta fara, da hawaye a idanunta, don gaya. “Mun jira, amma ba ku zo ba. Helen ta tambaya ina baba. Na amsa cewa zai zo da wuri. Na amsa, amma ita kanta tana girgiza da tsoro.
Yin amfani da damar da aka dawo da su na mu'amala, tare da ƴan motsi na ɗaliban, na gyara fuska da siffar Xenia a cikin kamannin matan da suka kasance kusa da jikina a da. Ban yi cikakken kwafi ba - an dauke shi mummunan tsari, wanda na yarda gaba daya - amma na ba da wasu kamanceceniya. Wannan yana sauƙaƙa zama cikin sabon wuri.
Lenochka bai bukaci wani cigaba ba: ko da ba tare da wani gyara ba ta kasance matashi kuma sabo ne, kamar furen fure. Sai kawai na canza gashinta da kalar baka, sannan na matso kunnuwanta kusa da kwanyar ta.
Barka da zuwa ga iyalinka yaro.
"Wane ne ya san cewa birkin motar ba zai yi nasara ba," in ji mai magana.
"Wa ya san cewa birkin motar zai yi kasa," in ji.
Yaro mai biyayya.
“Na kusa rasa hankalina, Seryozha. Na tuntubi ma'aikatan gaggawa, sun amsa: ba a ba da rahoton wannan ba, babu bayani. Dakata, lallai ya zo."
Ksenia har yanzu ta kasa jurewa ta fashe da kuka, sannan ta dade tana goge fuskarta mai farin ciki mai hawaye da kyalle.
Mun yi magana na minti biyar. Mai faɗakarwa ya sami mahimman bayanai ta hanyar nazarin halin raina a cikin harsashin jikin da ya gabata ta amfani da hanyoyin sadarwa na jijiyoyi. Sannan ya fitar da kwafin da ake bukata, na karanta ba tare da fargabar rasa alamara ba. Daidaitawar zamantakewa a cikin aiki.
Iyakar abin da ya bambanta daga rubutun a yayin tattaunawar shine roko na ga Roman Albertovich.
"Hakarkarin fa?"
"Za su girma tare, babu abin da zai damu," likitan ya kaɗa hannunsa. "Zan je duba."
Matata da 'yata ma sun fito, suna ba ni damar yin sutura. Na yi nishi na tashi daga kan gadon na yi hanyar fita.
Duk wannan lokacin, Uncle Lesha yana kallona da sha'awa daga bunk na gaba.
“Me ya faranta maka rai, Vadik? Kuna ganin su a karon farko."
“Jiki yana gani a karon farko, amma rai ba ya gani. Tana jin ruhin dangi, shi ya sa ta kasance cikin natsuwa, ”maganin ya fadi.
"Kuna ganin wannan shine karo na farko da na gansu?" Na dauka.
Uncle Lyosha, kamar yadda ya saba, maƙwabta.
“Kuma me ya sa a ra’ayin ku, rayukan maza ke karkata zuwa ga maza kadai, rayukan mata kuma ga mata? Kuma shekaru yana kusan kiyaye shi, da wurin. Kurciya?
"Saboda tsoma bakin raƙuman rayukan mutane yana yiwuwa ne kawai a cikin jinsi, shekaru da sigogin sararin samaniya," in ji mai magana.
"Don haka, ran namiji da mace sun bambanta," na yi tunani cikin tunani.
“Shin kun san akwai mutanen da ba sa motsi? Babu inda ko kadan."
Irin wannan jita-jita ta iso gare ni, amma ban amsa ba.
A gaskiya ma, babu wani abu da za a yi magana game da shi - a cikin mako guda mun yi magana game da komai. Na koyi jayayyar dattijo mai sauƙi, amma babu yadda za a shawo kan maximalist. Da alama a duk rayuwarsa jikin Uncle Lesha bai taɓa samun farfesa ba.
Duk da haka, sun rabu lafiya. Sun yi alkawarin kai wa dattijon vizualka gobe - don haka gobe ko jibi za a yi masa tiyatar dasa. Ko za a tura Uncle Lesha gidan yari bayan an gama aikin, ban fayyace ba. Me zan damu da makwabcin bazuwar a cikin dakin asibiti, ko da ba asibiti ba ne, amma Sashen Rayukan da ba a tantance ba!?
"Sa'a," na karanta layin ƙarshe na mai tunzura na tako zuwa ga matata da ɗiyata, waɗanda suke jira a wajen kofa.
5.
Daurin kurkuku a Sashen Rayukan da ba a tantance ba abu ne na baya. Hakarkarin ya warke, ya bar tabo a kirjinsa. Na ji daɗin rayuwar iyali mai farin ciki, tare da matata Xenia da ’yata Lenochka.
Abinda kawai ya jefar da sabuwar rayuwata shine tsabar shakku da tsohon maximalist Uncle Lesha ya shuka a cikin kwakwalwata har ya zama fanko. Waɗannan hatsi sun ɓata ni, ba su daina azabtar da ni ba. Dole ne a cire su a hankali ko kuma a tumɓuke su. Duk da haka, sau da yawa ana tura ni zuwa ma'aikatan kimiyya - Na saba da buƙatar warware matsalolin sirri ta hanyar fahimtar ma'ana.
Da zarar na ci karo da fayil game da tarihin RPD: tsohon, a cikin tsohuwar, tsarin da ba a yi amfani da shi yanzu ba. Ban yi shakka ba don duba shi. Fayil ɗin ya ƙunshi rahoton taƙaitaccen bayani wanda wani jami'i ya mika wa wata babbar hukuma. Na yi mamakin yadda ma'aikatan gwamnati suka iya yin rubutu a wancan lokacin - cikin inganci da dalla-dalla. Ina jin cewa an tsara rubutun ba tare da taimakon mai faɗakarwa ba, amma wannan ba zai yiwu ba, ba shakka. Sai dai salon rahoton bai yi daidai da salon da aka saba bayarwa ta hanyar sarrafa harshe ba.
Bayanin da ke cikin fayil ɗin ya tafasa zuwa mai zuwa.
A cikin zamanin syncretism, dole ne mutane su kasance a cikin lokutan duhu na rashin rabuwar rai da jiki. Wato, an yi imani cewa rabuwar rai daga jiki yana yiwuwa ne kawai a lokacin mutuwar jiki.
Lamarin ya canza a tsakiyar karni na 21, lokacin da masanin kimiyya dan kasar Austria Alfred Glazenap ya gabatar da ra'ayin RPD. Manufar ba kawai sabon abu ba ne, amma har ma da rikitarwa mai ban mamaki: mutane kaɗan ne kawai a duniya suka fahimci shi. Wani abu dangane da tsangwamar igiyar ruwa - Na tsallake wannan nassi tare da dabarun lissafi, na kasa fahimtar su.
Baya ga hujjar ka'idar, Glazenap ya gabatar da zane na kayan aikin don gano rai - stigmatron. Na'urar ta yi tsada sosai. Duk da haka, bayan shekaru 5 da buɗe RAP, an gina stigmatron na farko a duniya - tare da tallafin da aka samu daga Asusun Ƙirƙirar Ƙirƙiri da Zuba Jari na Duniya.
An fara gwajin masu aikin sa kai. Sun tabbatar da ra'ayin da Glazenap ya gabatar: tasirin RPD yana faruwa.
Ta tsantsar dama, an gano ma'auratan farko da suka fara musayar rayuka: Erwin Grid da Kurt Stiegler. Lamarin ya yi tsawa a cikin labaran duniya: Hotunan jarumawa ba su bar murfin shahararrun mujallu ba. Grid da Stiegler sun zama sanannun mutane a duniya.
Ba da daɗewa ba, ma'auratan taurari sun yanke shawarar mayar da matsayin shawa ta hanyar yin ƙaura na farko a duniya bayan rayuka. An ƙara piquancy ta gaskiyar cewa Grid ya yi aure, kuma Stiegler bai yi aure ba. Watakila, aikin nasu ba haduwar rayuka ne ya motsa su ba, amma ta hanyar tallan talla ne, amma ba da jimawa ba abin bai dame shi ba. Mazaunan sun ji daɗi sosai a cikin sabbin wurare fiye da na dā. Masana ilimin halayyar dan adam a duk faɗin duniya sun tashi - a zahiri sun girma. A cikin dare, tsohon ilimin halin dan Adam ya ruguje don maye gurbinsa da sabon ilimin halin dan Adam mai ci gaba - wanda ke daukar RPD cikin la'akari.
Jaridun duniya sun gudanar da sabon kamfen na bayanai, a wannan karon don goyon bayan tasirin warkewar da Grid da Stiegler suka gwada. Da farko, an mai da hankali kan kyawawan al'amuran sake matsuguni a cikin cikakkiyar rashi mara kyau. A hankali, tambayar ta fara tashi a cikin jirgin sama na ɗabi'a: shin daidai ne cewa yarjejeniya ta biyu ta zama dole don sake matsuguni? Ashe sha'awar akalla daya bangare bai isa ba?
Masu shirya fina-finai sun kama ra'ayin. An yi fina-finan barkwanci da dama, inda aka yi wasa da al'amuran ban dariya da suka taso a lokacin sake matsugunin. Hijira ya zama wani ɓangare na tsarin al'adun ɗan adam.
Bincike na baya-bayan nan ya bayyana ma'aurata da yawa waɗanda suka yi musayar rayuka. Mun kafa tsarin halayen motsi:
- yawanci motsi yana faruwa a lokacin barci;
- ma'auratan da suka musanya rayuka sun kasance kawai namiji ne ko mace, babu wani nau'i mai gauraya na musayar;
- ma'auratan sun kasance kusan shekaru daya, ba su wuce shekara daya da rabi ba;
- yawanci nau'i-nau'i suna tsakanin kilomita 2-10, duk da haka, akwai lokuta na musayar nesa.
Mai yiyuwa ne labarin RPD ya mutu akan wannan, sannan gaba daya ya ƙare a matsayin wani lamari na kimiyya wanda ba shi da wani amfani mai amfani. Amma ba da daɗewa ba bayan haka - wani wuri a tsakiyar karni na 21 - an gina wani abin gani, a cikin kusan zamani.
Na gani ya canza a zahiri komai.
Tare da bayyanarsa da kuma rarraba yawan jama'a na gaba, ya bayyana a fili cewa ana iya daidaita ƙaura ta zamantakewa. Masu kallon kallon suna da mu'amala guda ɗaya waɗanda aka keɓance da halayensu, wanda ya sa ba za a iya bambanta mazaunan da sauran ƴan ƙasa waɗanda su ma ke karanta layi a cikin matakan gaggawa. Ba a ga bambanci ba.
Sakamakon amfani da abubuwan gani, damun mazauna ya ɓace a zahiri. Gawawwakin sun sami damar bin rayukan da aka yi gudun hijira ba tare da wani lahani ga zamantakewa ba.
Doka - na farko na kasashe da yawa, sannan na kasa da kasa - an kara su da wasu sharuddan tantance rai da zama dole idan an sami tsayayyen RAP, kuma an sami sakamako. Yawan psychoses a cikin sabunta ɗan adam ya fara raguwa. Abin da psychosis, idan kowane dare rayuwarka na iya canzawa - yana yiwuwa don mafi kyau?!
Don haka sake matsugunni ya zama larura mai mahimmanci. Mutane sun sami kwanciyar hankali da bege. Kuma duk wannan ɗan adam bashi ne ga ƙwaƙƙwaran gano Alfred Glazenap.
"Idan Uncle Lesha yayi gaskiya?" Na yi tunani mahaukaci.
Mai kara lumshe ido, amma bai ce komai ba. Wataƙila kuskuren bazuwar. Mai dubawa yana kama tunanin da ake magana dashi kai tsaye kuma yayi watsi da sauran. Aƙalla abin da ya faɗa ke nan a taƙaice.
Duk da rashin hankali na zato da ya taso, ya kamata a yi la'akari da shi. Amma ban so yin tunani ba. Komai yana da kyau sosai kuma an auna: aiki a cikin tarihin, borscht mai zafi, wanda Ksenia zai ciyar da ni bayan dawowata ...
6.
Da safe na farka daga ihun mace. Wata mata da bata sani ba, ta lullube cikin bargo, ta tsuke fuska, tana nuna min yatsa:
"Kai wanene? Me kuke yi a nan?
Amma menene ma'anar da ba a sani ba? Daidaitawar gani bai yi aiki ba, amma na'urar daukar hotan takardu ta nuna cewa wannan ita ce matata Xenia. Kayayyakin sun kasance iri ɗaya. Amma yanzu na ga Xenia a cikin sigar da na fara ganin ta: a lokacin da matata ta bude kofar dakina na asibiti.
"Me ke nan?" Na zagi, ban ko kallon panel tip ɗin kayan aiki ba.
Lokacin da na duba, magana ɗaya ta haskaka a wurin.
Kullum haka yake ga mata. Shin da gaske yana da wuyar gane abin da ya motsa ni? gyare-gyare na gani da aka saita zuwa id ɗin rai ya koma ga tsoffin ƙima, don haka ya kasa gane ni ta kamanni na. Sai dai idan, ba shakka, Xenia ta yi amfani da gyare-gyare na gani, amma ban san hakan ba. Amma tunanin wani abu game da motsi na zai iya zama! Idan da yamma ka kwanta da wani mutum ka tashi da wani, to mutumin ya motsa. Ashe bai bayyana ba?! Ba shine karon farko da kuka farka da miji ba, wawa?!
Xenia kuwa bata hakura ba.
Na mirgine daga kan gadon na yi ado da sauri. A lokacin, tsohuwar matata ta ta da tsohuwar 'yata tare da kururuwa. Tare suka kafa ƙungiyar mawaƙa mai murya biyu masu iya tada matattu daga kabari.
Na fitar da numfashi da sauri na fito. Na ba jeepieska adireshin sai ya lumshe ido.
"Ku tafi hagu tare da murabba'in," mai faɗakarwa ya haskaka.
Ina rawar sanyi daga sanyin safiya, na yi tafiya zuwa hanyar jirgin karkashin kasa.
A ce an shake ni da fusata, ba a ce komai ba. Idan ƙungiyoyi biyu a cikin shekara sun zama kamar rashin sa'a mai wuya, to na uku ya kwanta a waje da iyakokin ka'idar yiwuwar. Ba zai iya zama haɗari kawai ba, ba zai iya ba!
Shin Uncle Lesha gaskiya ne, kuma RPD ana iya sarrafa shi? Tunanin ba sabon abu ba ne, amma an murkushe shi da ainihin shaidarsa.
Menene ya ci karo da maganganun Uncle Lesha, a gaskiya? Shin mutum yana da rai? Duk abin da na samu a rayuwata, duk tarbiyyata ta nuna cewa: wannan ba haka yake ba. Duk da haka, na gane: don manufar Uncle Lesha, rashin rai ba a buƙata ba. Ya isa ya yarda da syncretism na zamanin d ¯ a - hanyar da ta dace da ruhu yana ɗaure da wani jiki na musamman.
Bari mu ce. Ka'idar makircin gargajiya. Amma don wane dalili?
Har yanzu ina cikin matakin tunani mai aiki, amma an san amsar. Tabbas, don manufar gudanar da mutane. Kotu, kwace kadarorin ya yi tsayi da yawa kuma mai raɗaɗi ga masu rayuwa. Yana da sauƙin matsar da mutum zuwa sabon wurin zama kamar ba da gangan ba, ba tare da mugun nufi ba, bisa tushen doka ta zahiri. A lokaci guda kuma, an yanke duk wata alaƙar zamantakewa, dukiyar abin duniya tana canzawa - a zahiri komai yana canzawa. Matukar dadi.
Me ya sa aka ƙaura a karo na uku a cikin shekara?
"Don nazarin RPD. Tare da wani mummunan sa'a, zai iya ja kan maximalism, "wani tunani ya fashe.
Mai kara lumshe ido, amma bai ce komai ba. Na firgita na zauna a kan wani benci. Sannan ya zare kyamarar gani daga kansa ya fara goge kwallan idonta a hankali da kyalle. Duniya ta sake bayyana a gabana cikin sigar da ba a gyara ba. A wannan karon bai yi min wata karkatacciyar fahimta ba, sai akasin haka.
"Ka ji ba dadi?"
Yarinyar da ke shirin taimakawa ta dube ni cikin tausayi.
"A'a na gode. Idanuna sun yi zafi - tabbas saitunan sun yi kuskure. Yanzu zan zauna na ɗan lokaci, sannan zan mika na'urar don gyarawa."
Yarinyar ta gyada kai sannan ta ci gaba da tafiyar matashiyar ta. Na karkatar da kaina don kada rashin gani ya bayyana ga masu wucewa.
Har yanzu, me yasa wannan na uku, a sarari sake matsugunin da ba a shirya ba? Yi tunani, tunani, Seryozha ... Ko Vadik?
Na gani yana hannuna, kuma ban tuna da sabon sunana ba - kuma ban so in tuna wannan lokacin ba. Menene bambanci, Seryozha ko Vadik? Ni ne ni
Na tuna yadda Uncle Lesha ya bugi kirjinsa da hannu yana cewa:
"Ni ne! I! I!"
Kuma amsar ta zo nan take. An hukunta ni! Mazauna sun saba da cewa a kowace sabuwar rayuwa dukiyarsu ta bambanta da wadda ta gabata. Yawancin lokaci bambancin ya kasance maras kyau, kodayake sanduna sun wanzu. Saboda haka, a sabuwar rayuwata, dukiyar abin duniya za ta ragu.
Ana iya bincika asusun banki a yanzu, sanye da abin gani, amma, cike da tunani, ban damu ba.
Mai da hankali da saka abin gani. A lokaci guda, na yi ƙoƙarin yin tunani game da yadda yanayin zai kasance a mako mai zuwa. Zai yi kyau idan ba a yi ruwan sama ba: tafiya a ƙarƙashin laima ba shi da dadi, kuma takalma suna rigar bayan haka.
Ina bin motar jeepisque, cikin yanayin jinkirin wucin gadi, na isa wani sabon gida.
Lokacin da na shiga lif, sai na gane ba zato ba tsammani: ko dukiyata za ta ragu ko karuwa, ba kome ba. Masanan rayuwa ba za su yi nasara ba. Ban sani ba saboda wane dalili, amma wata rana RPD za ta juya musu da wani gefen da ba a iya faɗi ba. Sa'an nan waɗannan halittu masu ɓoye da rashin tausayi za a share su daga fuskar duniya.
Za ku yi asara, wawaye.
An bude kofofin lift. Na fita zuwa saukowa.
"Je zuwa ɗakin gida mai lamba 215. Kofa zuwa dama," in ji alamar.
Jeepieska ta lumshe ido tana nuna alkibla.
Na juya kofar dama na dora hannuna akan farantin tantancewa. Kulle ya danna a asirce.
Na tura kofar na shiga sabuwar rayuwa.
source: www.habr.com