.
10-43: Wani ya ce: "Masanin kimiyya ya san kimiyya kamar yadda kifi ya san hanyoyin ruwa." Babu ma'anar Kimiyya a nan. Na gano (Ina tsammanin na gaya muku a baya) a wani wuri a makarantar sakandare malamai daban-daban suna ba ni labarin batutuwa daban-daban kuma na ga malamai daban-daban suna magana akan batutuwa iri ɗaya ta hanyoyi daban-daban. Bugu da ƙari, a lokaci guda na kalli abin da muke yi kuma ya zama wani abu dabam kuma.
Yanzu, tabbas kun ce, "muna yin gwaje-gwajen, kuna duba bayanai kuma ku samar da ka'idoji." Wataƙila wannan maganar banza ce. Kafin ka iya tattara bayanan da kake buƙata, dole ne ka sami ka'ida. Ba za ku iya tattara bayanan bazuwar kawai ba: launuka a cikin wannan ɗakin, nau'in tsuntsu da kuke gani na gaba, da sauransu, kuma ku sa ran za su ɗauki wasu ma'ana. Dole ne ku sami wasu ka'idoji kafin tattara bayanai. Bugu da ƙari, ba za ku iya fassara sakamakon gwaje-gwajen da za ku iya yi ba idan ba ku da ka'idar. Gwaje-gwaje sune ra'ayoyin da suka tafi gaba ɗaya daga farko zuwa ƙarshe. Kuna da ra'ayi na farko kuma dole ne ku fassara abubuwan da suka faru da wannan a zuciya.
Kuna samun ɗimbin ra'ayi da aka riga aka yi tunani daga cosmogony. Ƙabilu na farko suna ba da labarai iri-iri a kusa da wuta, kuma yara suna jin su kuma suna koyon ɗabi'a da al'adu (Ethos). Idan kuna cikin babbar ƙungiya, kuna koyon ƙa'idodin ɗabi'a galibi ta kallon yadda wasu mutane ke yi. Yayin da kuke girma, ba za ku iya tsayawa koyaushe ba. Na kan yi tunanin cewa idan na dubi mata masu shekaru na, zan iya ganin irin yadda riguna suke a cikin zamani a lokacin da waɗannan matan suke a jami'a. Zan iya yaudarar kaina, amma abin da nake tunani ke nan ke nan. Duk kun ga tsofaffin Hippies waɗanda har yanzu suke yin sutura kuma suna yin irin yadda suke yi a lokacin da aka ƙirƙiri halayensu. Abin mamaki ne yadda kuke samun irin wannan hanyar kuma ba ku sani ba, da wahala ga tsofaffi mata su shakata su daina dabi'un su, sanin cewa ba a yarda da su ba.
Ilimi abu ne mai hatsarin gaske. Ya zo tare da duk son zuciya da kuka ji a baya. Misali, kuna da ra'ayin cewa A ya riga B kuma A shine sanadin B. Okay. Rana kullum yana bin dare. Shin dare ne sanadin yini? Ko kuwa rana ce sanadin dare? A'a. Da kuma wani misali wanda nake matukar so. Matakan Kogin Poto'mac sun yi daidai da adadin kiran waya. Kiran waya yana haifar da hawan kogin, don haka sai mu damu. Kiran waya baya haifar da hawan kogin. Ana ruwan sama kuma a dalilin haka ne mutane ke yawan kiran sabis na tasi da kuma wasu dalilai masu alaƙa, alal misali, sanar da masoya cewa saboda ruwan sama za su jinkirta ko wani abu makamancin haka, kuma ruwan sama yana haifar da matakin kogin. tashi.
Tunanin cewa za ku iya faɗi dalili da sakamako saboda ɗayan yana gaba da ɗayan yana iya zama kuskure. Wannan yana buƙatar wasu taka tsantsan a cikin nazarin ku da tunanin ku kuma yana iya jagorantar ku zuwa hanyar da ba daidai ba.
A zamanin da, da alama mutane suna raye-rayen bishiyoyi, koguna da duwatsu, duk saboda sun kasa bayyana abubuwan da suka faru. Amma ruhohi, kun ga, suna da yancin zaɓi, kuma ta wannan hanyar an bayyana abin da ke faruwa. Amma bayan lokaci mun yi ƙoƙari mu iyakance ruhohi. Idan kun sanya iskar da ake buƙata ta wuce tare da hannayenku, to ruhohin sun yi wannan da wancan. Idan kun jefa madaidaicin madaidaicin, ruhun bishiyar zai yi haka kuma duk abin zai maimaita kansa. Ko kuma idan kun yi shuka a lokacin cikar wata, girbi zai fi kyau ko wani abu makamancin haka.
Wataƙila waɗannan ra'ayoyin har yanzu suna da nauyi a kan addinanmu. Muna da su da yawa. Muna yin daidai da alloli ko alloli suna ba mu fa'idodin da muke roƙo, in dai ba shakka, waɗanda ƙaunatattunmu suka yi daidai. Don haka, alloli da yawa sun zama Allah ɗaya, duk da cewa akwai Allah Kirista, Allah, Buddha ɗaya, ko da yake yanzu suna da gadon Buddha. Fiye ko žasa da shi ya haɗu zuwa cikin Allah ɗaya, amma har yanzu muna da yawancin sihirin baƙar fata a kusa. Muna da baƙar sihiri da yawa a cikin nau'in kalmomi. Alal misali, kuna da ɗa mai suna Charles. Ka sani, idan ka tsaya ka yi tunani, Charles ba yaron da kansa ba ne. Charles sunan jariri ne, amma ba haka bane. Duk da haka, sau da yawa baƙar sihiri ana danganta shi da amfani da suna. Ina rubuta sunan wani in ƙone shi ko kuma yin wani abu dabam, kuma dole ne ya yi tasiri a kan mutumin ta wata hanya.
Ko kuma muna da sihiri na tausayawa, inda wani abu ya yi kama da wani, kuma idan na ɗauka na ci, wasu abubuwa za su faru. Yawancin magungunan a farkon kwanakin shine homeopathy. Idan wani abu yayi kama da wani, zai kasance daban. To, kun san hakan ba ya aiki sosai.
Na ambaci Kant, wanda ya rubuta cikakken littafi mai suna The Critique of Pure Reason, wanda ya ɗauka a cikin babban kundi mai kauri cikin wahalar fahimtar harshe, game da yadda muka san abin da muka sani da kuma yadda muke watsi da batun. Ba na jin ka'idar shahara ce ta yadda za ku iya tabbatar da wani abu. Zan ba da misalin tattaunawar da na yi amfani da ita sau da yawa lokacin da wani ya ce yana da tabbacin wani abu:
- Na ga cewa ka tabbata da gaske?
- Ba tare da wata shakka ba.
- Babu shakka, lafiya. Za mu iya rubuta a takarda cewa idan kun yi kuskure, na farko, za ku ba da duk kuɗin ku kuma, na biyu, za ku kashe kansa.
Nan da nan, ba sa son yin hakan. Na ce: amma kun tabbata! Sun fara maganar banza kuma ina ganin kana iya ganin dalili. Idan na tambayi wani abu da ka tabbata da shi, sai ka ce, "Ok, okay, watakila ban tabbata 100% ba."
Kun san ƙungiyoyin addinai da yawa waɗanda suke tunanin ƙarshen ya kusa. Suna sayar da duk abin da suka mallaka, suka tafi duwatsu, kuma duniya ta ci gaba da wanzuwa, suna dawowa kuma sun sake farawa. Wannan ya faru sau da yawa kuma sau da yawa a rayuwata. Kungiyoyi daban-daban da suka yi hakan sun tabbata cewa duniya za ta zo ƙarshe kuma hakan bai faru ba. Ina ƙoƙari in gamsar da ku cewa cikakken ilimi ba ya wanzu.
Bari mu dubi abin da kimiyya ke yi. Na gaya muku cewa, a gaskiya, kafin ku fara aunawa kuna buƙatar tsara ka'idar. Bari mu ga yadda yake aiki. Ana gudanar da wasu gwaje-gwaje kuma ana samun wasu sakamako. Kimiyya na ƙoƙarin samar da ka'idar, yawanci a cikin tsari, wanda ya ƙunshi waɗannan lokuta. Amma babu wani sabon sakamakon da zai iya tabbatar da na gaba.
A cikin ilimin lissafi akwai wani abu da ake kira shigar da lissafi, wanda, idan kun yi zato da yawa, yana ba ku damar tabbatar da cewa wani lamari zai faru koyaushe. Amma da farko kana buƙatar yarda da yawa daban-daban na hankali da sauran zato. Ee, masu ilimin lissafi za su iya, a cikin wannan yanayi na wucin gadi, tabbatar da daidaito ga dukkan lambobi na halitta, amma ba za ku iya tsammanin masanin kimiyyar lissafi zai iya tabbatar da cewa hakan koyaushe zai faru. Komai sau nawa ka sauke kwallon, babu tabbacin za ka san abu na gaba na zahiri da ka sauke fiye da na karshe. Idan na rike balloon na sake shi, zai tashi sama. Amma nan da nan za ku sami alibi: “Oh, amma komai ya faɗi sai wannan. Kuma ya kamata ku yi keɓe ga wannan abu.
Kimiyya cike take da misalai iri daya. Kuma wannan matsala ce da iyakokinta ba su da sauƙi a fayyace su.
Yanzu da muka gwada kuma mun gwada abin da kuka sani, muna fuskantar buƙatar amfani da kalmomi don bayyanawa. Kuma waɗannan kalmomi na iya samun ma'ana dabam da waɗanda kuke ba su da su. Mutane daban-daban na iya amfani da kalmomi iri ɗaya masu ma'anoni daban-daban. Hanya ɗaya don kawar da irin wannan rashin fahimta shine lokacin da mutane biyu a cikin dakin gwaje-gwaje suna jayayya game da wani batu. Rashin fahimtar juna yana dakatar da su kuma yana tilasta su su ƙara ko žasa fayyace abin da suke nufi lokacin da suke magana game da abubuwa daban-daban. Sau da yawa za ka iya gane cewa ba su nufin abu ɗaya ba.
Suna jayayya game da fassarori daban-daban. Sai gardama ta koma ga me wannan ke nufi. Bayan fayyace ma'anar kalmomi, kun fahimci juna da kyau, kuma za ku iya yin gardama game da ma'anar - na'am, gwajin yana faɗi abu ɗaya idan kun fahimce shi ta haka, ko kuma gwajin ya faɗi wani idan kun fahimce shi ta wata hanya.
Amma ka fahimci kalmomi biyu kawai a lokacin. Kalmomi suna yi mana wahala sosai.
A ci gaba…
Godiya ga Artem Nikitin don fassarar.
Wanda yake so ya taimaka da - rubuta a cikin PM ko imel [email kariya]
Af, mun kuma ƙaddamar da fassarar wani littafi mai ban sha'awa - )
Muna nema musamman wadanda zasu taimaka fassara . (canja wuri na minti 10, an riga an ɗauki 20 na farko)
Abubuwan da ke cikin littafin da surori da aka fassara
- Gabatarwa zuwa Fasahar Yin Kimiyya da Injiniya: Koyan Koyo (Maris 28, 1995)
- " Tushen Juyin Juyin Halitta (Masu hankali)" (Maris 30, 1995)
- "Tarihin Kwamfuta - Hardware" (Maris 31, 1995)
- "Tarihin Kwamfuta - Software" (Afrilu 4, 1995)
- "Tarihin Kwamfuta - Aikace-aikace" (Afrilu 6, 1995)
- "Babban Hankali - Sashe na I" (Afrilu 7, 1995)
- "Babban Hankali - Sashe na II" (Afrilu 11, 1995)
- "Harkokin Artificial III" (Afrilu 13, 1995)
- "N-Dimensional Space" (Afrilu 14, 1995)
- "Ka'idar Codeing - Wakilin Bayani, Sashe na I" (Afrilu 18, 1995)
- "Ka'idar Codeing - Wakilin Bayani, Sashe na II" (Afrilu 20, 1995)
- "Lambobin Gyara Kuskure" (Afrilu 21, 1995)
- "Ka'idar Bayani" (Afrilu 25, 1995) Anyi, duk abin da zaka yi shine buga shi
- "Filters Digital, Sashe na I" (Afrilu 27, 1995)
- "Filters Digital, Part II" (Afrilu 28, 1995)
- "Filters Digital, Part III" (Mayu 2, 1995)
- "Filters Digital, Sashe na IV" (Mayu 4, 1995)
- "Simulation, Sashe na I" (Mayu 5, 1995)
- "Simulation, Part II" (Mayu 9, 1995)
- "Simulation, Part III" (Mayu 11, 1995)
- "Fiber Optics" (Mayu 12, 1995)
- "Gudanar da Taimakon Kwamfuta" (Mayu 16, 1995)
- "Lissafi" (Mayu 18, 1995)
- "Kwanta Makanikai" (Mayu 19, 1995)
- "Kirƙirar halitta" (Mayu 23, 1995). Fassara:
- "Masana" (Mayu 25, 1995)
- "Bayanan da ba a dogara ba" (Mayu 26, 1995)
- "Injiniya Tsari" (Mayu 30, 1995)
- "Kuna Samun Abin da Kuke Auna" (Yuni 1, 1995)
- (Yuni 2, 1995) fassara a cikin minti 10 guntu
- Hamming, "Kai da Bincikenku" (Yuni 6, 1995).
Wanda yake so ya taimaka da - rubuta a cikin PM ko imel [email kariya]
source: www.habr.com